辩证修行人的个人资料

真理总是系统的世界上的道理其实是很简单的，但是也是庞大且系统的，我们不要指望一朝一夕能够看懂他，也不要认为他深奥难懂不能掌握。温和缓慢有节奏的摸索前进就行了！

想创建一个真的为明理而生的学社总也认为，人们的痛苦来自于对事理认知不明，于是空生颠倒妄想，以至于流浪妄求，内心不得安宁，身体忙碌空耗。自己同样是一路走来，流浪辗转，刻苦学习拼搏，终于不负志向，算是冲出来，但也深感幸运，多有良师益友对我的一路帮助，更有历史先贤臂膀支撑，又遇太平中国，衣食饱暖，一路算是顺遂。但并不是所有人，都能像我这般幸运，尽管十分努力勤奋，依旧因事理不明，在社会流浪。虽然各自的苦有各自身上的苦因，还是需要一个光明的大门，以及通往大门的阶梯#明理#

虚火旺盛，怎么祛除？在修行的过程中，不修的时候还好，一旦用功，反而变得虚火上炎，上冲大脑。本来就不够清净，一用功反而变得更差劲了，气冲大脑，使人非常的烦躁，脑袋晕乎乎的，脑袋变得更混沌了。

聊一聊，“元精”走失吧。元精走失，在回补胎元精气的时候，因为肾水中包含真情，水中的真情躁动。会让你回忆你的情感往事，会让你有一种特别孤独的感觉，会让你有一种什么都抓不住的感觉，好空洞，好空洞，空到难以承受。于是，就想找些东西，填补内心的空虚。会想找异性、会想玩手机、会想听音乐，等等吧。每个人有不同的回忆，有不同的脆弱。但，脏府的作用是特定的。

什么叫空坐？顽空？着空？无论是修行的哪个阶段，修的是精神灵明。打坐是体不动，心不动。不代表是精神不清明。空坐是神不灵明，干坐，叫着于空相，叫顽空！什么叫正邪？你是不是你自己？可以辨正邪！什么叫正邪？精神灵不灵明？可以辨正邪！什么叫正邪？身体强不强壮？可以辨正邪！什么叫正邪？心性能不能定？可以辨正邪！什么叫正邪？精神外放内收？可以辨正邪！有的高人，胡扯八道，有鼻子有眼，贼六！ #修行##打坐##静心##佛##道#

丹道大成的人应该在哪里？丹道大成的人会做什么事？不会做什么事！如果说我是他们的话，我有足够长的寿命，我有足够强大的能力，我会去当一当小官，经营经营企业，或游走于人世，看一看是世界上各种各样的有趣的事情。参与，但不会破坏社会规则，最多在暗中调控，使众生不至于大面积死亡！看到有趣的人，该出手点播的点播，遇到跟我一样的人，一起结伴游玩于天地之间，岂不快哉？我想这种人应该不会强行干预人世间的种种事故，除非是重大的天灾，能够使数亿人死亡的，他们才会出手干预。我想是人祸的话，无论是多大的人祸，他们都不会出手强行干预的。更不要说我们这些是去追求仙道的人了，理都不会理我们一下，就算你一个人的天赋再高，能力再强，人家在这个世界上经历了多少个时代？多少人？以万亿来计算，所以你凭什么能够让人点化？丹道大成的人会收什么样的徒弟？我想只有一种可能，他才会过来点拨你，就是你有跟他同样的心愿，而他的心愿，大概是保护更多的人活着！丹经中好像有提到过，就是能够发愿救苦救难，点化众生解脱苦难，才有资格能够修成神仙。所以说，无论佛家还是道家，都在提倡发愿，只有发了救度众生的愿，你才能够，有资格被人点化！点化不代表会收徒！丹经中经常有讲，当你筑基完成，便可以寻找明师，有两点原因。 1、童蒙求我，非我求童蒙这涉及到一个人性的规律，童蒙求我，非我求童蒙，是徒弟想要有所成，经历各种各样的苦难之后，奋力的寻找名师，这是一个向上的一个过程，是一个自己努力的过程，如果说你自己不向上，我怎么能我怎么样能够拉你一把？难道我还要看你有天赋主动的过去求你吗？而丹道就已经十分艰难了，再往上再往上走，想必更是十分困难，所以你经历了筑基之时之后，便能够懂得修行的难处，所以拜师时便会十分的诚恳！就像发愿的人很多，但是有真正愿望的人却很少。即使有真正的愿望，在世间经历各种各样的事情，能否坚定自己的道心？是要经过考验的。如果历经磨难，痴心不改，才有可能被收徒！ 2、另外，筑基也是一个收敛心性，锻炼心性的一个过程，筑基的过程，要除却贪嗔痴色，也就是普通人#冥想##坐禅##炼心#，如果想要筑基完成，就要除尽贪嗔痴色，栓心猿定意马，把心性变得坚固精粹，身体恢复至先天精气神旺盛，此时人看尽世间苦难，发愿护佑众生，身体已恢复至先天，才可以为徒矣！仅差一步，技术指导便可以有所成，所以筑基是拜师门槛。丹道能不能自己练讲到了丹道大成的人会收什么样的徒弟，我们也就明白了，筑基之前，必须要自己练，而筑基之后想自己练，也练不成。至于自己练，到底该怎么练？是你自己要去做的功课！

筑基明鉴-打坐的真正用处，性命双修，为什么年龄大难以修行打坐的真正用处#坐禅##冥想##打坐# 打坐，其实是生精气神最快的方法。但是我们并不能够感受到自己的经脉，因为感受不到自己的经脉，而自己的精气无法往该引导的地方去引导，容易气冲大脑，使大脑变得混沌，然后气冲五脏，五脏变得紊乱。所以打坐并不适合还没有入门的小白们。新手小白们应该做的是收敛心神、除思去想、除去贪嗔痴、不去看声色犬马、不去看美女跑车，不去与人争执、不去与人斗争、不去想善恶是非、不要有区别心。让自己平静下来。性命双修这个时候大家再去回想性命双修，什么是性命双修？那我们把两个字单独给区分开，“性”是什么？“命”是什么？ “命”很好理解：就是人们的命基，就是是否拥有强壮的身体。如何拥有强壮的身体？也很简单，就是精气神的滋养，自然就变得强壮了。可是无法打坐入定，如何滋养精气神？所以，我们首先说“性”。 “性”是什么？首先，我们想到的是“心性”、“习性”、“明心见性”、“性格” 《三字经》云：人之初，性本善。性相近，习相远。说到这，大家也许就能够明白了，“性”似乎是一种脑回路。也就是说，我们的习性，会形成一种脑回路，这个脑回路就是“性”。而这个习性的脑回路，具有一定的惯性。他会按照他既定的方向走。无论是我们爱好声色犬马，无论是我们贪嗔痴色，无论是才想要的权色名利，无论是我们看抖音或者是学习，再或者我们的烦恼妄想，我们的习惯性的焦虑与痛苦，都是因为我们的脑回路在作怪，都是我们的习性。我们也可以轻松的理解，我们的脑回路是神在提供能量的，反过来说就是这些脑回路在消耗我们的神。还有一句话就是脑子越用越灵，就是说你的精神会滋养你的脑回路，你用的越多的脑回路，他就越壮大。意味着无论是你的贪嗔痴色，无论是你的记忆力，你的逻辑能力，你的感受能力，你的习惯性焦虑，都是你的脑回路，你的一切习惯性动作都是越用越灵的。这就可以理解，为什么有人老了？脑子还是那么精明，而有的人到老了之后，脑子越来越糊涂，因为他的脑子里面全都是贪嗔痴色，他的大脑能量，他的神一直在供养这些东西。心念越纯粹，人就会越来越好，心念不纯粹，那就越老越坏。 #静心# 年龄大了为什么难以修行那么我们也就可以理解，为什么人老难以修道。因为他的这些脑回路不断的吸收了能量，已经滋养得十分壮大，已经到了，主动去吸收能量的地步，特别难以铲除！所以什么是性命双修？修性就是铲除恶习。（注：产除恶习并不是修性的全部，还有看透这滚滚红尘的清淡，见附件二：修心的最高境界《万法之源“造境之法”》）

手淫，身体差，色病重，生活不能自理手淫，身体差，色病重，生活不能自理

筑基明鉴-人身三宝，精、气、神精气神是什么？我们普通人的话，想要入门的话，就要打通自己的经脉，就要温养自己的精气神。可是怎么样能够温养自己的精气神呢？我们首先要谈明白，精气神是什么？神在修行中的作用是什么？他是能够内观身体，然后看到自己的身体，当看到了之后，才能引导气去打通脉络。神一定要强于气，若不能强于气，便不能束缚他，如若拉不住他，则气就会乱行，则容易走火入魔，头脑混沌，五脏六腑紊乱。所以，刚开始修行，不能够直接打坐，打坐是精气神一起生的，神若控制不住气，那便会出现走火入魔的问题。首先说“精”，精在中医里面，讲：我们吃的食物，然后经过脾胃的消化变成为“精”，为我们的身体补充能量，用来生长肌肉，类似于精华。属性为阴。但是，我感觉丹道与中医讲的不一样。丹道中所讲的，“精”应该是比中医所讲的经更细微的东西，向上可以炼化为气，向下的话可以向成浊精，它与肾有强烈的关系，但又不是精子。再说“气”，气是从人的五脏里面生出来的，丹道中讲，是肾的元阳之气为水，然后从肾中生发，然后到肝气，肝气传导到心气，从心气下降为脾胃之气，脾胃之气再转化为肺气，肺气又顺化肾气，然后环环相生，这就是气的由来。与心火有关，属性为阳。一个人气足的表现。威武霸气、中气十足、声音洪亮好听穿透力强、身材好，十分有气质。有句话叫“气是添年药，心为使其神”，气藏在人的心窝之中，由精生出，为神所用。由于气是年药的缘故，它可以滋养我们的身体，疏通我们的经络，让我们看起来十分的有活力。但是气如果说用不好的话，就很容易变成“嗔”，就是怒火。这怒火的原因是，气过于强盛，而心窝经脉过于狭窄，不能融纳，而气源源不断的往上升，它无处可走，它只能乱窜上攻大脑，而大脑不受控制，就会容易发怒。每逢大事，必要平心静气，要不然嗔一旦发作出来容易坏事，容易被人算计！如果说懂得养气，懂得开阔自己的胸腔，那么就可以储存大量的气，向上可以升神，向下可以滋养自己的身体，气质由此而来，可以延年益寿。气在命理中五行属火，火的特质是光亮绚丽，所以五行属火的人的特质也是长得特别漂亮。打坐中的腿酸腿麻，正是因为气血不通，神不能至，气血自然不通，神至引气血至，气血通，则腿不酸不麻，可以久坐。再说一说“神”，神就是我们思考用的能量，我们的神经元用的也是神，我们的逻辑，我们的思维，用的都是它。它的由，来是由“精”生完气，气在五脏之中转一圈，然后又变成元阳，元阳在子时从脊椎向上走的一种能量，就是神。神为纯阳。而精气神的每个人都有，不过是普通人产生的速度比较慢而已，牛人生产的速度比较快而已。而无论是普通人还是牛人（天赋出身的异能者），都是无法掌控的，都是在无意识下进行的！这是大多数人的既定命运！修行，是脱离于命运的一种逆天操作！注：关于精气神到底是什么？我描述的不是特别的准确。但是，经过我这么些年研究、观察到、感受到的，它大概是我描述的这样。具体是什么样？我们不用去辩论，因为我们没有办法具体的察觉到它到底是什么？即使察觉到了，我们也没有办法去描述它，我想无非是用不同的名词进行描述他罢了，大概不会出我言语的左右。当然，如果说有高人能够做出明确的补充的话，非常欢迎！前面说了精气神，说了普通人与天赋异能的人有什么样的区别？大家应该可以理解到精气神是否饱满，是普通人与异人的区别。那么，普通人想入门的话，就要饱满自己精气神。那么异人想要提升自己的能力的话，就要拓宽自己的精气神。那么，如何饱满自己的精气神？如何拓宽自己的精气神？就是接下来要讨论的话题！

筑基明鉴-第一章：神通、神气与风水修性是筑基门槛那我就来反推一下。比如说天赋型的人，他根本就不用修行，他一出生或者说到了一定年龄之后，他的能力自然而然的就出来了，他不需要为这个事情做功。即使是做功，也是在使用中强化而已。神通那么他这个能力是哪里来的？可能大家都能够猜得到，是精气神的使然，用精气神去催动外物的世界的变动。用精气神催动符咒，精气神附着于物体上面，附着于手上面，附着于刀剑上面，使物体有精微力量的加持，变得更加强势。天赋型的人，天生就有足够的精气神，也就是说，他们的经脉是天生就是通的，使他的精气神恢复的比别人快，比别人多，所以不需要做什么就可以获得这样的能力？神、气与风水大家也许听过，“神即道、道法自然、如来"。也知道气功，气能使身体强化，而神是使用气的领导。气是比较容易获得的，除了人的身体有，自然界也有，只要O足够，便可以随意调动，神的产生比较困难，只有拥有肉体的人，才能转化的快一点。自然界也有很多东西能够转化，因为没有血肉之躯，比较慢。但，胜于庞大，山脉水脉，转化的再慢也比人快的多，风水一说由此而来。风水好的地方，能够滋养人。精气神是什么？我们普通人的话，想要入门的话，就要打通自己的经脉，就要温养自己的精气神。可是怎么样能够温养自己的精气神呢？我们首先要谈明白，精气神是什么？神在修行中的作用是什么？他是能够内观身体，看到自己的身体，当看到了之后，才能引导气去打通脉络。神一定要强于气，若不能强于气，便不能束缚他，如若拉不住他，则气就会乱行，则容易走火入魔，头脑混沌，五脏六腑紊乱。所以，刚开始修行，不能够直接打坐，打坐是精气神一起生的，神若控制不住气，那便会出现走火入魔的问题。

筑基明鉴-第一章、人仙特征第一章、丹道大成的人应该是什么样的境界？注：“在此处说大成，是地仙及地仙之上”。每家丹经对于境界的表述，也许有些名词上的差别，但大体丹道是分为三个阶段：人仙、地仙、神仙。一、筑基与人仙人仙不离于人：意思很简单，就是人。也许有一些特异功能，可能是天赋异禀，也可能是通过后天修行，那些有名门大门派肯定是有的，有的人可能见过。有一点是肯定的，这些人不允许在公共场合显露技能。那些天赋出身的，肯定是被有关部门收拢并隐藏了，并规定不得外显！人仙的特征：精气神旺盛、身体强壮、脑子十分好使。由于精气神旺盛，活的年岁肯定是比普通人要长的！在生活中虽然不能暴露异能，但由于精气神旺盛，学习能力肯定很强，做事风格风骚，肯定是牛逼哄哄的人。我们也可以看到丹道中所讲的百日筑基，正是锻炼性功，温养精气神，使已漏之身补全，打通任督二脉，气脉通于周身，宿疾全消！大家也许不能够感受到，这已经是人的巅峰了！也许大家觉得，通过打坐就可以恢复精气神，注重于特异功能，注重于命功，想让自己变得强壮，因为这样就可以比别人强，可以做别人做不了的事情，去挣钱，去逞强，或者救死扶伤，惩恶扬善，等等。或满足自己的各种欲望。但是这恰恰相反，真正的修行当中，修性是最重要的，对于非天赋型的人来说，必须以修性入门。而天赋型的人想要提升能力，必须从性功下手。为什么呢？

筑基明鉴-序序每一个内修型人格的人，终究会走到修行这条路，或选择瑜伽，或选择选择佛教学习智慧，或选择道家黄老道学，但都但都离不开第一步，冥想或坐禅。而打坐很容易出现问题，大脑混沌，内脏紊乱，身体会出现各种各样的问题。这些都是我所经历过的。这些年，四处寻师访道，见识过各种奇葩神棍，也有幸见过几个智慧圆通的法师，和修行有为的道长。不断地探求各家修行的本质，发现各家各有所长。虽然每家都能够有成者走出，但却寥寥数人。因为每家都有一个同一个明确的目标，但是在路程上面，却各有宽窄、缓急。大多走出来的人一部分靠引导，另一部分靠着自己的感觉。朝着目标走，走对了，那就对了，走错了，那就走不出来，甚至南辕北辙。在这里，我想分析各家之所长，分析各家道路上的曲折与风险坑洼，走各家道路上的大道，以至于让大家少走弯路，我会用最通俗的语言，最贴合事物的描述，使大家明白修行的本质。各位，太阳和月亮一直都在。只是，我们总会忘记看向天空！

打坐气冲头怎么办？打坐气冲头怎么办？气充头就是，肝火与心火冲脑。气既火。这是，打坐前没有修收拢心神，心不平静，强行闭眼，脑子思绪不断，气不能定在脑子中乱走，意念着于灵台，反而冲了灵台。由于气在脑子里面乱走，反而又导致思绪不断，由于气神上行不能蒸发肾水，而渗水积压导致精气下行，心肾不交，色欲望重，身体反而每况愈下！#打坐##坐禅##冥想# 打坐前一定要收拢心神，找到正觉正念（找过来人引导一下比较好），先行，不要闭眼，等心神逐渐收拢稳定，眼睛自然闭合，呼吸时自然变成腹式呼吸的，心火自然下移蒸熏于肾，肾精化为气蒸熏于身体百病自消，气足可以延年益寿。

色病重，性命双烂，如何得救？ #戒色##性命##精气神# 昨天遇到一个病例，病人是30多岁，由于天生的命基薄弱，还有色病，有手淫的习惯，可能还有众生骚扰的嫌疑，时常感到恐惧和害怕，然后大脑非常焦虑，思维对抗的非常厉害，能量功耗非常严重，以至于生活难以自理。由于功耗，用在这些没有用的地方，就精气神难以滋养自己的身体，而导致命基越来越弱。看过很多很多的中医，很多的医生都没有办法，最多是通过药物调理，让自己的身体稍微好上那么几天，或者是通过药物的抑制，让自己的精神趋于平缓。可是终究解决不了问题。这位病人看过我写的文章，于是找到了我，询问我如何解决，在我询问完大致的情况之后，我感觉到这个病例非常的棘手，可以说是性命双烂。如果说要解决它命基薄弱的问题，首先要精神上解决空耗的问题，还要解决它色病的问题，戒除手淫。想要戒除手淫的话，首先要戒除心淫，想要戒除心淫的话，必须能够掌控自己的思维，想要掌控自己的思维的话，就要抓住自己的思维，想要抓住自己思维的话，就要认识自己的思维。而且他是处于焦虑和恐惧的状态，想要认识到自己的思维，想要看到自己的本心，想要抓住自己的神，是十分困难的事情。

众生能否得救？自我救赎之道又是如何？讨论这个论题之前得有个基础，就是什么样算是得救。一个人面临生死关头，使他得以生存，可以说是得救！一个人每天为生活奔波，劳累疲苦，买彩票中奖两千万。从而可以从劳累疲苦中脱离出来，可以说是得救。世界有世界的运转规律，这些事情不会普遍发生，这种得救只能看世间各种事物碰撞的结果了。今天讨论的是众生能否脱离贪嗔痴的苦，达到随心自在的程度，甚者究竟涅槃。

鬼压床正解•辩证鬼压床 #鬼压床#这个东西是最普遍的事情了，很多人都经历过，今天我来说一说他的本质，与解决方法。直入主题。被鬼压床最主要的原因是，一个人身上的精气神外泄，这对“众生”十分有益，他们以此维生，这可比烧纸，烧香，念经，拜佛，这些补益强太多太多了。导致精气神外泄的原因是，思维散乱，精神涣散。特别是聪明人，能够举一反三的人，无论是读书，生活，工作想法很多的人。脑子活的人，如果小时候不养成平心静气，收拢心神，集中注意力的习惯，思维就会变成惯性思考，思绪引导者人走，而不是人控制思维，用大脑的能力去做事情。这样的人的精气神一直泄露，身上容易阳气不足。由于身上的精气神泄露，这对“众生”来说无异于身上掉金子，于是众生随之而来。因为人体有保护机制，众生一般也不好入侵，一般是跟着你吃点，但是有些胆子大的、力量大一点的，就富贵险中求了，更有甚趁你虚弱至极，找个金饭碗也不是不可能（一般有比较歪的人辅助，水太深看不懂）呢些容易招阴的人，容易看到东西的人，可以反思一下。解决方法，各个门派有各个门派的解决方法，符箓、法事等等，有没有用可以试试感受感受，我认为最有效的方法有两个，一个人晒太阳，一个是收敛心神，最好是在太阳底下收敛心神。最主要的是收敛心神，这是根源问题，只要你自己心神固若金汤，那就能百邪不侵。不止于众生，对人来说最重要的也是精气神，只要精气神固若金汤，精神饱满，学习工作便能勇猛应对，遂心应手，时间久了，跟知行合一也不差几何。收敛心神并不是件容易的事，只是说起来容易做起来难！以后会在其他文章中系统说！

寻道第二篇，河南省佛学院在跟神棍们打交道的过程中，无意听说河南省佛学院，我思虑，正统的地方，应该会有些眉目。当机立断立刻出发。距离佛学院340公里，出发时间是下午6：30，开车到已经快晚上11点了。在桐柏县找了个小宾馆住下了，第二天早上6点起床，吃了早餐便过去了。

寻道第一篇今天去了四个地方第一个是荥阳大海寺。问了寺里和尚：“寺庙里可有对经书造诣深的和尚？”第一个和尚倒是实在，说：俺木有文化，看不懂经书。寺里边有没有看嘞懂类，俺也不知道。应该是木有。问他：有没有认识的有些道行的师傅，师傅说不认识！第二个和尚，问的同样的问题，说了一堆行善，积德，之类的话，提了几句我相人相众生相。我问“我相人相众生相什么意思，他解释的善善恶恶。对于有道行的高僧，是推荐的少林寺的，永信，永福，两位师傅。过两天去看看吧。

沉浮散人寻道序我有一个梦想，把小孩培养出天才。于是13年开始研读心理学，经历了3年寒窗，几乎把西方的心理学学了个遍，通过观察与实践推出的结论是，天赋与刻苦练习。唯有精神分析派的精深一些，把天赋归结于能量，能量与性欲有关，与生理结构有关。这几年最大的收获，不过是了解了人的基本意识形态，对世界的结构有了些认知。

我有一个梦想，把小孩培养出天才。于是13年开始研读心理学，经历了3年寒窗，几乎把西方的心理学学了个遍，通过观察与实践推出的结论是，天赋与刻苦练习。唯有精神分析派的精深一些，把天赋归结于能量，能量与性欲有关，与生理结构有关。这几年最大的收获，不过是了解了人的基本意识形态，对世界的结构有了些认知。于是16年转而研究人的生理结构，西方医学专注于细化分支，结果反馈，不能整体与系统。第二年一个普通的上班高峰期，人群攒动的地铁站，被一个外貌普通，穿着朴素的中年男人（现在应该尊称为先生，当时这位先生在地铁站看上去是那样普通，普通到在人群中没人会多看他一眼），用胳膊肘子捅了一下，盯着我看了半天，（现在回想仿佛看透了我的一切）他后腿一步，手于空中握握拳，然后放于胸口，盯着我看我的反应。我懵了，我上前问：“叔，这是什么意思？”先生没理我，转过头晃晃悠悠有了，仿佛什么都没发生，又仿佛拒我于千里之外。我也着急上班，没有去追。这一幕在我的心里生根发芽，但百思不得其解。也在这个节点上，我接触了一些国学知识，了解到了中医，于是17年转攻中医。中医系统庞大精深，没能专业，止步于了解身体系统，阴阳五行匹配的五脏六腑，气脉运行的基本理论。这几年对于人越见明朗，见到还有层若隐若现的纱透着玄妙，他指向了先天天赋，把我指向了面相命理。然后便是开始神棍，不敢张扬，不喜欢神棍这个帽子，但是既于世界的规律认知的渴望，偷偷学呗。越学习越感到不可思议，总是能找到有所对应，准的可怕。每天工作与生活中暗自对比，五行生克与人际关系实践，人的八字与命运走向，不同五行的人碰到一起的是非成败，可以预见…… 渐渐的有些认命，既然万般皆由命半点不由人，我的梦想又置于何地？又有些不服，既然有命理就没有改命之法么？五行既有生克，能否生生轮转，以克治克？又开始思考这世界是否是个以五行为牢笼的地狱。我是坚定的马克思主义者，不断的唯物辩证，不断的吸收，他们不冲突。世界依然在完美的运转着，冲突的是我自己而已，我抑郁了，最严重的一次是在图书馆门口坐了3个月，谁也不想理，啥也不想干，脑子里不断的冲突与辩证。最终我出来了，这个世界的本质就是冲突，阴阳交替变换，生生死死，是是非非，爱恨情仇，一直在轮回覆灭。而活着的本质就是生活，就是活着。生命是世界上最美好的事物。再看到这世界的人们，在为是是非非，爱恨情仇，反反复复轮转挣扎，似乎看不见活着已经很美好了。 19年我恋爱了，我遇到了我人生中最美好的她，长的好看，温柔细腻，落落大方，柔弱似水，又不娇柔做作，处理事情明事理，大气。就是喜欢。当时就一个信念活在当下，珍惜每一分时光。都是恋爱脑，风花雪月，电视剧，八卦，约会吃饭，一起读《红楼梦》，还有小黄诗，她多少有点婉约派……后来由于双方家庭各种拉扯，工作事业，两个人压力都很大，两个人决定相濡以沫不如相忘于江湖吧。两年画上了句号。哪有那么容易？有多快乐就会有多痛苦，正如抱朴子所云：然乐极则哀集,至盈必有亏。故曲终则叹发,宴罢则心悲也。实理势之攸召,犹影响之相归也。彼假借而非真,故物往若有遗也。颓废，颓废，颓废。颓了半年多吧。哪天在院子里，抬头看了看天，蓝天白云，太阳刺在我的脸上有些轻微的灼热，我看到白云在蓝天上格外的清晰洁白，突然感觉我把自己弄丢了，眼泪啪啪往下掉，我的狗凑过来，看着我眼巴巴看着我，它有些不知所措，就静静的陪着我。眼泪掉了半天我摸着大狗，它不理解我，但它能陪着我，那一刻算是出来了。现在回想那应该是上天安排给我的情劫吧，红楼一梦！（色关易度，情劫难过呀，其实色关也挺难的，也还好，就怕双管齐下，很不幸的我遭遇了）期间跟半道子朋友聊天了解到了黄老道学。后面就迷上了黄老道学，遍览丹经，佛道经典，再想想哪位先生的手势，天宠我至甚。边修边行，弯弯绕绕，曲曲折折，推向筑基，入门路上一步十万骷髅。所幸一路，戒色，渡情劫，去贪，去嗔，去痴，去妄想，去思虑，毕竟生是凡人，贪嗔痴色、妄想思虑反复横生，与我斗争不断，终有略得经验，虽不能斩断，却也不能奈何于我，于中也能得片刻清净，生得半点精神。至此想要精进，所以欲寻求大道，找寻明师，所以于此吧处，每寻一处宝地，于此奉上心得感悟，与同志共参！若有明师得见，求点播一二，小子感激不尽。贾大师就别来了，我多少还是能明辨是非的。与我同志的要是想去贪、嗔、痴、戒色、修心，养性，静心，养神的，最多让精神饱满一些，可以给予一些建议的，别谈别的，精深的我不会。既然这世界有三界断层，那么我便学那猴子跳出这三界之外，既然那五行如山困顿我身，我便若愚公寸寸坚移。 ————沉浮散人

了解大男的功能，强化大脑的能力，学习事半功倍！智力技能智力技能是借助内部言语在头脑中实现的认识活动方式。这种认知活动借助内部言语按合理的、完善的程序组织起来，并且一环扣一环，仿佛自动化地进行着。比如，学生掌握了四则运算的技能，在演算这类习题时就能运用自如地计算出答案；学生掌握了写作技能，就能根据不同性质的命题，自如地按照写作程序构思，并写出记叙文、论说文等文章来。