真天人也的个人资料

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中国古代十大天才文人苏轼：这位中华文化史上最富于天才的伟大文学家、艺术家，实在是文化史上一个无法形容的奇迹。他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服！尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。我想，五千年文化史中，比苏轼勤奋读书，比苏轼阅历丰富，比苏轼命运坎坷的人不乏其人，但是他们能有苏轼成就的十分之一，就可称得上五百年一遇的天才。所以，苏轼的成就，天赋占99%，勤奋及其他占1%，这种天才，五千年来只有一个，可算是万年一遇了。天才值100

鲁迅的中文藏书（转）中华读书报鲁迅先生读些什么书，又买些什么书，向为读书人所关心，孙犁老人说，他当年就是根据鲁迅日记中的“书账”，去找读，去采买，以丰富自己的庋藏。我除了鲁迅的“书账”之外，经常读读的，是《鲁迅手迹和藏书目录》，这是北京鲁迅博物馆在1957年7月编印的内部资料，共三册，第一册是手迹目录，第二册是中文藏书目录，第三册是外文藏书目录。我读的，当然是第二册与第三册。第三册，不过是看看鲁迅在于美术方面的兴趣。日本印的画册非常精美，鲁迅是着意收罗的，如颇为著名的《世界美术全集》、《世界裸体美术全集》、《玩具丛书》、《乡土玩具集》等，但由于我不识日文，只能是揣摸着读读而已。于第二册的中文藏书目录，倒是认真去读的。这份目录分三个部分，即线装、平装、期刊。据编者统计，线装书有930种，7579册，又未订之散页490页；平装书有797种，965册；期刊有218种。我未将它与鲁迅日记中的“书账”对照过，但可以肯定地说，这是鲁迅中文藏书的大部。在鲁迅的中文藏书中，线装古籍占了很大比例，经史子集的常见书，基本完备，其中尤以杂史、杂家、艺术、小说、总集为多，另外有80多部完整的丛书，有《汉魏丛书》、《儒学警悟》、《顾氏文房小说》、《说郛》、《津逮丛书》、《稗海》、《雅雨堂丛书》、《知不足斋丛书》、《十万卷楼丛书》、《仰视千七百二十九鹤斋丛书》、《观古堂汇刻书》、《双梅景丛书》、《涵芬楼秘笈》、《四部丛刊》、《纪录汇编》等杂丛类丛书60余部；有《石林遗著》、《少室山房笔丛》、《巾箱小品》、《张南山先生全集》、《观古堂所著书》等自著类丛书20余部；又有《绍兴先正遗书》、《台州丛书》等郡邑类丛书。从中可以看出，鲁迅的藏书以实用为目的，大都是当时流行的版本，没有什么宋版元椠。景宋女士在《北行观感》之四《藏书一瞥》里这样写道：“国学方面各种类书、丛书也占了一些地位，但似乎并没有什么难得的海内孤本，不知是原来没有呢？还是偶有一二亦不能保。或则因为鲁迅先生平时对于善本、珍本的购买力未必很多，而他的记忆强和图书馆的徘徊恐怕对于他更易借助。”然而在他感兴趣的方面，想要去研究的题目，版本则搜罗得较多，比如阮籍，他便有明刻本《阮嗣宗集》三种，另有张溥评本《阮步兵集》等；再如嵇康，鲁迅曾做过《嵇康集》的校点，藏有明人汪士贤校刊本《嵇中散集》两部，其中一部有鲁迅用石朱笔做的校勘，另外还有一部《四部丛刊初编》本的《嵇中散集》，上面有台静农过录的石朱笔校勘批注。鲁迅于自藏线装书，十分爱惜，有的在第一册加盖一印外，一般没有其他藏书印记，鲁迅的用印有“鲁迅”、“会稽周氏”、“会稽周氏收藏”、“周氏”，一般也不作题跋眉批。凡有缺本的，他还补抄成全帙，如《罗氏群书》共有十册，其中缺了两册，鲁迅便手抄两册补全，并手抄全书目录一页，置于卷首。至于平装本的中文书，鲁迅花钱买的不多，不少是出版社和著译者的赠送。当时与他有关系的，如北新书局、良友图书印刷公司等，都将一些新印的书赠送给他。著译者赠送的，包括像胡适、林语堂、顾颉刚、章衣萍等人，也都将自己的书题字签名送给鲁迅，如今浏览，确乎能略略感受到那时文坛气候的冷暖。在那次应《京报副刊》征求“青年必读书”时，鲁迅说：“我以为要少或者竟不——看中国书，多看外国书。”其实“中国书”，特别是古典的“中国书”，鲁迅藏得最多，读得也是最多，这篇《青年必读书》，不过是他借题发挥的一篇杂感而已。

苏轼笔迹的心理分析（转）　　字迹写得稳重，部分笔画比较伸展，收笔比起笔写得用力，反映苏轼有理想，有抱负，但也讲究实际，能够把自己的理想与现实结合起来。　　　　字迹写得平稳，竖笔画写得直而用力均匀，反映苏轼正直，不畏权贵，关心民间疾苦。　　　　字迹架构比较紧凑，反映苏轼在社会生活中的表现并不是很活跃，社交范围比较窄，仅限于比较亲密的朋友，跟亲密的朋友相交深厚。　　　　笔迹架构比较紧凑，反映苏轼善于克制自己的情感，做事认真负责。　　　　横笔画向上倾斜，并且书写平稳，反映苏轼积极进取，有理想，有目标。　　　　字型多为向右倾的扁形，反映苏轼有理想，有抱负，积极进取，勇于开拓，为人热情，热爱生活，乐于助人，能体察民间疾苦。　　　　有些字迹的笔画比较凝重，书写的速度慢，反映苏轼是位喜欢思考的人，字与字之间的间距比较疏朗，在整个比较紧凑的笔迹中有部分笔迹比较展放，反映苏轼的思考不是纯理性、纯逻辑性的思考，他的思考的内容多是集中在关于人文方面的思考。　　　　字与字的间距疏朗，书写速度偏慢，书写压力中等，反映苏轼苏轼对一个问题的思考要比实际中开始一个计划所需要的时间长很多，是位善于思考的人，但缺乏行动力。　　　　字迹刚中有柔，在拐角的地方线条比较圆润，反映苏轼在处理事情时既果断又有弹性，既坚持自己的立场，又能采纳别人的意见。也反映苏轼性格中既有刚强正直的一面，也有比较包容，灵活的一面，具有忍耐力和适应性。一般来说，除非他的价值观受到威胁，他总是避免冲突，喜欢通过和平的方式来解决问题，如果涉及到价值观和一些原则的事，他会非常坚定地对抗，决不妥协。也反映苏轼对困难和挫折的忍受力强，能在困难时保持乐观向上的精神，以苦为乐。

* 痛悼先生，诚征下联！* 谁能胜此悲？从此湿衫诵百首。

宝二爷的吧里这么冷落，可叹！宝二爷的吧里这么冷落，可叹！

★★　黛玉其实是充满阳刚美的女孩子（转帖）在《红楼梦》中，曹雪芹用“红研娇娜”的绛珠草、用“珠泪斑斑”的湘妃竹、用“风露清愁”的芙蓉来形容黛玉的神韵，用“病如西子胜三分”和“风流袅娜”来形容黛玉的外在美丽，并用了很多细节描述黛玉的口尖心窄孤傲过分，但是仔细从字里行间看来，黛玉却是一个有气度、有眼光、有见识、有爱心的充满阳刚之美的女孩子。

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在铁屋子里醒着是痛苦的，你难道想让别人也跟着痛苦吗？？？？？？？？！！！！！！！

中外文学史上最为奇特的爱情组诗——《野草》！！散文诗集《野草》是鲁迅一生最神秘晦涩的作品，也是鲁迅生前最得意的作品。但是鲁迅生前既不愿对它多加解释，鲁迅死后也很少有人读懂，鲁迅的伴侣许广平更是从未谈及。这到底是什么回事？近年来，有一位研究现代文学的学者胡尹强先生，对《野草》进行了深入研究，终于在2004年底出版了一本名为《鲁迅：为爱情作证——破解〈野草〉世纪之迷》的书，近30万字，详细的论证了《野草》其实是一组爱情组诗。作者的论证史料丰富，考证细致，很有说服力。本人开始不相信，想想《乞求者》、《复仇》、《风筝》、《立论》、《这样的战士》等等散文诗怎么跟爱情沾边。但读完全书，却不由得我不相信，不仅相信了，并且越觉得《野草》有味儿了。真是啊，从前都是糊涂的，其实一点也不知道他写了什么，现在看明白了，觉得《野草》实在比原来想象的要伟大得多了。如果胡先生的研究成果被普遍接受，那么可以说，《野草》将是中外文学史上最为奇特的一组爱情诗。有兴趣的朋友不妨买这本书来看看，确实，没看过，也许打死你也不相信。我是在南宁买到这本书的，其他城市的新华书店和书城也一定有卖，如果没有，可以从下面地址邮购。《鲁迅：为爱情作证——破解〈野草〉世纪之迷》 23.00元作者：胡尹强出版发行：东方出版社邮购地址：100706 北京朝阳门内大街106号人民东方图书销售中心邮购电话：010-65250042、65289539

望风阁打油诗三首戏题客厅有朋自远方来，咖啡只等水开。莫道吾厅窄小，胸中万里情怀。吾厅虽小，常有朋友来喝咖啡，指点江山，激扬文字。故打油之。戏题书闺廿载书虫无所得，美人到此笑咯咯。今生只把黄金嫁，谁上秀才西风阁。望风阁主从教十年，家徒四壁，唯近千册书相与为伴，今美女只愿与款爷共唱OK，谁肯为书生红袖添香。故打油之。戏题狗窝吾岂哈巴名？一生鸣不平！只缘不事主，孤卧看云行。阁主乃一夜猫子，看书，写作，备课改卷，上网下棋，皆在夜深人静之时，因此早上起床常常匆匆忙忙，不及收拾，久之，卧室犹如狗窝。故打油之。2004．02

林黛玉-----清代最伟大的诗人真天人也曾辑录《林黛玉诗词全编》，每每捧读之际，不禁叹为清代第一诗人（当然功劳归于曹雪芹了）。有清一代，可有哪位诗人写出堪与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》、《五美吟》和《咏菊花》系列相比肩的伟大诗篇？颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闱。孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟?

宋庆龄、蔡元培评鲁迅　　宋庆龄在鲁迅安葬后答记者问说："鲁迅先生的死，是中国一种重大的损失。至于'身后'问题，鲁迅先生生前既然为中国民族求解放而奋斗不懈，死后我们便得拿他的这种精神去宣扬给全国的民众。纪念他的办法，则是把他的那种求中国民族解放斗争精神，扩大宣传到全世界而帮助完成他未完成的事迹和伟业。"　　蔡元培在《鲁迅全集序》中说：“他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来。这是何等天才！又是何等学力！”　　以往的历史已经证明，鲁迅是二十世纪中国最伟大的思想家之一，是中华民族伟大的民族之魂；将来的历史更将证明，鲁迅将永远是中国人的骄傲，鲁迅的精神遗产和文化遗产永远是中国历史上值得珍视的国之瑰宝。　　“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物人群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”（郁达夫）愿我们拥护、爱戴、崇仰中华民族之魂鲁迅，永远纪念他、研究他，阅读他，继承他的精神遗产，感受他的世界，发扬他的精神，使中华民更加强大起来。

空城计的真实内幕！空城计－－　　　　　　　　　　　孔明仲达联袂主演双簧戏　　真天人也读《三国演义》每到“空城计”时，总不太信服，以为司马懿的智慧，即使比孔明稍有不如，也不致被这雕虫小技所骗，其中必有隐情。但冥思苦想，终不能勘破其中奥妙。忽一日梦中读三国，所见略有不同，甚为惊异，然读后恍然大悟，醒来后录下这段文字，为天下同好揭开这一迷团。其文如下，因梦醒后有所遗忘，不通之处，敬请见谅：　　话说司马懿破了街亭，率十五万大军直扑西城，意欲生擒孔明，亲手万断其尸，以雪中其反间之仇。孔明城中得到消息，一班老弱文官及二千五百名军士，尽皆失色。众人集于孔明帐前，急待孔明发令奔逃。孔明深知奔逃无异送死，此时正亦心焦如焚，无计可施。然因其一身系蜀一国之安危，故于众人面前强作镇定，不露声色。众人见丞相手摇羽扇，面色祥和，料其必有退兵之策，方稍安定。　　孔明于帐中徘徊良久，仍无计策。非无计策也，只因对手乃司马仲达，孔明所料，仲达未必不料，若贸然出策，恐非但不能退兵，反落其圈套。念及此，不禁内心长叹：“既生亮，何生懿？只恨当初反间之计未能将其除掉，徒留笑柄于人世。仲达人杰也，可惜未遇明主……”忽然，孔明若有所悟，继而仰天长笑，众闻笑声，知丞相已有良策，急忙入帐听命，孔明一一吩咐，如此如此。　　却说司马懿听得前军来报，亦不禁纵声长笑：“哈哈……，我道孔明智绝古今，不料亦有计穷之日。蜀军正当大败之际，西城断无数万大军，纵有一二万人，不过老弱残兵，便是十面埋伏，又能奈我何？孔明今日为我所虏矣！”因谓众将曰：“待我军前去看，再作定夺。”至军前，果见孔明端坐城头，意态悠然，面无惧色，全不似大敌当前，倒更如迎迓远客，司马懿不禁微微疑惑。　　此时孔明已焚香设琴于城上，一边童子抱拂尘，一边童子怀宝剑。孔明手摇羽扇，见司马懿出到军前，暗自笑道：“你既知我城内无兵，你若不出，我倒危险，你既出来，我自无忧。待我弹奏一曲，以示酬谢。”遂将羽扇轻搁，抬腕运指。　　司马懿见孔明运指抚琴，窃笑道：“孔明知今日必死，想必平日军务繁忙，无暇奏雅，今日临死偷闲，亦明其鞠躬尽瘁之志。我且待片刻，以见识卧龙雅韵。”只听得琴声连绵不绝，先之以高拔峻峭，如登绝顶；继之以优游婉转，遇物随形。司马懿面上骄色顿敛，黯然沉吟道：“孔明所奏，岂非《高山流水》耶？孔明分明以知音待我。当初周郎气死，孔明曾吊丧柴桑口，于周郎柩前痛哭昏厥，悼曰：‘从此天下，更无知音！’足见孔明并非刻意气死周郎。今我朝中众人，若非庸碌无为之辈，便是妒贤忌能之流，可与我仲达并立而不朽者，吴之公谨已逝，惟有蜀之孔明。今孔明若为我所杀，从此天下，知音无觅！”司马懿不禁面露惺惺之态，可怜孔明未死，仲达已先示悼。　　孔明一曲奏毕，见司马懿低头沉吟，微微颔首。司马懿身边众将纷纷请战，皆被喝止：“再看他有何动静。” 　　只见孔明稍息片刻，重又抚琴，且抚且唱。司马懿心道：“不知又将奏何曲目，然不论何曲，待尔奏毕，定将进兵。”只听孔明唱道：　　　“步出齐城门，遥望荡阴里。　　　　里中有三坟，累累正相似。　　　　问是谁家墓，田疆古冶氏。　　　　力能排南山，文能绝地纪。　　　　一朝被谗言，二桃杀三士。　　　　谁能为此谋？国相齐晏子。” 　　琴声悲壮慷慨，如怨如慕，如泣如诉。天为之昏昏然，地为之沉沉焉。十五万围城军士无不满面骇然，戈戟顿地，马泪悲垂。司马懿惊道：“此乃民间葬歌，原是为悼齐国三勇士所唱。史传三勇士勇力过人，功勋卓著，因得罪相国晏子，为晏子设“二桃”之计所杀。以我方才所见，孔明神态详和，断非自悼，莫非……。” 　　念及此，司马懿脸色顿变，惊惶不安，众将不解，然不敢询问。原来，司马懿此番挂帅出征，皆因诸葛兴兵伐魏之功。当初，曹孟德尚在之日，司马懿之野心已被察觉，懿深为曹氏所忌。魏主屡欲除之，皆因吴蜀割据未平，惟懿之才堪与匹敌。若无孔明，懿早已为谗言所害。故孔明一死，仲达亦必性命不保。“吾命系于孔明，他若是死，我亦不活，孔明所悼，乃吾二人也。” 　　正惊惧间，忽闻琴声再起，徐徐入耳，雅懿而朴茂，闲远而淡宕，若无为往来于山林，如逍遥遨游于天地，神清气闲，飘摇欲仙。司马懿沉吟半晌，惭怍满脸：“孔明果然高明。他原是南阳隐者，本不求闻达，只为报答刘玄德知遇之恩而出仕，如今人力已尽，死得其所，不为后人所垢；而我仲达野心勃勃，路人皆知，只恨时机未到，大事未举，孔明一死，我必为魏主夷尽九族，独留骂名于后世。呜呼，孔明可以死，我不可以死。孔明知今日一役，乃我自掘坟墓，而我若要活，他必不死，故无所顾忌，空城迎战，弹琴斟酒。罢，罢，我只佯装中计，疑有伏兵，撤回军马。待日后大权在握，再报此仇。”想毕，高声传令：“城中必有埋伏，全军撤退！”众将愕然，但不敢违令，只得起兵回奔。一路上有小股蜀军摇旗呐喊，佯装伏兵，助司马懿圆谎，司马懿对孔明更是感激涕零。

空城计的真实内幕! 　　空城计－－　　　　　　　　　　　孔明仲达联袂主演双簧戏　　在下读《三国演义》每到“空城计”时，总不太信服，以为司马懿的智慧，即使比孔明稍有不如，也不致被这雕虫小技所骗，其中必有隐情。但冥思苦想，终不能勘破其中奥妙。忽一日梦中读三国，所见略有不同，甚为惊异，然读后恍然大悟，醒来后录下这段文字，为天下同好揭开这一迷团。其文如下，因梦醒后有所遗忘，不通之处，敬请见谅：　　话说司马懿破了街亭，率十五万大军直扑西城，意欲生擒孔明，亲手万断其尸，以雪中其反间之仇。孔明城中得到消息，一班老弱文官及二千五百名军士，尽皆失色。众人集于孔明帐前，急待孔明发令奔逃。孔明深知奔逃无异送死，此时正亦心焦如焚，无计可施。然因其一身系蜀一国之安危，故于众人面前强作镇定，不露声色。众人见丞相手摇羽扇，面色祥和，料其必有退兵之策，方稍安定。　　孔明于帐中徘徊良久，仍无计策。非无计策也，只因对手乃司马仲达，孔明所料，仲达未必不料，若贸然出策，恐非但不能退兵，反落其圈套。念及此，不禁内心长叹：“既生亮，何生懿？只恨当初反间之计未能将其除掉，徒留笑柄于人世。仲达人杰也，可惜未遇明主……”忽然，孔明若有所悟，继而仰天长笑，众闻笑声，知丞相已有良策，急忙入帐听命，孔明一一吩咐，如此如此。　　却说司马懿听得前军来报，亦不禁纵声长笑：“哈哈……，我道孔明智绝古今，不料亦有计穷之日。蜀军正当大败之际，西城断无数万大军，纵有一二万人，不过老弱残兵，便是十面埋伏，又能奈我何？孔明今日为我所虏矣！”因谓众将曰：“待我军前去看，再作定夺。”至军前，果见孔明端坐城头，意态悠然，面无惧色，全不似大敌当前，倒更如迎迓远客，司马懿不禁微微疑惑。　　此时孔明已焚香设琴于城上，一边童子抱拂尘，一边童子怀宝剑。孔明手摇羽扇，见司马懿出到军前，暗自笑道：“你既知我城内无兵，你若不出，我倒危险，你既出来，我自无忧。待我弹奏一曲，以示酬谢。”遂将羽扇轻搁，抬腕运指。　　司马懿见孔明运指抚琴，窃笑道：“孔明知今日必死，想必平日军务繁忙，无暇奏雅，今日临死偷闲，亦明其鞠躬尽瘁之志。我且待片刻，以见识卧龙雅韵。”只听得琴声连绵不绝，先之以高拔峻峭，如登绝顶；继之以优游婉转，遇物随形。司马懿面上骄色顿敛，黯然沉吟道：“孔明所奏，岂非《高山流水》耶？孔明分明以知音待我。当初周郎气死，孔明曾吊丧柴桑口，于周郎柩前痛哭昏厥，悼曰：‘从此天下，更无知音！’足见孔明并非刻意气死周郎。今我朝中众人，若非庸碌无为之辈，便是妒贤忌能之流，可与我仲达并立而不朽者，吴之公谨已逝，惟有蜀之孔明。今孔明若为我所杀，从此天下，知音无觅！”司马懿不禁面露惺惺之态，可怜孔明未死，仲达已先示悼。　　孔明一曲奏毕，见司马懿低头沉吟，微微颔首。司马懿身边众将纷纷请战，皆被喝止：“再看他有何动静。” 　　只见孔明稍息片刻，重又抚琴，且抚且唱。司马懿心道：“不知又将奏何曲目，然不论何曲，待尔奏毕，定将进兵。”只听孔明唱道：　　　“步出齐城门，遥望荡阴里。　　　　里中有三坟，累累正相似。　　　　问是谁家墓，田疆古冶氏。　　　　力能排南山，文能绝地纪。　　　　一朝被谗言，二桃杀三士。　　　　谁能为此谋？国相齐晏子。” 　　琴声悲壮慷慨，如怨如慕，如泣如诉。天为之昏昏然，地为之沉沉焉。十五万围城军士无不满面骇然，戈戟顿地，马泪悲垂。司马懿惊道：“此乃民间葬歌，原是为悼齐国三勇士所唱。史传三勇士勇力过人，功勋卓著，因得罪相国晏子，为晏子设“二桃”之计所杀。以我方才所见，孔明神态详和，断非自悼，莫非……。” 　　念及此，司马懿脸色顿变，惊惶不安，众将不解，然不敢询问。原来，司马懿此番挂帅出征，皆因诸葛兴兵伐魏之功。当初，曹孟德尚在之日，司马懿之野心已被察觉，懿深为曹氏所忌。魏主屡欲除之，皆因吴蜀割据未平，惟懿之才堪与匹敌。若无孔明，懿早已为谗言所害。故孔明一死，仲达亦必性命不保。“吾命系于孔明，他若是死，我亦不活，孔明所悼，乃吾二人也。” 　　正惊惧间，忽闻琴声再起，徐徐入耳，雅懿而朴茂，闲远而淡宕，若无为往来于山林，如逍遥遨游于天地，神清气闲，飘摇欲仙。司马懿沉吟半晌，惭怍满脸：“孔明果然高明。他原是南阳隐者，本不求闻达，只为报答刘玄德知遇之恩而出仕，如今人力已尽，死得其所，不为后人所垢；而我仲达野心勃勃，路人皆知，只恨时机未到，大事未举，孔明一死，我必为魏主夷尽九族，独留骂名于后世。呜呼，孔明可以死，我不可以死。孔明知今日一役，乃我自掘坟墓，而我若要活，他必不死，故无所顾忌，空城迎战，弹琴斟酒。罢，罢，我只佯装中计，疑有伏兵，撤回军马。待日后大权在握，再报此仇。”想毕，高声传令：“城中必有埋伏，全军撤退！”众将愕然，但不敢违令，只得起兵回奔。一路上有小股蜀军摇旗呐喊，佯装伏兵，助司马懿圆谎，司马懿对孔明更是感激涕零。

鲁迅生平、故居、手稿老照片(图集) 怀念先生的人,请点击下面网页http://news.163.com/2004w10/12710/2004w10_1098156244481.html

五千年文化史第一奇才——苏轼诗、词、文、书、画、哲，一个人在这几个领域中只要有一个达到苏东坡的高度，就足以使他名垂青史，而苏东坡以一人之智兼而有之，这是何等的天才啊！

江健三郎：鲁迅是20世纪亚洲最伟大作家光明日报本报讯：即将来我国访问的日本著名作家、1994年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎在接受我国日本文学研究学者许金龙先生专访时说，鲁迅是20世纪亚洲最伟大的作家。　　当被问及对中国和中国作家有何看法时，大江说，1960年我去过一趟中国，文化大革命结束后的80年代初我又去了一次，都看到正在发行鲁迅先生新的全集，记得上面还印了鲁迅先生的手写体。我认为在20世纪的亚洲，也就是在这100年间的亚洲，最伟大的作家就是鲁迅。　　他说，早在孩提时代，我记得母亲非常喜欢中国的文学作品，我最初知道郁达夫这位作家，就是从我母亲那里听说的。那时，印度的泰戈尔获得了诺贝尔文学奖，这是亚洲人第一次获得这个奖项。于是，我就问母亲，在那之后谁能获得诺贝尔文学奖呢？她回答说，“唉，如果鲁迅先生能获奖，那就太好了。”可是鲁迅在泰戈尔获奖之后不久就去世了。　　大江说，鲁迅能够在非常短小的篇幅内，融入非常厚重的内涵和犀利的观点，这很了不起！

大江健三郎：学习鲁迅好榜样光明日报　　大江健三郎与中国早就结下了不解之缘。他刚登上文坛不久，参加了以野间宏为团长的日本作家代表团，于1960年中日两国人民共同反对当时以中国为假想敌的“日美安全保障条约”斗争高潮中访华，与中国作家和人民结下了战斗的友谊。同时他深刻地反思日本对中国和亚洲的侵略罪行和绝对主义天皇制，至今仍不倦地为唤起日本的自我觉醒而呼号奔走。　　作为有骨气的大江，与中国作家更是“同声相求，同气相应”，结成了翰墨姻缘。他早就对鲁迅的为人的硬骨头精神和鲁迅文学的批判精神表示了极大的崇敬，而且作为诺贝尔文学奖得主后，依然谦逊地表示：“世界文学中永远不可能被忘却的巨匠是鲁迅先生。在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能靠近一步也好。” 　　在反对文化和文学上的欧洲中心主义方面，大江与中国学者和作家更是有着广泛的同识。他强调：“世界文化不存在中心，西欧也不是特权中心”，于是他在很自然地接受拉丁美洲文学的新浪潮的同时，也深为中国作家的充满想象力的世界所吸引。他热切地期望与中国作家共同探讨如何继承传统，共同走向世界的问题。

史沫特莱：鲁迅具有“天才”的稀有品格作者：史沫特莱　　当鲁迅的名字被提起的时候，或者当我想起他的时候——那是常常有的事——我的心就要唤起一幅图画来。那幅图画老是那个样子，不会有变化，至于为什么如此，我也不知道。我老是看见鲁迅那个脆弱却有活力的身影，进出走动在上海虹口区的他的那间房里，他的面孔一径燃点着一种强作幽默的表情，那就是他的存在的一部分。　　从这幅图画里面，又透露出一些有定形的特殊事迹来，曾经在我的记忆上留着一个深刻的印象。有一次，他和他的一个朋友写了一篇关于杀戮一些革命青年的抗议。他们把这篇抗议交给我拿到一个美国报纸上去发表。当时我想这份抗议也许会招致他们的逮捕、监禁或处死，就问他们，把他们的名字签在上面是否妥当。鲁迅略略一抬他的下额，用平静的声音说：“这几句话是必须要说的。拿去发表吧。”我还是怀疑地询问着。“不要紧的，”他回答。“发表去吧。”他带着坚强的信心说。　　又有一次，上海有一个反动的编辑，正在着手翻译鲁迅的一部分小说，陆续在他的杂志上发表，目的无非要借这为中国的青年们所尊崇敬仰的一个名字来号召而已。鲁迅想要制止这件事，我就替他写了一个给出版家和一般读众的公告。我的公告的措辞太温和。而鲁迅一谈起那个编辑，便愤怒得连声音也发抖了。他对我说：　　“在那公告里你替我补上一层意思，说我讨厌并且憎恨那个人，和他的所有的作品！”　　鲁迅的绝笔之一，是一篇题为《深夜作》的文章，他把它交给我，要我译成英文。这篇文章，不但他写时一点没有顾到对于他自己会有什么后果，并且还是一篇显示一切天才迹象的散文。这实在是一篇壮丽的作品，一面是表现他对中国一般创造的革命青年的至深的爱，同时又充满着他对于当时一般反动势力的强烈的憎恨，因为这种反动势力正在断送中国大多数优秀青年的生命。　　我说这是一件显示着天才迹象的作品。因为照我的想法，鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们所谓“天才”的那种奇异和稀有的品格的人。中国原有许多有才华有能力的作家，但鲁迅是惟一天才的作家。就是他在《申报》文艺栏或其他刊物发表的那些“小评论”，也表现着这种品性。为了这种品性，他虽是用着一大串的笔名，也终于瞒不了人。人们总知道是谁写的，那些给反动势力为钱而服务的作家们，也都能够明明白白地看出来，那一行，那一句，那一节，那一篇是谁写的。　　当我去看他的时候，我常常看见他蓬松着头发，穿着一件旧汗衫，踏着卧室的拖鞋坐在那里。在这样的时候，我总要想起俄国革命以前的那些作家。因为据人们所描写，那些作家也是同样憔悴而严肃的人，并且在和鲁迅所生活所工作的同样荒凉的房间里工作的。他们也同鲁迅一样，或是藏匿起来，或是过着半公开的生活，一径面对着被拘捕被监禁的可能。　　我认识鲁迅已有好几年，而他是我生平最珍贵的朋友之一。在这许多年中，我想不起来他曾经表示过一次恐惧。他似乎并不知道怎样叫做恐惧。他具有一种极深的轻蔑心，那是难以形容的。他对于反动、对于不进步的、反革命的组织、个人和制度，都憎恨。他又擅于讥嘲和讽刺。可是我想他甚至连“恐惧”这词的意义也不懂得的。　　我第一次会见他，是在他50岁生辰的庆祝席上。我想那是1929年吧。　　有一些青年作家要我去租一个外国小饭店，可以让我们在那里开一个下午的茶会，并且吃一顿晚餐。中国人要有这样一个集会，是危险的。我是个外国人，我可以租了那地方，来请我的客。不过等到客人都来齐了，那外国饭店的主人看看所有的客人都是中国人，又大多是贫穷的，并且中国的侍者们也要听到我们的谈话和演说，于是就要发生危险了。　　在鲁迅生日的那天下午，客人陆续来到那小饭店的花园中。他们有单独来的，有成群来的。有许多没有钱，因而不能留到晚上吃晚饭。鲁迅和他的夫人(他的夫人抱着一个孩子)，在园里一张桌子旁边坐着或是站着，招待着进园来的向他们致敬的客人。那天鲁迅真是神采奕奕，———因为当他快乐的时候，或是对于什么东西发生兴味的时候，他总是神采奕奕的。他的脸老是那么动人，他的眼睛老是带着智慧和兴味闪耀着。他那件长的绸袍增添了他的丰采，增添了成为他的一部分的那种尊严。

无知妄人说鲁迅没写过抗日的文章！请看——— 第一，鲁迅的确没有诸如“打倒日本鬼子”“把日本人赶出中国”一类的话。为什么？因为，鲁迅更明白这抗日该如何抗，以鲁迅的严谨，不能一针见血的东西，他很少说。第二，鲁迅有很多日本朋友，从这个角度来讲，鲁迅并不单纯认为哪一个民族就是坏的。第三，时代背景。抗日战争的问题，事实上，一直到了1937年才全面爆发，那时候鲁迅已经死了一年了。第四，鲁迅不抗日吗？矛盾，周扬，郑振铎等人在1935年组织“文艺界抗日统一战线”时鲁迅参加了筹划。《矛盾全集》中有记载，具体文章名字我忘了。这篇文章写于鲁迅死不久，不应该看作哪个人在利用鲁迅吧？第五，最著名的“两个口号”之争，鲁迅针对“国防文学”，又非常有针对性地提出“民族革命战争的大众文学”，就是鲁迅抗日的最好的证明。鲁迅不抗日，他提出这个口号干吗？第六，我最近也常看见有人义正言辞地指责鲁迅“洋洋几百万字居然没有抗日的内容”，然后以次推断鲁迅如何如何，有一篇文章甚至把鲁迅和秦桧相比较，最后得出结论：鲁迅和秦桧本质一样。面对这样的文字，我只能说一句话：有些人，认识几个字，就是为了证明自己是条狗。因为我敢肯定他就没看过鲁迅。第七，具体说来，如果说出十篇鲁迅最重要的文章，《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇文章应该能够入选，就此一篇中，鲁迅有言：“向全国人民所提出的抗日统一战线的政策，我是看见的，我是拥护的，我无条件地加入这战线，那理由就因为我不但是一个作家，而且是一个中国人，所以这政策在我是认为非常正确的，我加入这统一战线，自然，我所使用的仍是一枝笔，所做的事仍是写文章，译书，等到这枝笔没有用了，我可自己相信，用起别的武器来，决不会在徐懋庸等辈之下！其次，我对于文艺界统一战线的态度。我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张。”“文艺家在抗日问题上的联合是无条件的，只要他不是汉奸，愿意或赞成抗日，则不论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨。但在文学问题上我们仍可以互相批判。这个作者又引例了法国的人民阵线，然而我以为这又是作者忘记了国度，因为我们的抗日人民统一战线是比法国的人民阵线还要广泛得多的。”“在抗日战线上是任何抗日力量都应当欢迎的，同时在文学上也应当容许各人提出新的意见来讨论，“标新立异”也并不可怕。”第八，鲁迅不是没有抗日的言论，不但有，而且很鲜明，很坚定，很深刻。不但有言论，而且有行动。真不知道哪个王八蛋第一个说出“鲁迅不抗日”的怪论的，然后，那些所谓的爱国者，所谓的思想家，所谓的学者专家，看都不看鲁迅一言，又开始了新一轮的高谈阔论。第九，补充两点旁论，延安在纪念鲁迅逝世一周年时的主题就是“鲁迅与抗日”，巴金有《鲁迅与抗日战争》一书。第十，提示：鲁迅抗日的言论和为此做的工作，大都在《鲁迅书信集》中。此贴转自http://bbs2.xilu.com/cgi-bin/bbs/view?forum=eluxun&message=2281感谢这位朋友又一次击退小人们对先生的攻击。

“三英战吕布”原来是这么回事！首先，顶尖高手之战本来就不那么容易取胜，关张久战不下也很正常。如果反过来吕布和张飞合战关羽，恐怕一样不会那么轻易得手。你看《天龙八部》中少室山一役萧峰一人独挡丁春秋、慕容复和游坦之三大超一流高手，不也激战数百回合不落败吗，你能说萧峰的武功是他们任何人的三倍吗？所以关张一时拿不下吕布，不能说明吕布就比关张武功高。其次，坏就坏在“大耳贼”也加入团战。你想想“大耳贼”是什么东西，除了这次战吕布外可曾见他跟哪位高手交过手？我想，当时他一定是初出江湖，还不知道自己的斤两，所以也去参战。不料，他这一去，倒帮了“三家奴”的大忙。关张何许人也，本来就要擒住这奴狗了，老大一插手，让“三家奴”找到敌人的薄弱环节，并且紧咬不放，关张只得全心护主，哪里还能全力攻击吕布。照这种情况，再战他三天三夜，吕布也不见得会输。所以当时关张一定很不满大哥插手，但碍于身份不能喝他出场；而“大耳”哥哥也一定很快就后悔加入战斗，但此时退出又将成为天下笑柄。因此，虽然关张对吕布占绝对的优势，却不得不给吕布这条狗留下“战三英”的美名。这也是关张后来对吕布总不服气的原因。而刘大哥经过此役称过斤两，从此不再身先士卒了。