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《夏天过去了》夏天过去了, 可是我还十分想念《夏天过去了》夏天过去了, 可是我还十分想念, 那些个可爱的早晨和黄昏, 象一幅幅图画出现在眼前。早晨起来, 打开窗户一望, 大地一片绿, 天空一片蓝, 多谢夜里一场大雨, 把世界洗得这么新鲜。耀眼的阳光当头照着, 我们在菜园里拔草, 管菜园的老爷爷送来一桶茶水, 还称赞我们干得又快又好。老榆树下面是个好地方, 我常常在那里乘凉，我把脚伸到树边的小溪里, 听知了在树上一声声唱, 有一天我们在地里守夜, 守到半夜大家谁也不肯去睡，我们捉住了三个小偷, 它们的名字叫刺猬。那些个可爱的早晨和黄昏, 象一幅幅图画出现在眼前, 夏天过去了, 可是我还十分想念！

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清华大学教授王国维，1927年6月2日上午，王国维穿着长袍马清华大学教授王国维，1927年6月2日上午，王国维穿着长袍马褂，头上拖着满清人的长长的辫子(本来1911年辛亥革命全国人民都剪掉长辫子了)，来到颐和园的鱼藻轩，抽完了最后一支烟，然后纵身跳入昆明湖，尽管湖水深不过二尺，但湖底满是松软的淤泥，王国维跳水时头先入水，以致口鼻都被泥土塞住，入水不过约二分钟的时间，王国维就已断气了。正当北京大学的陈独秀、李大钊、鲁迅和胡适等等教授为灾难深重的中国奔走呼号寻求解放的理论和道路的时候，王国维多次拒绝北京大学校长蔡元培的教授职位聘请，他为了感激末代皇帝溥仪的知遇之恩而投水自杀了。王国维以一清朝遗民绝望于王朝的灭亡，以一学者绝望于旧文化的衰落，以一介书生负债累累绝望于生活的所据。他在遗书中写道：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”

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吟诗词写雄文，爱历史爱哲学，爱禅佛度众生，改造国民奴性吟诗词写雄文，爱历史爱哲学，爱禅佛度众生，改造国民奴性，解放国民个性。一介书生，心明如镜，文韬武略平天下。开民智，强民魂，争民权，富民生，当民仆，为人民服务，建设人人平等的桃花源。自信人生二百年，会当水击三千里。文明其精神，野蛮其体魄。严于律己宽待人，大爱大善大民主。生命不息，读书不止，求世界之真知识，真学问。绅士风度，战士精神，独立思考，除旧布新。身居高位，不忘人民，终生奋斗，保护弱者，不畏强暴，富国强兵，养浩然之气，成人民之功。此人何人？

美国《独立宣言》第一条:人人生而平等，拥有生命权，自由权，和美国《独立宣言》第一条:人人生而平等，拥有生命权，自由权，和追求幸福的权利。 that all men are created equal and independent;that from that equal creation they derive rights inherent and inalienable,among which are the preservation of life, and liberty, and the pursuit ofhappiness.

千万读书莫做官千万读书莫做官京剧《铡美案》中包公用心良苦的一段唱词：皇家的官司难了断，此事怎能两周全。看过俸银三百两，将银交与秦香莲。这是纹银三百两，拿回家去度饥寒。教养儿女把书念，千万读书你莫做官，你爹爹倒把高官做，害得你一家不团圆。原铁道部长现代贪官刘志军在狱中对探监的女儿说：“千万读书你莫做官——要好好学习，不要从政”。

托马斯•莫尔（英国人）的社会主义理想托马斯·莫尔（英国人）的社会主义理想在美好的社会里，一切生产资料归全民所有，人人都是平等的。官吏和百姓都从事生产劳动，没有剥削，没有压迫，政治平等，经济平等，各尽所能，生活用品实行按需分配的原则，大家都穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公众投票选举产生的。而且人人都有充足的时间从事科学研究发明创造和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。人们生活在生产资料公有制的社会中，以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重人权、尊重女权、宗教多元化，就像中国人心中的陶渊明描述古代的“桃花源”。

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什么是社会主义？托马斯•莫尔（英国人）的社会理想在美好的社会里，一切生产资料归全民所有，人人都是平等的。官吏和百姓都从事生产劳动，没有剥削，没有压迫，政治平等，经济平等，各尽所能，生活用品实行按需分配的原则，大家都穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公众投票选举产生的。而且人人都有充足的时间从事科学研究发明创造和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。人们生活在生产资料公有制的社会中，以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重人权、尊重女权、宗教多元化，就像中国人心中的陶渊明描述的“桃花源”。

鲁迅说：中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑鲁迅说：中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷。因为谁也开不出药方。 -------《两地书》

鲁迅说：儒家虽声称仁爱，要“己所不欲，勿施于人” 鲁迅说：儒家虽声称仁爱，要“己所不欲，勿施于人”，但实际上这些只停留在书本上、口头上，可以说从未实行过。相反，“食肉寝皮”、“夷其社稷”这类兽行在世界上是罕见的，而在儒家统治的中国却层出不穷！

儒家将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的软弱无用之辈？儒家沉醉于消亡了的奴隶时代的等级制度中，君君臣臣父父子子，专搞等级歧视性别歧视道德歧视，声嘶力竭叫喊“唯小人与女人唯难养也”。儒家自己本有所求，却故装文质彬彬的谦谦君子，如果求之不得，便骂尽天下！更有甚者，儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的愚民，使贵族永远欺之，使皇帝永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问天下：春秋以来，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？如果有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！自儒家问世以来，从不给天下以生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥，天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年，竟是没有一个国家敢用儒家。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家堕落，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！千百年以后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享受社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是千秋大梦了，绝非儒家生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！

什么是社会主义？托马斯·莫尔（英国人）的社会主义理想在美好的社会里，一切生产资料归全民所有，人人都是平等的。官吏和百姓都从事生产体力劳动，没有剥削，没有压迫，各尽所能，生活用品实行按需分配的原则，大家都穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公众投票选举产生的。而且人人都有充足的时间从事科学研究发明创造和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。人们生活在生产资料公有制的社会中，以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重人权、尊重女权、宗教多元化，就像中国人心中的陶渊明描述古代的“桃花源”。

托马斯•莫尔（英国人）的社会理想托马斯•莫尔（英国人）的社会理想在美好的社会里，一切生产资料归全民所有，人人都是平等的。官吏和百姓都从事生产劳动，没有剥削，没有压迫，生活用品实行按需分配的原则，大家都穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公众投票选举产生的。而且人人都有充足的时间从事科学研究发明创造和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。人们生活在生产资料公有制的社会中，以人为本、和谐共处、婚姻自由、尊重人权、尊重女权、宗教多元化，就像中国人心中的陶渊明描述的“桃花源”。

孔子的儒教本身不吃人，只是教育人们甘心情愿地被人吃！孔子的儒教本身不吃人，只是教育人们甘心情愿地被人吃！中国把各种不同社会成分的人分为三教九流，三教就是中国传统文化的核心，三教即是：道教、佛教、儒教。道教的核心思想是：长生不老，修炼成仙。（祖师爷老子李聃）佛教的核心思想是：四大皆空，因果报应。（祖师爷释迦牟尼）儒教的核心思想是：等级制度，克己复礼。（祖师爷孔子孔丘）儒家主要代表人物的核心思想如下：孔子：等级至上，克己复礼。董仲舒：天人感应。朱熹：存天理灭人欲。王阳明：心行合一（心学）。王阳明说：“只说一个知，己自有行在，只说一个行，己自有知在”。又说：“要人晓得一念发动处，便即是行了”。

鲁迅说：尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们鲁迅说：尊孔，崇儒，专经，复古，由来已经很久了。皇帝和大臣们，向来总要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠诏天下”，而且又“以贞节励天下”。但是，二十四史不现在么？其中有多少孝子，忠臣，节妇和烈女？自然，或者是多到历史上装不下去了；那么，去翻专夸本地人物的府县志书〔3〕去。我可以说，可惜男的孝子和忠臣也不多的，只有节烈的妇女的名册却大抵有一大卷以至几卷。孔子之徒的经，真不知读到那里去了；倒是不识字的妇女们能实践。还有，欧战时候的参战，我们不是常常自负的么？但可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？-------摘自鲁迅《十四年的读经》

鲁迅说：第一，北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着鲁迅说：第一，北大是常为新的，改进的运动的先锋，要使中国向着好的，往上的道路走。第二，北大是常与黑暗势力抗战的，即使只有自己。------《我观北大》

鲁迅先生说：孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之鲁迅先生说：孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类里，但不知道是否也包括了孔子的母亲。 ……所以一切女子，倘不得到与男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。 -------鲁迅《关于妇女解放》