忘世麒麟奶小哥的个人资料

【请教】明朝于谦在历史上的地位对于于谦，这数十日，突然想到很早之前看的明朝那些事，里面记载的于谦的一生传奇，又找了很多史书和于忠肃文集，感觉如此之人，有明少见，史上也不多，不知道于谦如果比之历代英雄人物是怎么位置。但网上总有些阴谋论者诋毁于公。 ps.我是杭州人，对同为百年前同为钱塘人的于谦是由衷敬佩，每年于公生卒时都会去乌龟潭祭拜于公已经有五六年了

【请教贴】明朝于谦如果放之五千年华夏是何位置这数十日，突然想到很早之前看的明朝那些事，里面记载的于谦的一生传奇，又找了很多史书和于文正公文集，感觉如此之人，有明少见，史上也不少，不知道于谦如果比之历代英雄人物是怎么位置。 ps.我是杭州人，对同为百年前同为钱塘人的于谦是由衷敬佩，每年于公生卒时都会去乌龟潭祭拜于公已经有五六年了

昙莲祭第一章：神秘十字架拨开环绕的层层灰色烟雾，一片血色花海印入眼帘，绝望的红，如火，如血，如荼，是这片茫茫黑土上唯一的风景与色彩。大片大片的，鲜红的，如同血液的颜色，一直流淌至巨大黑色十字架底，与凝固在其上的暗红色血迹形成一个色调。

心灵驿站~每日更人生不过只是在进退维谷的徘徊里偶然一瞥的美景，既然一生一世，不如一念一息。

古风向~诗词赋亦或是歌曲若为此弦声寄入一段情北星遥远与之呼应再为你取出这把桐木琴我又弹到如此用心为我解开脚腕枷锁的那个你哼着陌生乡音走在宫闱里我为君王抚琴时转头看到你弦声中深藏初遇的情绪月光常常常常到故里送回多少离人唏嘘咽着你喂给我那勺热粥这年月能悄悄的过去灯辉摇曳满都城听着雨夜风散开几圈涟漪你在门外听我练这支曲我为你备一件蓑衣琴声传到寻常百姓的家里有人欢笑有人在哭泣情至深处我也落下了泪一滴随弦断复了思乡的心绪你挽指做蝴蝶从窗框上飞起飞过我指尖和眉宇呼吸声只因你渐渐宁静吹了灯让我拥抱着你冬至君王释放我孤身归故地我背着琴步步望回宫闱里你哼起我们熟知的那半阙曲它夹杂着你低沉的抽泣路途长长长长至故里是人走不完的诗句把悲欢谱作曲为你弹起才感伤何为身不由己月光常常常常照故里我是放回池中的鱼想着你喂给我那勺热粥这回忆就完结在那里这年月依然悄悄过去

有生之年狭路相逢至死不渝有生之年狭路相逢至死方休

也许我真的错了要是有一天，六六你能看见这里，我只想说我真的错了，对不起。

只愿得一人心新人发的好紧张曾在我背包小小夹层里的那个人　　陪伴我漂洋过海经过每一段旅程　　隐形的稻草人　　守护我的天真　　曾以为爱情能让未来只为一个人　　关了灯依旧在书桌角落的那个人　　变成我许多年来纪念爱情的标本　　消失的那个人　　回不去的青春　　忘不了爱过的人才会对过往认真　　只愿得一人心　　白首不分离　　这简单的话语　　需要巨大的勇气　　没想过失去你　　却是在骗自己　　最后你深深藏在我的歌声里　　只愿得一人心　　白首不分离　　这清晰的话语　　嘲笑孤单的自己　　盼望能见到你　　却一直骗自己　　遗憾你听不到我唱的这首歌多想唱给你　　曾在我背包小小夹层里的那个人　　陪伴我漂洋过海经过每一段旅程　　隐形的稻草人　　守护我的天真　　曾以为爱情能让未来只为一个人　　关了灯依旧在书桌角落的那个人　　变成我许多年来纪念爱情的标本　　消失的那个人　　回不去的青春　　忘不了爱过的人才会对过往认真　　只愿得一人心　　白首不分离　　这简单的话语　　需要巨大的勇气　　没想过失去你　　却是在骗自己　　最后你深深藏在我的歌声里　　只愿得一人心　　白首不分离　　这清晰的话语　　嘲笑孤单的自己　　盼望能见到你　　却一直骗自己　　遗憾你听不到我唱的这首歌　　只愿得一人心　　白首不分离　　这简单的话语　　需要巨大的勇气　　没想过失去你　　却是在骗自己　　最后你深深藏在我的歌声里　　只愿得一人心　　白首不分离　　这清晰的话语　　嘲笑孤单的自己　　我很想你　　却一直骗自己　　遗憾你听不到我唱的这首歌多想唱给你

【主题贴】今朝且浮一清酒，幽叶波涛怒龙吟云，是多变的，它似乎没有自己的个性。独自走在江边看着这过隙的周天云彩，掩映落日余晖，再平拂这云天相接的钱塘江潮直至东海万顷碧波。《君望题日浮云落》东海独来余落辉，万里云天踏长虹。彼身天涯惹红尘，孤然孑行陌路人。今朝且浮一清酒，幽叶波涛怒龙吟。若待他日庭草晏，当忆君笑若春温。 10.11 小哥

【主题贴】明代阳明心学对日本近代的影响。其实这是一个相当大的范畴。不知道大家是否知道阳明心学，其实作为同乡的我也是到成年以后才听闻到的。听祖上说，我们家本是浙江余姚王氏的支系，只是依稀记得以前余姚王氏的远祖是东晋书圣王羲之，至于阳明先生是在读到大学以后偶然读到而对起产生学习的热情。

【应景孤诗】《观江月中天有怀》农历八月初始，于此夜阑人清之时，漫步钱塘江畔，迎碧波青涟，沫明月清风。尔时，猝然钱潮巨浪挟滔天之势，由远而近，似万匹银马劈波斩浪而至。忽感慨于世途，应试研究生已不足半年而已，且以此明志。《观江月中天有怀》静夜关山三千里，天宇皎眸九万重。心月当空无丝云，照尽浮屠世间尘。波掩江城撼地起，壮涛卷浪当惜吾。龙吟万载若为情，明月清风惟待君。惟愿他日蟾宫折桂，则不负至亲至爱二十余载艰辛抚育，故此吾将破釜沉舟，也要博得一鸣惊人。

【诗词小絮】(原创) 此生一片波澜，惟愿心意相接。贴初一诗，开卷明意。。。题月满中天。。心月当空无丝云，照尽浮屠世间尘。细雨闲花皆散去，明月清风惟待君。

来谈一谈东晋北地宰相王猛首先就是非常明确的问题王猛算不算是汉奸? “关中良相惟王猛，天下苍生望谢安。” 这个被后世称为功盖孔明第一人的人，是不是真的是帮助北地伐晋的罪魁祸首?

扒一扒日本万历征朝的将领，真的是战国最厉害的武将? 答案是就是个笑话，你怎么看。我觉得多半是些关系户和二世祖的野望罢了~(╯з╰)~

长白山应该一直是中国的土地吧？那为什么韩国说是他们的?明朝的时候长白山难倒是朝鲜的? 今天看到女朋友看韩剧，里面的对话是不是不对啊！难倒明朝的时候长白山是朝鲜的? 长白山北县是鸭绿江北面吧，那里不是中国的吗？

今天看到明史上说于谦的婚姻。 21岁娶董氏，48岁董氏死后未娶一妻一妾，写数首《悼内》，生前和董氏相濡以沫。堂堂大明兵部尚书，景帝第一重臣，能如此忠贞，千古难觅。血不曾冷，风谁与高!

竹中重治是否堪称日本战国的第一军师 20岁不到初上阵就差点让织田信长仅以身免， 25岁不到为劝戒主家斋藤龙兴，以十六人智取主家居城稻叶山城，又将城还于斋藤龙兴，此举震动了天下。以“今楠木”，“今孔明”闻名诸国。且在死前还帮秀吉保住了黑田孝高。我喜欢他的原因是因为他在乱世中的大义。取城还城堪称智勇双全，忠孝互保。

万历抗日援朝——当帝国余辉适逢坂上之云【不定期更新中】前记岁月摹刻的世界，16世纪末17世纪初 1592年注定是不平凡的一年，这个星球东西方两个世界的天平看似微妙的平衡即将打破，只是当时谁都没有未卜先知的能力。

万历抗日援朝 - 帝国余辉恰逢坂上之云【原创】前记岁月摹刻的世界，16世纪末17世纪初 1592年注定是不平凡的一年，这个星球东西方两个世界的天平看似微妙的平衡即将打破，只是当时谁都没有未卜先知的能力。

【溯世情】然苍莽天下，舍君，吾同谁归。悠悠五千载，惟情一世牵。那些你我曾铭刻过得爱，恨，情，仇。溯世流转间的某刻，他们也曾体会。故若稽古，就以我诗词言语，寄情彼时吧！

【应景孤句】一句诗，应景而对农历八月十五，漫步钱塘江畔，迎碧波青涟，沫明月清风。尔时，猝然钱潮巨浪挟滔天之势，由远而近，似万匹银马劈波斩浪而至。如此对诗下半句为明月清风惟待君。求上半句

为什么日本的和尚都这么不安分，卖萌~ 又喝酒，吃肉，泡妹子，又杀人，放火，会打仗。难倒南无八幡大菩萨没教他们好好休息，天天念经么~

想要一件和西谷一样帅的t恤，怎么办? 百战磨炼!!! 四个字好帅哇!

若论中国自古而来，有谁是你心中的三不朽之人，请给出理由。列举大家自己心中的三不朽之人，给出证明的条件，而且是中国古代有史可稽的人，最后评出前十位。所以先规定时间范围自周厉王国人暴乱之后的历史算起，也就从这时开始才算有史可稽，故之前暂且不计。

万历援朝 - 帝国余辉恰逢坂上之云【原创】前记岁月摹刻的世界，16世纪末17世纪初 1592年注定是不平凡的一年，这个星球东西方两个世界的天平看似微妙的平衡即将打破，只是当时谁都没有未卜先知的能力。

明月清风惟待君【忘世麒麟乃小哥】（大明无疆录）明月清风惟待君【原创】大明无疆录之东辑事厂校场比东华门外的班房里老少二人，皆着朝服，从着色补子瞅去官阶分明，端坐于上的老者已官居位极，少者垂目侧立在旁却是个初出茅庐的翰林，老者边捋着花白的胡须边细细读着少年带来的信函，看完后叠好置于透雕牙头平头案上，至始至终没说一句话，只是末了叹了口气，自语道“看来这也是天意吧。“而后转头看着少年。少年亦垂拱上前一步。“麟儿，既然诏令以下，看来你不日就要启程去朝鲜了，老身的弟子这么多要涉险而方能为国尽力呢？”老者敛去内阁大臣的气势，却流露去慈父般的神采，“看来翰林终于听不到悖圣的话语喽，不过也少些笑声了吧。”听及此处，想必恩师对自己也有一些不舍，于是王君悠便跪倒在地：“此去朝鲜，不过是宣抚诸道罢了，听闻辽东军已发兵赴朝，倭患不日必可平息，老师自不必担心。”“希望如此吧，出去历练历练，现在这朝里也是是非之地啊！”君悠悠应诺，这时老者缓缓起身扶起军悠，看着君悠缓缓说道“老身最后送你八个字，希望你记在心里，‘刀笔剑戈，皆为生死’。”随后拂去君悠身上的浮沉，笑着说“去吧，张公公在东厂要等你了。”舒尔又用力抓住王君悠的肩膀“答应我，别恨时详，当年他也是迫于无奈，且他对你也有养育之恩。”王君悠蓦然转身“学生王君悠就此告辞。”却用最高音调说了王字，王君悠握紧拳头走出了门栏，心里暗暗的问自己宋应昌我能原谅你吗？而回答只有在青砖石阶上哒哒的回响。。。。

明月清风惟待君【忘世麒麟乃小哥】（大明无疆录）之东辑事厂校场比武支持原创，谢谢！东华门外的班房里老少二人，皆着朝服，从着色补子瞅去官阶分明，端坐于上的老者已官居位极，少者垂目侧立在旁却是个初出茅庐的翰林，老者边捋着花白的胡须边细细读着少年带来的信函，看完后叠好置于透雕牙头平头案上，至始至终没说一句话，只是末了叹了口气，自语道“看来这也是天意吧。“而后转头看着少年。少年亦垂拱上前一步。“麟儿，既然诏令以下，看来你不日就要启程去朝鲜了，老身的弟子这么多要涉险而方能为国尽力呢？”老者敛去内阁大臣的气势，却流露去慈父般的神采，“看来翰林终于听不到悖圣的话语喽，不过也少些笑声了吧。”听及此处，想必恩师对自己也有一些不舍，于是王君悠便跪倒在地：“此去朝鲜，不过是宣抚诸道罢了，听闻辽东军已发兵赴朝，倭患不日必可平息，老师自不必担心。”“希望如此吧，出去历练历练，现在这朝里也是是非之地啊！”君悠悠应诺，这时老者缓缓起身扶起军悠，看着君悠缓缓说道“老身最后送你八个字，希望你记在心里，‘刀笔剑戈，皆为生死’。”随后拂去君悠身上的浮沉，笑着说“去吧，张公公在东厂要等你了。”舒尔又用力抓住王君悠的肩膀“答应我，别恨时详，当年他也是迫于无奈，且他对你也有养育之恩。”王君悠蓦然转身“学生王君悠就此告辞。”却用最高音调说了王字，王君悠握紧拳头走出了门栏，心里暗暗的问自己宋应昌我能原谅你吗？而回答只有在青砖石阶上哒哒的回响。。。。。

【原创】文正之枪——太公的日记本透过历史的烽烟，百年岁月能斑驳桦木的枪托，锈蚀坚硬的钢圈，却，能难夺去你炯然注视的目光。枪管前段的准心指引着你，穿越一切的阻隔照亮前行的道路。扣动扳机的一霎，真的能随一颗子弹而一去不返。生死，爱恨，你我又何必多言呢? 文章简介：一杆磨砺百年的步枪，一本太公遗留的日记本，勾起四代人的过往，意外的穿越竟是久别的重逢。历史研究生王艺程因他太公王文正的遗物意外穿越，开启一段跨越五十载的神奇经历。文正一把拉过王艺程，把声线压的极低：”你到底是谁？“ 王艺程轻轻推开，拍了拍肩膀，”你是我祖宗，都问一百遍了，你不烦我都烦了。“

16世纪末，17世纪初世界军事实力评比（包括欧亚，中东，非洲） 16世纪和17世纪，作为衔接世界进程十分重要的2个世纪，所承载的深刻的政治，宗教，经济，军事等的变化，影响了之后数百年的世界格局，纵观世界历史，东西方的平衡在这两个世纪开始有了微妙的变化。有人说也许这是世界格局的平衡天平变动的最后一刻，那么我们来比较一下从1590~1610年这段时间世界各国的军事实力排行。

明亡实亡于士大夫党争不断算是明朝的一大特色，文官集团是个不安分的因素，一直搞不明白为什么明朝有这么多死磕的硬骨头，后来才明白原来士大夫才是天下的主导，虽然承认皇帝是老大，但肯定认为天下在自己手里，有点像股东和董事长的意思，所以硬要说明朝毁在哪个皇帝手上是不至于的。

日本天皇终战诏书和万历朝鲜战争神宗平倭诏对比先看看日本天皇这打死不认战败，弱化侵略的终战诏书。。。朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔忠良臣民：朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷服膺者。往年，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克己奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，且将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保安亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾。念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂。至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情。然时运之所趋，朕欲忍其所难忍，耐其所难耐，以为万世之太平计耳。朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于未来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。裕仁昭和二十年八月十四日

不知道语言文字是不是历史的一部分，语言帝请进～～吧中偶遇一高人，说松沪会战国军杀伤日军数十万。。。我看到以后本着感兴趣的心态回了他，数十万可能不对吧，因为曾有明确记载是5万左右，可能有些R出入但也没几十万吧！然后就我们就一直和谐的聊了，近百条，现在他竟然告诉我数十万是至多十万的意思，你这让我情何以堪，说我的语文理解水平真的掉渣的可以，他说数十万我就理解成几十万，毫无独立思考能力。。。我只想说。。。真的是我小学语文历史死的早么？

求大神支招，关于万历朝鲜战争时日本军将领的知识小可是学历史的主修明代史，因为最近要写一份关于万历朝鲜战争的论文，所以要查阅三国文献，明朝自然不必说，朝鲜李氏虽非本国但承大明藩制，且二百余年没太大动乱，所以知识也算连贯，但对日本战国并不熟悉，所以到后来一些有关日本的无从下手，故求大神指点。

布局天下而能布武天下前言 “天下之势，逐鹿之争，在德不在险” 吴起事魏武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎！山河之固，此魏国之宝也！” 起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。” —— 《史记》卷六十五孙子吴起列传

反复穿越和改变历史的问题，求详答首先如果你觉得你能解释并且不颠覆常人的世界观，价值观，请往下看，新人求罩，谢谢!

僧兵，菩提涅盘之身，修罗证佛之人僧兵又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。明朝嘉靖年间，承平日久的大明王朝海防松弛，沿海卫所“战船、哨船，十存一二”，士兵也只剩十分之四，而仅存的部队也因制度腐败、军纪废弛而战斗力极弱。而此时倭变突起，地方军队节节败退而又来不及调集中央军队，沿海百姓深受其害，倭寇凶残暴戾，所到之处尽是狼藉，黎民流离失所。而就在此时，有一群身着布衣袈裟，手持镔铁佛棍的行菩提僧兵挺身而出，执干戈而捍社稷，他们口念菩提佛号，义无反顾的走上杀生证道的路途。。。

请教明朝时，汉服与和服及朝鲜国服装异同。李氏朝鲜视大明为宗主国，无论是文化，军事，经济，政治体制都学习借用，小可这段时间在磨一本有关明万历始末的小说，其中涉及到万历朝鲜对日战争，因为牵扯到，明，朝鲜，日本三国，衣服着装希望能加以润色，以便发扬我中华传统文化，并体现其他二国特有文化，所以请求吧中大大能帮我提供材料，如果是图文并茂的，小生不胜感激。谢谢!!!

关中良相惟王猛，天下苍生望谢安。东晋十六国确是风华绝代之时，英雄造时势，时势造英雄。不知道各位对此二人评价如何?

历史上有功盖孔明的人么？虽然不提倡隔代比较但就辅佐君王，治理国家，军事谋略还是可以量化的。