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《宋词三百首》读后感人有否时往日游兴，今日萧条。日有晦，月有缺。造化使然；冬至长，夏至短，时犹如此，叹人间，无有恒常也！ —— 少年游 [宋] 柳永长安古道马迟迟。高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹。何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。

才华才能深入人心《世说新语·伤逝》其二王濬冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。” 王戎，字濬冲，他担任尚书令的时候，身穿官服，坐着轻便的马车，路过黄公酒馆。他回头对跟在后面车上的宾客说：“从前我和嵇康（字叔夜）、阮籍（字嗣宗）常在这家酒馆痛快饮酒。昔日竹林七贤一同交游，我也能跻身末尾参与其中。自从嵇康早逝、阮籍离世之后，我就被官场俗务缠身束缚。如今这家酒馆明明就近在眼前，可当年的故人与往昔岁月，却遥远得如同相隔千山万水。” —— 才华入心玄谈高论印象深，无与伦比在心痕，世间难比不能遇，邈若山河语其真，尚若所遇俗愚钝，不会慨叹有此音。

读《燕太子》陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·燕太子》秦王日无道，太子怨亦深。一闻田光义，匕首赠千金。其事虽不立，千载为伤心。 —— 感荆轲千载恨无道，罢除人有心。燕赵有壮士，易水长阴阴。千年以来都恨无道，人人都有罢除的心，燕赵悲歌的荆轲，就连易水都长长的阴天不高兴。

读杜工部系列梦李白杜甫其二浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 —— 鲁迅言文人相轻，纯属放屁！

四季皆美好正宫·塞鸿秋元·张养浩春来时香雪梨花会，夏来时云锦荷花会，秋来时霜露黄花会，冬来时风月梅花会。春夏与秋冬，四季皆佳会。主人此意谁能会。译春天到来，如雪有香的梨花盛开，正是赏玩的好时节；夏天到来，如彩云织锦般的荷花盛开，正是欢聚同游的好时节；秋天到来，霜露中菊花绽放，正是雅集相伴的好时节；冬天到来，清风明月之下，梅花凌寒开放，正是相约共赏的好时节。无论是春夏，还是秋冬，一年四季，全都是美好的盛会。我这份不执于外物、随遇而安、四季皆可赏乐的心意，又有谁能真正领会呢？ —— 境由心造心无执着与诉求，自然四季美好如画，作者不简单。

马致远《江天暮雪》马致远《双调·寿阳曲·江天暮雪》天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。 —— 老农最宜入画，渔樵老农最堪画，劳作丰物是辛苦，冠冕堂皇为权斗，为私为捞别画图。

弟子规的名言《弟子规》身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。身体受到损伤，会让父母担忧；品德若有污点，连累父母蒙羞。

读《山亭夏日》山亭夏日 [宋] 高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ——四时之妙夏日炎热有芬芳，胜景唯有夏日强。物理从来失有得，兴盛付出定相当。冬季寒冷萧瑟里，收获供养是冬藏。闲时交流与学习，蓄势待发蕴佳酿。四时自有分玄妙，创造天地有法章。

张九龄顺风惬意自豫章南还江上作张九龄顺风惬意自豫章南还江上作 [唐] 张九龄归去南江水，磷磷见底清。转逢空阔处，聊洗滞留情。浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。 —— 张九龄境界高远自不同，作诗天上也震惊。涉及自然与造化，天地参通自顺风。

抛弃权力扔掉玉佩效曹子建白马篇南北朝·袁淑剑骑何翩翩，长安五陵间。秦地天下枢，八方凑才贤。荆魏多壮士，宛洛富少年。意气深自负，肯事郡邑权。藉藉关外来，车徒倾国廛。五侯竞书币，群公亟为言。义分明于霜，信行直如弦。交欢池阳下，留宴汾阴西。一朝许人诺，何能坐相捐。彯节去函谷，投佩出甘泉。嗟此务远图，心为四海悬。但营身意遂，岂校耳目前。侠烈良有闻，古来共知然。 ——抛弃权力扔掉玉佩看淡宝与权，道义重在先。人生若如此，豪气上九天。

李白面对嘲笑五月东鲁行答汶上翁唐·李白五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。 —— 笑有何妨汶翁纵然笑，李白仍前行。行行前行行，诗传代代中。

读白居易、钱起、李商隐论李杜有感白居易天意君须会，人间要好诗。钱起笔端降太白，才大语终奇。李商隐李杜操持事略齐，三才万象共端倪。 —— 诗圣笔参造化，诗显天机，恢宏大器，无与伦比。

薛逢的《宫词》宫词唐·薛逢十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。 —— 大早晨的精心打扮，在高楼上望君王的到来大门上的金锁清冷，水滴漏响显的白昼漫长云鬓梳妆好了还对着镜子照看，已经换好的罗衣还要再熏香远远看见正殿门开，穿着袍裤的宫人在那打扫皇上要睡的床。(不来了) ---- 白忙活！

李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 —— 花好月圆人都想，缘分造化谁握掌？先生告我修正道，修得正果散芬芳。

李商隐的《蝉》《蝉》唐·李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 —— 贫寒窘迫勿出声出声一树碧无情竭斯底里到三更徒劳白费无用功生活中的许多愤慨都是毫无用处的。

王维《老将行》老将行唐·王维少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下降如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 —— 为寻富贵代价高报国立勋博富贵，拼杀代价换王倾。

韩愈《石鼓歌》哭错了坟头张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲陵迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 ----想必无有留存质，宣杨征伐非善则石鼓之所以难存是历史的造化正统的不许。它宣杨的是宣王的征伐与豪横的狩猎，提倡吹捧耀武扬威，人家诸侯不愿意尊奉你了你挥戈逼人朝拜，然后万里打猎规模破坏生态环境，耀武扬威勒铭，其实是提倡奢纵，好大喜功。

孟浩然临洞庭的苟且八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 —— 心求功名利，诗显是私情，文为心放射，彰显苟且映。

续孟浩然题义公禅房义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。难容与嫉妒，抛弃自归真。修炼恒持久，自会散芳芬。

看王昌龄拿命起誓答武陵太守唐·王昌龄仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不负信陵恩。笑死我为名利舍生忘死，为荣华忍辱负重。王昌龄为了攀附上武陵太守，在这里起誓要像大梁客侯嬴一样报答信陵君殉死，他这种血气上来拿自己的鲜血与命去攀附这个富贵荣华，想谋取高位好处，拿这个示忠心。这副嘴脸十分明显。

质问陆游《秋思》秋思宋·陆游利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。 —— 人间抱负想施展，尔要得成理何有？利欲驱使你讽刺，尔何不是万火牛？你心中的抱负要是得逞了，不过是求得个人的功名，人前显圣，傲里夺尊。你所想的这些，无非是个人的私欲，成就自己的功名。你要是得逞了，就没有理可说了。你讽刺别人是万火牛，你的“安得元龙百尺楼”何尝不是？

恭贺新年快乐恭贺新年没毛病即是康福，少犯错就是进步，行正路走向圆满，坚持住锦绣前途！

陆游《新竹》新竹宋·陆游插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 —— 竹纵横交错是自然参差不齐成风景

总结杜甫和贾舍人早朝杜甫《和贾至舍人早朝》五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。常人都思荣华贵，不知应配德才高。精准白话翻译（豆包）五更时分，漏壶的滴水声催促着拂晓的来临，皇宫里春色浓郁，仙桃艳丽如醉。暖阳照耀，旌旗上的龙蛇图案仿佛在随风舞动，宫殿前微风轻拂，燕雀在高空飞翔。早朝结束后，衣袖间还带着御炉的香烟，挥笔书写，诗篇就像珠玉一般精彩。要知道世代掌管皇帝诏书的荣耀美好，如今凤凰池上，贾至正是这样才华出众的人。 ---- 常人都光想着荣华富贵，很少能想到德高才高才能配得上，就是不知道在这一方面努力。

王维直击现场王维直击当场息夫人莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。说的是春秋时期，息国国王的夫人非常漂亮。楚国强大，侵占了息国，楚王把息夫人占为己有，给他荣华，十分的宠爱。有一次楚王就问息夫人，说跟他过了以后怎么样？息夫人就说，“吾一夫人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”就是说我一个妇道人家。跟了两任丈夫，跟你这个楚王是第二任，纵然不能死，但又能说什么呢？虽然跟他荣华富贵了，但他一直没言语，很少说话。跟楚王欣赏花时，一直在流眼泪，其实是在心里惦念她原来的丈夫。这就说明夫妻之间，默契、和谐，心意相通才是第一位的。说坐在宝马香车哭，不如无车长欢笑。你跟一个富贵人过日子，经常受气不平等不和谐的哭，不如跟这贫贱的意气相投常欢笑。王维写这首诗，是宁王霸占了一个卖烧饼人的妻子。他问这个妻子想不想原来的丈夫。这位妻子也不敢言语。但是王维在旁边坐着，直接就把这首诗给写上去了，宁王看了以后也没说什么，想必也是想明白了，就把这个卖烧饼的妻子遣送回去了。夫妻之间应该：孟光欣举梁鸿案，布裙荆钗乐陶然。。

配对杜甫问王维答配对杜甫问 —— 王维答观李固请司马弟山水图·其二（杜甫）问方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。精准白话翻译仙山方丈与茫茫大水连成一片，天台山常常掩映在云雾之间。人世间常常能见到这样的仙境图画，我到老却只能空自听闻，无法亲往。范蠡的小船太小，载不动我同去；王子乔的仙鹤孤傲，不能伴我飞升。我这一生只能随世间万物浮沉，哪里有道路能超脱这世俗尘嚣。 —— 登辨觉寺（王维）答竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。精准白话翻译竹林中的小径从寺门开始，莲花般的山峰从幻境般的寺院中耸出。凭窗远望，三楚大地尽收眼底，树林之上，九江水面平阔如镜。柔软的青草可供盘膝禅坐，高大的松树间传来诵经佛音。身居空寂境界，超脱佛法云霭之外，静观世间万象，悟得无生之理。

王维《竹里馆》竹里馆[lbk] 唐[rbk] 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 —— 孤独非常好，思绪行空高，思想无阻挡，看穿能想到。

八月十五夜赠张功曹唐·韩愈纤云四卷天无河，清风吹空月舒波沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？ ——无可奈何何也畅饮，人生如此之洒脱韩愈的洒脱就是被贬官以后，遇到大赦，流放的这个召回。他的命申报上去了，但是中间使家给压下了，只得流放到荆蛮地带，还不免这个被捶楚，就是被鞭打。在这样的情况下，他还说：一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。发出这样的感叹。这种洒脱让人仰慕。认命运的无常，却不认生活的颓丧。（豆包）这首诗确实能给人带来力量。

中国象棋中国相声无论少了谁，象棋的魅力永远都在，多暂爱好者都乌泱乌泱的，都在传承发展，缺了那个胡来的都无所谓，反而能更健康的发展。相声也一样，不需要败类！

解读“五色比象，昭其物也” 《左传·臧哀伯谏纳郜鼎》的“五色比象，昭其物也。”我解读意思是世上的万物啊都是有相貌特征的，他用五种颜色，就是排列这个世上的物相。就是昭示着这个事物之间的排列，有它的规律或者是位置，有它的这个规矩，有它的排列。是这个意思，就是等级或者规律，这个比，可以理解作排列次序。

对“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的解读《春望》诗句解读国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”是触景生情有感国破恨别。我对它的准确翻译应该是: 有感时花开想到国破而流泪。听到鸟鸣想到离别恨而惊心。

《则阳》中的“不自许” 长期以来，对庄子的《则阳》这一篇啊，有许多人对“夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，固颠冥乎富贵之地。非相助以德，相助消也。”这个不自许啊，长期以来一直没有人解释清。今天我说一个正解。这里的不自许，也可以理解成不允许，就是不能容忍的意思。不自许后边他省略了人的本性，就是自我本性。这样就解释通了。就是，实际上这句话不自许就是不认可本性，不认可就有违人的本性(本真)。是这样解释，也相通了，也正确了，也符合这个道家的理论，也符合真理。这就是我的见解。

我所理解的徇齐《史记五帝本纪》当中说“黄帝者，少典之子。姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐。长而敦敏，成而聪明。” 注意这里徇齐:徇齐，我们古代的人，以敬畏上天为准，都是敬畏上天的。所以说向天看齐，齐天，也就是天人合一，遵循天道，徇就躬身往里的意思，就是努力实践天道合一的意思，以天为标准，努力躬行。这就是我理解的徇齐。

歌功同时顺带劝勉，开辟上谏之文风宋濂《阅江楼记》：金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之功者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

游走人间游走人间潺潺流水不指望，喜笑哗声东流淌，该拥有时自拥有，归入大海不彷徨。

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每天写一点感遇云云彩希薄难下大雨！身不魁梧难有大力！没有才华岂能烂漫？心不宽广焉成大器？

看好你调整好心态小胖，都看好你。冠军的路不一定顺，但心态一定要坦荡如砥，平稳如山。

老爷子净化了相声

姜昆的相声梗真棒*

为百度设置不感兴趣功能点赞省的丑鬼痞子社视频不要脸的出现，真棒👍

姜昆的相声知识性趣味性于一炉，没有知识是不行的，生活体验又多，确实比下九流高多了！涉及发音\文字，古代汉语，广东话与普通话等，无愧于大家，台上收放自如，大方舒展！

没有了丑俗，起码少了恶心，能放心看了！

没有缺德社的丑俗就好！

拜托拜托，谁能把杜甫所有七律给我，不胜感谢！

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哇塞，，丑陋俗劣社票挺贵还有好多人去看。哇塞！

侯宝林洁净相声，刚门社弄忘相声

缺德社长的就够影响身心健康的，加上痞子气，流氓头。淡不溜秋。这缺德社长的就够影响身心健康的，加上痞子气，流氓头。淡不溜秋。这样的还有人热爱，这些人一定是变态。

该！俗劣的东西就该叫停！该！该！该！

看网上刚粪的谩骂曲协，看来曲协可能是个不能查封缺德社的机关。

叫缺德社名副其实，看看它们粉丝在网上的言行就知道了。叫缺德社名副其实，看看它们粉丝在网上的言行就知道了。缺德社教育出来这么多渣子，有目共睹啊！

多少俗劣观众阻挡不了对缺德社败坏相声的揭露多少俗劣观众阻挡不了对缺德社败坏相声的揭露。这是阻挡不了的，再多人来骂也是没用的，只能使人更加猛烈。

看看老梁怎么说的姜昆

树林子大了什么鸟都有，世上还有下三滥群体世上还有人爱丑鬼社的，可真是树林子大了什么鸟都有，以丑为美，以俗为雅，拿着肉麻当开心。