基督徒🌞的个人资料

微读圣经招聘全职同工（2024/3/13更新版）这不仅仅是一份工作，微读圣经招聘全职同工（2024/3/13更新版）这不仅仅是一份工作，它也是一个呼召寻获人生使命：一个服侍上帝和祂的教会的机会；活出价值人生：可以直接用自己的技能服侍上帝；使用技术宣教：用信息技术把上帝的话语分享给现实中难以触达的群体；卓越荣耀上帝：追求卓越的工作可以使上帝得荣耀，在工作中精益求精；困境学习依靠：在面临的挑战中，经历上帝的大能。微读的异象与使命是什么？异象：提供以圣经为枢纽的平台，将上帝的话带入信徒日常及教会生活中，促进传扬福音、建造门徒，协助普世教会完成大使命。使命：随时随地阅读、聆听、查考、默想、牢记、祷告并实践上帝的圣言(申 6:4-9，申11:18-21)。微读是怎样一个团队？微读是一个非营利性的事工团队，建立于 2012 年。目前有微读圣经(App/Web)、微读书城(App/Web)2 款产品，服务全球超过数千万华人基督徒。微读有完整的产品&设计、研发、运营团队，大部分成员是全职同工。我们深信圣经能改变与塑造人的生命(提后 3:15-17)，我们深信圣经中所启示的耶稣基督的福音，是上帝的大能，要救一切相信的人(罗 1:16)。我们相信技术可以也应当服务于基督与祂的教会(太 28:18，弗 1:22)。我们期待您的加盟，与我们一同“因真理，得自由，以服务”。微读需要什么样的同工？以下要求，面向所有职位。● 信仰成熟，有稳定的教会生活；● 对使用技术服侍耶稣基督与祂的教会有负担；● 热爱学习与阅读，具备很强的学习能力；● 喜欢团队协作。薪酬&福利作为事工机构，微读的薪酬无法与大型互联网公司相比；但是，微读会根据你的岗位、工作能力&经验、所处城市的生活成本，提供一份确保正常生活所需的薪酬。薪酬以外，微读为全职员工提供以下福利：医疗保险；年度体检；带薪休假；全球范围内不定期的退修会。简历投递请使用gmail邮箱，发送简历至： [email protected] 开放职位* 高级Web研发工程师高级软件测试工程师 *以上均为全职岗位职位名称：高级Web研发工程师职位职责： ●设计和实现高质量的Web应用程序和服务。●使用JavaScript, CSS, HTML等前端技术开发响应式和用户友好的界面。●深入理解并应用React, Lit等现代前端框架或库。●与产品和设计团队紧密合作，转化需求为高效、可维护的代码。●对Web应用的性能进行优化，确保最佳的用户体验。●编写清晰、可维护、高效的代码，并进行代码审查。●研究和采纳新技术以提升产品质量和开发效率。职位要求： ●精通JavaScript, CSS, HTML及其内部原理。●熟练使用React, Lit等前端技术栈。●对Web标准、可访问性和浏览器兼容性有深入理解。●有使用Golang开发后端服务的经验者优先。●良好的沟通能力和团队合作精神。●具备良好的问题分析和解决能力。●具备良好的工作习惯，适应远程工作环境，有强烈的自驱意识和自我管理能力。●拥有计算机科学或相关专业的学士或更高学位。●5年以上Web开发经验。加分项： ●贡献过开源项目。●有构建和维护大型Web应用的经验。●熟悉Web性能优化和安全性最佳实践。●有使用容器技术(Docker, Kubernetes等)的经验。职位名称：高级软件测试工程师职位职责： ●有客户端(IOS, Android，Web)或服务端测试的经验，熟悉相关测试工具，方法和流程。●设计、开发和执行测试用例，包括手动和自动化测试，具备一定的脚本编写能力（如Python，Java，Shell，SQL）。●分析测试结果，识别系统的潜在风险点，并推荐改进措施，熟练使用测试管理工具和缺陷跟踪系统（如GitLab，JIRA）●推动测试自动化和持续集成的最佳实践，熟悉CI/CD工具（如Jenkins，GitLab CI）●定期与团队进行知识和技术分享，以持续提升QA团队的测试能力，改进测试流程。职位要求： ●5年以上软件测试经验，具有较强的分析和逻辑思维能力，善于发现，分析和总结问题，责任心强，对测试工作有热情。●具备较强的沟通能力和团队合作精神，可以与产品管理和软件开发团队紧密合作，制定测试策略，范围，计划，确保质量标准贯穿整个软件开发生命周期。●具备良好的工作习惯，适应远程工作环境，有强烈的自驱意识和自我管理能力。●计算机科学或相关领域的学士或更高学位。加分项： ●具备定位线上问题的经验和技术。●具备开发测试工具或平台的经验。●具备大型项目或复杂系统的测试经验。

一个小见证：不要消灭圣灵的感动和引导一个小见证：不要消灭圣灵的感动和引导 2023年11月22日，我和领导及同事一行四人，由我开车出差去信阳方城东赵河村，到了方城因为按照预定时间提前可以到几个小时到达目的地，闲着无事领导就问这地方有啥好玩的没有？其中有一同事就提议说，有一道观可以免费参观，且路程很近也是顺路，可以顺便参观一下，因此领导让我门就去了道观，我以为这不过是泥胎，也没见过就看看应该没关系，就产生好奇心随着进入了道观，当然我都是在外面看外景，随着参观的深入，来到了道观大殿，领导和同事进入大殿观看，我在最后面站在门口处伸头向里观看，突然有一句话出现在我脑中：“我主人进临门庙在那里叩拜的时候，他总是扶着我的手，所以我也在临门庙叩拜。”我很惊异，反复思索这句话，是什么意思，因为我没有叩拜、敬拜，只是因为没见过随意看看，有什么关系吗?在反复思索中随着同事们一起参观完了道观，因为参观道观耽误了些时间，因此车速就有所提高，离目的地东赵河村还有半个小时的路程，途径省道，道宽车少，我在最左边快速车道，车速就不由的继续提高到时速80-100，逐渐追上前面右边车道一白色车辆准备超车，为了安全我采取降速，并闪灯、鸣号提示右边车道的白车我要超车，白车无动于衷我以为其同意且不会随意变道，就提速超车，当车速到时速100时，离白车只有几十米时白车突然变道过来，并刹车横停在了我的车道上。我果断紧急刹车，车上人都齐声惊叫，当离白车还有十米左右时车速降到时速50，此时我观察右边车道患有车辆，左边逆行车道没有车辆，紧急变道左边逆行车道借道躲避，离白车车头只有50公分左右躲避了过去，危险刚一解除车上领导及同事，都大声咒骂白车并要求停车，讨要说法，我并没有停车并劝阻了他们，随后领导说这真是惊险，要不是你在开车，刚才差点死掉和受伤，但是接着说：你不是基督徒吗？主不是会保佑你吗？怎么会出现这样的险情！我说是因为我们参观了道观，也正是因为我是基督徒，主保守才躲过一关没有出现车祸，要不然这样的情况下很难不出事的？圣经上说不可敬拜偶像，我们去参观泥胎神像这是神不允许的，我们虽然没有人跪着磕头，但是有人心里敬拜也不行。领导就静默了，同事还在咒骂白车，我从后视镜观看白车此时还停在车道上没动，这时领导说：你说的是，全靠你的主保佑。随后我默祷：主啊，感谢你，感谢你的大爱和保守，也感谢你圣灵的引导，我要感谢你赞美你，阿们。事后反思，当时的一句话岂不就是圣灵的感动和引导吗？唉，我的灵太渺小了，对圣灵的引导产生疑惑，愿感动以利亚、以利沙的圣灵加倍感动我，愿主赐顺服的智慧，让我可以更加顺服主，感谢主阿门。现在我们看一处经文：亚兰王的元帅乃缦在他主人面前是一个伟大的人，得王的喜悦，因为耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他虽然是大能的勇士，却染上了麻风　。亚兰人成群出征的时候，从以色列地掳了一个小女孩，她就服事乃缦的妻子。她对女主人说：“我希望主人去见撒玛利亚的先知，他必能治好主人的麻风。”乃缦去告诉他主人说，从以色列地来的女孩如此如此说。亚兰王说：“你可以去，我也会送信给以色列王。”于是乃缦手里带十他连得银子、六千舍客勒金子和十套衣裳去了。他带着这信给以色列王，说：“现在你接到这信，看哪，我派臣仆乃缦到你这里来，你要治好他的麻风。”以色列王读了信就撕裂衣服，说：“我岂是　神，能使人死使人活呢？这人竟派人来，叫我治好一个人的麻风。你们要知道，看，这人是找机会来跟我吵架的。” 神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就派人到王那里，说：“你为什么撕裂衣服呢？让那人到我这里来，他会知道以色列中有先知。”于是乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙派一个使者，对乃缦说：“去，在约旦河中沐浴七次，你的肉就必复原，你会得洁净。”乃缦却发怒走了。他说：“看哪，我以为他必定会出来，到我这里，站着求告耶和华—他　神的名，在患处上摇手，治好这麻风。大马士革的亚玛拿河和法珥法河岂不比以色列的一切水更好吗？我难道不可以在那里沐浴而得洁净吗？”于是他生气，转身走了。他的仆人近前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况是吩咐你去沐浴，得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里浸了七次。他的肉复原，好像小孩的肉，他就洁净了。乃缦带着所有跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“看哪，我知道，除了以色列，全地没有　神。现在请你收下仆人的礼物。”以利沙说：“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不接受。”乃缦再三请他收下，他却不肯。乃缦说：“你若不肯，请把两匹骡子能驮的土赐给仆人，仆人必不再把燔祭或祭物献给别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙在那里叩拜的时候，他总是扶着我的手，所以我也在临门庙叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕你仆人。”以利沙对他说：“你平安地回去吧！” 乃缦离开他去了。走了一小段路，(列王纪下 5:1-19 ) 愿我们在学习主话语中不断进深，更加认识到主的至大、自己的渺小和无知，愿主与我们同在直到永远，哈利路亚阿们。

怎样读圣经？怎样读圣经？当有准备:读圣经不但要用头脑读，更要用心读，用灵读，神是看人内心，因为心是代表一个人，而灵则是人认识神的器管，没有心的人读不进去，没有有灵的人读不出来，只用头脑读圣经，对于人的灵性没有帮助，因为头脑不是真正接受神启示的地方，乃是作翻译和传达的工具而已。 1、敬畏的心敬畏耶和华是智慧的开端，耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们，耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们，神所应许的话也是向着敬畏他的人而发的，没有敬畏的心读圣经必定毫无所得，甚至可能加重他的刚硬与悖逆，一个敬畏神的人，对神的话感觉是敏锐的，领会是正确的，没有敬畏的心，对于神的话就容易轻忽不服，读不到里面去。 2、诚实的心神所喜爱的是内里诚实，神的眼目也遍查全地，要显大能帮助那向他心存诚实的人，一个像是不诚实的人读圣经会将里面的意思歪曲了，会降低生活的标准来适合自己的想象，或者故意避免神话语的光照和责备。心一诚实就变得单纯，与神中间没有隔阂，对于神的话也就容易明白，一个弯曲诡诈的人，神是不会很好的待他。 3、敞开的心。一个向神关闭的心，不能读圣经，如果人心里面有成见、有钢硬、有保留，就像有一层帕子一样。人的心几时归向主，帕子就几时除去。唯独敞着脸才得见主的荣光，敞开就是将自己完全摆在神面前，愿意接受他所要说的一切话，那也就是在神面前都是赤露给神看，任由神的话摸着我们哪一点，其实我们在神面前都是赤露敞开的，不过许多时候，人自作聪明反成了愚拙而已。 4、清洁的心清心的人才能得见神，才能读神的话，心一不清洁良心就有亏欠，那样不敢正面的见神，心向神就有躲避，因为与神的交通出了问题，读圣经就没有亮光了，清洁的心即在神以外没有什么对象、爱慕和盼望，心中只有神，这样来读圣经，就好像神专对他说的话一样，我们当求有一颗清洁的心。 5、安静的灵湖水不平静就无法反映出岸上青山的美景，照样没有安静的灵，也不能反映出圣经的奇妙，听道是需要安静的，读经也是一样，安静是在神面前当有的态度，也是与神交通的必要条件一个扰乱的灵，无法懂得神的心意，因为他自己已经被别的事物摸着了，想要在读经的时候有一个安静的灵，平时也必须保持灵的平静，安稳在神面前。 6、警醒的灵哈巴谷说，我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，读经的时候若没有警醒的灵，就只会看见文字，听不见声音，觉不出是神藉着圣灵向我们说话，在沉睡的人面前，一切的景色活动都会滑过去，而不留下什么印象，只有灵里警醒，向灵界满有知觉的，一点儿微细的动作也不会放过去，所以向着世界的眼睛需要闭着，而属灵的眼耳则是要开启。 7、柔细的灵读经的时候不能急躁，也不能粗暴，灵属的事是非常柔细的，只有柔细的灵才体会察觉，特别是对爱的领会，不能从大处着眼，必须细微柔嫩，才不致失去领会爱的流露，爱有时是无声的，照样我们在读圣经的时候，也当明白神默然的爱。

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说:“但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。” 西1:22。亲爱的家人，我们借着神儿子耶稣基督的受死，叫我们与神和好，也就都成为圣洁。这里的“圣洁”要分别出来；那么“没有瑕疵”也就是:无杂质和斑痕；“无可责备”也就是:不能找出错处，不能评断其非。 “没有瑕疵”，在旧约里是用于献祭的一个字。根据犹太人的律法，在动物作为祭牲之前，必须经过仔细的察验，如果有任何微细的瑕疵，必须被弃，不适合作为献给神的祭牲。叫你们与自己和好，乃是叫我们与神和好。林后5:18~21，经上说:“一切都是出于　神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是　神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。”因为问题不在于神，乃在于我们。都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，这是指信徒在基督里的生命地位，不是指行为道德上的完全。十字架不但是救赎，而且也是力量，能感动我们的心，叫我们与祂和好。神的心意是要把人引到祂自己面前，我们的事奉若是把人引到属灵伟人、道理、团体面前，那么我们的事奉就是与神背道而驰。基督使我们与神和好，并非叫我们今后可以随行所欲，乃是叫我们能够成为圣洁。基督为我们信徒所作成的救恩实在超乎人的想象：从污秽到圣洁，从一无是处到没有瑕疵，从被定罪到无可指责。神的工作并不是去达到一个预期的理想，而是从一个已完成的目标作出来的。我们虽是不洁的，且活在不洁之中，但神却看我们在基督里是圣洁而无瑕疵的。亲爱的家人，我们能成了圣洁，得以被引到祂面前亲近祂、和祂有灵交，绝不是我们自己努力所能作得到的，完全是神的灵所作的工。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的！哈利路亚！阿们！

清晨甘露清晨甘露司布真 11月26日凡你手所当作的事。要尽力去作。 (传9：10) “凡你手所当作的事”是指着你手所能作的事说的，有很多事情我们心里想作，可是至终也没有作出来。能心里想到是好的，但我们要有所作为，徒在心里空想、嘴里空说是没有用的；我们必须实际上作出我们的手“所当作的事”。一桩善行比千样高妙的理论更有价值；我们不要等待更大的机会，或者是另外的工作，而要天天作“你手所当作的”。人生是不再的!过去的已经过去了，将来的还没有来到；除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子，现在就当服侍神，但要留心你作成当作的事所用的方法——“要尽力去作”。要立即去作；不要因为今天贪懒，就把当作事留到明天，终至把你的一生空自消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。凡你所为基督作的事，都当全心全力来作。不要为基督含含混混地作一点工就算完了，凡认为是眼前不得不作的事，就当尽心、尽意、尽力来服侍他。但基督徒的力量在哪里呢?他并没有力量，因为他十分软弱；他的力量乃在于万军之耶和华。因此我们当寻求他的帮助；让我们在作我们的“手当作的事”时，要先祷告并且相信；让我们等候耶和华的帮助。这样我们所作的必然成功，而且有效果。

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说 :“并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。” 来6：12。亲爱的家人，我们人是无能的，有限的，我们靠自己会失眠睡不着，但当我们凭信心，把自己交托给神，神就使我们放下重担、安然歇息。信心虽然不能让太阳提早升起，却能缩短心灵的黑夜。今天你是否正处在患难中吗？要忍耐，因为你是有盼望的。当你知道神天天背负我们的重担，我们的心就能仍归安乐。重点不是环境多么艰难，而是我们是不是听从主，遵行祂的道。箴1:33，主说：“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。” 神的爱至今没有改变，我们随时可以坦然无惧的来到主施恩的宝座前，我们随时可以靠靠圣灵，让圣灵进入我们的心灵，使我们的心灵时常与基督连接、与圣灵连接、与神的话语连接、与天父连接。那些倚靠人血肉的膀臂，心中离弃神的，在干旱之年就充满挂虑。以别神代替耶和华的，他们的愁苦就加增。但神说：“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人就有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。” 我们都会遇到干旱之年。一个没有指望的人，就只看眼前的困难，光景一不好，就心生愁苦。但属神的人，不需要太在乎困难，而要在乎神，在乎神的名、在乎神的荣耀、在乎神的旨意。因为我们是称为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的。神常常藉着使我们受苦遭难，逼着我们比以前更有信心。当我们在患难中感到寸步难行，力不能胜，而转向神呼求祂，神就向我们彰显祂的大能。弗1:19，经上说：“并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！” 你已经得救了，要靠主常常喜乐，要抓住主的应许，而不是让自己一直停留在幽谷中。当你一看自己，就感到长夜漫漫，心里开始忧愁。但是当你转向看主的时候，你就会尊主为大，你就不见一人，只见耶稣，你的心就欢喜、灵也快乐，你的肉身也要安居在指望中。亲爱的家人，愿我们在每时每刻，都能够抓住主的应许，因为主所赐活泼的盼望，所以我们要充满坚定的信心，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固。勇敢的奔那摆在我们前头的路程，直到成就主为我们所预备的那丰富荣美之地!哈利路亚 !阿们 !

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说：“那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是　神。” 林后1：21。亲爱的家人，神造我们是要我们荣耀祂、见证祂、宣扬祂，并永永远远以祂为乐以祂为满足。神以永远的爱来爱我们，祂在基督里重生了我们，使我们活着不是为自己乃是基督在我们里面活着。因此基督徒生活的重心，是对神的感恩和赞美，而不是忧愁烦恼。我们容易忘了自己是蒙怜悯，被恩待的神的儿女。主已经应许我的恩典是够你用。所以基督徒不要在环境和灾难面前如同世人一样，惧怕恐慌。而我们基督徒不要把焦虑放在自己的不足上，越在环境面前，而要把自己放在神的全能上，安静等候亲近神、信服神，相信在神手中的结果都是美好的。作为一个基督徒要懂得分辨什么是我们能做的，什么是我们做不了的，什么是唯有神才能做的。忧虑是来自于不确定和恐惧；它让我们陷入苦恼中，并且在我们的前额留下深深的皱纹。我们会担心自己的不足，会害怕生命中不可知的事情，却忘了神的应许从不落空。赛40：15，神说：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”在神无穷的大能面前，所有的困难，一切叫我们担忧的事情，尽都显得“微不足道”。虽然现在以及此刻发生这么多的事，我们基督徒只有祷告安静在神的面前。我们虽然不能确定事发原因，但没有任何事不是在神的掌管之中。因为神的作为永远是我们可以信赖的。太6:27，“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？” 要有因信而有的喜乐，相信神会应付我们所遭遇的环境的，满足我们的需要。林后3：5，经上说：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。” 我们的不足，神能补足。当那些看来难以担当、叫我们忧虑的困难与灾难，真正来临的时候，才显出我们基督徒的信心来，神会赐我们够用的恩典，让我们能承担得起。腓4：13，经上说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”所以要期待神。亲爱的家人，主既然应许，总不撇下我，也不丢弃我，祂会帮助我，我们何必忧虑呢？林后1：10，经上说：“祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”你只要一心爱主，主就会把能力与信心放在你的心里，使你可以满有盼望，满有喜乐的瞻仰未来！哈利路亚！阿们

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。” 诗50：15。亲爱的家人，人生在世，人心难测，不寻求神，往往会导致前行没有方向，甚至明暗不分，遭遇艰辛。但神许可我们经历黑暗，是让我们得到永远的光明。当我们感到被压太重，力不能胜的时候，要抱着更多体会主恩典的心，像保罗那样不靠自己，只靠叫死人复活的神。主兴起环境，给我们考验，是要在环境中显明祂是神。祂要因我们的倚靠得荣耀。在很多事实面前，除非你信，否则你永远无法理解。过去你“风闻”有神，但经过信心的考验，你才“亲眼看见”神。当我们遇到环境力不能胜的时候，此时却有一股强大的信念驱使我们要屈膝祷告，因为我们知道我们无路可走。我们的智慧和我们所有一切都显得不足以应对这一环境的遭遇。今天，我们的帮助是从造天地的耶和华而来的。神也不打盹，也不睡觉，祂的智慧广大，人无法测度。神要我们借着确信，安静下来，亲近神与神连接，将自己的无助和祂的全能，完美地结合在一起。我们的失败就是因为没有时常运用信心，只靠自己苦苦挣扎。主关心我们所遇到的难处，关心我们的需要。神常常要解决的不是我们遇到的问题，而是我们的信心。信心不是跟我们的理智相结合，而是跟神话语的能力相结合。我们要对神美好的旨意有信心，同时对祂无穷话语的能力和丰富的供应有信心。不要让神休息，而是我们要休息。神不需要休息，相反的，祂要我们知道祂是神，而要放下我们心中的焦虑。患血漏的妇人，哪怕只是摸到耶稣的衣裳繸子，她的血漏就止住了。诗105：4，神借着诗人的口提醒我们：“要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求他的面。”我们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步，还有很多信心的空间可以运用。而主乐意带领我们，但我们自己要拿起信德当做藤牌，灭尽那恶者一切的火箭。让我们省察，在试探中，我们有没有向主呼求？有没有求主怜悯？主爱我们到底，祂用笑脸爱我们，为我们背负重担。祂能搭救被试探的人，因为祂自己曾经被试探而受苦。我们就安心作依靠祂能忍受试探的有福之人。亲爱的家人，雅1:12，经上说：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”祂已经应许要将生命的冠冕赐给那些爱祂的人，因为神许可我们经历试探，目的是试验我们得生命的冠冕！哈利路亚！阿们！

清晨甘露清晨甘露司布真 11月19日要远避无知的辩论。 (多3：9) 我们的年日不多，故应用以多作善工；因为所争辩的事，充其量不过是次要的事。古时的哲人学者不断地辩论一些实际上并不重要的题目，真是危害世人不浅；我们的教会也常为一些深奥难明的道理或是无关紧要的问题花很多时间作一些无谓的小论战。所能说的话都说完了之后，证明两造都不见得怎样高明；因此辩论并不能增进知识和彼此相爱的心，在这样一块硗薄的地撒种，真是一件愚蠢的事。辩论圣经上所未提到的问题——只有神知道的奥秘的事、两种解释的预言、守礼的仪式等都是无知的，聪明的人要远避这些。询问或答复无知的问题并不是我们的事，我们乃要完全远避；我们若仔细看使徒的意思(多3：8)是叫我们留心作正经事业，我们就发现我们行善事的时间都被无价值、起纷争和不必需的争论占了去。但也有一些与无知相反的问题，我们却不当逃避，而应用诚恳的态度对待，例如：我相信主耶稣基督吗?我的心意已经在圣灵里更新了吗?我在恩典中不断地长进吗?我谈话时是否常提说救主我神的道呢?我盼望主再来，像一个仆人等待主人回来吗?我能为耶稣多作一些什么工作呢?这些问题是我们急待询问的。若我们常吹毛求疵，无理非难，就当一反批评的常态，多作服侍主和人的工作，这是有益无损的。愿我们作和事老，藉我们的话语和榜样领导别人，“远避无知的辩论。”

神的手神的手大有恩慈能力耶和华的手在我身上大有能力”。神的手是拯救的手，神的手也是审判的手；神的手是引导的手，神的手也是拦阻的手；神的手是保抱的手，神的手也是丢弃的手；神的手是建造的手，神的手也是拆毁的手。因此我们要认识神，懂得敬畏神。神对人类的生命有绝对的主权。人的智慧在于无条件，不妥协的，把自已完全降服在神的旨意里。人最高的智慧，就在于接受窑匠的比喻（耶18:1-12），不再有自己的愿望，除非那愿望是在神的旨意里；不再靠自己选择，除非那选择乃是回应神的拣选。先知是服在“耶和华手下”的人。我们进入职事，非因喜好，非因自己的选择，也非因自己的资历，乃是因为我们进入职事是“耶和华的手”降在我们身上；所以如果再想要逃避，那就好像是要挣脱“耶和华的手”一样。即使暂时侥幸挣脱，也会被神的手再次抓回来，像约拿一样。感谢主阿们

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说:“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。” 赛43：7。亲爱的家人，因为人的无知不认识神，不以神为我们的荣耀。我们要承认我们太有限，太渺小，人的无知得罪神。神要做的许多事我们一时不能领会，不能明白神的心意。因为神的知识全备，祂行大事不可测透，行奇事不可胜数。许多事我们只知其一，不知其二。我们要把焦点放在神的身上，留心看祂奇妙的创造，不要跟神强嘴辩论。赛40:26，神说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。” 让我们多看自己的卑微渺小，多思想神的伟大奇妙。赛55:8-9，耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。” 神会用祂独特的方式来证明祂的恩典，让我们今天每一个神的儿女要学习把焦点放在神的权能上，而不是放在自己有限的思想上。传7:8，经上说：“事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。” 我们对世界，对人生，对生活的视野常会受到人性的局限，我们常常只不过看见神计划的一小部份，神看的是整个结局。我们只看见一角，神却看见全貌。祂是那创造万象，引导群星的主。祂的带领、祂的安排、祂的许可、祂的拦阻、祂的任凭，都是按着自己意旨所喜悦的，照着祂看为好的去行。因着祂美善的本性，和祂那测不透的丰富，祂能做比我们所能知道的更美的事。不要单从今天所发生的境遇来看何为祝福，何为咒诅。不要骤下判断，尤其还没有来到终点，而要从信心的角度来看。等到来到事情的终局，我们再回头看主为我们所成就的，会惊喜万分，会感到一切的等待、忍耐，和对神的信赖都是值得的。当在整个过程中，你说：“主啊，为什么会这样？”等以后你回头看的时候，你赞叹：“主啊，感谢你，原来是这样。”与其等到那个时候才赞美，为什么我们不现在就赞美呢？赞美是信赖的自然成果，信心尊重神，神也重看有信心的人。约壹5:4，经上说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。” 亲爱的家人，神不但救了我们，祂还要训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，除去旧造的。要活出一个全新的生命、更新的生命；使我们在今生能过着虚己、圣洁、怜悯、忍耐、谦卑、顺服、温柔、节制、敬虔的生活。祂要用祂的恩手扶持我们，使我们懂得用智慧行完全的道!哈利路亚 !阿们

今日吗哪今日吗哪经上说 :“你若谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。” 代上22：12。亲爱的家人，神的法则没有改变，在困难中，我们仍旧要倚靠神，因为祂是我们的神，祂会永远用大能的手托住我们。当周围的一切看似黯淡无光，找不到出路。我们不要绝望，要向神仰望，仰望在我们里面的神。确信神的美善，确信神的全能伟大，恐惧、惊慌、疾病自然烟消云散。神怎样用祂的能力一次创造了万有，照样祂每一时刻都藉这能力托住万有。我们要承认一切都是出于神，而今受造者最关切的事、是使自己成为倒空的器皿，无论在哪里都要让神得着我们的心，让神居住并彰显祂的能力和荣美，从今直到永远。人的尽头，就是神的机会。在人看来是糟透了的事，却是神展现祂大爱与恩典的时刻。神知道怎样利用环境使我们的生命开花结果，知道怎样使基督的美丽、慈爱和纯洁在我们身上显露。神看见我们的困苦，知道我们心中的艰难。祂不会掩面不顾，不会看着不理。我们终身的事在神手中，也就是我们的时光都在神手中，所以我们要刚强壮胆，不要惊慌，也不要惧怕。我们只管专心仰望神、亲近神、等候神，因为神决不会浪费我们的时间。当我们在世上有苦难；人生有不如意之事，在面对患难时，我们告诉自己：首先要知道，是神的许可让我遭遇困境，这既然是祂的心意，我们就安稳歇息。接着，祂会保守我们在祂的爱中，并在试炼中赐给我们恩典，保守我们行事为人，合乎祂儿女的身份。然后，祂会将试炼化为祝福，从中教导我们当学的功课，以祂的恩典造就我们。最后，祂会按照祂所定的时刻，带领我们离开困境。至于会以什么方式、什么时候，唯有祂知道。我们在这里，只有顺从祂的心意、得蒙祂的保守、接受祂的训练、按着祂的时间，成就神的计划。所以要顺从神的心意、得蒙神的保守、接受神的训练、按着神的时间。神保守对祂忠信的人，凡仰望祂的必不至于羞愧。基督是我们生命的目标，是我们人生的典范。亲爱的家人，主是真葡萄树，我们是连结于祂的枝子。祂如何，我们在这世上也如何，所以我们的心态、动机、观念、思想、都要更新改变。时时仰望神，单单依靠神，愿我们把神的话存记在心。赛55:7，经上说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。” 哈利路亚 !阿们!

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说 :“因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。” 诗22：24。亲爱的家人，主爱我们，祂正等着要我们回转在祂面前，以及为着我们的国家同胞民族家人们认罪代求，无论犯什么罪神都能赦免，只要我们认识神回转归向神，神必怜悯垂听。只要我们安静下来到祂面前，向祂倾心吐意，祂就会适时赐下饶恕、赦免、安慰、医治、平安、喜乐，盼望在基督里让我们得到更丰盛的生命。主耶稣祂因着对我们的爱，担当我们的罪，忍受身体的疼痛，并且与神分离！祂体会我们的伤痛！我们能得着心灵的安慰，因祂靠近伤心的人。祂在你身边、因着你的信祂就住在你的心里，祂是我们的生命祂是我们的喜乐。唯有在困苦艰难时，我们才会经历到神的爱是多么甜美。神的同在，祂就是我们的喜乐、祂就是我们的安慰、祂就是我们的医治、祂就是我们的生命、是我们心灵创伤的良药，我们只管把破碎的心交给祂，祂能医治。神的慈爱与智慧没有限量。我们的无助，神都知道。祂喜悦我们在祂面前愿意承认自己卑微、软弱、绝望及伤心痛悔的心。诗103 :8，经上说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。” 神要我们转向祂，祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。只要我们转向祂，悔改在祂面前，祂就成就我们超过我们的所求所想。我们转向神就有盼望，因为我们相信我们已经与基督复活了，主已经给我们复活的盼望。祂的怜悯和信实，使我们在不止息的痛苦中可以踊跃。在最深的哀伤中仍有指望。诗147 :3-4，经上说：“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称他的名。”神不但有创造的大能，祂更有眷顾的大爱。祂用钉痕的双手亲手医好伤心的人，一一裹好他们的伤处。赐下我们在平顺的环境里没有机会感受得到的安慰。与主亲近，实在是人生中上好的福分。主所赐的，决不是世界能给的。今天很多人需要受安慰，却没有能够找到安慰的源头。亲爱的家人，神不但藉着基督创造这个世界，也藉着祂的爱子，天天背负我们的重担。今天在这样一个人生的荒漠里，遇见的灾难瘟疫我们要寻求神的旨意，安静等侯神的奇妙计划，必有神所预备的甘泉。在悲伤的沙漠中及旷野中，必有神所预备恩典的丰富!哈利路亚 !阿们 !

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说：“我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。” 诗147：5。亲爱的家人，神是大有智慧知识的神，祂也是全知的神，祂知道一切。祂是万有的源头，知道人心里所存的。约壹3：20，经上说：“神比我们的心大，一切事没有不知道的。”神无限的知识智慧，祂的全知在我们所遭遇任何环境的时候，祂就成为我们心灵的安慰。对于我们所遭遇的事，神并不是不知道，或者不查问。事实就是祂知道我们的每个意念，看见我们所流的每一滴眼泪。祂知道我们的所求和所需所想，知道我们所受的捆绑，所受的痛苦和所遇到的艰难。这一切，祂是都知道的。祂知道我们的无助，祂顾念我们，必定会为我们擦去所流的眼泪，安慰扶持我们。诗33：13，经上说“耶和华从天上观看，他看见一切的世人。”15节，又说：“祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。” 出3 ：7，经上说：“耶和华说：‘我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。”所以我们的神是看见的神，是听见的神，也是知道的神，而且祂预备了拯救者。神听见了我们的哀声，神看见了我们的苦痛，神也知道我们所受的欺压。我们也知道神看见我们所受的苦，我们也确信祂必有预备，我们的心就得着了安慰。人生有许多境遇会让人陷入忧愁的深渊。有人说，快乐时，过一年如同一天，可是忧伤时，过一天仿佛一年。因此，不要放任自己，活在远超过境遇的悲伤里，让自己陷入忧郁，感到度日如年。因为主原知道，你白昼心里的难过，夜里心中的凄楚。不要忧伤到忘了我们活着的主，并看见你苦情的永生神，而要转向祂，寻求等候祂。我们的一切主都看见，祂必体恤。主知道你内心所承受的艰难、困惑、和试炼。知道你的挣扎和失败，知道你有过的沮丧，烦恼和灰心。祂不是被动地听你的祷告，而是主动察看。祂是那眼目如火焰，脚像光明铜的神子。亲爱的家人，你所受的苦，祂能体恤，因为他也曾凡事受过试探，与你一样；只是他没有犯罪。祂知道你的感受。你所承受的压力和情绪的反应，祂不会感到意外，而是完全了解。祂不但看见你流的眼泪，还把你所流的每一滴眼泪都装在祂的皮袋里。你多少次为主所遭遇流离所受的苦，祂都记数，一一祂都记在册子上！哈利路亚！阿们！

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说：“亲爱的弟兄啊，我们现在是　神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。” 约壹3：2。亲爱的家人，我们所信的神是自有永有，是又真又活，使死人复活，使无变为有的大能者。又是启示自己，向人说话的神。当我们以神为可信的，向神敞开自己，就从起初的信心，进到对神更深的信心里。主要我们离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。对祂的话语和祂的作为，有更深的认识。彼后1：2，彼得在问候里提到：“愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多的加给你们！”你若越认识神和主耶稣，就越能够经历恩惠、平安喜乐。在恩典中能够越知恩，并且越知道如何得恩典的智慧人，就不断地从主丰满的恩典里领受，恩上加恩，在地上过着充满感恩的生活。林前2：15，经上说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”身为神的儿女，我们是有能力看透许多世人看不透的事情的。主使我们知道我们在祂里面的盼望，使我们因晓得真理而得着释放与自由。当主耶稣再来的时候，我们要领受复活荣耀的身体。腓3：21，保罗说：“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”我们要与主同作王直到永永远远。神已经预先定准了每一个人的年限，我们既不能决定生命的长度，也不能改变老年衰败的日子来到。但却籍着神的话语，圣灵的大能可以使我们的心意得到更新变化，而不丧胆。虽然我们的外体渐渐毁坏，但我们的内心却一天新似一天，在知识上更新。当思想方式改变了，许多事情就胜过了。箴19：11，经上说：“人有见识就不轻易发怒。”传8：1，经上说：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”因为认识主，明白祂的旨意，主的生命就是我们的生命。使我们能够喜乐的面对受苦的日子，和遭难的年岁。内里的更新、心意的变化，是一个被改变的生命，是定睛在永恒的结果。神已经在我们心里动了善工，使我们虽然活在暂时的世界里，却渴慕永恒，思念上面的事。西3:1，“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在　神的右边。”我们知道已经活在基督里，我们因为有主的话而满得安慰。能够不被所见的局限，而是满心盼望所不见的。亲爱的家人，主把圣灵赐给我们，使我们活在基督里有喜乐有盼望。叫我们不因为所见的忧愁，而是为所不见的感恩。当我们盼望所不见的时候，能够以永不疲倦的等候来表达对主的爱和信心。我们也不要被今生的事物所吸引、控制、主宰，而是像保罗那样，心中爱慕主的显现，在基督里过着满有喜乐和盼望的生活！哈利路亚！阿们！

《今日的吗哪》《今日的吗哪》经上说 : “既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。” 腓2：8。亲爱的家人，主呼召我们从来不是只是让我们去得享安逸，而是要我们跟随祂，负祂的轭，学祂的样式。旧人钉死，新人复活，才是丰盛生命的开始。老我的舍弃，所取代的是主的丰满。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，我们不但信主，还要像主。加2 :20，经上说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”所以我们活着就是基督。神造我们为着一个目的，就是为了荣耀神。若是我们爱惜自己、不肯舍己背十字架，就不能顺服神。神将我们融入在祂的奇妙计划里，遵行祂在我们身上所定的旨意。约12:25，耶稣说：“在这世上恨恶自己生命的，就要保守自己生命到永生。” 作为奉差遣的福音使者，若是不愿意像麦子落在地里死去，不愿脱离以往的一切旧造生活方式，就不能为主多结果子。记住死的目的，是为的活，要活出一个不一样的生命，并且更丰盛的生命。主耶稣为我们道成肉身，虚己取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。祂甘愿舍弃天上荣华，降卑自己到世上来。由于子的顺服至死，使父得到了许多儿子。我们也要效法主，走主所走过的路。只有一个肯真正为主舍己、彻底埋葬自己的人，再一次活出新的生命的人，神才能重用他。神从来不用人手服事，好像缺少什么。能够持续的去爱人，就是神在我们身上所行最大的神迹。服事主若没有爱，所作的都是枉然;今天教会事工难以推动，因为爱不在主的身上。若没有爱，什么事工都作不起来。如果有了爱很多事工就容易推动了。亲爱的家人，我们怎样爱祂所爱的，一切因为爱祂，作在弟兄身上的，祂都知道。这种对主全然委身，不受拦阻的爱主，是我们最大的自由。神今天不是把托付交给那些大有恩赐的人、大有才干的人，而是交给那些有祂生命、认识祂、爱上祂，跟随祂、效法祂、见证荣耀祂，甘心爱人为教会舍己的人! 哈利路亚! 阿们!

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说： “我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。” 提后2：1。亲爱的家人，神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。与祂一同死、一同埋葬、一同复活。要知道今天活着的不是你，而是基督在你里面活着。祂要我们经过磨炼成为贵重的器皿，合乎主用。神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。主要我们作祂的精兵，作祂手中的勇士，祂要我们在祂的恩典上，刚强起来、靠祂有力量。神要使我们靠祂从新得力，奔跑不疲乏，行走不困倦，如鹰展翅上腾。祂要使我们行走，力上加力、恩上加恩、荣上加荣。祂的恩典是够我们用的。所以要照着神在我们心里运行的大能大力尽心竭力，而不要逃避付出，不要害怕困难与恶劣的环境，而要迎向挑战，经历神的全能与伟大，信实与公义。当我们照着神的旨意，不断地活出基督在我们里面新的生命，展现神赋予我们的潜能的时候，我们就会感受到祂的喜悦。神要我们充满信心，而不是不冷不热。能让我们在基督里坚持到底，并且享受在基督里真正的安息。我们趁着还有今日，要爱惜光阴，不断的靠着神的恩典超越自己，要乐意接受操练与造就，消失自我，活出基督，与所蒙的恩相称，使主在我们身上照常显大得祂当得的荣耀。生活少有困难，也就少有机会经历神的信实。神知道我们在安逸舒适中，不如在困苦患难中更懂得祂恩典的丰富、祂信实的宝贵。神知道安乐的生活，不能引领我们前进，不能促使我们向上，只会让我们的灵命停滞，甚至在安逸中堕落沉沦。许多时候我们只是消极的想着，能忍受环境就不错了，而没有积极看见，神是我们的供应，神是我们的力量，神是我们的得胜。在苦难中原来靠主可以得胜，并且得胜有余。亲爱的家人，求主的灵开启我们的心，认识神为我们生命所定的蓝图，晓得祂的大能，在困难的时候能激励自己，在基督里的得胜。更加坚固自己，按着神的旨意，要作大丈夫，要刚强壮胆！哈利路亚！阿们！

你愿意和谁在一起一根稻草，扔在街上，就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，如果与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格，我们与谁捆绑在一起，这很重要！这故事说明：一个人与不一样的人在一起也会出现不一样的价值！那你愿意与耶稣捆在一起吗？

第二次的死 20:1 我又看见一位天使从天降下、手里拿着无底坑的钥匙、和一条大链子。 20:2 他捉住那龙、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆绑一千年、 20:3 扔在无底坑里、将无底坑关闭、用印封上、使他不得再迷惑列国、等到那一千年完了．以后必须暂时释放他。 20:4 我又看见几个宝座、也有坐在上面的、并有审判的权柄赐给他们．我又看见那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂、和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂．他们都复活了、与基督一同作王一千年。 20:5 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活、直等那一千年完了。 20:6 在头一次复活有分的、有福了、圣洁了．第二次的死在他们身上没有权柄．他们必作　神和基督的祭司、并要与基督一同作王一千年。 20:7 那一千年完了、撒但必从监牢里被释放、 20:8 出来要迷惑地上四方的列国、〔方原文作角〕就是歌革和玛各、叫他们聚集争战．他们的人数多如海沙。 20:9 他们上来遍满了全地、围住圣徒的营、与蒙爱的城．就有火从天降下、烧灭了他们。 20:10 那迷惑他们的魔鬼、被扔在硫磺的火湖里、就是兽和假先知所在的地方．他们必昼夜受痛苦、直到永永远远。 20:11 我又看见一个白色的大宝座、与坐在上面的．从他面前天地都逃避、再无可见之处了。 20:12 我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判。 20:13 于是海交出其中的死人．死亡和阴间也交出其中的死人．他们都照各人所行的受审判。 20:14 死亡和阴间也被扔在火湖里．这火湖就是第二次的死。 20:15 若有人名字没记在生命册上、他就被扔在火湖里。

启示录 22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河、明亮如水晶、从　神和羔羊的宝座流出来。 22:2在河这边与那边有生命树、结十二样果子、〔样或作回〕每月都结果子．树上的叶子乃为医治万民。 22:3以后再没有咒诅．在城里有　神和羔羊的宝座．他的仆人都要事奉他． 22:4也要见他的面．他的名字必写在他们的额上。 22:5不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主　神要光照他们．他们要作王、直到永永远远。 22:6天使又对我说、这些话是真实可信的．主就是众先知被感之灵的　神、差遣他的使者、将那必要快成的事指示他仆人。 22:7看哪、我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。 22:8这些事是我约翰所听见所看见的．我既听见看见了、就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 22:9他对我说、千万不可．我与你、和你的弟兄众先知、并那些守这书上言语的人、同是作仆人的．你要敬拜　神。 22:10他又对我说、不可封了这书上的预言．因为日期近了。 22:11不义的、叫他仍旧不义．污秽的、叫他仍旧污秽．为义的、叫他仍旧为义．圣洁的、叫他仍旧圣洁。 22:12看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。 22:13我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。 22:14那些洗净自己衣服的有福了、可得权柄能到生命树那里、也能从门进城。 22:15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。 22:16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根、又是他的后裔．我是明亮的晨星。 22:17圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来．愿意的都可以白白取生命的水喝。 22:18我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、　神必将写在这书上的灾祸加在他身上． 22:19这书上的预言、若有人删去甚么、　神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。 22:20证明这事的说、是了．我必快来。阿们。主耶稣阿、我愿你来。 22:21愿主耶稣的恩惠、常与众圣徒同在。阿们。

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说：“拯救我们的神啊，你必以威严秉公应允我们；你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。” 诗65：5。亲爱的家人，我们的神是独一的神，祂施行公义大有怜悯拯救所有投靠祂的人。无论你遭遇什么样的环境，对有信心的人来说，环境从来没有失控，从来没有偏离神。洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；直到永远。神作王，世界就坚定，不得动摇。神不但坐着为王，并且必赐力量给祂的百姓，使他们得享平安。所以真正倚靠神的人，永远不用紧张。真信心叫我们在压力底下能全然放松。神凡事看顾，祂也不打盹，也不睡觉。祂用权能的命令托住万有，也托住你我。所以我们只管在神无限的关怀和大爱里安静。神若要我们欢喜述说祂的作为，必定会让我们可以经历祂、见证祂大能和信实作为的内容。我们会做错许多事，但与神交通、求告主名永远不会错。在世上常有纷扰，但在主里我们永远可以得到安息。诗46：10，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。” 神是万物的支撑者，又是自有永有的神，祂操控一切，永不误事。提后2：13，经上说：“我们纵然失信，祂仍然是可信的。”神会为自己的名成就一切，当我们心里惧怕的时候，要仰望为我们信心创始成终的耶稣，求主赐我们坚定的信心，使我们能毫不疑惑的依靠祂。诗13：5-6，大卫说：“但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。” 凡我们手所当作的事，要依靠神来作，尽心尽力，但是不要替神紧张，而要在祂的关怀中安息。约5：17，主说：“我父作事直到如今，我也作事。”我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的，都是合一的。神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。我们是凭信心领受，神在基督里所赐给我们的一切福分。我们所需要的一切恩典，神都已经在基督里赐下了。神要率领我们在基督里夸胜。所以事情的成就不是靠我们肉体的能力，而是靠着神圣灵的大能在我们里面作成的，所以神藉着我们彰显祂自己的荣耀。是的，我们会疲乏困倦，软弱跌倒。但永在的神耶和华，创造地极的主，祂并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。我们得力在乎平静安稳。主自己在地上的时候，给我们作了榜样。亲爱的家人，腓4：6-7，保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”不要把自己的心交给挂虑和恐慌，而要持续仰望神，将你一切无力掌控的事交给神，并为着神将要为我们成就的美事来荣耀祂感谢赞美祂！哈利路亚！阿们！

天宴若你常常生气，疾病就会越来越多；若你常常抱怨，烦恼就会越来越多；若你离开黑暗，光明就会越来越多；若你敬畏上帝，智慧就会越来越多；若你喜欢施舍，福分就会越来越多；若你喜欢撒种，收获就会越来越多；若你常常知足，喜乐就会越来越多；若你常常祷告，你一定会力上加力；若你常常感恩，你一定会恩上加恩。愿上帝祝福你人生每一个阶段路程。读经和祷告一天不读圣经，心里就有了难过。两天不读圣经，心里就有了软弱。三天不读圣经，心里就有了冷落。四天不读圣经，心里就有了诱惑。五天不读圣经，心里就有了背负。六天不读圣经，心里就有了疾病。七天不读圣经，心里就有了黑暗。祷告是一扇窗子，开启你与神之间的关系；祷告是一架梯子，架起你与神之间的通道；祷告是一把尺子，量出你与神之间的距离。祷告不是神不知道，而是你不知道；祷告不是叫神听你说，而是叫你听神说；祷告不是要改变神的旨意，而是叫你要明白神的心意。

天宴早餐- 天宴早餐-9554 一天不读圣经，心里就有了难过。两天不读圣经，心里就有了软弱。三天不读圣经，心里就有了冷落。四天不读圣经，心里就有了诱惑。五天不读圣经，心里就有了背负。六天不读圣经，心里就有了疾病。七天不读圣经，心里就有了黑暗。天宴早餐-9557 祷告是一扇窗子，开启你与神之间的关系；祷告是一架梯子，架起你与神之间的通道；祷告是一把尺子，量出你与神之间的距离。祷告不是神不知道，而是你不知道；祷告不是叫神听你说，而是叫你听神说；祷告不是要改变神的旨意，而是叫你要明白神的心意。天宴早餐-9558 若你常常生气，疾病就会越来越多；若你常常抱怨，烦恼就会越来越多；若你离开黑暗，光明就会越来越多；若你敬畏上帝，智慧就会越来越多；若你喜欢施舍，福分就会越来越多；若你喜欢撒种，收获就会越来越多；若你常常知足，喜乐就会越来越多；若你常常祷告，你一定会力上加力；若你常常感恩，你一定会恩上加恩。愿上帝祝福你人生每一个阶段路程。

主来的日子 5:1 弟兄们、论到时候日期、不用写信给你们． 5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。 5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．他们绝不能逃脱。 5:4 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。 5:5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的． 5:6 所以我们不要睡觉、像别人一样、总要儆醒谨守。 5:7 因为睡了的人是在夜间睡．醉了的人是在夜间醉． 5:8 但我们既然属乎白昼、就应当谨守、把信和爱当作护心镜遮胸．把得救的盼望当作头盔戴上。 5:9 因为　神不是预定我们受刑、乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救． 5:10 他替我们死、叫我们无论醒着睡着、都与他同活。 5:11 所以你们该彼此劝慰、互相建立、正如你们素常所行的。 5:12 弟兄们、我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人、就是在主里面治理你们、劝戒你们的． 5:13 又因他们所作的工、用爱心格外尊重他们．你们也要彼此和睦。 5:14 我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人．勉励灰心的人．扶助软弱的人．也要向众人忍耐。 5:15 你们要谨慎、无论是谁都不可以恶报恶．或是彼此相待、或是待众人、常要追求良善。 5:16 要常常喜乐． 5:17 不住的祷告． 5:18 凡事谢恩．因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 5:19 不要消灭圣灵的感动． 5:20 不要藐视先知的讲论． 5:21 但要凡事察验．善美的要持守。 5:22 各样的恶事要禁戒不作。 5:23 愿赐平安的　神、亲自使你们全然成圣．又愿你们的灵、与魂、与身子、得蒙保守、在我主耶稣基督降临的时候、完全无可指摘。 5:24 那召你们的本是信实的、他必成就这事。 5:25 请弟兄们为我们祷告。 5:26 与众弟兄亲嘴问安务要圣洁。 5:27 我指着主嘱咐你们、要把这信念给众弟兄听。 5:28 愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说 :“我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。” 来11:3。亲爱的家人，这个宇宙是藉着神的话造成的。所有能看得见的，不能看见的；有形的，无形的；天上的，地上的；一切都是从耶稣基督造出来的。约1:3，经上说：“万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”神藉着基督创造诸世界。而神要显明唯独祂是神，除祂以外再无别神，就启示这一切都是祂造成的。赛40:25-26，经上说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。” 人的糊涂莫过于此！一块木头，可能被作成板凳，或者丢在火里当柴烧，而人竟然把它做成神像，向它俯伏叩拜、求告。赛44:18，神说：“他们不知道，也不思想；因为耶和华闭住他们的眼，不能看见，塞住他们的心，不能明白。”保罗说：“他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了；自称为聪明，反成了愚拙。”宁可去敬拜事奉受造之物，也不敬奉那造物的主。神就任凭他们。只有真神能够创造，并且指示人这一切是祂造的。从启示看只有真神能够启示，向人说话。赛46:9-10，神说：“你们要追念上古的事。因为我是神，在我之外并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。” 赛41:21-24，经上说 :“耶和华对假神说：‘你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。看哪，你们属乎虚无；你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。’” 从审判看只有真神才有审判。宣告：“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”基督和祂的降临，以及审判。创18:25，亚伯拉罕说：“审判全地的主，岂不行公义吗？”表示在亚伯拉罕的信心里面，知道神会审判全地。这样，只有创造万有，按公义审判世界，随自己的旨意行事，指明历史的动向的这位才是神。如果你向神心存诚实，你不需要寻找祂，祂正在寻找你。亚伯拉罕在主面前作我们众人的父，为我们立下了信心的典范。摩西在带领以色列百姓的过程中，恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。摩西没有日日忧虑，连夜间心也没有不安，因为他不是凭自己，而是仰望神。亲爱的家人，也许你说：“我很想知道我所要走的每一步路，如果能看清楚整个路途，我就放心了。”亲爱的家人，你要知道带领我们的是谁，比知道我们所要走的每一步路更加重要。在看不见任何陆地的大海上，你要看太阳，或是藉着星星定自己的方位；不是看地上，是看天上。你若信神，就能看见神的荣耀，就能看见神的作为。你若能完全的信神，就能看见神的应许绝对不落空!哈利路亚 !阿们 !

活水《活水》十月27日主耶稣的宝血，从抹在我们身上的时候起，就永远有赦罪的功效，不但赦免了已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪，将来的一切罪也都赦免了。因为主的血就是赦罪的记号，有基督宝血的印记的，就定为永远被赦罪的，所以基督的宝血是我们永远得救的根基。有人不明白，以为未信耶稣的时候所犯罪的，神可以因主的宝血赦免了，若再犯罪，就要自己承当，所以他整天战惊，惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免，若再犯了罪还须再抹主的宝血，象律法下的以色列人，犯了罪就到祭司那里献祭赎罪，又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣只一次在各各他钉了十字架，祂流血的功效，可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人，或是在祂以后信靠祂的人；因祂一次流血，就成了永远赎罪的根源。神不看我们是不是有罪，神只看我们是不是有血，有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候，神以血为拯救的记号，祂不管以色列人的长子是好是坏，只要门上有血，祂就不杀。埃及人的长子，祂也不管是坏是好，只要门上无血，祂就要杀。有人以为这样讲，人就可以自由去犯罪，似乎放任了信徒，就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力；若是不讲，好叫人有惧怕的心而不敢犯罪；好象他比神更聪明，比神更有见识，其实他是把神的恩典打了折扣，是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚，乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪，这些已经有罪的后裔，更不能因刑罚而不犯罪。惟有恩典却能领人悔改。「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来十14）

恩典恩典不是配得，不是挣来，而是白白得来，这叫恩典。其实人生就是一次恩典之旅。第一，要知道自己每天都活在恩典中，阳光是恩典，空气是恩典，水是恩典，土地和食物是恩典，活着就是恩典，能开口赞美、闭口感恩更是最大的恩典。第二，要勉励自己每天都活出恩典来，随时随地用恩言祝福别人，用恩行施恩别人。如上帝所说“你们白白地得来，也要白白地舍去”。

《活水》《活水》主耶稣的宝血，从抹在我们身上的时候起，就永远有赦罪的功效，不但赦免了已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪，将来的一切罪也都赦免了。因为主的血就是赦罪的记号，有基督宝血的印记的，就定为永远被赦罪的，所以基督的宝血是我们永远得救的根基。有人不明白，以为未信耶稣的时候所犯罪的，神可以因主的宝血赦免了，若再犯罪，就要自己承当，所以他整天战惊，惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免，若再犯了罪还须再抹主的宝血，象律法下的以色列人，犯了罪就到祭司那里献祭赎罪，又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣只一次在各各他钉了十字架，祂流血的功效，可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人，或是在祂以后信靠祂的人；因祂一次流血，就成了永远赎罪的根源。神不看我们是不是有罪，神只看我们是不是有血，有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候，神以血为拯救的记号，祂不管以色列人的长子是好是坏，只要门上有血，祂就不杀。埃及人的长子，祂也不管是坏是好，只要门上无血，祂就要杀。有人以为这样讲，人就可以自由去犯罪，似乎放任了信徒，就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力；若是不讲，好叫人有惧怕的心而不敢犯罪；好象他比神更聪明，比神更有见识，其实他是把神的恩典打了折扣，是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚，乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪，这些已经有罪的后裔，更不能因刑罚而不犯罪。惟有恩典却能领人悔改。「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来十14）

恩典恩典不是配得，不是挣来，而是白白得来，这叫恩典。其实人生就是一次恩典之旅。第一，要知道自己每天都活在恩典中，阳光是恩典，空气是恩典，活着就是恩典。第二，要勉励自己每天都活出恩典来，随时随地用恩言、恩行祝福别人。这种人生，就是耶稣所说“你们白白地得来，白白地舍去”的人生。（太10：8）

手扶犁耙向后看的人，不配得神的恩典手扶犁耙向后看的人，不配得神的恩典只看到神的慈爱，看不到神的公义；只选择今生的祝福，不在乎永恒的失丧；只强求神听从自己，不愿顺服神的旨意；只肯部分的交托，不肯全部的放手；只想得安慰，不想受责备。既想进入天国，还想抓住今生；既想生命丰盛，还想罪中之乐；既想讨主喜悦，还不想得罪撒旦。若是你，快快悔改！因耶稣说：一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉　神、又事奉玛门。耶稣说、手扶着犁向后看的、不配进　神的国感谢主阿们

天宴早餐-9494 天宴早餐-9494 我最大的启示就是认识耶稣基督，我最好的选择就是接受耶稣基督，我最大的喜乐就是追随耶稣基督，我最高的享受就是委身耶稣基督，我最深的满足就是得着耶稣基督，我最高的代价就是事奉耶稣基督，我最美的见证就是活出耶稣基督。

天宴早餐-9492 天宴早餐-9492 请上帝给我一颗心；请给我一颗赞美的心，让我能每天歌唱祢的荣美；请给我一颗祷告的心，让我拥有从祢而来的能力；请给我一颗感恩的心，让我明白祢爱的长阔高深；请给我一颗怜悯的心，让我体贴祢心扶助软弱人；请给我一颗谦卑的心，让我能俯身下来甘为人仆；请给我一颗渴慕的心，让我不断追求向标杆直跑；请给我一颗勇敢的心，让我能不畏艰难靠祢得胜；请给我一颗基督的心，让我学祢的样式爱人如己。

《今日吗哪》《今日吗哪》经上说 :“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。” 箴15：16。亲爱的家人，因为一切都在祂手中，天上的飞鸟不种也不收，神还尚且养活它，何况我们呢。我们没有祈求以先，我们所需用的，天父早就知道了。重要的不是我们拥有多少金钱、多少财富，而是我们跟造我们的主之间的关系。诗62:10，经上说：“若财宝加增，不要放在心上。”不要让钱转移了你的焦点。要知道我们得货财的力量是神给的，机会也是神给的，一切都是出于祂，丰富尊荣都从祂而来。提前6:6-7，经上说：“敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世界上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。” 一个心灵贫穷的人，你就是再给他十倍也是不知足。但一个依靠神，以神为乐的人，神就使他无论在什么景况，都可以知足。神既然救了我们，就没有留下任何好处不愿意赐给我们。祂是信实的神，是“以便以谢”的神，祂所应许赐福的话，一句也不会落空，到如今祂都帮助我们。来13:5，经上说：“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’” 当人自以为应当享受舒适安逸，应当享受荣华、富贵、声望，人活着无非只是为了享乐，他就容易成为魔鬼试探的对象。但若活着为了荣耀神，甘心让神按祂所喜悦的带领，愿意降服在神大能的手中。魔鬼就不能拿什么诱惑你了，因为试探动摇不了一个知足的人。但人很难知足。人很容易埋怨，更容易忘恩。我们倾向把神善待我们的地方变成陷阱，将神的恩典，当作放纵情欲的机会。而保罗在腓4:11，他发出伟大的宣告，他说：“我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。” 保罗知足的秘诀是什么呢？腓4:13，他接着说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”感谢主，保罗因为认识基督，晓得祂的大能，以致他深信，一切他所羡慕能讨神喜悦的事，靠着加给他力量的主，他都能做到。一个没有指望，没有神的人，会一直想，假如没有这样，没有那样，会怎样？但问这些问题不会带来任何改变，只能给你加增忧愁。但是我们有神，一切都有神美好的旨意，我们就能把难题带到神面前，向神求问，说：“主啊，我该如何善用我仍然有的，达成你为我所计划的人生目标？” 亲爱的家人，当我们不靠自己，只靠叫死人复活的神，就不用担心自己一无所有，而是仰望那位能使我们样样都有的神。不给自己的人生设限，而是让神用祂自己最独特的方式带领我们、使用我们，我们就必在祂里面享受那真正的安息!哈利路亚 !阿们 !

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主啊，我赞美你伴奏

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生活如此美好

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你愿意讨谁的喜欢呢　　“我现在是要得人的心呢，还是要得神的

夏天高爆胎率，预防爆胎及爆胎后的正确处置方式:爆胎:随着“嘭夏天高爆胎率，预防爆胎及爆胎后的正确处置方式: 爆胎:随着“嘭”的一声巨响，车一顿，他意识到车胎爆了，由于缺乏处置车辆爆胎经验，他就猛踩了一下制动，车辆瞬间就失去了控制，向右侧翻后连续滚动几周。要不是自己系了安全带，后果真是不敢想象！高速公路上一旦发生车辆爆胎，驾驶员一定要双手紧握方向盘，千万不能急刹车，要反复轻踏制动踏板，在车辆缓慢减速的同时，向爆胎的反方向转方向盘，动作不能太大或者过猛，尽量保持车辆直行状态，然后将车辆驶入应急车道上，在车后150米处放置三角警示牌，打开车辆双闪灯，只有这样才能减少或避免二次事故的发生，最大限度地降低交通事故的损失。车辆胎压过高或过低、轮胎状况不佳、超速、超载、天气高温、车辆高速驶过尖锐物体等因素，容易导致车辆发生爆胎。夏季路面温度高，车辆爆胎多发，要经常检查车辆轮胎胎压、胎面花纹磨损、胎面沟槽异物等情况，及时发现和消除爆胎隐患，加强车辆日常保养，尽量避免轮胎在烈日下暴晒。

5月29日谦卑胜于献祭经文：赛六十六1-61耶和华如此说： 5月29日谦卑胜于献祭经文：赛六十六1-6 1耶和华如此说：「天是我的座位；地是我的脚凳。你们能为我造怎样的殿宇呢？哪里是我安歇的地方呢？2这一切是我手所造的，这一切就都存在了。我所看顾的是困苦、灵里痛悔、因我言语而战兢的人。这是耶和华说的。3「至于那些宰牛，杀人，献羔羊，打断狗颈项，献猪血为供物，烧乳香，称颂偶像的，他们选择自己的道路，心里喜爱可憎恶的事；4我也必选择苦待他们，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人回应；我说话，他们不听从；反倒做我眼中看为恶的事，选择我所不喜悦的事。」5你们因耶和华言语而战兢的人哪，当听他的话：「你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：『愿耶和华彰显荣耀，好让我们看见你们的喜乐。』但蒙羞的终究是他们！6「有喧哗的声音出自城中！有声音来自殿里！是耶和华向仇敌施行报应的声音！以赛亚书六十六章1-6节清楚地指出耶和华喜悦甚么而不喜悦甚么。首先，1节说明耶和华的超越性，神说天是祂的座位，地是祂的脚凳，人根本没有可能建造一个让耶和华居住的圣殿，所以圣殿并非为了神而造，神根本不需要圣殿也能独立地存在；反之，2节指出圣殿及其他的一切都是由耶和华的手所造，圣殿及其有关的礼祭若果没有神，再多再美丽的礼祭都是徒然。简单来说，神手所造的圣殿倚靠神的同在，但神的存在并不建基在圣殿的规模。因此，所有与圣殿有关的献祭本身都是不必要的，耶和华根本不需要「吃用」这些祭物，3节指出那些宰牛及献羔羊的人就是那些积极参与在圣殿的礼祭与敬拜的人，他们除了献上这些利未记列明的献祭之外，也同时进行不少外邦神明的祭祀，包括献猪血、称颂偶像等等，甚至有杀人（相信是使儿女经火）的行为，所以这些人就算在圣殿献牛羊，他们的心也没有真心单单敬拜耶和华，所以他们的献祭只是虚伪，只有仪式，所以神不喜悦这样的圣殿敬拜与献祭。6节说明耶和华视这些人为仇敌，神报应的声音来自圣殿里，代表神的刑罚首先由那些假冒为善的宗教领袖身上开始。由于耶和华的存在不倚赖圣殿，更不倚赖祭物，所以神真正喜悦的并不是这些虚有其表的献祭，而是2节所说困苦、灵里痛悔、因神的言语而战兢的人。既然神不需要人来献祭，那么祂要求人的回应就只是一种谦卑悔改的心，这样的生命以神为神，尊重神的说话，自觉自己若果没有神，一切都是徒然，便以人为人，恭听及遵行神一切的吩咐，记念神的恩情，也对自己的罪恶悔恨，祈求神的怜悯，这样自卑的生命，才是神喜悦的生命。思想：谦卑胜于献祭，听命胜于祭物，人以为可以用献祭来讨好神，便不需要审视自己的生命，以为可以瞒天过海，做尽恶事，哪知神还是神，祂不接受任何献祭的贿赂，祂只要我们做一个真真正正的人，一个以神为神的人，一个谦卑敬畏神的人，也是一个遵守神的命令、按照神的话而行的人。你也愿意成为这样的人吗？

我们一同站在神的殿，都禁不住想起从前，愿启初那颗火热的心，能持守到永永远远阿们

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基督徒需知：10大错误祷告、8大祷告误区、10大正确祷告祷告基督徒需知：10大错误祷告、8大祷告误区、10大正确祷告祷告对于基督徒的灵命来说就像呼吸一样重要。当然，无论任何人都可以来到神的面前祷告，向他倾诉。而作为基督徒的你，是否关注过自己的祷告是否合神心意，是正确还是错误的呢？ 10大错误祷告 1、命令式：你要听我祈求 2、威胁式：这事你看着办 3、疑惑式：主啊你行不行 4、小信式：主啊可以办吗 5、试探式：这事你能不能 6、控告式：都是别人的错 7、埋怨式：这事都怨某某 8、妄求式：给我多少多少 9、无知式：我要什么什么 10、不合旨意式：我想怎样怎样 8大祷告误区 1、动机错误：妄求不需要和神不喜悦的 2、信心不够：一边祷告，一边自己寻求方法 3、没有用心灵和诚实，心口不一。 4、平时留恋世界，有了困难才寻求主。 5、顺序不对，应先求他的国和他的义。 6、没有持续祷告。 7、没有先求主赦免自己的罪。 8、祷告并不是征服神的不愿，而是去把握神之所愿。 10大正确祷告 1、信心式：我信主必成就 2、交托式：完全交给主了 3、诚心式：心灵诚实祈祷 4、聆听式：主啊我听你说 5、切慕式：渴慕主的同在 6、真心式：与主说心里话 7、恳切式：情词迫切的求 8、忠心式：我只听从你话 9、仰望式：单单来仰望主 10、合神心意式：愿主旨意成全