飞霞晚照 飞霞晚照
专业修家谱
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三槐堂铭并序 苏轼(王姓必看) 天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。 天不可必乎?仁者必有后。 二者将安取衷哉? 吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主,共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公②,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否。而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付,吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公,而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十余年,位不满其德。天将复兴王氏也欤?何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是录之。 铭曰: 呜呼休哉! 魏公之业,与槐俱萌; 封植之勤,必世乃成。 既相真宗,四方砥平。 归视其家,槐阴满庭。 吾侪小人,朝不及夕。 相时射利,皇恤厥德? 庶几侥幸,不种而获。 不有君子,其何能国? 王城之东,晋公所庐。 郁郁三槐,惟德之符。 呜呼休哉!
三槐堂铭 三槐堂铭并序苏轼天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主,共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公②,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否。而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付,吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公,而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十余年,位不满其德。天将复兴王氏也欤?何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是录之。 铭曰: 呜呼休哉! 魏公之业,与槐俱萌; 封植之勤,必世乃成。 既相真宗,四方砥平。 归视其家,槐阴满庭。 吾侪小人,朝不及夕。 相时射利,皇恤厥德? 庶几侥幸,不种而获。 不有君子,其何能国? 王城之东,晋公所庐。 郁郁三槐,惟德之符。 呜呼休哉!
袁氏续修族谱倡议书 尊敬的袁氏宗亲: 国有史、方有志、族有谱。普通人不能名垂青史,但可以归根家谱。续修家谱,就是要让袁氏优良家风弘扬传承,宗亲族谱有名。 水有源,木有本。家谱是子孙的根系所在,没有家谱,无法寻根问祖追根溯源;没有家谱,族亲无法联谊。 袁氏始祖在明朝末年,为躲避战乱自合肥店铺迁居桃城西首(今肥西袁店),三面皆河,遂名之曰“袁家湾”;按“别子为祖,凡离故乡而迁异地者即为始祖”,奉道时公为本支始祖。 袁家湾袁氏祖传字派为: 道 正 桢 有 应 尚 国 永 登 良 克 绍 先 祖 德 学 守 继 家 昌袁氏道时公支下人丁兴旺,于道光辛巳年(公元1821年)由袁氏七世祖叔泰公、选公、德公、治公;八世祖喜公、奎公倡议,前后用时三年创修卧雪堂袁家湾袁氏族谱。光绪元年(1875)年重修,光绪三十二年(1906年)三修,至今112年未曾续修。 袁氏家族昌盛,一百多年前的光绪年间就分布袁家湾、桃溪、三沟、合肥、春秋山、舒城城关、霍邱等地,因此信息采集寻访非常困难。 续修族谱功在当代,利在子孙后代。当前昌明盛世,社会和谐,续修族谱蔚然成风,希望袁氏族人有钱出钱、有力出力,特别希望本族文化人积极参与。 希望袁氏族人帮助支持、提供信息、出力出资,共同来完成这项光荣、艰巨的工程,将自己名讳烙记在家谱之中,把珍贵的家谱续修完成,家族的辉煌历史和精神瑰宝永不断载、代代相传。 敬请袁氏家人相互告知。 联络专线:19942666118 祝袁氏族亲工作顺利、家庭和睦、身体健康!谢谢大家! 卧雪堂袁氏宗亲联谊会 二零一九年二月
袁氏续修族谱倡议书 尊敬的袁氏宗亲: 国有史、方有志、族有谱。普通人不能名垂青史,但可以归根家谱。续修家谱,就是要让袁氏优良家风弘扬传承,宗亲族谱有名。 水有源,木有本。家谱是子孙的根系所在,没有家谱,无法寻根问祖追根溯源;没有家谱,族亲无法联谊。 袁氏始祖在明朝末年,为躲避战乱自合肥店铺迁居桃城西首(今肥西袁店),三面皆河,遂名之曰“袁家湾”;按“别子为祖,凡离故乡而迁异地者即为始祖”,奉道时公为本支始祖。 袁家湾袁氏祖传字派为: 道 正 桢 有 应 尚 国 永 登 良 克 绍 先 祖 德 学 守 继 家 昌袁氏道时公支下人丁兴旺,于道光辛巳年(公元1821年)由袁氏七世祖叔泰公、选公、德公、治公;八世祖喜公、奎公倡议,前后用时三年创修卧雪堂袁家湾袁氏族谱。光绪元年(1875)年重修,光绪三十二年(1906年)三修,至今112年未曾续修。 袁氏家族昌盛,一百多年前的光绪年间就分布袁家湾、桃溪、三沟、合肥、春秋山、舒城城关、霍邱等地,因此信息采集寻访非常困难。 续修族谱功在当代,利在子孙后代。当前昌明盛世,社会和谐,续修族谱蔚然成风,希望袁氏族人有钱出钱、有力出力,特别希望本族文化人积极参与。 希望袁氏族人帮助支持、提供信息、出力出资,共同来完成这项光荣、艰巨的工程,将自己名讳烙记在家谱之中,把珍贵的家谱续修完成,家族的辉煌历史和精神瑰宝永不断载、代代相传。 敬请袁氏家人相互告知。 联络专线:19942666118 祝袁氏族亲工作顺利、家庭和睦、身体健康!谢谢大家! 卧雪堂袁氏宗亲联谊会 二零一九年二月
崔永元文章,骂人无脏字,致人死地 文人吵嘴真牛,一个脏字没有,致人死地 刘雨霖是刘震云的女儿,也在拍电影。她对记者说:“我们家里的家训就是这样,不着急,不要脸。” 开始以为记者弄错,是冯小刚女儿说的,或者是刘震云女儿听冯小刚说的。哪知道,还真是刘震云的家训。刘雨霖还解释他家的不要脸不是不要脸的意思,是把所有人都当老师的意思。想想也对,刘震云拜冯小刚为师,学的正是不要脸。 本篇文章不重点谈及冯氏之无耻,生命中只崇敬钱、名、色,投机钻营装老炮,任何有营养之语都无法打动他,人何必对裤子弹琴? 记得围绕《手机》,刘震云曾经对我三次道歉。一次甚至说:“是的,无耻,为了挣一点快钱。” 我选择了原谅并且依然尊重他,毕竟他还是一个有才华的作家。可有才华未必有情怀,悲天悯人本该是作家情怀的标配。 从早年创作的《塔铺》《单位》《一地鸡毛》《温故一九四二》,刘震云的创作态度是端正的真诚的。这既和他无名有关,也是大部分作家开始写作的状态,尊重文字尊重文学尊重人性,有态度有自觉有畏惧。作家一辈子如此便成巨人,如雨果、托尔斯泰、巴尔扎克。 巴尔扎克说:“有些罪过只能补赎,不能洗刷。”傅雷先生对此观点非常赞同,他说“人生做错了一件事,良心就永不安宁!”所以,有人说,《傅雷家书》是一本“中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子”的书。刘震云为何不教女儿当君子?一定是相信了:“树若无皮颠倒死,人不要脸最无敌。”世相的确如此,做君子不易,小人如鱼得水。只是冯小刚可以这样干,可以天天这样干。而你不行,因为你是知识分子。不是冯小刚那种“对付流氓没办法,对付君子很流氓”的下等人。知识分子就该有“怀绝望之心,行希望之事”的深沉天真,知识分子应该在人性的完善上有自发主动进取的行为。 刘震云之错不止是攻击侮辱崔永元挣些钱,而是他对文学属性和责任的主动背叛。冯小刚影响并诱导刘震云用市侩立场迎合市民口味,刘震云尝到甜头一发不可收拾。从《故乡面和花朵》开始,刘震云的写作成了文化与商品的野合。微言大义不是他的追求而变为他的面具,貌似严肃地关照生活其实是纸糊的面具,不是潘金莲加上真是范冰冰多么好卖。为冯小刚量身打造剧本顺便重新分行变成小说,一鱼两吃。刘震云的笑容开始有了融资的快感,在无知无耻无德无才的圈子里,他还可以凭口才和知识存量站着挣钱,扮演知识分子的样子。但他的心已经不自觉地、舒服地躺下了。 他显然长出一口气,庆幸自己与时俱进,毫不犹豫地将成功经验——“不要脸”写进家训并郑重传给女儿。 刘雨霖姑娘,你爸爸名利双收固然伟大,但你切勿固步自封家天下。也该听听其他爷爷叔叔的忠告。不要有一天,让人觉得你是刘震云和冯小刚的混血,那不是得真传一定是遭报应了。 送你丰子恺先生的一段话:“有些动物主要是皮值钱,譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱,譬如牛;有些动物主要是骨头值钱,譬如人。”
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