巫水河神的个人资料

写得好【《观音山征联：“僭越文化传统、践踏楹联理论”，我们有目共睹》 - 今日头条】http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.toutiao.com%2Fis%2F08vrLGFnUc0%2F&urlrefer=79da353ad07fdfad7aafc5e1db45c50c

作品声明本人参与广东观音山“观音山上观山水”句征联活动有几年了，也创作了几句作品，水平虽为不堪，难以入围获奖，但也是自己心血所作。今见部分网友披露似有作品涉嫌被抄袭投稿。因此也担心自己的劳动成果将来会被他人剽窃，获奖名利还是小事，导致自己闷气气坏身体却万不合算。因此，无论观音山征联活动将来是停是继，是公开还是不公开。特先在此声明：以下作品为本人原创，且近年无见与他人雷同，本人近年在网上多有交流探讨，有留痕及投稿记录等可作证明。未经本人同意，不得用于广东东莞观音山一切征联活动及相关展示。否则将法律维权。除非有作者有切实证据证明在我之前已创作出来。 1、明月镜中明镜台 2、道德境中道境天 3、道德景中道景文 4、福德世间福世年 5、印妙相思印相心附：个人认为，观音山难以再继续公开第十一次征联了，小范围或不公开形式倒有可能，就担心个别人看中我的作品抄袭剽窃去。不劳而获。故在此先声明一下，网上所见作品登记保护模式也找机会去了解咨询。

评第十次观音山征联入选作品终于选了150句？出来了。说实话，这次的比前两年的规矩多了，没有什么惊世骇俗的作品了。但也确实是中规中矩，平仄断句重字景点景物，老老实实这么搞，确实一点意境没有。。。关注了这么多次，一直没有消除阴谋论的疑心，这次观音山拿出全部本事，规规矩矩搞了一回，终于让我的疑心释然了——没有什么阴谋，观音山就这水平。跟整个广东地区相匹配，经济开发地区，改革前沿嘛，一切以实用为主，充满了世俗实用主义的味道，看那位出句大师的作品也是如此，有毛病吗，没有，有水平吗，比我等肯定强。但是都是一些应景的味道，世俗化的作品，没有一点灵动意境的感觉。诗词作品，如同唱歌，我们唱得上不了台面，比不了歌手歌星，但是好不好听，却还是观众说了算，好不好听我们还是能感觉得出一点点的。义务教育也学过几首古诗词作品，李白的飘逸豪迈、杜甫的深沉广阔、白居易的简洁明朗、春江花月夜的清灵、塞外诗的沧凉；等等，写不出，说不出，但好不好还真能感觉得出一点。所以好的作品就是好，不好的就是不好。作为传统文学作品，不管诗词类，还是楹联类，古人早就定了调，以意境定高下。没有意境的作品，就是一付躯壳，没有灵魂的东西。

一群小丑，一场闹剧更引得群魔乱舞！其实前两年收尾就好了，至少江湖上还会流传一段观音山的传说。贪得无厌，名利熏心，舍不得见好就收，现在搞得虎头蛇尾，耗尽了所有的流量，搞得一场闹剧收场，主角变成小丑。

自拟新居门联，请教是否涉合掌？？？上联：平步群峰，佳第自然多胜景下联：长依大道，高屋从此望儒林（户居高层，环面群山，旁依大路）横批——新居世吉

怎样上传棋谱文件？ sgf棋谱文件。。能上传吗，请大神们告知。

还是这句最合适。。。

以奇对巧，天下第一观音山上观山水印妙相思印相心 —— 印妙轩，相思亭，观音妙相印心上，山上观山相思印，观山印相妙相思，山水印妙，思印相心，山为相，水为心，山水相连，心（心）相印。

全民造句游戏论观音山征联活动，其质上已经变成打着“楹联文化”的幌子，已逐渐脱离“文化活动”的精神涵义，的一场场以“观音山上观山水”为句型模板的，全民参与的造句游戏活动，活动对传播楹联文化的正面意义极其有限，当然，综合起来对传播传统楹联文化还是稍稍有利，但是对举办企业和主导人，具有明显的名利营收效果，因此，才会如此积极举办下去。为什么说她已经逐渐脱离了“文化活动”的精神涵义，随便搜一下名山大川的楹联，如： —— 上联：佛法无边，静里常观自在；下联：慈云广济，空中密见如来。 —— 上联：水宽山远烟霞迥；下联：天淡云闲今古同。 —— 上联：几点梅花归笛孔；下联：一湾流水入琴心。 —— 上联：青山不墨千秋画；下联：流水无弦万古琴。 —— 上联：风旌不动真乘义；下联：月印常圆了悟因。 —— 这此楹联除了联律规范之外，共同的特点就是，一个诗意自然，读起来富有美感；二个上下联相融，体现整体的一种精神思想意境。我概括就是体现了一种“整体的深度和美感”。再来看“观音山上观山水”，这一句除了句型机巧之外，很难说有什么较为深度的思想意境。那么下联除了要与它自然相融相合外，还要提升整联的思想意境涵意，才是合格的好联。但是观音山方一而再选录的，大部分都是照着句型机械的造句作品，没有思想，没有精神，没有内涵。这些“文化”属性的东西太过浅薄了，已经沦为小学生造句大游戏了。大家可看下，是不是—— 喜鹊画前喜画诗觉帝海中觉海桑玄烨福前玄福康乞巧愿中乞愿情莞草海中莞海天夸父杖前夸杖藜喜鹊侣前喜侣俦玄烨福前玄福财如意梦中如梦缘法子地中法地天 ——这到底是一场文化活动还是一场营销游戏，难道不是一目了然？

请问单招生可以转专业吗比如食品检测检验可以转医学检测技术吗

针对吧友的十五条来破观音山联网友列出的15重机关：下联对句要求: 1）第一、五重字，； 2）第三、六重字； 3）一二字能组专用拟人名词，能与‘观音’词性、级别相对； 4）一二三字能组专用地名词，能与‘观音山’相对； 5）第四字方位字，符合联意； 6）第伍字与第一字重字，能名动两用，如:观（动:观赏）/观（名:楼观）； 7）第六七字能组成并列名词，并能转品； 8）当第五字做为名词时能与后两字并列，如:观/山/水； 8）下联对句要满足‘通仄仄平通仄平’韵律，韵律以《平水韵》和《联律通则》为准； 9）字义词义以《中华字词典》《康熙字典》或其它国家标准字词典中的释义为准； 10）不同断句的韵律节奏: ——a）观音（在）/山上/观/山水； ——b）（在）观音山/上/观/山水； ——c）观音山上/（有）观/（有）山/（有）水； ——d) 观（听世）音（于）山上，（并）观（赏）山水 11）上下联能符合共同主题联意‘福山胜景’； 12）忌‘合掌’； 13）要融入观音山的景物元素，自然景物元素最佳。这一条最难而且很难！今年把范围放宽了也一样有局限性！怎样在景和物中找出能用的字词元素历来是争议和难点所在； 14）整联都要能转品，转品时不需要机械符合字词典的字词释义，只要符合大众认知，有时代意义即可； 15）要有诗意，且郎朗上口，因为是山门联，所以即是前面所有条件都符合，不郎朗上口，都不能算最佳！前面10条稍容易，后面5条难，前10条和后5条都符合的就是最佳下联！错！应该是完美下联！

观音山的第三种句义天寒地冻，开年无事，蹲坐烤火中，最适揣摩这种事情。发现观音山句还真有第三种句义—— 1、观音山上观山水——游客们在观音山上观赏山水； 2、观音山上观山水——观音大士在山上观赏山水； 3、观音山上观山水——（大士）观听世音于山上，空睱时观赏山水；第四种将观、山、水三者并列的句义意义不是很大，出句人也不认同，就当没有了。。这第三种断句并不是可有可无的，若要提升这出句的格局，感觉第三种句义可断不可少啊。观音大士没事坐到山上去观山赏水干嘛，有人硬是要将这山水扯成世间凡尘，说观音大士观的不是山水，而是人世间的情景，这不是硬扯吗？老师没教啊，理解不了。现在好了，观音大士是观听世音于山上，高处自然容易汇集声音嘛，坐到高处，因世间太平，闲睱之时，山水秀丽，自然入眼，不禁观赏，这不是很自然的的吗。要知众生立此大士之像，可不是让其整日观山赏水的，自然望其以保佑众生为重，所以观听世音必然为首要目的，因此第三种句义必不可少；所以应征对仗的话，这第三种对仗还真的需要对上才行，一些作品为何总感觉到别扭、晦涩，原因应该就在于此了。比如：广府地中广地天——广府于地中，，，不觉得有点别扭吗，地府？？广府于地上还差不多吧还有罗汉菜中——罗汉于菜中？？怎么罗啊？？还有弥勒佛前——你在弥什么？？

觉得有理及其他从“叶垂千口剑，干耸万条枪”说观音山征联——八评观音山征联 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.toutiao.com%2Farticle%2F7467113746986254882%2F%3Fchannel%3D%26source%3Dsearch_tab&urlrefer=edd447a0a4e8f6645d8693877bba0319 ——非常认可该作者，真是点到了点子上。

观音山上观山水道德景中道景文佛道兼顾；道德景象；文景之治也。

观音山上观山水，拾得岭南拾岭峰除了不符合“观音山景点景物”这一条外，简直可称完美。。。拾岭峰——十岭峰，还增加了一层涵义；拾得——和合二圣之一，拾得岭——浙江天台，岭南——观音山处于天台之南。观音山也是在岭南地区吧。。。岭峰——表面上看与前面山水有合掌之嫌，但是——横看成岭侧成峰，远近高低各不同。。。实际可转品为开识（悟）之涵义，岭峰也还有群峰之冠的涵义。。。因此可避合掌之嫌。

搞点其他的木调歌头。冬夜和故人冬气静寒院，片暖伴残眠，往时今日杂念，混沌化万千。漫漫长夜犹早，浮浮人生半老，回首尽惘然，多少曾经处，忆不起从前。名依旧，意空有，情与烟，三十五载，谁人在城南河边，朝九晚五度日，柴米酱醋油盐。年少哪一篇，亦似故人句，诗里作桃源。

网上下的，据说这是北师大宿舍。。。只能用某圈来形容啊。。。这样下去，不降分才怪呢。。

北师大宿舍到底咋样到底咋个样，哪位学长可拍个照让我们仅存的幻想破灭一下？另外听说北师大新生宿舍在翻修？？？？？？

请教一家人提前几天来北师大的话，有什么酒店好推荐？偏经济型另外请教提前来能进宿舍吗？毕竟有些行李要先放置，床铺也想先铺好吧，再在北京玩两三天。。。能进学校及宿舍吗？

求教开学报到旅游住宿全攻略本人湖南考生，已被北师大录取。8月20几会提前几天来北京，游玩几天等待报到。以前没出过远门，求教来北京后的交通旅游住宿全攻略。湖南邵阳城步县，大概提前六天，住四到五晚吧。应该带哪些东西，8月9月北京是热还是凉？应该带些什么衣物？被子是买还是从家里托寄来好些？被子一般是选什么规格或值什么样的？坐高铁还是坐飞机合适些？？学校周边应该怎么选酒店？三四天时间适合看哪些景点或适合到哪里游玩一下？？规划是看下故宫、天安门长城，还想到北大清华去打下卡，请问如果看天安门升旗要么规划？要几点起床，搭什么车好些，要过几道安检，要门票吗？北大清华可以进吗？要买票吗？？故宫怎么预约，学生有优惠吗？周边还有什么值得推荐的？另外到校后可以提前进校区及宿舍吗？床位可以自己选吗？家长可以进校及进宿舍吗？太多太多，请学长们不吝指教啊。

湖南理科想捡同济的漏湖南理科3600+，看网上都说同济今几年不济了，想来捡一下同济的漏，报了那个医学试验班，五年制，还有生物技术，生物信息学之类的吧，都能接受，也不知捡不捡得到呢？？

请教请教这个物质科学与可持续发展大类里面，相对好一些，如就业或发展前景好一些的有哪几个专业？？？湖南理科女生。。。

请教生物信息学怎么样？值不值得学？前景如何？湖南高考理科女生，预计成绩在550-590之间吧，英语不错，数学还可以，化学和生物中等，物理不行。普通工薪家庭。学医投入不起，师范不是很喜欢，大部分工科专业都适应不了吧。所以想问下这个生物信息学，到底能不能就业，有没有发展前景？？或者有其他的好的建议没有？？请教吧内各位大佬。。另外还想选统计。。。志愿底线是定向师范，，因为还没出分，打算是如果分低，580以下就选定向师范算了，冲一下部属，优师，最低是省内定向，如果有幸超过600分，而且排名还可以，1万名以内什么的，就得考虑选普通批，原来想的是医学类，但看多了网络视频，觉得这临床医学类真学不起，，，所以想生物的生物信息学，统计学，药学之类的。请吧内的大咖们不吝指导啊。

四面青山云雾岭旁边的山岭就叫云雾岭

四五百分想上C9的，听好了。。。唯一的法子，找三山五岳最灵的道场，诚心诚意许个愿，求个签，或许有用。。。不过万一灵验了记得去还愿啊。。。

了得山水人间境

送观音山一付门联了得山水人间境自在春秋天地心。。。。。。。或（古韵）：了然山水人间境自在春秋天地心 —— 真要拟付门联，我这样的都能像模像样地搞两句，，，那么多楹联人士还不献出成千上万对出来。。。邹老爷子随便拟两句也行啊。。。。拿“观音山上观山水”一句大白话炒了十年八年。。。。说是征门联？能信吗？？

象棋张子为谋，河边出兵争楚汉刘公拜将，月下拐马信萧郞

烟锁池塘柳为何是绝对？？刚在对联吧对了一下：烟锁池塘柳灯钟河埠桥 ——就是查了下字典，也没多难啊，虽称不上绝佳，但也合规合矩，怎么就把出句捧成绝对了？？ ——火金水土木一一火金水土木，顺序和偏旁位置都一样； ——烟锁//池塘柳; ;灯钟//河埠桥; （池塘的柳树笼罩在雾气中，只有河边的桥上路灯很多很亮） ——烟、锁、池、塘、柳；；灯、钟、河、埠、桥；都是名词；还有什么机关没有？？好象就这些吧。。。。

从徙木立信到观音山征联公元前359年的一天，秦国都的南门口矗立起了一根三丈的木柱，柱子上张贴着一张盖有官印的布告：“谁能将这根木头搬到北门，奖励黄金十两。”当时有很多人围观，但没有人去挪动那根木柱。因为搬动这根柱并不是什么难做到的事情，一般的成年男子都能做到，而十两黄金却是一笔普通人无法想象的财富，他们不认为世界上有这么好的事情，结合秦国的官府行政一向敷衍了事，出尔反尔，人们都怀疑这件事一定藏有什么陷阱。不久布告上的奖金增加到50两，人们仍然保持怀疑态度，没有一个人去搬。过了几天，有一个秦国人觉得自己实在太穷，反正生活不下去了，又没犯什么违纪违法的事，抱着死马当作活马医的心态，第一个站出来，半信半疑地把柱子搬到了北门，结果立刻得到了50两奖金。顿时全城的人都激动了，纷纷互相转告。第二天，人们再次跑到城门口查看是否有木头，大家没有看到木头，却看到了新法令的颁布。这一次，人们都坚信不疑，知道政府是真的下定决心进行彻底的改革了。 2000多年后的一年，又有人借用商鞅的办法，面对的还是当初那批人的后代：谁能对上”观音山上观山水“这一对句，将能获奖励70多万元人民币。顿时，全球华人都沸腾了，因为看起来这并不是一句多么有难度的对句，稍有一定文化的人都能对得上，而70多万元的奖金对普通人来讲已是一笔不菲的财富，这一次，人们第一时间选择了相信。一时间亿万人纷纷奔向观音山，秀出自己的佳句。结果九次征联过去了，观音山却还没有获得合适的对句。2024年，观音山又开启了第十次征联，这一次，人们都坚信不疑，认为观音山依然不会评选出最佳对句出来。 2000多年前，商鞅用50两黄金，将木柱从南门移到北门，彻底改变了历史的轨迹。2000年后，有人用70万元，从一次到十次，正彻底改变着社会的思想。。。。。

求教对上海会波书院联出联：塔降三界，江出九峰，直上云间寻二陆对句：松老南郊，禅生西寺，归来日下话东吴简释 —东吴：谐音“东无“ 求教：此自对格式，以方位对数词是否成立？？？

对上海松江书院联出联：塔降三界，江出九峰，直上云间寻二陆对句：松老南郊，禅生西寺，归来日下话东吴简释 —东吴：谐音“东无“

最应景、最合格的对句还是这句如果说“道圣相前道相心”格局还是有限，“道德境中道境天“关联性过虚的话，下面这句就是最佳之作了：观音山上观山水道德景中道景文 ——道德：道德天尊吧，太上老君他老人家；解为道德经也行，巧对趣对是可从宽的； ——道德景：三圣堂、八仙像、仙宫岭，乃至月老、财神等，哪样不是道德（道家文化）之景？？ ——观音菩萨在山上观赏山水风光，道德天尊在景观中道论文景之世治（唉呀，汉朝还真是以道治国的） ——游客在山上观赏山水，导游在景观中讲解（或游客讨论）景观与文化（之内涵） ——横批为”福山胜景“，对句刚好对仗嵌入"山”、“景”二字。对仗非常工整，非常地应景啊。。。山景、水文都是好词，观道，德音也不错。。。 ——上联重在山上之物景，下联重于景中之文化，衔接紧密，融为一体，意境格局都属上乘，对仗也达八九分了。还有比此更好的吗？？ ——若用道德景前道景文感觉不如景中，，，景中能包涵景前，而景前不能包涵景中。。。 ——附：观音山景区总是选些花鸟虫鱼之俗句，执着一条：要以景区景点或景物相对，无非是要作对者必须上山去找景找物找灵感才能作对，以此谋求那几十元的门票钱而已。此商人短视之小格局行为，为谋利而伤文学之高雅，实属失义，在此鄙之，而某大师抛弃文人风骨，不惜为其背书，助长庸俗之文风，大失其德，在此一并鄙之。而相关文联之机构，默然视之，作旁观者，任其将高雅文化带入庸俗之地，庸俗之流派已成，久之则伤文粹之神，是为失职。失义者，可以弃之，失德者，可以唾之，失职者，可以法之。天地之道，首重正德，德正则可行，德失则必损也。今以合格之作品公示之，望其醒悟而知返，以行正道也。甲辰年正月初九即兴也。

请问神经科学专业是不是天天解剖小白鼠？？？！！！女孩高三，对神经科学比较崇拜，但是胆子小，动手能力一般。所以想了解一下神经科学具体的学习课程及内容，盼大神指教！！事关人生方向！！

对句公示以求解脱前些时，因上国粹网查询古韵平仄，看到观音山又开启第十次征联活动，思索几日，自认得一“神句”，由此又日思夜想，反复揣摩，几日来已难以自已，惊觉之下，自知执念重生，魔道将近矣。一年之期尚久，况且观音山之大赏皆知乃镜中之花，水中之月，如何求得？未来生活工作日长，岂能让此执念耽搁诸多正常工作生活时间耳，唯一之法，只有将“神句”公示，与吧友共赏，以求解脱，但能远离这是非之词，名利之地也。阿弥佗佛！观音山上观山水. 拾得岭南拾岭烟 ——吧友自赏，但请轻喷。。。。

欧阳姓氏查源网上搜集杂合———— 一、姓氏的概念在古时，姓与氏有严格的区分，姓为源流，类似于户籍，氏为族名，大都代表生产分工或社会属性。姓别源流，氏分贵贱。自炎黄成华夏以来，仅有上古几姓，因此大都同姓不同族，以氏族之名更能相区分，故古人皆习惯称氏而不称姓，后氏族名逐渐取代原始族姓而成为现代姓。如孔子本姓子，名丘，为子姓孔氏族人。后裔袭用氏名形成孔姓。姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。根据谱籍记载，欧阳姓氏出自战国越国王族，上溯可至大禹夏后氏。在汉姓复姓中，欧阳姓氏历史悠久，源流明确，人口较多，历史影响较为名望，被称汉姓复姓之首。欧阳氏溯自夏禹姒姓，得自越国王裔，尊越王勾践为始祖，立氏于越王无疆之子蹄，源流较为明确。但有两枝细节难明。一是立氏过程的细节，有说楚灭越国后，封越王子蹄于欧余山之阳，为欧阳亭候，故以欧阳为氏。有说楚灭越国后，越国王子各自迁徒并自立，子蹄在欧余山之南（阳面）自建东瓯国，形成越国姒姓欧阳氏族，逐渐形成欧阳姓氏。二是欧阳与欧姓以及区姓、欧侯、欧治、侯氏是否同宗。一、姓氏的区分和夏后氏姒姓的分支姒姓为上古八大姓之一，大禹即姒姓，公元前2070年大禹治平天下，登天子位，建立了中国第一个世袭王朝，其氏族名为夏，即夏氏，即姒姓夏族。大禹因此又称为夏禹。称其国名为夏，夏朝。后世称为夏后氏，在古时“后”即王的意思，氏即氏族，夏后氏即夏氏王族或夏国王族之意。因此真正沿用上古始姓的一直以来为数不多。少量承袭姒姓的主要分布在浙江绍兴会稽山大禹陵附近，所有姒姓后裔也皆以大禹后裔自居。而姒姓夏后氏在历史长河中更多地是衍生出夏氏，禹氏，欧氏，欧阳，党氏，夏侯氏、司空等姓氏。姒姓为上古四大姓之一（姜、姬、姒，嬴）夏后氏为上古四大氏之一（伏羲氏，神农氏，轩辕氏，夏后氏）。夏后氏失国以後演化为夏氏，公元前1046年周武王灭商，封禹在南巢的后裔为巢伯，封禹的后裔东楼公为杞侯。其余不得封的夏禹后裔以夏为氏。公元前445年，楚国灭杞国，杞国杞简公的弟弟佗奔于鲁国，鲁悼公因其为夏禹之后给以采地封他为侯爵，后人以爵号为氏称夏侯氏。欧阳氏，为汉姓复姓之首，出自姒姓。此说源自勾践晚年自述，其称夏君主姒少康封自己的庶子无馀至会稽，以延大禹之祀祭，后建立越国。勾践六代之后到了越王无疆，被楚所灭，无疆子蹄更封于乌程欧余山之南（古人称山体的南面为山阳，乌程欧馀山故域在今浙江湖州南之故菰城之升山），封为欧阳亭侯，遂以为氏，他的子孙因而姓“欧阳”，先后衍生有欧氏、欧阳氏、、欧侯氏、区氏等姓氏，即欧阳氏与欧、区氏、欧侯氏同宗同源。据此源出姒姓的欧阳姓至今已有2500年。历史至今，欧阳氏多有改为单姓欧氏和阳氏，欧氏的人口分布和欧阳氏分布几乎一致，大量欧氏族谱均载明其源于欧阳氏，可以确定欧氏主要还是欧阳氏由于各种原因省姓而来的，而区姓也明确记载源自于欧姓。根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。” 在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。东瓯国，前身是东瓯部落，是汉族先民的一支瓯越，位于今浙江省南部。相传为越王无彊次子欧阳蹄所建立的国家，又名东越国。（公元前306年），无彊伐楚失败后，越国被楚国所灭后，遗民南迁瓯越（东瓯），由于其生前未曾指定王位继承人，长子玉在福建地区建立闽越国，次子欧阳蹄（又名欧阳宰勋）在欧余山之南建立瓯越国，以欧阳为国姓。秦灭六国后废东瓯国，赐之“驺”辱姓，意谓驯服之良驹，故史书中将欧阳摇记载为驺摇，国名虽被除，但辖地仍为所统。第六代王叫欧安朱，其侄即欧摇，秦末陈胜吴广起义，六国贵族起兵抗秦。驺摇率领瓯越吏民从诸侯反秦，后又参与楚汉之争，助汉高祖刘邦打败项羽。由于驺摇“平秦佐汉”有功，汉高祖六年（公元前201年），封为海阳侯。汉惠帝三年（公元前192年），晋封为东海王，建都东瓯，其国称东海王国，俗称“东瓯王”，又名东越国、东瓯王国。西汉七国之乱时，东瓯国与七国是盟友。吴王刘濞被太尉周亚夫与大将军窦婴在丹徒击败后投奔东瓯国，汉廷密使游说东瓯王欧贞复，陈述利害得失，于是东瓯王弟“夷鸟将军”欧贞鸣，趁劳军之际杀了刘濞将功折罪。事后东瓯王欧贞复被改封为“彭泽王”，夷鸟将军欧贞鸣封为“平都王”。刘濞之子逃到东瓯王国邻国闽越王国，唆使闽越王攻打东瓯国。东瓯王向汉朝求救，汉军兵至，闽越撤兵，汉军兵退，闽越复扰。汉武帝建元三年东瓯王欧贞鸣战死，其子欧望不堪数番折腾，遂向汉朝请求纳地入汉，举国迁徙至汉朝内地。汉武帝准许后，东瓯王欧望率领部属军队四万多人北上，被安置在江淮流域的庐江郡（今安徽舒城地区），并被降封为“广武侯”，东瓯国从此被并入中央王朝（之前是独立王国），其地域被划入会稽郡。关于欧姓，还有一说。《百姓祖宗图典》有关“欧”与“欧阳”、“欧侯”三姓之说：“现今浙江吴兴县，古时有山名叫欧余山。春秋时期，越王无疆将他的二儿子封到欧余山南边做首领。山南向阳，所以这位公子受封后被称为欧阳亭侯。而他的后代有的姓欧，有的姓欧阳，有的姓欧侯。这三种姓原为同一始祖。欧余山的山名，还形成一支欧冶姓。春秋时，越国的冶炼术非常先进，有个居住于欧余山的冶铸名家就被称为欧冶子。欧冶子的后代，有的姓欧冶，有的姓欧，后来还有的简化成了‘区’姓。” 根据此种说法，欧冶子是平阳欧氏的得姓始祖，就像张氏得姓始祖是擅长制作弓箭的首领一样。春秋晚期的欧冶子比欧阳的得姓始祖蹄（战国晚期）要早二百多年，因此平阳欧氏不同于以渤海为郡望的欧阳氏。平阳不是山西临汾的平阳郡，而是浙南沿海的平阳县。因此现浙江平阳部分欧氏坚持尊欧冶子为始祖，不认同与欧阳氏为同宗。据《吴越春秋·阖闾内传》记载：“越王元（允）常使欧冶子造剑五枚。”说明欧冶子与越王勾践的父亲允常是同时代的人。欧冶子最早在福州冶山欧冶池铸剑，是先秦闽族人。福建松溪县有湛卢山，就是越王允常请欧冶子铸造湛卢等五把青铜宝剑的地方。《越绝书》接着记载：“（楚昭王）乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人做铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布。越国在夏商周分别被称为瓯越、沤越、欧越，此类记载见于逸周书等记载。晋人郭璞注《山海经》说：“瓯居海中，郁林郡为西瓯”。瓯、或写作“沤”、“区”、“欧”，是较早时期对越人的族称。《逸周书》：伊尹为四方令，正东有“越沤”，正南有“瓯人”。“瓯邑” “且瓯”不注地望。“区吴，谓蒙之东区，汉之荔浦也。“瓯余”谓乌程东二十里有瓯余山。周秦时代，人们常称东南沿海的越人为瓯人、且瓯、沤深、越沤。称岭南的人为路人、瓯邓和骆越。因此，不论如何，欧阳、欧姓来源于春秋截越族是不争的事实，而欧冶子，其意即瓯（欧）地冶剑的有名的男子，显然本为平民，因冶剑出名，然其一户历经二千多年衍生出一族似为勉强。即使欧冶自成一族，但与欧侯氏、欧阳氏、欧氏、区氏等姓氏皆源于越国同域，得姓时间也基本同代，东瓯国迁徒之后，必然还有大量军民遗留在原地，欧侯氏、欧阳氏、欧氏等姓氏皆生活在同一地域，二千多年来，必然也浑同一体了。

请教各位大神生物和食品怎么样？如何选？明年高考，女，理科，成绩中等，正想着明年报生物类的，想着低分捡个985读也好啊，论坛上看了看，难道生物类专业这么不堪？？？另外还想选食品工程，比如江南大学，华南理工。。不知道出路行不行？二十线小镇人氏，拜请各位大神赐教啊！

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出几张天露山的消费卷前段时间参加天露山征联活动，获得秀才奖消费卷一套。本人是外省的，觉得路途遥远，去消费有点不太现实。请问云浮地区有人愿意要么，原价1288元的。给个一百两百的就行。有意的可在下留言。可通过转转之类的邮寄交易，可者通过顺丰的到付货款方式也行。　　秀才奖　　梅林营地帐篷双床房1间1晚，门票+小火车+玻璃漂流票各2张　　奖品价值1288元

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《天下奇观》《天下奇观》神佛罗汉织图画鸟兽鱼虫满地天天下奇观观音山一片荒唐在对联 ——对句想不出，门头倒是替观音山想出一个——《天下奇观》！——什么《福山胜景》，太俗！—— 《天下奇观》才是真大气，真壮观！！才真名符其实！！咦，对句也有了： ——横批：天下奇观 ——上句：观音山上观山水 ——下句：天下对中天对联先别说别的，就这格局、气魄之大，天下之大，舍我其谁？？天下对，天对联，天字号对联，还有比这对联更高大的对联吗？？没有了吧，————黄老板，邹会长，别跑！！我的百万奖金！！。。。。

静默是最好的回应尘埃落地，也怼泄完了，取消关注，正式退场。建议各吧友，不要再计论这个话题了，也许静默是最好的回应。

评审过程为什么不炒作？像去年的关注度那真的是可观的，前前后后搞得那么大排场，到评审阶段却突然一点风声也没有，按常理评审可是非常有抓点的环节啊，这样好的机会都不利用，实在让人难以理解。比如今天透点料，明天播点数据，分析一下筛掉的句型有什么问题，留下的依据在哪里等等，开抖音，开直播，请会长上台讲解，既表现出主办方“三公”做得好，四个对得住，又抓住网友们的心，投稿的和关注的少也有几十万吧，这样千载难逢的引流和树立企业形象，几乎绝佳的广告营销机会都放弃不利用，实在是匪夷所思。唯一的解释只有一个：那就是因为根本没有什么过真正的评审，无法进行炒作营销。而今年按理采用小程序收稿后，进行数据处理应该容易得多，完全可以进行全面评审，今年关注度虽不及去年，但仍值得一炒的啊，然而今年却仍然没有进行什么炒作行为。这就让人百思不得其姐了。只有两种解释：一是该主办方坚守传统文品文德，一心专注于作品评审本身，不屑于利用评审进行炒作营销；这是绝（jue)对（bu）可能的吧。第二种解释就是仍然没有进行全面、公正的评审，不适合大肆炒作。。。

再次严正声明严正声明本人于2019年、2020年参加广东东莞观音山森林公园等单位主办的“观音山上观山水”征联活动,原创并分别投稿有“印妙相思印相心”和“明月镜中明镜台”两句。投稿结束后出于交流学习目的曾公布于各网络平台，详细释解了联意和创作构思。本人有邮箱投稿记录、网络平台发布记录等作为证据。今相关征联活动已近结束,因本人作品并未入选奖评之中,故本人仍拥有作品的全部创作权及使作权。考虑到相关活动主办方仍存在以继续公开或不公开形式进行征联活动的可能。本人特在此依法严正声明: 1、未经本人同意，任何单位和个人不得使用我原创联句“印妙相思印相心”或“明月镜中明镜台”句参与广东东莞观音山国家森林公园的“观音山上观山水”征联及其它文化活动。 2、未经本人同意，任何单位和个人不得使用我原创联句“印妙相思印相心”或“明月镜中明镜台”句用于广东东莞观音山国家森林公园范围内之展示或悬挂等明示行为。 3、任何单位和个人擅自使用我以上联句作品者,本人将依法予以追究。声明人:杨** 身份证号:430529*******0032 2021年3月28日发布于 2021-03-29 13:27 ——今年看到有网友已借鉴创作“明月画”、“明月谷”等句，没有关系，那是网友看得起。但看到有网友竟然直接发布有“明月镜前明镜台”一句，还口口声称自己原创，觉得就有点卑鄙了，看得出他自己都没弄明白句意，以为改一字就可以充数了？今天我就来告诉该网友，明月句的涵义在哪，因为原句本为谐义： ——名粤境中明镜台 ——名粤境中名镜台 ——名粤镜中明镜台 ——明月境中明镜台。。。。。。等等，都是形容观音山为明镜台之空灵洁净之地，此境地自然处于广东省内，不可能处于广东（粤）之”前“的，所以用”前“等字也无法替代”中“字的。 ——即使取”明月镜中明镜台“之字意，也是天上明月入镜中，而使镜面发光，使镜面与台面均明亮光耀，进而产生 ”月在天上，还是在镜中？“、 ”是月之光，还是镜之光？ “以及”我若欲见之镜月，则镜中有月，我若无欲见镜月，则镜中无月“等诸多佛理禅义，岂能有置于“镜”前之理？ ——此禅若解之则有“镜即为心”、”月非天上，亦非镜中，而在心中尔“、”非月之光，非镜之光，乃心之光也“、或”心有欲则有月，心无欲则无月“等众多偈理，形象地展现出佛教之心与相，有与无，我与物等基本佛义。 ——明月一词为习惯常用语，按宽对是可对应专用词性的，明月镜则主要解为谐意”名粤境“，可以应对，即使按字面来解一是可作”月镜“一词的延伸词组，二则可采用宋代诗名《明月镜》一首； ——有网友也提出明月可解为仙童之名，明月镜涵有佛教”大圆镜智“之义，可能稍显牵强，此句是有不工，主要是”明月一词应对观音有所免勉强，但是其以“明镜台”为核心的涵意丰富深蕴，整句的优秀还是很明显的。 ——此句直接采用六祖偈语之”明镜台“之偈语，借其典故，合南禅之文化。整句既是写景，写观音山平湖明洁如镜，月挂空天，楼台倒映水中之月夜之境，同时上句直写观音大士观象山水，下句涵以山水之蕴藏的极深的佛理禅义，实虚相对，景意相融，此之境界，绝不是一般为对而对的”会长、知了“之庸俗字句所能比拟。观音山可以不取，但绝不允许有人要拿我”明月镜中明镜台“之句来踫瓷！！因此，本人再次申明，任何人盗用我”明月镜中明镜台“之句，用于应对”观音山上观山水“等句均为侵权行为，本人一经发现，必将付诸于法律诉讼。本人有19年之前的邮箱发送记录，在各平台的多次发布交流之记录作证。除非有人能提供真实的在我之前原创的有力证据，则本人自然将首创权拱手相让。

严正声明严正声明本人于2019年、2020年参加广东东莞观音山森林公园等单位主办的“观音山上观山水”征联活动,原创并分别投稿有“印妙相思印相心”和“明月镜中明镜台”两句。投稿结束后出于交流学习目的曾公布于各网络平台，详细释解了联意和创作构思。本人有邮箱投稿记录、网络平台发布记录等作为证据。今相关征联活动已近结束,因本人作品并未入选奖评之中,故本人仍拥有作品的全部创作权及使作权。考虑到相关活动主办方仍存在以继续公开或不公开形式进行征联活动的可能。本人特在此依法严正声明: 1、未经本人同意，任何单位和个人不得使用我原创联句“印妙相思印相心”或“明月镜中明镜台”句参与广东东莞观音山国家森林公园的“观音山上观山水”征联及其它文化活动。 2、未经本人同意，任何单位和个人不得使用我原创联句“印妙相思印相心”或“明月镜中明镜台”句用于广东东莞观音山国家森林公园范围内之展示或悬挂等明示行为。 3、任何单位和个人擅自使用我以上联句作品者,本人将依法予以追究。声明人:杨** 身份证号:430529*******0032 2021年3月28日发布于 2021-03-29 13:27 ——今年看到有网友已借鉴创作“明月画”、“明月谷”等句，没有关系，那是网友看得起。但看到有网友竟然直接发布有“明月镜前明镜台”一句，还口口声称自己原创，觉得就有点卑鄙了，看得出他自己都没弄明白句意，以为改一字就可以充数了？今天我就来告诉该网友，明月句的涵义在哪，因为原句本为谐义： ——名粤境中明镜台 ——名粤境中名镜台 ——名粤镜中明镜台 ——明月境中明镜台。。。。。。等等，都是形容观音山为明镜台之空灵洁净之地，此境地自然处于广东省内，不可能处于广东（粤）之”前“的，所以用”前“等字也无法替代”中“字的。 ——即使取”明月镜中明镜台“之字意，也是天上明月入镜中，而使镜面发光，使镜面与台面均明亮光耀，进而产生 ”月在天上，还是在镜中？“、 ”是月之光，还是镜之光？ “以及”我若欲见之镜月，则镜中有月，我若无欲见镜月，则镜中无月“等诸多佛理禅义，若解之则为“此镜即为心”、”月非天上，亦非镜中，而在你心中尔“、”非月之光，非镜之光，乃心中有光也“、或”心有欲则有月，心无欲则无月“等众多偈理，形象地展现出佛教之心与相，有与无，我与物等基本佛义。 ——同时此句直接采用六祖偈语之”明镜台“之偈语，借其典故，合南禅之文化。整句既是写景，写观音山平湖明洁如镜，月挂空天，楼台倒映水中之月夜之境，同时上句直写观音大士观象山水，下句涵以山水之蕴藏的极深的佛理禅义，实虚相对，景意相融，此之境界，绝不是一般为对而对的”会长、知了“之庸俗字句所能比拟。观音山可以不取，但绝不要拿我”明月“之句来踫瓷！！因此，本人再次申明，任何人盗用我”明月镜中明镜台“之句，用于应对”观音山上观山水“等句均为侵权行为，本人一经发现，必将付诸于法律诉讼。本人有19年之前的邮箱发送记录，在各平台的多次发布交流之记录作证。当然如果有人能提供真实的在我之前原创的有力证据，本人自然承认其创作权。

观音山不玩了，摊牌了？最终还是黄老板自己上台观音山上观山水山水景中见观音一一一大奖尘埃落定？？自已给自已颁奖？？如果破律的话，不如选我两三年前拟过的一句：观音山上观山水印妙相思印相心一一倒读心（心）相印，印妙轩与相思亭，相心合为想字。相思去田为相心。一分钱不要，给我出个名也好。哈

致中国楹联学会的一封邮件尊敬的中国楹联学会：我是一名普通的网友，这两年参与广东东莞观音山森林公园的“观音山上观山水”征联活动以来，深感该主办方举办目的太过于不纯，组织流程敷衍，结果太过于荒谬，贵会若有空闲，可以去关注一下其征联经果，就知道有多荒谬离谱了，简直让人难以入目。整个组织活动严重违背传统文化道德和社会诚信原则，其主体通过举办该活动获得超高的关注度利益。而一年一年举办下来却使众网友对中国传统楹联文化产生了极其不利的反感消极印象，严重影响了中国传统文化的道德形象。众多普通网友，已对各类楹联诗词类征集活动产生了普遍的不信任感，对各地方上的楹联诗词协会等学术机构产生了莫名的不信任感。我请求贵学会行使学会的学术和社会职责，干涉该主体的征联活动，要求该主体停止举办“观音山上观山水”征联活动，并取消该景区的“中国楹联名山”称号。一名普通网友 2023年4月27日

如此荒谬的观音山入选作品除了极少数的两三句合格外，其它绝大部分真是太荒谬了。观音山征联自己反反复复强调的几个规则或严格要求： 1、观音及观音山，是专用性（特指性）词语； 2、山水是并列词性并可转品； 3、以观音山景点或景物作对； 4、具有诗意； 5、上是方位词，对应以方位词为佳，否则不工；其它的重字，平仄都是老生常谈，就不列出了。关键的第1、3两点基乎没有作品全满足，更不用说加上第4点具有诗意了。写观音山景点景物的，基本上都不是专用词性或习惯性用词，是专用词性的跟观音山半毛钱关系都没有。而具有诗意，涵义深化升华则基乎没有。看对观音的是些什么：修道悟道觉意望月见性乞巧胜定胜意正法善慧即使是名词，这些到底有什么用？？有一点格局涵义没有？？都算得上专用词性？？？生态福气瀑布香木飞瀑喜鹊觉帝玄烨法雨飞燕善事御福莞草蕴识覺性御笔藏识广府幻梦还有这些外句，存在明显且极大的格局问题：笑佛口中笑口心————人家是笑世间可笑之人，你笑口心，怎么个笑法，请你演示一遍？？口心有什么可笑的？？妙手对前妙对联 ——如此浅俗的作品，还涉嫌拍马屁，知了洞中知洞天 ——一只知了来作对观音，天啊。游客梦中游梦乡 ——去年游子梦，改一字又来参对，梦游到底有多大意义，观音山如此喜欢？？幻梦境中幻境天 ——嗑药了吗？出现幻觉了吗？学子对前学对联——幼儿园的作品。。。。望月海滨望海天 ——滨字不是方位词，已经不工了。望月，望月海，在哪里？？会长对前会对联 ——公开拍马屁联，毫无意境可谈正法眼中正眼心 ——验明正身，就地正法，结果正了个眼和心。。。难道开始口眼心是歪的？？整容？？道士地中道地天——句子是没有问题，拿出来说是因为去年出了个道教地中道地天，今年改一字又上榜。而且道士无论如何也抵不上道祖，道圣，道德等词的格局和意境。我们投了那么多的道祖、道圣、道德，结果你选了一个道士！！！我记得还投了个道长。。。硬是比不过你这个有背景有后台的道士？？？你让天底下的道祖，道长们如何想？ ————广东东莞观音山真是如此荒谬的地方啊。。。看这些佳作，前几天还在信誓旦旦要四个对得住，结果一个都没对住啊。十几万句中选几十百来句，就选不出几句对得住的作品，我就不信了。去年如此，今年更甚，到底真审了还是没审，看这样子绝对没审，绝大部分稿件根本没看，也许就是几个普通员工挑了几句呈上的结果，又是忽悠网友。反正解释权在手。 ——没有人是傻子，观音山不把文化和网友们当回事，只想要营销效果。其品质德性网友们已看得一清二楚，品性台此低劣的企业，即使捧着个观音石像，也不会开光生灵，也无法得到观音的保佑，迟早会得到反噬的。

观音山上观山水布袋景中布景观 ——“观”字！！！这样明显上下句存在重字的作品也入选，是哪位大师评审的，请站出来走两步？？？我觉得观音山两年入选的作品一次次地荒谬无比，是不是故意这样做，以引起网友的评论争执和关注，某种意义上是拿我们当猴耍呢？？

天露山联天露拈草做药，岭上慧根明大道；云浮弥心为方，山中佛手种菩提；名山天露拈草做药传千载圣境慧根化心为方济万民

江西湖口“江湖楼”投稿楹联一：上联：锦绣南来，登高阁可观春秋胜，下联：风流东去，唯石钟仍为天下悠。楹联二：上联：俊采飞云，口吞彭蠡千般秀；下联：钟灵列翠，钥锁长江万古流。

包海铁路地武冈？？确定不是YI YING?

包海铁路过武冈？？确定不是意赢？？

终于将西善联完成，了却一桩心事。。。一出：雨花晴霁，火树星桥，西善止于至善；对：平治新丰，书山学海，齐修何以先修；释： 1、何以先修——涵取《齐宣王见孟子于雪宫》“吾何修而可以比于先王观也”之义； 2、新丰——地名，在今陕西省临潼县东北新丰镇，古代那里盛产美酒，又，镇名。在今江苏省丹徒县﹐产名酒。故诗文中用以泛指美酒产地。 3、新丰——又，县名。治所在今陕西省临潼县西北。本秦骊邑，汉高祖定都关中﹐其父太上皇居长安宫中﹐思乡心切﹐郁郁不乐。高祖乃依故乡丰邑街里房舍格局改筑骊邑﹐并迁来丰民﹐改称新丰。据说士女老幼各知其室﹐从迁的犬羊鸡鸭亦竞识其家。太上皇居新丰﹐日与故人饮酒高会﹐心情愉快。后乃用作新贵游宴作乐及富贵后与故人聚饮叙旧之典。二出：何处觅先生，西善北竿名海宇；对：今朝行古道，虹桥宁马赴天涯；释：宁马——宁马高速三出：太白遗风，流霞满盏先生醉；对：半山诗意，花雨香书游子吟；释：半山——王安石，字半山；《游子吟》——唐·孟郊四出：新林浦上竹林宴；对：止一堂前又一村；释：又一村涵喻建宁一村、岱山安置区等五出：美哉西善，善借东风，秦淮水润情怀满；对：乐也雨花，花开华夏，新市集欢兴世长；释：新市、集——岱山“新市集” 六出：西善善心连北竿，消灾避疫先生妙手；对：甘泉泉水汇忠义，木末风高显祖流芳；释：泉泉——二泉也；显祖—汤显祖，字义仍；七出：水火交融、时空相得，一窖芳甘谁酿就；对：风云共济，节气轮回，二泉清洌孔流长；释：风云共济——风云从泉池中同时飘渡之景；因有二泉（孔），故称共济；此上句“得”取古仄声；

文丑颜良可作英雄有感于现演艺圈的现象

绞尽脑汁的最高海拔了。。。明镜本非台，拈草当花生无处；菩提能做药，慈天为露慧众生。

女孩读财经类的统计或会计专业怎么样？女孩，理科。成绩中上，坐标湖南，预估高考成绩赋分后，再加民族分后能上620分。不想当老师，对医药专业也不喜欢，性格偏内向，自律守纪性强。想来想去，只要分数还可以，打算选统计或会计专业，请吧内有经验的老师或学长们指点一下。这个专业怎么样，有什么好的学校，就业形势好不好，等。先感谢了。

既然无事，发个议题来讨论下观音山上观山水菩萨境中菩境天 ——是不是合掌对？？ ——因为它实际可以作为流水对用 1、观世音菩萨在山上观赏山水，（同时，实际上是）在这菩萨境界之地菩织天地； 2、游客在山上观赏山水，（看到，感觉到，感悟到）观音菩萨在这灵境中菩织天地； ——上下句主语完全可以错开，形成流水对形式。那么，一对联，形式上看起来是合掌，但又可以作非合掌来解，那么它算不算流水对呢？？ ——自认从对仗工整、意境升华、与景区完美契合、作山门联的适合性；综合起来此联已经非常不错了。

对不对得住还得看结果。。。 2月9日，108万“观音山上观山水”征联评审工作筹备会在广东观音山国家森林公园召开，对本次征联活动的基本情况进行通报，截至2022年12月31日24：00，为期1年的征联活动正式截稿，共收到投稿作品172223句。会议对评审方案进行讨论，就评审时间和进度安排进行确认，对评审原则进行了商讨，并对下一步工作安排进行了初步规划。 “观音山上观山水”征集最佳下联活动自2015年推出以来，受到了全社会及楹联爱好者们的广泛关注。征联评审工作筹备会上，广东观音山国家森林公园董事长黄淦波先生、广东楹联学会会长曾建国先生，均做了表态发言，表示将全力以赴做好后期的评审工作。对评审工作的评审要求，中国楹联学会顾委会副主任、广东楹联学会顾委会主任、“观音山上观山水”出句人邹继海先生提出了“四个对得住”： “对得住主办方推广楹联文化的初心；对得住数亿联友及群众的关心、关注；对得住172223句稿件的作者以及作品；对得住中华优秀传统文化及楹联文化的精神追求。” 据征联组委会介绍，本次征联活动收稿量刷新历史纪录，从投稿作品来看，明显不符合征联启事规则的约为33.3%。根据观音山管委会的官方消息，观音山上观山水征联活动将于2023年5月底前完成，结果大概将在2023年6月底公布！

求教古韵的平仄通用问题比如这个“弥”字在查询平水韵表时是可平可仄的，那么在哪种情况下取平音，哪种情况下取仄音呢？请大佬指教。另外我看到这个“迎”字，在古韵在可平可仄，但有说是当站立不动迎接时取平音，主动上前迎接时取仄音，是不是这样？那么这个“弥”字又是怎么分呢？