口味哥V的个人资料

抑郁者是社会矛盾的反思者，我们需要一场彻底的反抗虽然我们不会像反主流激进派那样主动致乱，但我们心里总有一股力量，但这股力量本不该施加在我们自己身上。我们需要觉醒，让时代觉醒，当一个社会不能容纳两股力量同时存在的时候，就说明政体已经无法支撑群众基础利益了，然而很多人根本不敢面对真知，我们要为真知而努力。我们要为真知再来一场思想革命。而我所要宣传的主题是，当一个政体发展到难以劝服弱势力量或者阻碍了弱势力量的进步，导致两极分化严重，必然导致政体的衰败。此时，更换体制，武装反抗才是救世之道

辩：双面人格是否是实现绝对真知的人格是。真知有两面性，有社会真知和自然真知。只有既包容社会性，又包容自然性，达到全面包容，才能实现真知的根本目的。也就是说，真知就是包容理智者，只要自己按照自己的方法达到了足够的认知态度，就说明他是单方面理智者。而针对两种分歧态度，只有把握双方的所有智慧，才能实现全面真知。但这也就意味着，人会有两种判断，对他人来说，提出适合的决策是智慧者实现价值的前提。至少，在能够把握他人认知形态的条件下，采用典型人格思维加以干预，帮助对方做好判断，至少，这种干预会成为理解式干预，帮助别人认清自己坚定方向，不容易导致他人人格矛盾。也就是说，双重人格并不会导致更多的双重人格，反而他们更容易理解和包容，从这方面来说，他们是更为理智，明白矛盾本身的存在有利于实现真知，至少从他人角度，是有积极意义的。

如何做一个成功的好人很多人质疑，做好人到底赢在哪里。如果好人能够致富，那谁都愿做好人。如果好人能够马上成名，就算没钱也能满足多数人的需求。然而，事实是，好人就是一种牺牲，把公众利益当作首要任务，这与务实派不一样，务实派认为只有满足足够实际利益后才会做出更多努力，好人则把更多的收益转移到精神需求上来，这也正是好人的弱点，容易被精神误导。一个成功的好人不是整天埋头做好事，他也是有私心的，至少他要获得更多人的支持，让更多的人认可自己，这是每个人都无法逃避的发展欲。也就是说，一个成功的好人在于在正确的时间对正确的人做好事，这就说明好人也是有头脑的，不是说每件事他都要参与，而是他每次参与一件事，就能给他带来更多正面能量。此时有人质疑好人不成功，还是因为做的好事不够多，其实好事不在多少，如果从社会意义上说，你帮助一个孤独老人的效果远远不如你帮助一个小孩的效果明显，你在农村在班里帮助别人，远远不如在城市在街上帮助别人的效果更明显。如果你想做成功的好人，你就应该有种发展欲望，也就是说，你不会乱帮胡帮，而是有方向，有专业思想地去帮助别人，没有人会认可你帮助那些自私鬼，或者你帮助的只是别人内心已经泛滥的东西。帮人所需，受己所需。帮扶者首先是站在与被帮扶者不同的立场上的，帮扶者缺少人际需求，被帮扶者缺少实际需求，这才导致了他们的关系发展。就如同我是孤独患者，但我帮助别人实现生活需求或者社会地位，我既能得到他的人际支持，又能树立自己足够的发展地位，这样才会让我更有信心把好人做下去。其实，虽然严格意义上的好人是少数的，但有好人思想的人是很多的，不论是底层还是高层，我们总会发现一些安于某种弱势或者不愿参与斗争的人，虽然看上去他们于世无争，但实际上他们维持了整个社会的价值水平，他们为某些道德和良知而奋不顾身，虽然难以成为绝对的赢家，但他们实现了最具人性化的价值，维持着社会的稳定。

打击贪腐到底挫败了谁的力量，有多大作用正常人认为，国家打击贪腐，是为民除害的行为，只要贪腐落马了，他必然会倾家荡产，毫无翻身余地。而实际上，贪腐具有了某种统治意义，一棍子打死是不允许的也是不可能的。权利者最大的财富不是财产，而是人脉资源，人脉决定的是人的根本地位，俗话说百足之虫死而不僵，即使是面临再大的压力，只要信任还在，利益还在，人就永远有作用，即使是所谓倾家荡产，依然有翻身之势。有人质疑，贪腐者落马，不在官位，不就是说明从根本上已经失去权利了吗？这就有些片面了，权利非一日而成，人也不会像发财一样一下子就获得了权利，权利永远是存在的，即便是不在其位，甚至说蹲了监狱，照样能够操控局势。为官之人能力者优先，什么道德良知之类的谴责其实没有实际影响，就如同衣食父母遭到他人谩骂，谁第一想到的不是护家人。所以，官员自成一家，任何形式上的声明其实没有多大效果，只是让那些以仁爱自居的清高人士，少去沾染，不要自不量力，正道有正道的规则，邪道有邪道的规则，不理解内部的构造，你就只能沦为牺牲品。总之你会发现，惩戒对某些人来说是有某种作用的，但似乎对令一些人来说又没什么作用，反而获得了更多的关注度和发展机遇，人在绝对发展的道路上，权利与道德向来都是势不两立的，唯一的办法就是保持彼此的意志，权利者获得权利，道德者获得道德，你需要什么我就给你什么，但我不会都给你，因为以你一个人的力量是驾驭不了的，我给你铺平道路，你就负责发展，明操也可，暗控也行，只要把统治搞上去了，你就是好人，与你贪腐没有关系。打击贪腐只是给那些崇尚道德的人某种精神支撑而已，实际上贪腐早已渗透到每一个人心里，你说这不是形式主义，我也只是沉默不语，毕竟谁都希望得到自己的形式胜利，在为官路上，没有绝对的恶人，只有绝对的弱者

活着的人怕死，死了的人变成了钱一些人根本就不知道生命的意义是什么，反而一直鼓吹某种高度情感，实际上没有了钱和健康，他们的一切情感都是屁！而有的人不一样，他有内容，有良知，即使被社会伤害，依然尝试原谅社会，这就是人性的所谓的天壤之别

人类：为社会牺牲和为政治牺牲的终极牺牲品很多人可能不知道，做好人的倒霉，同样的，想做理想的好国家，更是一种幻想。人性是什么，是人追求道德与精神认知的积极诉求，如果你是一位弱者，会不断遭受的人际谴责和人际利用，因为你心向好，期望理想道德，期望理想情感，所以反而被强者利用，成为你不断牺牲自己的理由。一个国家，能够做到牺牲国内弱者，又委屈自己成为国际弱者，实现某种深明大义，这本来就是矛盾的。当然理解这个矛盾的出发点还是私心，谁也不能回避私心，即使人们都看上去没有私心。如果发展是根本，弱势就不能容忍，既然对内已经不容忍了，为什么还要在国际上乞求别人的容忍？或许这是为了保证一个相对矛盾体系，即体现了统治意志，又体现了民权意志，一切都是为了某种看似稳定的和平。其实，本着不怀疑矛盾主体性根本矛盾的立场，本应力所能及多去信任。可是当一个人、一个社会变得难以承受压力的时候，还会产生叛逆，这是绝对私心使然，叛逆导致更多的叛逆，直到国家服软，决定顺从私心。但这又意味着混乱，到时候，谁给他的统治以保证，压力迟早要释放，只是大家都不想看到而已。怕就怕当你决定释放的时候，国际上已经产生了足够克制你释放的力量，到时候，好人坏人都做不成。我们时常会反思，为什么会发展，害怕战乱或者害怕别人过的比我们好，战乱到底在预示什么，统治又在预示什么，如果有绝对的统治，那战乱毫无意义，如果一味的战乱，战乱也会变得毫无意义。和谐总会受到阻碍，因为它阻碍了另一种意义的和谐，人们的反抗永无止境，面临反抗，不得不有人做出牺牲，这种牺牲看似没有价值，但一切牺牲本就没有价值，为何为难自己。

统治正义与绝对正义有人说，统治可以产生绝对的正义，他认为发展意味着公平，甚至从一定程度上统一人格。而事实是，人格永远是难以统一的，任何一个群体，都会有两种力量的存在，约束力量与反约束力量。没有绝对的弱势者，只有相对的弱势者。社会和国家就是在这种不断更替约束力量的同时产生了所谓公平和道义。有人说强权统治可以达到最大效果的统治，有人说弱权统治能够实现更人性的统治，实际上两者各有利弊。强权统治不利于人格自由，从思想上约束人的发展，虽然争取了更多的社会强者力量，但仍会陷于被弱者愚弄被人性施压的困境。人性化统治更趋近开放统治，纵容人格自由发展，思想上绝对解放，但思想解放意味着现实力量受到威胁，强者难以生存，反而更多中间者成为主导力量，导致统治地位受到严重威胁，为了消除威胁，只能强势外交，诉诸国际社会，把压力释放到国际社会中，导致更多的混乱。从维稳的立场出发，强权统治更容易维护稳定，但强权统治的能力是有限的，在自由引导的国际社会，强权渗透往往难以奏效。从私心和排斥他国发展出发，人性化统治貌似是更符合本国人民意愿的统治，但又不得不陷入人性私心无限扩大，导致安逸之下必生叛乱，总是难以维持相对稳定，而国际压力更是一种威胁。不论统治倾向于何方，国际社会不能逃避，致乱者必受乱诛之，同时，治乱者必受以致乱而治乱者的威逼和利用，国际环境错宗复杂，乱字当先，以和止乱还是以乱治乱，都不是一个国家说了算。同样的，社会的乱也不是想治就能治的，两种统治力量同时存在，混乱就永不停歇，最终爆发战争两败俱伤。所以，没有绝对的正义，也就没有绝对的和平

国家统治运作与交叉过错影响机制交叉过错影响机制是一种建立在统治者与被统治者之间，强势国与被弱势国之间的一种压力互克，矛盾互作的现象机理，它导致了发展的根本矛盾，是一种难以自圆的矛盾机制。国家统治运作取决于这种矛盾机制，并因此产生了两种思想，但两种思想各有利弊。

社交障碍人格和低成就感胁迫社交障碍是自我独立性疏离，注重以精神感受引导下的主观行动力缺失，这容易使人陷入一种循环，不断以更轻易满足需求而主动放弃行动，导致需求最低化。然而，行动力缺失带来的问题是缺少关注感和成就感，自我精神最终无法满足价值需要，社会价值严重脱离导致挫败感产生。解决问题的出路也只能是强者带动或者高创造力开发

社交人格的强迫症与良知谴责机理社交人格源于人在不易满足状态下产生的私心，自然，正常的社会人格能够理性看待良知与私心。但对于性格偏执，有过多的私心和占有欲，否定人的自然价值，这类人就容易出现强迫症。强迫是因为内心的良知反抗，这说明了自然价值与社会价值同等重要性。所以，对于多数社交人格的强迫症，更需要某种良知灌输和理性灌输，他所获得的力量将取决于人际的组成结构上

【人性化的的心理】满足社会人格的局限认知感，阻止障碍人格的探【人性化的心理】满足社会人格的局限认知感，阻止障碍人格的探索欲

【心理学】满足社会人格的局限认知感，阻止障碍人格的探索欲【心理学】满足社会人格的局限认知感，阻止障碍人格的探索欲

同步需求体与共生关系的建立一个环境，在稳定发展一段时间后，组成者之间会达成某种默契联系，这种联系保证他们的关系相对稳定同步发展，也是减少摩擦，一种建立在以发展为导向的命运共同体。他们达成某种协议，抵抗外来力量的干预和发展，建立后来式弱者，通过合作的方式打压弱者的积极性，从而严重干预发展进程。也就是说，这个群体往往更容易疏远外来力量，以某种特殊状态下的稳定来换取一定的发展。群体共生比个人独裁更有影响力，但实际上更容易陷入发展瓶颈，一味否定外来力量是不对的，特别是逃避内在压力，理性发展共生体，对关键力量的培训教育和价值引导是很有必要的。但有时候培训依然少有作用，因为每个人的接受力不同，群体发展依然受制于接受度最差的关键作用者，所以发展中我们既要定义绝对弱者，也要定义在认知过程中缺乏理性的潜在弱者。一个稳定发展的环境更多取决于核心领域中的认知弱者

正在研究涂鸦心理学和抽象艺术，万能的吧友请给我提供一些素材正在研究涂鸦心理学和抽象艺术，万能的吧友请给我提供一些素材

佛学：现实和理论的碰撞产物佛学永远只是片面哲学，虽然它定义最高意识的存在，它的出发点是自然意识，而拯救的却是人的社会意识。这也就客观说明了佛学强调了自然与社会的统一性。它强调弱性救人，满足社会人的低精神诉求。对于佛学，有一部分人是永远不会接受的，那就是受理智思考引导的人。有人说，对现实的进一步思考就是理性的，这是大家公认的概念，然而，思考之后依然有更多的思考，每一条论述注定要有支持者和质疑者。佛学把矛盾性归结于佛陀，他们成了吸收矛盾的主体，也就是说，相信佛陀你就不会质疑什么。然后我们再来探究佛陀的意义，佛陀是理想的精神主导体，它负责帮人们思考和决策，他们实际上有很强的社会角色性，人们不会无缘无故信佛的，自然是佛的某些现实魅力与人不谋而合。我们知道，人分很多种，精神容易空虚的，最渴望某种信仰的是那些缺乏独立思考和自我辩论能力，兴趣度不高但多忙于世俗无暇思考的人，这类人反而多扮演着生活上的强者，正因为他努力使自己到达某种成功却未曾发现精神如此空虚，他才会选择信仰。实践证明，信仰使很多类似这样的人脱离了空虚的生活。佛即是建立在这类人的感知能力的基础上的简单的片面的理论体。当然，针对多种人格，有很多种佛满足大家的认知潜力。以上是一种典型，但不得不说的是，佛如果是旨在现实引导为主的理论，它自然是一种片面的引导方法，也就是说，只能对一部分人有利，既然无法满足大众意识，说明它本身也有一定局限性，佛学研究者自然又会分为两派，纯理论派和现实派。

社交人格和社交障碍人格中的几种典型强迫症表现社交人格的强迫症表现。。。洁癖(自我保护欲强，有极大不安全感，认知能力偏低，但关注度强，需要社交保护) 。。。恐病(认知度不足，有极大不安全感，偏执心理严重，有明显的疏离障碍倾向) 。。。暴力(占有性强，强制性高，执行力高，有破坏欲，情绪化严重，私欲太强) 。。。作恶(破坏力强，喜欢制造麻烦，看不惯弱者，易报复，情绪化，喜欢欺辱和谋害他人)

我发现父母有些私心反而可以鼓励孩子某种程度上的成长可能这点备受质疑，但我想说的是，一个人来到世界，他不应该立即就失去什么也不应该立即就得到什么，一切都需要他的某些诉求不断得到他人的理解从而得到满足，这其间，他人的理解是基本条件，人的诉求行动也是基本条件，交流可以促进理解，而关键诉求的不满足可以促进行动，在具有基本的心理表达能力的基础上，为诉求而战斗成了某种发展的动力，简单说，就是父母永远不会白为你好，你不是他们享有的物质，你需要用行动证明自己。

【交流】社会需求的情感配对原则需求的情感配对原则理性配对避短原则(强调错位需求实现关系稳定，对个人生活和稳定有利，但对后代和发展无利，被动磨合)。示例：异性格配对、高资产配高生活消费、高支配配高信任、暴力配受虐、旅者配出行、高性欲配高体力、高好奇配高创新、官员配官奴、创作者和欣赏者、投机者配高占有者(创财与理财)、施恶者和恋恶者。

【原创】应广大要求发布成果，社交障碍的心理初探希望大家多批评多指正，帮我完善

【原创】正在研究睡梦心理，希望大家多给一些案例大体的方向包括大脑的休眠机制、近休眠状态、潜意识主导梦境、独立精神区、梦境的机制、梦游梦语的机制、临界状态反应机制

【交流】自由论之四贪腐的本质自由论之四贪腐的本质贪，是一种欲望，来自主观定义下的强烈需求，它既有与性格相关的必然性，也在一定程度上具有可调配性。世人皆贪，只是不同人对贪的理解和定位不一样罢了。首先我们需要定义需求，需求是指人们为做出某种行动后而获得的精神回馈，说明了人主观行为的条件性，只有得到足够回馈或者用已获得的精神回馈再次唤醒主动性，使人产生关注度，才会产生需求。而强烈需求是指，发展中的人格建成中，不断通过该类需求获得主观行动力，同时，这种主观行动力占据了他的主要处世时段，这种强烈的以需求推动前进的通过客观事物约束和引导人生主要作为的心理预示称为强烈需求。既然是强烈需求，自然与事业和生活密不可分，人对需求认知的不同会导致人们对强烈需求和普通需求的界定有所不同，对于符合人文特点，有一定积极意义的需求，需要有一个合理范围的界定，既承认了需求的合理性，也避免过度需求导致贪婪。然而，从人性上我们也需要做界定，贪是指主观打破需求与主观行动的发展平衡，不能理智控制自己的身心状态，过度追求满足或者渴望减少行动而获得更多满足，使人向着安逸和懒惰发展，逃避社会责任，这种因为缺乏理智而导致的意志消沉状态便是主观意义上贪的概念。不论是社会还是人主体本身，都需要重视这个问题，这是对发展与落后的重要反思，是鼓励人们积极发展的人生正轨，我们不能逃避。腐，即朽，就是糟粕，贪婪并不可怕，可怕的是不称职的人身居高位混乱执政，扰乱内部正常关系和社交稳定，这类人往往是局势的一种对立面，它会协助制造水分，使更多不利局势的人参与进来，扰乱竞争秩序。大家都知道，每一种职业都有它自身的人格限制，虽然自由社会谁都有权进入，但不代表他就适合向高位发展，越居高位，越需要强大的统治力和思想凝聚力，企图动摇行业局势的人会导致体制混乱，不利于发展稳定。所以会有很多投机者渴望利用他人，破坏竞争法则，进居高位，严重影响价值凝聚力，导致更多领导性决策失误，导致难胜其职、不思所职，甚至把职业道德视如儿戏，严重失职。对于这类用非法的途经干扰竞争秩序，又无法或不愿履行职位职责，成为社会蠹虫，严重危害职业领域的正常发展，影响自由发展。把贪腐简单形容，贪是在职者逃避责任和享有其职，腐是因逃避和享受而不胜其职，合着说，就是做人不本分，居安不思危。

【交流】社会私心与压迫发展提到中国威胁论，大家会想到这不过就是某些外国对中国势力的过度担心，大家也都认为，是外国以威胁论威胁中国，中国和平立场是不动摇的。这一点不可否定，中国的确是世界范围内的“好人”，自身的崛起只是为了更有能力维持一个稳定的秩序，从这点来看，中国永远不会至少不会主动挑起事端，因为这关系到她的根本利益，社会主义利益。既然她讲究社会主义，那我们就研究一下她到底让谁社会主义了。可能大家都认为，中国近几年翻天覆地的发展来之不易，经过数代领导集体绞尽脑汁琢磨出的发展策略，竟让我们站到了发展的前沿，这的确让许多国家都目瞪口呆，中国是如何做到的？难道只是因为教育和科技的进步？人们都说，成功者靠的是有大局观，会审时度势，加上敏锐的头脑，和丰富的实践。但实际上，大局观是什么，是顾全大局牺牲小我考虑大我，审时度势是什么，就是服从外在的环境，而头脑和实践，不过是为以上服务而已。一个国家会不会在某种大局观的引导下，选择牺牲社会内部的价值体系，以求得某种程度上的快速发展，就如同一个爱出风头爱打架的孩子反而会成为领军人物一样。政治策略的聪明程度，是不是只是显露在他对自身内部的过度限制和错误引导，导致人们被动产生私心，从而产生以压力带动私心，以私心带动发展的现象。社会是脆弱的群体，经不起一些看似完美政策的洗脑。而在日俱凸显的社会矛盾中，政府又为何把责任不断推往基层，把巨大的压力输送给无辜的基层，这得需要一个多么强大无私而具备足够超人能力者的完美基层呢？国家也只是徒劳地调解，可他无法改变他所制造的社会压力和因此带来的更多的社会私心。没有谁会在这个压力和私心的社会中成长为一个好人，不会有足够的人为调解社会矛盾而负责。媒体宣传和精神扩大都只能是徒劳的精神强加，人心受制于压力下的社会，而不是渲染性说几句人情就可以唤醒真正的人心。矛盾永远存在，直到压力解除，私心解除。

【交流】社会的根本发展依然取决于私心的无限扩大不论是一个国家，还是一个人，自从产生私心和虚荣以后，就标志着他注定会为更多的不满足而去侵占他人。当不满足成了根本动力，而不是以人文和精神追求为向导，整个民族将失去意义。虽说，这是日趋严峻的资源竞争和环境压力下诞生的社会产物，但也不难看出人类发展的最终去向，为私心而战斗到底的终极战争。

【交流】吃相测出你的贪欲多数人喜欢通过吃相来分辨一个人是否体面，是否高端，而实际上，吃相蕴藏着很多信息

【交流】理解他人遵循三步走原则第一步，看他认知的态度主要从感性层面还是理性层面。第二步，看他对待眼前问题是遵循了感性的一面还是理性的一面。第三步，他的行为立场是否就反应了他的言语立场

【交流】文学是用理性阐述感性，数学是绝对的理性，工学是最现实医学是最实践的理性，理学是自由的理性，艺术是用理性阐述感性，史学是基于事实的理性，社会学是理性与感性的结合体，哲学是绝对的理性

【极端】极端主义可怕在于轻易满足你的贪婪同时毁灭你的情感和求人在充分满足的情况下会失去对死亡和人性的关注，此时正是被他人利用并成就他们的契机

审视一下你们，看看是这样的吗 RT

发现自己的弱势比发现不到更可怕因为实践是检验真知的标准，没有实践就永远走不出弱势，反而强调弱势的消极面

男超女5000万，但如果男人的合格率只有50% 那么女性依然有足够的单身和向往单身的可能

社会学告诉我们，人性是需要一些水分的而且，越小越不成熟的人，越应该水一些。成功是由水渐渐变精的过程。

我们无法验证存在，因为我们不是一颗粒子宇宙亦大亦小，亦远亦近，如果我是粒子，我可以通过各种机会穿梭。但我知道，我所穿梭的世界本身就是我自己。我不知道这是不是存在，但我一直运动着，自始至终

在关键问题上保持相对可调控的状态而不是彻底走向某一面是马学最在关键问题上保持相对可调控的状态而不是彻底走向一面是马学最经典的智慧，也是中华文明传统的博大精深之妙

为什么国人擅长一个人打球不擅长多人打球乒乓球、羽毛球、网球，这些都是最多只需要两个人合作而大多数情况都是一个人进行的体育项目，是国人擅长的。然而碰到足球篮球就明显表现不力了呢？

随父母人格具有一定的必然性和不可抗拒性所以顺从他们会减少很多麻烦和许多无力的挣扎

如何避免对穿超短裤美女的意淫？如何避免对穿超短裤美女的意淫？

高考能改变屌丝的命运吗？为什么？高考能改变屌丝的命运吗？为什么？

心理常见误区，经历错误和不去经历错误哪种更好认知具有实践性，可实践又会动摇认知的保守性。那么如何正确认知却不受伤害

[倾诉]总觉得话说的太理性会使人变得消极所以我真的不想把那些所谓的问题说明白，为什么要明白呢？我们都还年轻，明白的太多我们又怎能有足够勇气去面对将来呢。

[转战书]再没人呼我我就转战心理学了，这里人好冷兹心理吧吧友表现懒散，潜水太多，不方便本人随地吐槽，现转移阵地，到水友更多的心理学吧继续我的吐槽生涯。特此立碑

[机智]我猜大家现在正在吃饭，有的看着电视有的一边玩电脑一边吃，有的刚泡了一桶康师傅老坛鸡蛋面，有的摆一大堆零食干啃，有的到单位食堂拿着饭缸子可怜的等着，有的在家里下了碗面条勉强吃着，有的带着孩子去吃肯德基，有的吃麻辣烫，有的刚吃了一个苹果

[倾诉]终于从16页进攻到首页来了，我真不容易啊从8点多开始，看了16页的贴并给了点评论

【倾诉】抱歉，不能加大家好友，手机非智能请见谅

[倾诉]每次去网吧，我都感觉像是去了天堂各种邪恶随你想象

[探讨]家庭观念缺失与哪些因素有关鄙人不才，跟大家一起分析一下家庭观念缺失的家庭背景和社会背景，希望大家多指点一下

[倾诉…哭]吗蛋来心理吧这么长时间竟没有人眼熟我口味哥在此，阴鬼邪神全部驱散

有一句话是这么说的在你专心思考的时候，你来不及行动，更无法学到；在你专心行动的时候，你可以学到，但你不能专心思考；只有在你专心学到以后，再去思考，才会成功

啊啊

我说词语，笑话你来编亲妈，豆腐，牙缝，怕冷

聚集负能量，挫败你们很多人觉得自己不幸福，但实际上，他比谁都会享受。比如在家睡觉、看电视、上网、玩手机，这是那些渴望赚钱的人都奢望不到的

听说有很多人爱吃狗肉，我打算把一批野狗肉运到狗肉饭店听说有很多人爱吃狗肉，我打算把一批野狗肉运到狗肉饭店，这样可以挣点钱。毕竟，这种随处可见的野狗到处都有，用老鼠药把他们药死然后运到城里给那些食客吃，他们还是会吃的津津有味的。这个行业毕竟不是新兴行业了，做狗肉的都知道我们这肉便宜，都来我们这里运。听说广西那个什么绿林什么好汉的过狗肉节，我们就专门包车派送了几千只，就这么多了。老鼠药用的不多，除非他们能累积吃下十只狗，当然这老鼠药吃了排不出去，到达一定剂量的时候才会发生副作用。我感觉应该不会有什么大事，顶多就是导致堕胎啊、智力降低啊、语无伦次等。毕竟这么多人吃，感觉应该可以稳赚一把。