风月仙鉴的个人资料

出大事了，黛玉和宝钗肿么了？刚刚想进薛宝钗吧和林黛玉吧看贴，但进不去，提示该吧不符合规定，求万能的吧友解释。十万火急，在线等，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

如来佛祖生猴子气的真实原因【佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。第七回　八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿】也真难怪如来发怒，你说你个猴子，能有多大修行，不知天高地厚，竟敢在佛面前显弄神通，混没把佛祖放在眼里。这也罢了，佛祖大人大量不和你猴子一般见识，让人瞧不起的是，你猴子赌就赌吧，输赢都是次要的，千不该万不该，不该在佛祖的手指头上留下墨迹，划拉完了，还要刻个尿章。这换谁能乐意呀，你猴子也太放肆了，太高看自己内两把刷子了，不压你五百年，以后不一定又要到哪去装高雅了，活活丢尽须菩提祖师的脸，道友教你仙法，什么时候让你到处乱涂乱印了？虽然被压，但猴子并不服气，口中念叨，某年某月某日，某年某月某日……，那么多的官员都留下墨宝，你怎么不管，偏不许我留下名号？如来斥责道，莫胡扯，你咋知道没管，这不正抓呢么！

西游记中的证据表明菩萨是女身老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言　，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。只见那霞光万道，咦！缥缈同归兜率院，逍遥直上大罗天。【西游记第三十五回】这一段是说悟空对菩萨的安排很是不满，心中抱怨。其中的那句“该他一世无夫”，说明在当时，也就是明朝，中国人主流的观念，认为菩萨是女的。

唐僧为什么把论语里的话说成是圣经？【”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。” 】第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王唐僧所说的圣经云不就是论语里的话吗？难道古人把论语叫圣经吗？注：（父母在，不远游，游必有方）出自《论语·里仁》中，子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

三藏红首为哪般？【行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！” 　　那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。】第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王这一段是行者抢白唐三藏的话，结果唐三藏羞得彻耳通红。说明唐僧这个时候修炼得还不到家，如果真的修炼到心如止水，毫无杂念，看穿世间万物，又何苦红首呢？

马年新春祝福祝四大名著吧的吧友们在马年：西骋东驰三羊开泰红红火火水到渠成

元旦祝福时光荏苒，14年元旦又到了-新的一年里祝愿四大名著的吧友们能创造辉煌 ,让欢乐驱走你生活的疲惫，新的希冀在心中已渐萌芽,为之而努力，继续精彩的生活，带着愉悦的心情，走向明天！心若计较,处处都是怨言;心若放宽,时时都是晴天，愿幸福的笑容常伴！

唐僧对悟空打死老虎并不敏感【却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。不多时，过了两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来，三藏在马上惊心。行者在路旁欢喜道：“师父莫怕他，他是送衣服与我的。”放下行李，耳朵里拔出一个针儿，迎着风，幌一幌，原来是个碗来粗细一条铁棒。他拿在手中，笑道：“这宝贝，五百余年不曾用着他，今日拿出来挣件衣服儿穿穿。”你看他拽开步，迎着猛虎，道声：“业畜，那里去！”那只虎蹲着身，伏在尘埃，动也不敢动动。却被他照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红，牙齿喷几珠玉块，唬得那陈玄奘滚鞍落马，咬指道声：“天哪，天哪！刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日。今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手！”】这段是西游记十四回里的，孙悟空将老虎一铁棒打得脑浆迸裂，唐僧惊叹悟空本领，而无怜悯之情。看来唐僧对凶恶之徒也是持否定态度的。只是他肉眼凡胎分不清妖怪的变化。

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向北京独月吧友道个歉【奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车，】第二十九回。以前曾在一个贴子里和北京独月争论，我否定了你说的凤姐有两个女儿的说法，但看到二十九回里的这句话，是我错了，向你道个歉。

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黛玉走角门宝钗走正门的原因

林黛玉能分到应有的财产吗【今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。】第二回在第二回中，对林如海的介绍，明确说了林如海有几房姬妾。从林如海生病到去世，黛玉都在贾家，这就很被动了，林如海去世了，说得算的就是几房姬妾了，古时不象现在，钱存到银行，可以追查财产去向。古时把金银珠宝藏于家中，身在贾府的贾琏黛玉又如何能知？等到贾琏带着黛玉回到林家时，几房姬妾早就把林家财产分个净光，转移到隐蔽之处了，还能给黛玉留下什么？要知道黛玉不是她们的亲生女儿，很难讲会有什么感情。象征性的给黛玉千八百两银子，贾琏和黛玉又能说些什么？

成窑五彩小盖钟【当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。】第四十一回【妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。又见妙玉另拿出两只杯来。】第四十一回贾母的那句比别处越发好看，实际上是对妙玉的讽刺，做为修行之人，妙玉对花花草草这些身外之物的爱护甚至胜过凡人，足见妙玉六根不净，不能看空。贾母又说我们都吃了肉，当然包括刘姥姥，接下来贾母和刘姥姥共用成窑五彩小盖钟各自喝了半杯老君眉，茶杯上也必然会粘染上贾母和刘姥姥刚吃过的肉的气息，如果贾母不提起，大家都不知道，不知者不罪，但贾母有言在先，吃了肉了，而妙玉自知是修行之人，如果还留着成窑五彩小盖钟，那就如贾母所说成了罪过了。如果茶杯上没有粘染肉的气息，那么佛家讲究普度众生，妙玉就没有理由象宝玉说的那样嫌弃刘姥姥脏了，而贾母恰恰也用了这个成窑五彩小盖钟喝了半杯茶。欲洁何曾洁，云空未必空。作者用贾母的“俗话”道尽妙玉。

这算不算人身攻击？

黛玉之死【话说王夫人见中秋已过，凤姐病已比先减了，虽未大愈，可以出入行走得了，仍命大夫每日诊脉服药，又开了丸药方子来配调经养荣丸。因用上等人参二两，王夫人取时，翻寻了半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的。王夫人看了嫌不好，命再找去，又找了一大包须末出来。王夫人焦躁道：“用不着偏有，但用着了，再找不着。成日家我说叫你们查一查，都归拢在一处。你们白不听，就随手混撂。你们不知他的好处，用起来得多少换买来还不中使呢。”彩云道：“想是没了，就只有这个。上次那边的太太来寻了些去，太太都给过去了。”......】第七十七回俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月通过这段描写，可以看出此时的贾府吃人参有些困难了，而黛玉用来治病的人参养荣丸主要的药材之一正是价格昂贵的人参。设想一下，当贾母去世了，贾家败落了，宝玉落难了，寄人篱下的黛玉很难再吃得起人参养荣丸了。在这种情况下，本来就抑郁寡欢的黛玉病情难免会恶化，再加上极度挂念宝玉，最终导致病体难支，魂归太虚。有人说黛玉是自杀的，我认为可能性不大。因为在宝玉没有死去的情况下，黛玉自杀没有意义。

冷香丸与宝玉喝的万艳同怀有何联系【宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”】第五回与冷香丸相似，宝玉在梦中喝的酒也是由百花酿成，而且要配以麟髓凤乳神奇的东西，比冷香丸还要难以配成，不知有何寓意？冷香丸以花和十二的数字而突显于全书与读者面前，抛开冷香丸的药用不谈，如果说冷香丸有暗喻宝钗循规蹈矩，不肯越雷池一步，那我想是可能存在这种暗示的。但如果以冷香丸来暗示宝钗有害人之心，则是对原书文字的曲解。关于循规蹈矩，不喜欢宝钗的人会认为那是讽刺，而喜欢宝钗的人则认为这就是宝钗，不同于黛玉湘云之处。冷香丸里含有牡丹花，牡丹花是宝钗的象征。宝玉喝的万艳同怀是否含有牡丹花，作者没有具体描写，所以就不得而知了。

【摘自寻医问药网】《红楼梦》之冷香丸的功效《红楼梦》第十回中，宝钗有个病根，什么名医仙药都不管用，一个秃头和尚说这是胎里带来的一股热毒，给了一个海上方，虽未去根，但发病时吃一丸就好，这种药就叫做“冷香丸”。自打宝权服用后，倒也灵验。冷香丸是用何药配制，如此神奇呢?你看，要用春天开的白牡丹花蕊12两，夏天开的白荷花蕊12两，秋天开的白芙蓉花蕊12两，冬天开的白梅花蕊12两。将这四样花蕊于次年春分这一天晒干，一齐研好;又要用雨水这日的雨水12钱，白露这日的露水12钱，霜降这日的霜12钱，小雪这日的雪12钱，把这四样水调匀，和了药，再加12钱蜂蜜，12钱白糖，制成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在梨花树根底下。若发了病时，拿出来吃1丸，用12分黄柏煎汤送下。这便是冷香丸。从采集、配伍、制做、保藏以及服用方法，正像宝钗说的那样，“真真把人琐碎死”，叫现代人看了会觉得有点故弄玄虚。其实从中医角度来说，确极有道理。中医所用的无论是汤剂饮片，还是丸散膏丹，都讲究遵古炮制，对药物的采集时间、配制方法等要求极严，以保证药效。冷香丸用的四种花蕊.皆需花花儿绽开时采集，并保存好。到来年“春分”这天晒干，因为春分这天昼夜等长，取的就是阴阳和谐之气。制药需用“雨水”、“白露”、“霜降”、“小雪”四个节气的水，玄妙之中自有科学道理。

向马瑞芳老师提个问题看到马瑞芳老师的文章，其中有这样一段描述如下：〔冷香丸的组成有深刻寓意。“冷香丸”的制作非常有哲理性。它的配料要求是春夏秋冬四时的白色花蕊，这象征大自然的纯洁和本真，用来和药的是四样水，雨水这一天的雨水，白露这一天的露水，霜降这一天的霜水，小雪这一天的雪水，这是春夏秋冬大自然节气当日的雨露霜雪。时间一天也不能错。时辰也不能错。用薛宝钗的话来说，最重要的是“可巧”两个字。这意味着什么？意味着一就是一，二就是二，是就是是，非就是非，真就是真，假就是假，好就是好，坏就是坏，不能互相混淆，不能含糊不清，不能左右骑墙，不能指鹿为马。如果一个人必须经常补充大自然最本真、最守时的东西，说明这个人身上有肮脏的毒素，必须不断用纯洁的因素、正规的因素来纠正，否则就不正常。那么，这是个什么样的人？一个有时不很正派的人。我们说“有时”，因为薛宝钗是个复杂形象，如果她总是不正派，不说真话，那就脸谱化了。〕马瑞老师您说宝钗吃的冷香丸是世界上最本真，纯洁的东西，既然是这样，那么我想问问您黛玉吃的人参养荣丸是不是世界上最本真，纯洁的东西？希望马瑞芳老师给个合理的解释，谢谢！！！

黛玉撒谎了吗？【宝玉笑道：“那《闹简》上有一句说得最好，‘是几时孟光接了梁鸿案？’这句最妙。‘孟光接了梁鸿案’这五个字，不过是现成的典，难为他这‘是几时’三个虚字问的有趣。是几时接了？你说说我听听。”黛玉听了，禁不住也笑起来，因笑道：“这原问的好。他也问的好，你也问的好。”宝玉道：“先时你只疑我，如今你也没的说，我反落了单。”黛玉笑道：“谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”因把说错了酒令起，连送燕窝病中所谈之事，细细告诉了宝玉。宝玉方知缘故，因笑道：“我说呢，正纳闷‘是几时孟光接了梁鸿案’，原来是从‘小孩儿口没遮拦’就接了案了。”】第四十九回琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻宝玉与黛玉说话，黛玉竟说“谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。” 黛玉撒谎了吗？还是黛玉不够聪明？我想都不是，我想是黛玉通过长时间的接触知道宝钗没有恶意，没有心机，把自己当亲妹妹看代，这种关心只有黛玉心里最清楚，宝钗是不是真关心黛玉，旁人说得再多都没用，只有黛玉自己最有发言权，连黛玉自己都说以前误解了宝钗，而我也相信黛玉说的是实话。因为黛玉很聪明，很纯洁。为什么说黛玉聪明呢？下面这段原文为证：【园中姊妹和李纨迎春惜春等人，皆为凤姐是好意，然宝黛一干人暗为二姐担心。】第六十九回弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝其他姐妹都认为凤姐是好意，而只有宝黛两人看出尤二姐情况不妙，可见黛玉宝钗冰雪聪明,看问题很深刻。

宝钗为什么给黛玉喝燕窝，能是要嫁祸黛玉吗【宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”】第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词中医认为燕窝："养阴润燥、益气补中、治虚损、咳痰喘、咯血、久痢，适宜于体质虚弱，营养不良，久痢久疟，痰多咳嗽，老年慢性支气管炎、支气管扩张、肺气肿、肺结核、咯血吐血和胃痛病人食用。现代医学发现，燕窝可促进免疫功能，有延缓人体衰老，延年益寿的功效。既然燕窝有这么多的功效，如果宝钗讨厌黛玉，为什么还会给黛玉喝燕窝，难道有其他目的或心机吗？如果宝钗想阴黛玉，完全可以装不知道，病不好，那是黛玉自己的事儿，管那么多干嘛呢？所以我觉得宝钗是热心善良的人，她不会故意去阴别人，相反她会去主动帮助人，黛玉病了，宝钗和黛玉交心，宝钗为她送去营养丰富的燕窝，让黛玉补身体，把病早点养好，象宝钗这样的人如果被别人阴了，真是没天理了。

道是无情却有情—薛宝钗东边日出西边雨，道是无情却有情

袭人真的排斥小红吗？【一面笑道：“还有句话告诉你，不知你依依？你屋里有个丫头叫红玉，我合你说说，要叫了来使唤，总也没说，今儿见你才想起来。”宝玉道：“我屋里的人也多的很，姐姐喜欢谁，只管叫了来，何必问我。”凤姐笑道：“既这着，我就叫人带他去了。”宝玉道：“只管带去。” 】根据这段原文我的回答是袭人并未排斥小红。一，这段原文清楚地表明是凤姐白天先知会了宝玉，并得到宝玉明确答复同意后才去和袭人要人的，袭人只不过是走个过场。二，此时小红已心属贾芸。三，如果宝玉很在意小红，不会连小红的名字都记不住的。

我解“一从二令三人木” 这句判词整整想了五年，现在终于想通了，真真兴奋，赶紧分享给红吧吧友们！【一从二令三人木，】甲夹批：拆字法。第五回既然批语说了用拆字法，那就有一定的道理。不去考虑数量词一、二、三，就是为了照应七言律的。只拆“从”、 “令”和“人木”，先拆从字，是人人，令字不拆，“人木”合起来是休字，合并成句子就是“人人令休”！令字可解释成命令、使、让等，我个人倾向于“让”。〖情景再现：贾家宗祠，族长主持的对王熙凤的审判大会上，众口一词高声怒喊：休！休！休！（这段是我自己的想象，并无可信证据，仅供参考）〗纯原创，认为合理的，帮顶一个，认为不合理的，也提出不合理的理由，我都表示衷心的感谢！

质本洁来还洁终，一方誓言测人心【天若有情天亦老，人间正道是沧桑】王熙凤说：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”话中明显表明了她不信阴司地狱报应什么的，虽然她不信，但最终落得个哭向金陵事更哀的悲惨结局。所以我信，于是决定发一个重重的誓言（见下面），让天做证！发这个重誓的目的，第一，是表白我自己，以避免在未来的红楼梦吧争论中引起吧友们不必要的误会和麻烦；第二，是以此来静化我周围的空气（不敢说是红楼梦吧的环境），还红楼一个自始自终洁净的空间。有人会问，你发这个誓未免太毒了些吧！我觉得一点不毒，因为不毒不足以表心迹，不毒不足心戒后人！我希望吧友们能踊跃跟贴象我的誓言格式一样发誓，但绝不强求。跟贴发誓的人，一定是心底无私的人，那么无论是红楼里的任何粉都将是我的朋友，但这决不影响以后的争论。最后用我改编的一句黛玉的诗，结束我的这次发自内心的表白：质本洁来还洁终，一方誓言测人心。以下是我的誓言全文：【我发誓，如果我用任何一个百度帐号在红楼梦吧里恶意坑害红楼梦吧的吧友（包括吧主），必遭五雷轰顶，不得好死，此誓言适用于以前、现在和将来。】

刘姥姥辈份考证【方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。】根据上面原文，【因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿】这句话，可以看出王成的父亲是凤姐之祖即王夫人父亲的侄儿，这样王成就和王熙凤是平辈，那么王成的儿子狗儿的岳母刘姥姥就和王熙凤是平辈的了。也就是说刘姥姥和贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、宝钗、史湘云、妙玉（待议）、王熙凤、李纨、秦可卿、贾宝玉等人平辈。（参见下楼图片）

刘姥姥是林妹妹的姐姐【方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间又作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。】根据上面原文，可以推出实际上刘姥姥和凤姐同辈，而凤姐和宝玉等人同辈。因此按辈份推算，刘姥姥是黛玉的姐姐。可见众姐妹拿刘姥姥调侃不算越礼。看下面的列表就更直观了：凤姐之祖——王夫人——凤姐——巧姐 ——————王成之父——王成——狗儿——板儿 ————————————刘姥姥 ————————————贾宝玉 ————————————薛宝钗 ————————————林黛玉有人会认为，把刘姥姥和林妹妹放到一起，有损黛玉的清誉，但我不这样认为，首先按辈份刘姥姥也是宝钗的姐姐，也是宝玉的姐姐，也是王熙凤的姐姐，这个无论如何是无法否定的。其次，刘姥姥虽然是庄稼人，但她和宝钗黛玉一样也是人，那她就有她存在的价值，而且刘姥姥还是巧姐的恩人。这么一个在贾府没落后，少有的没有忘恩负义的人，做黛玉的姐姐，我觉得一点也不丢黛玉的脸，而且还有光彩。事实上，在刘姥姥二进大观园的时候，贾母以及众姐妹们玩得很开心。最重要的是可以从侧面论证众姐妹们调侃刘姥姥，寻开心，是在情理之中的，因为辈份相同，所以可以互相调侃。

宝钗和黛玉谁更有情？下面这段原文是金钏跳井后宝钗说的话。【宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想．据我看来，他并不是赌气投井．多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的．他在上头拘束惯了，　　这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银送他，也就尽主仆之情了．　　”王夫人道：“刚我赏了他娘五十两银，原要还把你妹妹们的衣服拿两套给他妆裹．谁知凤丫头说可巧都没什么做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套．　　我想你林妹妹那个孩素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，　　这会又给人妆裹去，岂不忌讳．因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他．要是别的丫头，　　赏他几两银就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多．　　”口里说着，不觉泪下．宝钗忙道：“姨娘这会又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，　　拿来给他岂不省事．况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”】下面这段原文是宝玉祭奠金钏回来后，黛玉影射奚落宝玉的话。【话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着．林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边上来作什么！俗语说，睹物思人'，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”宝钗不答．宝玉回头要热酒敬凤姐儿．】我不表态，通过对比，从尊重死者的角度出发，大家给评判一下，是”任是无情也动人”的宝钗更有情，还是”不食人间烟火”的黛玉更有情？

忠顺王的神通广大，宝玉俯首就擒琪官是忠顺王的宠伶，宝玉不过是一个侯府的公子哥，贾政见了忠顺王都要点头哈腰的，何况宝玉。宝玉色胆包天，居然将琪官包养在东城的紫檀堡，私密幽会，无视忠顺王。结果，人家忠顺王只是派了一位长史官，都不用亲自出马，就搞定了贾政，逼迫贾宝玉交出琪官。长史官只是说出了红汗巾子的“典故”，宝玉就投降了，如果再当着贾政的面说出他和薛蟠、冯紫英与妓女混在一起的事儿，那后果就更严重了。可见王爷就是王爷，神通广大，想要得到的就没有得不到的！这次争伶事件中，让宝玉明白了一个深刻的道理，在这个官权大于一切的世道上，是没有公平可言的，虽然自己和琪官真的是“两情相悦”的，那又有什么用呢？还不是被大权在握的忠顺亲王硬生生的拆散了呢？你也只能得到他的心，却得不到他的人。只能在空荡荡的紫檀堡徒呼奈何了。

绛珠草明明是滴水观音绛珠草其实就是滴水观音，又名滴水莲。果实是红色的珠子，又是草类植物，更重要的是它能顺着叶片滴水，符合还泪之说。

薛蟠心态很不好，不能一碗水端平。【别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，〔甲戌侧批：从阿呆兄意中，又写贾珍一笔，妙！〕因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。〔甲戌侧批：忙到容针不能。此似唐突颦儿，却是写情字万不能禁止者，又可知颦儿之丰神若仙子也。〕】薛蟠一家人探病宝玉凤姐，非常担心自己的妹子被人家看了，但他自己却去偷看黛玉，偷看也就罢了，还想入非非，酥倒在那里。难道钗妹子怕人看，林妹子就不怕被人看了？真不知道林妹子看到你的丑态会多么的厌烦，多么的瞧不起你呀！如果是宝玉看了林妹妹，想来林妹妹一定会很开心，但恰恰被浪荡的薛大傻子偷看了一眼，想想就恶心！真替林妹妹不值。还有香菱，真的替香菱不值。恶心！真替林妹妹不值。还有香菱，真的替香菱不值。实话实说，不存任何偏见。如果有说错的地方请吧主和吧友们指正。

袭人，一朵鲜花插在牛粪上【宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。】对于金陵十二钗里的判词，曹公经常是两个人对着写的。比如钗黛的判词，巧姐的判词，李纨的判词等等。从某种意义上讲，判词中两人之间的联系也是极为密切的。那么，册子里袭人的绘画为什么不可以是这样的呢？一簇鲜花，很明显是指袭人。而一床破席为什么不可以是指的蒋玉菡呢？席音戏，即戏子，蒋玉菡的身份恰恰是个戏子，这难道是巧合吗？作者当然可以骂蒋玉菡是个“破戏子”。古人有“结发同枕席”的说法，所以“席”也有暗指蒋、袭二人结成夫妻的意思。而袭人的“袭”字的谐音也是“戏”“席”，这难道也是巧合吗？袭人者，戏子之人也。回到袭人的那幅画中，是不是可以这样理解：袭人这样一簇鲜花，却嫁给了身份低微的戏子。就如同我们常说的“一朵鲜花插在牛粪上”的含义是一样的。在外人眼里袭人这朵鲜花可能是插在了牛粪上，但在袭人心里是不是这样想的呢？我们无从得知。 1,【结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》】 2,古代戏子身份当然低微，但现代不同了，著名的“戏子”是可以带来名望和金钱的。 3，袭也有承袭之意，即循规蹈矩。知所以用循规蹈矩这个词，是因为我不喜欢用思想保守这样的带有现代色彩的字眼，不去奢望袭人会有多么高的境界。

袭人与李纨判词的对比略去繁文，开门见山。先看袭人判词：【枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。】袭人是宝玉身边最重要的丫头，准小妾。在贾府败落，贾宝玉遇难后，嫁给了著名戏子蒋玉菡。从这首判词来看，作者对袭人相当于改嫁的行为感叹实多，言外之意就是多么希望袭人能够从宝玉一人而终啊！更有甚者，有的读者看到“破席”之后，直接谐音成“破鞋”！再看李纨判词：【桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。】李纨嫁给贾家后不久，丈夫就去逝了，留下幼子，独自抚养。她坚守封建礼教，誓不改嫁！从贾珠一人而终，从李纨判词来看，作者对李纨守贞教子的行为也感叹实多，言外之意就是你这又是何苦呢？不过是为他人做嫁衣裳，空为笑谈！并评价其为“竟如槁木死灰”，颇含讽刺之意。作者对待袭人和李纨的态度是矛盾的，以曹公的大才，绝不会察觉不到其中的微妙之处的，但为什么还会留下这样的“疏漏”呢？还有待进一步探究。

警幻仙姑的小脚与世俗图中的文字是第五回的警幻仙姑赋全文

宝玉和凤姐同时串了疯病，与赵姨娘和马道婆无关【马道婆看看白花花的一堆银子，又有欠契，并不顾青红皂白，满口里应着，伸手先去抓了银子掖起来，然后收了欠契。又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄的教他道：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！”】这一段节选自第二十五回【魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真】，大体上是一段神话，因为篇幅过长，就不多发了。赵姨娘和马道婆合伙魇害宝玉和凤姐，两人之间的预谋是有其可信性的，首先要肯定这是不道德的。但就其产生的宝玉和凤姐患病疯颠，甚至卧床待死的结果，做为文明社会的我们却不应相信。想来作者恨极了赵姨娘的原型人物，因此编造了这样一个故事，来引起读者的共鸣。而且也确实起到了应有的效果，无论是古代和现代的读者，都对赵姨娘这个人物反味，反感，甚至恨之入骨。而事实上宝玉和凤姐姊弟两人是否真有这一场病，都是值得怀疑的。即使真有这样一场病，那也与赵姨娘和马道婆没有任何关联。我觉得两人同时患病的可能性微乎其微，由此看来密谋魇害之事，也值得我们去推敲它的真实性到底有多大了。

三问宝钗一，【这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。】(你管她们臊不臊干嘛，你是在维护她们的脸面吗？) 二，【况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”】（费这心机干嘛？直接举报给王夫人和王熙凤不就得了，一个小丫头能跳什么墙，还能翻天不成？我相信无论是王夫人还是凤姐都会毫不留情地将她们撵了出去。难道你小姐的身份还不如丫头身份的睛雯吗？）三，【空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙殊寂寞林。】曹公总是把你和黛玉放到一起做比，而且对你的评价丝毫不亚于林黛玉，这是真的吗？

疑罪从无很多红迷认为滴翠亭那一段是宝钗有意嫁祸黛玉，但大家是否想过，如果宝钗并非有意，只是无心之失，难道也要定她个嫁祸之罪吗？现代司法理念疑罪从无，就是为了避免冤判错判。基于此，我觉得不把有意嫁祸一词安在宝钗头上较为妥当。

绛珠草明明是滴水观音绛珠草其实就是滴水观音，又名滴水莲。果实是红色的珠子，又是草类植物，更重要的是它能顺着叶片滴水，符合还泪之说。

林黛玉为什么能出口成章？在大观园里，姐妹们在一起做诗，黛玉总能出口成章，究其原因是黛玉的家教好，父亲的书香世家，母亲是大家闺秀，还从小就请了教师谆谆教导，有了这样好的家教，林黛玉想不出口成章都难。而象那些婆子嬷嬷们就不同了，从小父母就不当回事，当然父母也是出口成脏之人，耳濡目染，在这样没有文化没有家教的环境里长大，长大了也就必然成为粗鄙之人。

袭人挨踢，黛玉是罪魁祸首黛玉被晴霁拒开房门后，黯然神伤，大闹宝玉。并发下话，要宝玉教训教训他房里的丫头。后来，当宝玉淋雨回来，遭到了和黛玉相同的待遇，于是想到了黛玉的话，想到了黛玉的气，便怒从心头起，重重的踢了开门姗姗来迟的袭人。可见黛玉是袭人挨踢的罪魁祸首。

尤三姐之死，宝玉是祸首如果没有宝玉和柳湘连说的那些关于尤三有坏话，柳湘连就不会毁婚，尤三也不会自杀。所以宝玉是尤三自杀的罪魁祸首。

贾敏其人贾敏仙逝，为黛玉抛父进贾府做铺垫，这是作者的主要目的。过分挖掘贾敏人物形象，会误导读者，掩盖该人物出现在书中的真正意义，渲宾夺主。