水瓶砸钱111的个人资料

继续打脸儒蛆的扭曲捏造颠倒黑白 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在美国集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。真的吗？翻翻资料吧

传统文化是个筐，各种垃圾都想往里装卧底辟谷班，我差点成了“神仙——转自澎湃新闻网（现在各种班，很多都是类似这个，难怪我们一批判某邪教就被群起围攻，各种谩骂，原来批判邪教是砸了某些忽悠骗子的饭碗啊，真是无语啊！）辟谷，这个词不知道你有没有听说过，它是从道家提倡的「不食五谷」中衍生出的一种养生方式。通俗一点来讲，就是在一段时间内，不吃任何东西，只靠吸风饮露，通过服气和调节呼吸等方式，达到净化身体和灵魂的效果。这种好像只能在古籍上看到的养生方式，这些年却悄悄地在大城市流行起来。应运而出的「辟谷班」层出不穷，且价格不菲。今天的讲述人小凡，2 年前曾是一位媒体人，专门报道和健康医疗相关的话题。职业的敏感性让小凡对辟谷班产生了好奇，到底哪些人又是为了什么目的在参加这样的班，辟谷真的有广告上吹得那么神吗？小凡决定亲自去卧底体验一下。用生命去体验我是 80 后，80 年代我上小学那会儿有过一阵「气功热」，那时候我姥姥练气功，也带我练。有天她突然说，「我辟谷了。」接着好几天不吃饭，我才知道辟谷是什么东西。他们有种理论，认为唾液是「液体面包」，你上下开合牙齿，叩齿生津，光靠口水的营养就足够让你整个身体循环起来。我一直觉得这事儿挺神奇。 2017 年，我在做媒体期间听说「辟谷班」很流行，想报名参加真实体验一下究竟是怎么回事。我通过搜索引擎找到了一家位于北京的辟谷班，它家有 3 天、7 天和 21天三档课程。在网上可以查到的辟谷班宣传界面我选了价值 1680 元的三天班。出发前我特意吃了好多高热量的东西，士力架巧克力之类的。我身边的人知道我要去辟谷班「卧底」了，3 天不能吃东西，都说，「你简直是用生命在体验。」 4 月，在一个春暖花开的周末，我偷偷带上录音工具，来到京郊凤凰岭的一处平房，开始了为期 3 天的辟谷修行。我们那一期辟谷班差不多有 20 人，多数是女生。报到的时候，他们会给你测血压，然后问你的身体状况，为什么要辟谷。我记得当时有 7 个人写的是想减肥。有一个中年大哥，他有糖尿病。辟谷班的人对他说，「你来了就得有毅力，要把糖尿病的药给停了。」我听到的时候很吃惊。还有一个水晶大姐，50 多岁，她和我住一个屋。她说自己太胖了，身体特别沉重，走起路来，像腿上拴了两个面袋子。为了减肥她试过各种各样的方法，绝食她也试过，都不管用。所以才想来辟谷，希望能改善自己的精神状态，甚至修补家庭关系。辟谷班的工作人员穿着宽大的粗布袍子，或者是真丝面料的太极练功服，样式挺好看。有些女学员就问在哪儿领，他们说得另付费。在这里没有免费的东西。 48 天没有吃饭的女人然后就给我们介绍师资了。我们院长说他姓郭。「郭XX老师是我们辟谷XX的创办人，也是领袖导师，是中国健康大学辟谷养生学院的院长、身心灵导师、治未病指导师、国家高级辟谷养生导师，王善人五行性理祛病疗法的一个引领者，上古能量疗愈的指导师，也是我们『药王』孙思邈的第 61 代传人。」有个讲师有类似法号的名字，其实她是院长爱人。还有两位辅导员负责照顾我们的上课和起居，其中有个女人据称已经辟谷 48 天。他们特别崇拜 7 和其倍数，认为到了 49 天就可以「回谷」了。当时大家见到了一个 48 天没吃饭的女人，掌声雷动。她颧骨很高，蜡黄的脸、铁青色的嘴唇，非常瘦，瘦到皮包在脸上，很像营养不良。报到的时候，她给我们量血压，我注意到一个细节，她的指甲里黑黑的，完全不符合操作规范。然后她又宣称自己是某医学院的博导，正在研究辟谷对癌症的影响，要写成论文，做学术研究。我私下问她，「你这么长时间不吃东西，身体的一些指标如何衡量呢？」她回答道，「我不用衡量，我对自己的身体有数。」「我们常说，要听话照做，这真的是捷径。有些人老想这是为什么？其实咱们不用想。辟谷是老祖宗留下来的，已经传承几千年了，不是一天两天的。科学验证不了一切。生命和宇宙中有很多奥秘等待着我们去发现，你必须要亲力亲为地去验证它。给大家一句话：辟谷养生，非亲历不得知；须实修，方体悟。」还说，如果你哪里不舒服，可以通过「服气」的方法「气冲病灶」，然后排毒。他们介绍了很多所谓的「成功案例」: 癌症因为辟谷治愈了，糖尿病被治好了，高血压也不用吃药了。在他们嘴里，辟谷好像可以给人们希望，你不被治愈的疾病，在这里都能找到治愈的方法。我觉得来到这里的人好像都是处于困境中的人，他们试图想要找到解救自己的办法，但可能误入歧途了。一对一点穴在介绍辟谷效用的时候还借用了很多明星的名字，当时的李亚鹏夫妇，张纪中夫妇，还有马云先生。我记得当时甚至还提到了凯特王妃。介绍会后，有一个卖中药养生器材，类似于泡脚盆的小伙子和我们说，「马云这么多年来体重一直保持的那么好，肯定和辟谷有关系。马云能行，我要向他学习。」晚上，院长说要给我们每个人点穴治病。我们排队一个一个地去到一个单独的房间，类似于他办公室一样的地方。然后坐在椅子上，他就围着我这样一圈一圈地转。拿两根手指，有的时候是手掌，触碰我身上所谓的穴位：施展在后背、胳膊和腿的关节。气氛非常凝重，安静，你只能听到衣服摩擦的声音。然后他会问，「你什么感觉？」这句话我在这三天里听到过无数遍。我说我没什么感觉，我反问他应该有什么感觉？他说会有痛麻跳胀之类的感觉，你连感觉都没有，你这身体太寒了！然后我又问，「老师你这样给我点穴，我是不是能减肥啊？」院长也不回答，他就「呵呵」了两声。最好笑的是，第一天晚上，我们都快睡着的时候，听到院长在发功。可能是有哪个病人半夜来求助，请他发功治病。非常大声的「空」「松」「通」，回荡在空旷的校舍。听上去特别像从广播里发出来的声音。第二天清晨，因为一晚上没吃东西，大家都醒得很早。我们被辅导员集中到了户外的一处空地上，开始学习辟谷的核心技术——服气。「请大家先翻掌吐浊气，然后从下往上，用我们的意念去想象，把宇宙中的一些能量捧上来，灌到百会穴里，灌三次。然后屏住呼吸的同时咽下口中的津液，连同身体里的宇宙能量，运到我们的下丹田。」她还让我们举起双手，不停地往头顶中间拢气，同时脚要一颠一颠的。你就想象，辅导员在前面做，然后十几个学员在院子中上下颤动，画面太逗了。服完气后，还要感恩。「感谢宇宙赐予我们能量，感谢父母赐予我们身体，感恩祖国和平安定，感恩凤凰岭提供我们场地，感恩一草一木，感恩。」这就是我们的早饭。结束后，我们还要去山上溜一圈。那附近也算是北京郊区的一个旅游点，周边有好多农家院。有个女孩说她来过这儿，附近有什么烙饼卷带鱼、羊肉串，还有大腰子烤得滋滋冒油。说完我们更饿了。晚上的课程是排除负能量，给我们集体发功。 20 个人就在一个房间里，关着门窗，拉着窗帘，手机也要上交。他们说，因为老师已经在教室里布好能量场了，手机的电磁波会破坏它。大家又累又饿，很多人都晕晕乎乎的。老师就特别喜欢问我们的感受，然后让大家来分享。我基本上属于挑事儿的人，因为好多问题在我看来太荒谬了。比如院长会用两只手，对着大家从左到右划拉过去，意思是他给我们所有人都发功了。然后就问，「你们什么感觉？」有人说我这儿疼，或者脚底感觉有气什么的。这种架势我也不是头回见了，当年「气功热」的时候，这种事也很多。我就说我没感觉，然后他就真的在现场打压了我，说「没感觉的人应该是比较迟钝的。」我觉得这是一种心理操纵，他通过打压我来确定自己的权威地位。你会自我怀疑，那感觉很糟。「首先你得信，如果你不信那肯定没用。在主场修炼的过程中，百病为什么没有消，因为你根本就不信！你要学会和自己的身体沟通，怎么沟通呢？四句话：对不起、请原谅、谢谢你、我爱你。想要让被你折磨这么久的胃彻底好，你得诚心诚意去和它道歉，请求它的原谅。」院长夫人讲课的时候，她强调意念的重要性。然后给我们放了一段孙红雷主演的电视剧。剧情是孙红雷饰演的一个战斗英雄，受了很严重的炮弹伤，躺在医院里奄奄一息了，医生也束手无策。他的警卫员对他说，「你再不起来，我们部队就要被别人收编了。」然后他突然受到刺激，立刻坐了起来，惊呆了围观的所有人。老师拿这段电视剧给我们做例子，说「你们看，瘫痪病人因为意志站起来了。」「所以说你瘦也好，疾病转化也好，还是有关财富、情感，都是一样的，都需要依靠我们强大的信念系统。你想改变你就可以改变。一切都是唯心造的。」我就问，「老师，电视剧来源于生活，但高于生活，你怎么能拿电视剧给我们举例子呢？」她没回答。还有一个辟谷讲师，专门介绍传统文化，张口就是「我们老祖宗真是了不起，博大精深。」但实际上他讲解得非常一知半解，感觉文化程度也不高。「你们看，从古到今春夏秋冬的规律都没变化过吧？每个季节都有要做的事。」我就挑事儿，问他「老师，那热带没有四季怎么办呢？」他有点儿语塞，「我们先讲老祖宗在咱们中原大地上的观察，咱们学的是神州大地的文化。」然后同学们就一片窃笑，我觉得我是打破「场」的人。其实大家都没感觉，当场又不敢说，私下会来和我说。比如和我同屋的水晶大姐，院长给她发功的时候，她说得特别精确，感觉煞有其事。我回屋后问她，「你真的有感觉吗？」她说，「其实我没有，只是那么一说。」还有那个得糖尿病的大哥，他私下和我说，「我是不相信的，这班是女儿给我报的，一片孝心，不来不好。」我在那儿还见到了一个小明星。她不和我们一起住，当时大家觉得很热闹，就去她房间找她玩。她说自己断断续续地，有时间就会来辟谷，还发清口的糖给我们。然后其中一个辅导员也来找明星，她说她来拿吃的。我们觉得很奇怪，你怎么能拿吃的呢？她说因为她要管我们，所以不能辟谷。但是那天白天，我们在山上徒步的时候，因为好多人都说没力气，她对我们说，「你看，我也辟谷，我没问题啊！」所以她是撒谎的。第二天晚上，我偷吃了。我老公给我送来了水果和粥。另外有一个姐们儿也吃了她老公送的卤鹌鹑蛋，她还留了一个卤猪蹄。那天晚上没吃的人很辛苦，我同屋的水晶大姐几乎一宿没睡，她一直徘徊在 2 楼的走廊里，走了半宿。她说她睡不着，太饿了。到了第三天早上，大家的脸色越来越难看。昨天给我们讲「一年有四季」的那个老师来了，拿着一个小录音机，开始放音乐。他说要教我们一个功。收音机里流出一个港台腔的少年在唱《少年强则中国强》，然后让我们双手举过头顶，摆成心形。回到教室后，我们才发现，这个老师的目的其实是兜售那个小录音机。他说录音机里的 4 首歌都是他专门找人定制的，可以用来配合刚才的功法，希望大家能买。只有水晶大姐买了。因为这个老师兜售了产品，导致院长对他很不满，让他控制一下时间，然后把他撵下去了。第三天的内容主要是教我们怎么「回谷」。非常荒诞的是，他建议我们在一个月内不要去体检。他说，经过这 3 天的调理排毒，大家的身体肯定是越来越好的，但因为身体刚开始进入另外一个模式，如果贸然体检的话，看不到改善。「一个月以后再去看，你就好了。」大家都瘦了，这是真的，我都瘦了 5 斤。水晶大姐也瘦了，她觉得很有效果，所以在结束之前她就订了一家酒店。她说她准备接下来的 4 天不回家，在酒店里继续服气、练功、辟谷。我们离开的时候，每个人都拿到了一个红色的毕业证书。老师说回去以后要坚持辟谷，有问题可以在微信群里提出来。接着他又说了一句，「但是老师们很忙的，可能不能及时回复。接下来我们有很多项目要启动，老师们真的很忙。」我当时用的是另一台不常用的手机，回来后再没看过那个群，也再没得到过任何关于这个辟谷班的消息。倒是减掉的那 5 斤肉，很快又长了回来。

我为什么批判儒家我支持科学，一个真正的科学工作者对国家、对社会发展的贡献远远超过10000个儒生。中国70年来的发展，是亿万人披荆斩棘的结果，与儒家/儒生无关！中国改革开放成就巨大，是亿万国民血汗凝聚的，与儒家/儒生无关！中国今天能不断突破国际封锁，不断推动国家、社会发展，是亿万国人在百工万业的领域不断创新努力的结果，与儒家/儒生无关！中国的航天科技、航母国产化、大飞机、北斗、核技术、激光技术、高铁、电商服务、大数据、生物医药、虚拟现实、基因工程、智能制造、物联网、脑科学等等等等，是千千万万科技工作者夜以继日不断努力的结果，与儒家/儒生无关！有很多科技工作者，他们的工作时间不是996，而是706，甚至707（早上6点去实验室、工作到晚上12点，一周6-7天）；他们才是我们国家崛起、民族复兴的脊梁！！！我们今天的美好的生活，离开他们，就是沙滩城堡一样的浮云。而口口声声说传统文化，到处传播所谓儒学的人，请问你们做了什么有益于国家、有益于社会的实际贡献？？？我支持科学！！！我们需要的不是纸上空谈的大儒，是真正的科学家，是更多的科技工作者！！！儒家，自古至今就与科学是绝缘的，甚至是阻碍的，中国的发展离不开科学的发展，而要促进科学发展，就不能有顽固保守、禁锢民智的儒家思想，否则，我们的科学发展就只能是昙花一现。所有的儒家支持者，有本事你做出一点促进科学发展的成绩出来，让我可以看到你们对科学发展的促进作用和价值，否则，我至死都要和你们斗争，都要彻底的批判你们！我支持科学！你们可以评论了。

我的科学文化观——儒家可以休矣当前很多人读书过于追求精神层面的所谓升华，提升所谓的文化内涵，但是，却忽视了对于读书的基本认知和目标确定。读书是为了求知，但是什么样的知识是我们应该追求的呢？佛教、基督教、东正教、伊斯兰教都是文化，儒家也是，诸子百家也是，但是历史已经用铁证向我们证明了，人类文明的发展不是这些所谓的形而上的文化促进的，而是真正的、基于客观的、大自然客观存在的规律所体现和蕴含的知识，这些才是促进人类文明发展的真正力量，也是我们真正应该追寻的知识。建议大家多看一些近现代经济学、社会科学、自然科学类的经典作品，那些内在的，对真理孜孜以求，打破固有认知探索真知的态度，才是我们真正应该学习和发扬的。当代社会，知识普及，我们都应该对自然科学的客观研究态度不陌生，为何很多人走向了形而上的虚无方向？实在不解！尤其是中国的古典哲学著作，太过空泛而不成体系，论语、国语、大学等我也读过，看完之后感觉一头雾水，想做个简单的概述都很难，很多观点前后不一致甚至矛盾，一会谈这个，一会谈那个，如果说有核心，不过是一个空泛的仁义道德的口号而已，只讲这些基本的人类共有道德认知，却不提具体怎么实践躬行。有什么价值呢？古希腊哲学家留基伯早在公元前5世纪，就提出原子论：万物由原子构成。他的学生德谟克利特说，这些原子“太小了，因此我们无法感知到它们……它们，或者说这些元素……可见、可感知的物质”得以形成。 “原子论”看起来有惊人的远见和洞察力。但科学家认为他们只是碰巧撞上了一部分事实而已。物理学家、诺奖获得者史蒂文·温伯格说：“这些早期的原子论者看似相当超前，但是（一元论者们）‘错了’，德谟克利特和留基伯的原子理论在某种意义上‘对了’，这种对错之分对我来说并不重要……如果我们不知道如何计算物质的密度、硬度或导电性，即使泰勒斯或德谟克利特告诉我们石头是由水或原子构成的，我们又能在理解自然的路上走多远呢？” 爱因斯坦和因菲尔德用一个比喻描述了如此“希腊困境”--古希腊自然世界的探索者们就像：某人非常想了解手表的机械结构（机制），他却只能盯着表盘和不停转动的指针，听着手表嘀嘀嗒嗒的声音，因为表盖无论如何也打不开。如果他还算机灵，他可以绘制一幅机芯图，为他所观察到的一切做出解释。但是他……可能永远都不能用真正的机芯与自己绘制出的图纸两相对照。他觉得这样的对照不仅是不可能的，也是毫无意义的。这个比喻同样可以用来揭开我们对祖先如谜般智慧的沉醉，例如阴阳理论、八卦的二进制、能量与气、混沌......这些预言看似领先数千年，但钟表的外壳依旧紧闭。太平洋的某个小岛上的巫师也许有更令人惊讶、更“精确”的预言，也许与“引力波、量子纠缠等等”更加形神俱和。而我们，来到21世纪，却还在歌颂数千年前那些似是而非的含糊其辞。思想何其空乏！ 30年前，写过“面朝大海，春暖花开”的中国诗人海子自杀。据传与“修炼气功走火入魔”有关。他在遗书里写到要找某人报仇。公开资料介绍，1988年该人以“人体科学”方面的特长（被认定有特异功能），被免试特招进入中国地质大学(武汉)，从事用特异功能找矿。那人曾在论文里写到：“已使我们确信著名科学家钱学森同志关于人体科学研究“搞下去一定会导致一次科学革命，是人类认识客观世界的一次飞跃”这一论断的正确性。” 气功热，一个9岁女孩就能揭穿的谎言，当年让多少人如痴如醉。现在又来一波儒学热？？？！！！我们仿佛陷入了某种诅咒，每隔多少年就会来这么一次。科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。儒家思想及文化呢?何曾提过发展、竞争、辩证这些基本的促进人类发展的认知和理论？儒家思想与文化，其实是一种懒惰的思想与文化，是降低智商的思想与文化！科学和迷信的分界点是哪里？ 1、科学追求可证伪性，愿意、甚至追求被别人证明说“我错了”。 2、科学实事求是，崇尚逻辑、证据，不在意观点提出者的背景与尊卑，只关注观点本身 3、科学具有清晰的可理解性，而非需要“悟”。 4、科学真理的来源具有“非神圣性”。儒家，可以休矣！

从另一个角度看文明的轨迹与思考（第一章-概述）天空在上，大地在下，大地之下是无穷无尽的泥土，世界的边界就是大地或海洋的边界。无论是古埃及文明、中华文明，还是玛雅文明、古印度文明、古希腊文明、非洲文明、印加文明等等；所有人类文明在原初的时候都曾这样认为我们所生存的世界结构。这种认知在今天看，是错误的。但是，谁第一次提出了不同的思考，让文明更进了一步呢？二十六个世纪前，古希腊的阿纳克西曼德提出了：大地就像悬浮在空间中的一颗石子，大地之下，既没有无穷无尽的泥土，也没有巨龟和柱子，只有无尽的天空。后来，汉朝科学家张衡在所作的《浑天仪注》中写道：“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤居于内“ 无论先人在对世界的认知如何曲折，我们都不断从先人那里汲取智慧，所汲取的不是他们的学说，就像今天我们不会认同大地之下是无穷无尽的泥土一样，我们汲取的是他们思考问题的方法，进而获得新的知识，不断推动文明的发展。那么古人留给我们的哪些方法值得借鉴、学习和思考呢？阿纳克西曼德说：在质疑各种显而易见的确定性的基础上探索知识。孟子说：尽信书，不如无书。培根说：不怀疑，不能见真理。今天，从有限的知识中，从有限的人类文明发展史中，我们不难看到：如果”重新认识世界“是人类思想发展的主要形式，我们不断用各种思想对世界进行不同角度的探索，文明的力量不是某种固化不变的学说，不是某种单纯的仪式；而是提供许多不确定性，让我们认识到自己的无知。正是这种意识让我们质疑我们自以为已经了解的一切，也激励我们不断学习和思考。从某种意义上说，正是不确定性才让知识的探索永无止境。此外，我们需要认知的一个事实是：文明、思想是流动的，它处于永恒的变革中，拥有颠覆世界原有秩序和规则的伟力，让我们可以不断重新认知、审视这个世界。而且，文明的进步，是天然的具有批判内核的，它从不屈从权威，就像亚里士多德所说：我爱我师，我更爱真理；就像孔子所说：三人行，必有我师焉。文艺复兴打破了神学对人类思想的禁锢，诞生了近代科学；19世纪，经典科学被普遍赞颂为对世界的全知全解，而今天，这种信仰已然崩塌。20世纪后，人类文明虽然以科学为主，但是科学思想也表现出许多的不确定性，许多人提出质疑，各种形式的非理性思想开始传播，这些非理性思想沉浸于虚无中，害怕接受人类文明发展的不确定性，认为即使是错误的确定也比不确定要好。人类在文明的道路上前进，也许这条道路和某些自认为掌握真理的人所信奉的确定性相距甚远，但并不代表这条道路缺乏分辨对错的能力，这条道路是建立在世界认知的不断探索、在求知欲、在改变和思辨的基础上的；我们对未知的探索所走出的每一步都让我们对世界了解的更多，看的更远，思考的更深刻。 —————————————— 后续将会整理一部分近期所看书籍获得的思考，主要包括——古代天文学概况，古代大气现象与文明关系，古自然科学，文字、民主和文化融合，科学与民主等角度分享一些思考，如果工作不是很忙，基本会每周一篇。本来不想费这个功夫的，但是看到很多人除了之乎者也什么都不懂，部分吧友没有思考，相互的探讨多以谩骂和侮辱结束，无法做深刻的思想沟通和探讨。个人觉得可以综合一些思想的表述，供大家参考一下，或许当我们认知到思想不是单一性的，也不是固化不变的，可以减少一些认知上的矛盾，也能减少一些偏激的言论攻击。再次强调一遍，本人不接受任何侮辱、谩骂等攻击性言论，请偏执的异见者自重。如果你不认同我的观点，可以写一篇有理有据的文章驳斥，但是无脑的攻击毫无意义，只会挑动矛盾。本人会删除一切在发帖楼的偏激言论，请吧务和各位吧友共鉴。对于某些偏执狂，奉劝一句：你可以诵读《论语》，但是你无权以诵读《论语》为由禁止他人思考其他思想。

孔老二何德何能可以称圣？ @zhouzongkuio 你说孔老二是圣人，我十分不以为然。孔老二何德何能配称作圣人？所谓的圣人，不过是儒家门徒为了自身利益无耻吹捧出来的而已，纵观孔老二言行，哪一点配的上称圣？孔老二是全体国民投票选出来的圣人吗？圣人做过哪些常人做不到的事情了？圣人有什么超出常人能力范畴的能力吗？圣人为国为民做出过什么常人根本无法比的功绩了？口称道德，却处心积虑谋求官位好骑在人民头上作威作福的寄生虫何德何能可以做万民的圣人？相比真正躬行道德、善行的人，所谓的圣人不过是一个狗屁！比如，有一位叫特蕾莎的修女，和她相比，所谓的圣人给她提鞋都不配！

打油诗——批儒赋皓首穷经念道德，千年虚伪寄生虫。治国全用儒家经，国家衰亡我无责。外敌入侵不抵抗，磕头一跪同化功。过错全由他人背，我儒圣洁超天使。道德文章我第一，从来不见真善行。试问世间最无耻，何人能与儒家比？衍圣跪舔世代公，扒灰大儒可称圣。大明养士三百年，投献无数不纳税。君王筹款救国家，百官不如一老汉。闯王拷饷用酷刑，“清官”家资千千万。范士有妻郡王戏，满清入关第一忠。蛮夷未至曲阜境，劝进降表已进宫。剃头一令计策高，粉身以报奴酋恩。本欲报国许生死，奈何水凉头皮痒。祖宗衣冠全忘记，我有存续同化功。亿万同胞骨成山，粉饰我儒洁白圣。百代泣血成奴才，妆成顶戴一点红。待到八年抗战时，汉奸纷纷不胜数。先烈热血求独立，国家民族复兴时。粉末登场说传统，实借文化谋复辟！之乎者也来强国，天下无双窃国贼。亿万国民当警醒，莫使腐儒复当世！

挺儒的出来回答5个问题——有本事骂人就别怂，出来正面回复请问各位挺儒的：一个人开药店，有100个人在他店里拿药，其中10个人吃了病好了，20个人吃了病没好没坏，30个人吃了病情恶化，40个人吃了死了。你能因为有10个人吃了药病好了，就对所有人都说这家药店药很好，药店老板很高明，这家药店人人都要去。这样可以吗？你们寻章摘句各种阐释儒家思想，无非是为了证明儒家思想是对的，很多人都对儒家有误解，大家不该批判儒家。那么，有几个问题请您回答一下： 1. 儒家思想是否完美无缺？ 2. 儒家思想如果不是完美无缺，缺点、弊端等不足之处在哪里？ 3. 儒家思想在中国文明发展史上，有哪些促进作用？有哪些反面作用？ 4. 儒家思想在中国文明发展史上，正面作用和反面作用哪个大些？影响更重些？ 5. 如果儒家思想有弊端，有消极的历史作用，并且影响不好，为什么不可以被批判？既然很多挺儒的张口就骂批判儒家不对，那么请你们别怂，正面回答一下，别装孙子，也别答非所问，更别颠倒是非黑白，拿出你们的证据，阐明你们的论证，证明你们的观点。否则，就是你们自己承认儒家不过坑害人的，看着光鲜的虚伪的毒药而已，就应该被批判，被净化，被消灭！！！

明军战力变化的深层次原因在哪里？众所周知，明初面对的是百万级的元朝大军，照样轻松吊打，甚至深入大漠擒拿元帝，可是为啥到明末，区区不超过30万的后金女真就把大明给灭了？这里面，东林、阉党、八大皇商、边军、朝堂、文人、武将，林林总总，到底是哪些地方出了大问题，主要责任该由谁来承担，百思不解，特来咨询，请各位大师各抒己见，多多指点。顺便说一句：文明发言，不要无脑辱骂攻击性发言，尊重别人，才能获得尊重。敬请自重！

挺儒的，敢说说儒家的历史过失/罪责吗？挺儒的，敢自己思考一下儒家的问题、危害所在吗？敢正视历史上儒家产生的负面作用吗？别强词夺理说什么功劳都是儒家的，先说说你们儒家在历史上对中华民族的罪责。更别说没有罪责，史实容不得你们颠倒黑白，也颠倒不了！

战争就在身边，儒家赶紧灭绝美国在中国周边的军事部署平时袖手谈心性，临危一死报君王。古代文人可以这么标榜自己，但是现代战争，如果我们输了，举国都会变成奴隶。所以，我们还是少点清谈，多做点实事吧。所谓的儒家文化，等到我们把周边这些威胁清除干净再来谈吧。如果儒家文化能够清楚这些威胁，我全力支持，公司一个月的营收全捐给儒家学会搞研究和宣传也没问题。拒绝清谈，实务为先！！清除周边威胁，需要强大的工业体系，需要强盛的国力，需要高新的科技，需要活跃的经济，需要日新月异的创新。至于儒家的之乎者也，能用在什么地方？杀灭儒狗，利国利民；清楚儒家，强国之道。功在当代，利在千秋！

儒家，自古就是腐朽，批儒，自古就有孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。孔子谓柳下季曰：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」柳下季曰：「先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。」孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：「鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。」谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：「此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』」孔子复通曰：「丘得幸于季，愿望履幕下。」谒者复通，盗跖曰：「使来前！」孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：「丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。」孔子曰：「丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。」盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？且吾闻之，古者**多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羡里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也。世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！」孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。

正告腐儒门徒，请牢记，我们活在当下！ 2000年前的只是历史，今天的我们要面对的是今天的问题和明天。今天的问题解决了吗？明天会面临哪些问题？有考虑过吗？动辄吹捧所谓的片言只字，说是什么微言大义，可以启迪今天的智慧，真是幼稚的可笑！今天的你遇到的问题，你都解决不好，希望从2000年前的时代获得解决问题的智慧，可能吗？真是愚昧的连智商都消失了。请问：2000年前能预想到有今天的时代吗？有类似今天问题的解决经验吗？大而化之、缺乏逻辑、一句话可以有多种现代解读的古文，真的可以解决当前社会的诸多问题吗？不要昧着良心说谎话，都是成年人，你能忽悠得了谁？如果一味以自己的偏执来认定当前时代，我对此的判断是：若不是愚昧/迂腐的可笑，那么只能认定你是别有居心！再请问： 2000年前有中美贸易战吗？还是2000年前的某句“微言大义”提出了中美贸易争端的解决方案？ 2000年前有航天技术吗？还是2000年前的某句“微言大义”提出了航天技术发展所遇到问题的解决方案？ 2000年前有今天的时代特征吗？还是2000年前的某句“微言大义”提出了当代个人与社会发展所遇到问题的解决方案？不要说什么某些所谓的思想可以教我们怎么做人，我们生而为人，受时代影响，受家庭熏陶，受师长教导，自然就会知道怎么做一个适合当前时代需要的人，怎么在社会上立足，怎么谋求个人和时代的发展。怎么可以把我们的社会认知和道德认知无脑歪曲、捆绑到某个古旧腐朽的思想上呢？不要忽悠谁了，甚至最终把自己也忽悠了，偏执的只看到几本历史古籍，就以为看到整个世界；而不是睁开眼睛看这个多姿多彩、快速发展的时代！请你们这些顽固的腐儒门徒，睁开眼睛，仔细看看，看看这个在2000年间任何一本古籍都没有记载和描述的今天，是何等精彩和宏大。生而有幸，能活在当代；为什么要一味闭上眼睛，向遥远的古代俯首呢？我们的目标是未来，是远远超越古人，是创造更加美好的明天，这些哪一样是古代可以有的？我们不否认古代有优雅的书香，但是这不是禁锢我们的理由，更不是是古非今的原因，我们可以看一看历史，但是不代表我们就因此要一味的崇古而忘记今天的精彩。今天，我们活在当下，我们的目标是未来，是世界，是星辰大海！如果你只想活在古代，那么请您遵循一切古代的标准生活，最起码不用手机，不用电脑，不做汽车，田园耕读，自得其乐，何必一定强求别人和你一样崇古呢？更何况你们是享受着现代的便利，反而是古非今，曲笔隐晦的骂现代，这是典型的端起碗吃饭还骂娘，无耻之极。有本事你们学习下古人不食周粟。无论如何，请你牢记，我们活在当下，就像我们生而为中国人一样，这是铁的事实，无法更改！

关于思想探讨的一点浅见很多人认为儒家思想很好，很值得提倡和推广，如果只是关起门来自己研究儒家思想和学说，没人关注，也就没有纠纷和矛盾。如果放到社会公开场合讨论，就应该要有思想准备——任何思想都会有被别人反对的准备。而要探究儒家在当今社会的价值，首先要明确一点就是在当今社会哪些问题和层面，儒家思想有存续价值，能解决哪些问题。如果你自己都搞不清楚，仅仅是觉得古文优美，道理很美好，理想很丰满，应该推广，让所有人都认可你感觉的美好，那没有实际意义的。现代社会更多关注的是能否解决实际问题，如果不能，就很容易被大家视为没有实际意义，从而无视或者反对。比如：很多人说儒家思想在道德提升方面有很高的价值，但是却忽略了（或视而不见）一个事实：道德不是儒家的发明，而是人类文明的基础社会产物。而要证明儒家思想在社会道德层面的意义，就必须要能够证明（或分析）：在同一（或相似）社会环境下，有儒家思想的人群与没有儒家思想的人群具有明显的道德差异，这种道德差异是能够影响人类文明发展的，只有这样才能充分证明儒家思想在道德层面的普世价值，才具有实际的借鉴意义。而不是天天拿着子曰诗云、之乎者也和古代不知真假的记载来说事，仿佛背几句古典文言就能证明你说的是真理。这种行为，说白了，就是用你的观点来向反对你观点的人——证明你的观点是正确的（有些拗口，但是逻辑会很清晰，请理解），十分幼稚可笑。目前，从公开的信息资料可以看到的一个现象是：学儒的人很多，但是尚没有一个人能够证明/说明上述问题，我很期待有人能举出实例来充分说明这个问题，用第三方角度的实例来证明观点，一切是非、纷扰自然清晰可辨。否则很容易陷入公说公有理婆说婆有理的死循环，于解决矛盾毫无意义。（拒绝无理谩骂、侮辱、歪曲等不理性不文明的发言，敬请自重）

本吧有个蛮不讲理的小白，名字叫：萧大王喝粥因对明代袁崇焕的问题做辩论，低幼无赖萧大王喝粥肆意歪曲/胡搅蛮缠，然后转移话题，多次发布侮辱性言论。特贴图出来，让广大吧友见识一下此人的无耻程度。口说无凭，有图为证！

悼明批儒赋皓首穷经念道德，千年虚伪寄生虫。治国全用儒家经，国家衰亡我无责。外敌入侵不抵抗，磕头一跪同化功。过错全由他人背，我儒圣洁超天使。道德文章我第一，从来不见真善行。试问世间最无耻，何人能与儒家比？衍圣跪舔世代公，扒灰大儒可称圣。大明养士三百年，投献无数不纳税。君王筹款救国家，百官不如一老汉。闯王拷饷用酷刑，“清官”家资千千万。范士有妻郡王戏，满清入关第一忠。蛮夷未至曲阜境，劝进降表已进宫。剃头一令计策高，侍郎隆恩粉身报。本欲报国许生死，奈何水凉头皮痒。祖宗衣冠全忘记，我有存续同化功。待到八年抗战时，汉奸纷纷不胜数。先烈热血求独立，国家民族复兴时。粉末登场说传统，实借文化谋复辟！之乎者也来强国，天下无双窃国贼。亿万国民当警醒，莫使腐儒复当世！

贴吧里本应是温文尔雅的讨论今天在别的吧和一位老哥探讨儒家思想的话题，虽然双方观点不同，但是都很理智，发言也很有条理，互相沟通思想，侃侃而谈，收益良多。不禁感慨：贴吧本就应该这样，不过为什么有时候有些地方会出现一些让大家不愉快的问题呢？看来有时候素养真的很重要，同样的话题同样的事，不同的人完全不一样。（本帖不针对任何人任何事项，仅表达一下心情，不喜勿喷，谢绝删封——说这些总该不违法不违规吧。请任何人不要多想，如有谬言，敬请海涵！）

控诉孔子吧吧主团队本人因对儒家思想的优缺点不是十分清晰，希望能够与相关人士进行沟通，但在讨论过程中因某些腐儒不讲道理，就针对其问题进行辩驳，但不曾想到，孔子吧吧务及部分素质低下的人员对我本人进行无理谩骂，侮辱，肆无忌惮，十分嚣张，而且孔子吧吧主与吧务滥用职权，屡次以辱骂吧务的名义删掉本人所发布的正常发言（本人发言全部由记录，仔细检查过，除个别发言不当外，全部为正当正常发言，无违法违规发言情况的存在），并封禁本人帐号，与此同时，保留其他辱骂和攻击性言论，严重侵害了本人的合法正当权益。现已向百度贴吧管理组投诉孔子吧吧主与部分吧务，希望贴吧管理组可以按《贴吧协议》和《吧主制度》进行处理；如不能得到有效解决，将寻求法律途径维护本人合法正当权益，特此声明！附：因为能找到百度贴吧管理组的联系方式，如有吧友知道百度贴吧管理组联系方式的，盼请告知，不胜感激！我国《宪法》第35条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”宪法规定的言论自由，显然包括网络言论自由。言论自由，并不是指自言自语的自由，或者夫妻二人窃窃私语的自由，而是指公开发表言论的自由。百度贴吧《贴吧协议》第7条规定：” 用户享有言论自由的权利。” 百度贴吧《吧主制度》第61条规定：“严禁吧主滥用管理权限，无故封锁正常ID，删除网友正常发言”。

控诉孔子吧吧主本人因对儒家思想的优缺点不是十分清晰，希望能够与相关人士进行沟通，但在讨论过程中因某些腐儒不讲道理，就针对其问题进行辩驳，但不曾想到，孔子吧吧务及部分素质低下的人员对我本人进行无理谩骂，侮辱，肆无忌惮，十分嚣张，而且孔子吧吧主与吧务滥用职权，屡次以辱骂吧务的名义删掉本人所发布的正常发言，并封禁本人帐号，与此同时，保留其他辱骂和攻击性言论，严重侵害了本人的合法正当权益。现已向百度贴吧管理组投诉孔子吧吧主与部分吧务，希望贴吧管理组可以按《贴吧协议》和《吧主制度》进行处理；如不能得到有效解决，将寻求法律途径维护本人合法正当权益，特此声明！附：因为能找到百度贴吧管理组的联系方式，如有吧友知道百度贴吧管理组联系方式的，盼请告知，不胜感激！我国《宪法》第35条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”宪法规定的言论自由，显然包括网络言论自由。言论自由，并不是指自言自语的自由，或者夫妻二人窃窃私语的自由，而是指公开发表言论的自由。百度贴吧《贴吧协议》第7条规定：” 用户享有言论自由的权利。” 百度贴吧《吧主制度》第61条规定：“严禁吧主滥用管理权限，无故封锁正常ID，删除网友正常发言”；

希望获得大家的支持本人原因对儒家思想的优缺点不是十分清晰，希望能够与相关人士进行沟通，但因某些腐儒不讲道理，无理谩骂，侮辱，肆无忌惮，十分嚣张，并且孔子吧吧主与吧务屡次删帖封禁本人帐号，侵害了本人的合法正当权益。现已向百度贴吧管理组投诉孔子吧吧主与部分吧务，如不能得到有效解决，将寻求法律途径维护本人合法正当权益，特此声明！附：因为能找到百度贴吧管理组的联系方式，如有吧友知道百度贴吧管理组联系方式的，盼请告知，不胜感激！另：如大家有不同意见，敬请指点。我国《宪法》第35条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”宪法规定的言论自由，显然包括网络言论自由。言论自由，并不是指自言自语的自由，或者夫妻二人窃窃私语的自由，而是指公开发表言论的自由。百度贴吧《贴吧协议》第7条规定：” 用户享有言论自由的权利。” 百度贴吧《吧主制度》第61条规定：“严禁吧主滥用管理权限，无故封锁正常ID，删除网友正常发言”；

不知哪位大儒可以回复辩驳卫鞅和张仪的言论？孟老夫子，尔何其厚颜也？！”张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：“儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成**之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？儒家大伪，更有其甚：尔等深藏利害之心，却将自己说成杀身成仁、舍生取义。但观其行，却是孜孜不倦的谋官求爵，但有不得，便惶惶若丧家之犬！三日不见君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所终。究其实，利害之心，天下莫过儒家！趋利避害，本是人性。尔等偏无视人之本性，不做因势利导，反着意扼杀如阉人一般！食而不语、寝而不语、坐怀不乱，生生将柳下惠那种不知生命为何物的木头，硬是捧为与圣人齐名的君子！将人变成了一具具活僵尸，一个个毫无血性的阉人！儒家弟子数千，有几人如墨家子弟一般，做生龙活虎的真人？有几人不是唯唯诺诺的弱细无用之辈？阴有所求，却做文质彬彬的谦谦君子，求之不得，便骂尽天下！更有甚者，尔等儒家公然将虚伪看作美德，公然引诱人们说假话：为圣人隐，为大人隐，为贤者隐；教人自我虐待，教人恭顺服从，教人愚昧自私，教人守株待兔；最终使民人不敢发掘丑恶，不敢面对法制，沦做无知茫然的下愚，使贵族永远欺之，使尔等上智永远愚弄之！险恶如斯，虚伪如斯，竟大言不惭的奢谈解民倒悬？敢问诸位：春秋以来五百年，可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学？有！那便是儒家！便是孔丘孟轲！” 　　张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：“自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！

致儒家皓首穷经念道德，卑劣行径续千年。治国全用儒家经，国家衰亡我无责。外敌入侵不抵抗，磕头一跪同化功。过错全由他人背，我儒圣洁超天使。道德文章我第一，从来不见真善行。试问世间谁无耻，何人能与儒家比？

森林鹰王子-谁给你的胆子公然发布汉奸言论？ 2019-06-27 20:23 你在贴吧发布言论如下： “中华文明起源于黄帝，起源于道，黄帝时代儒道不分，后来尧舜禹周公，到孔子时代，孔子述而不作，传承上古文明，儒道细化分家，儒家形成。。。。。对付外敌入侵，中国历来两手策略，一是武力打击，二是儒家文化同化，宋朝打不过元朝，可以用儒家文化去同化蒙古人，把蒙古人变成中国人，后来才有明朝，否则中国在宋朝就灭亡了。南明打不过清朝，可以用儒家文化同化满人，汉语四书才能流传，否则我们再明末就灭亡了。。。。忽必烈个人会不会汉语无所谓，只要他不消灭汉语就可以了，你要看整个上层社会，你搜索耶律楚才如何汉化蒙古高层，蒙古人元朝被汉化了一半，满族是完全汉化，搜索顺治康熙对儒家态度，，没有四书五经我国在元清已亡，汉字将消失。两手策略，一手打，一手同化，同时进行，双保险，中国5000年不亡。。。女真金朝既被同化，又被打跑，，突厥匈奴等被打跑，蒙古满族被同化。鲜卑自己主动被同化。这就是中国文化儒释道，尤其儒家四书五经的千年功劳。。。。。对于那些去同化蒙古满族女真等的古代文人，他们不是汉奸卖国贼，是功臣，因为两手策略，有的人要粉身碎骨去打外族，也要有人去同化外族。。。“ 并且此类论调不是第一次发布。按你的理论，说那些去同化蒙古满族女真等的古代文人，他们不是汉奸是功臣。请问中行悦是不是汉奸？张元是不是汉奸？张弘范是不是汉奸？石敬瑭是不是汉奸？吴三桂是不是汉奸？秦桧是不是汉奸？范文程是不是汉奸？洪承畴是不是汉奸？汪精卫是不是汉奸？周佛海是不是汉奸？你儒家衍圣公跪舔异族是不是汉奸？按你的理论，他们都不算是汉奸吧，那请问他们做了什么同化异族的事迹或努力？中华文明延续与儒家何干？一群跪添的奴才，主子让去东不敢往西，主人让吃粪不敢喝渣水的奴才怎么可能有胆子抵抗主子的思想延续我中华文明呢？归根结底，中华文明的延续在于农耕文明天然的优势： 1 人口数量优势长期以来的农耕文明，让中华民族在与同时期的外族相比，拥有极其巨大的人口数量优势。比如:汉朝人口西汉时期有大约6300万,东汉时期大约有6500万；匈奴巅峰时期不过150万至200万之间；再比如，蒙元时期：蒙古灭亡南宋的时候，南宋的人口，加上北方汉人的人口，数量应该在1亿左右。而进入中原的蒙古人口，也就几十万的样子（按30万算吧），其比例大约是333：1。（也有个说法是是当时汉蒙人口比例为100：1）。要知道，这还是在蒙古人入侵南宋数次大屠杀之后的情况（元朝初年蒙古兵南下时，中国丧失了大约7000多万人口。这些人口几乎都是在蒙古族入侵时死于非命。抵抗蒙古最激烈的一个地方就是四川。有学者考察到，四川被蒙古屠杀后，人口由一千三百万减少到六十万）正是由于中华汉族人口数量相比周边蛮夷体量巨大，蛮夷可以亡国，但是做不到亡民族。反而那些人口数量少的民族，在历史长河中人容易被灭亡（篇幅有限，不做科普，自己去查资料吧） 2 文明优势历史上，无论是五胡乱华还是蒙元入寇乃至于满清入关，都是游牧文明入寇中原，但是中原作为长久的农耕文明；具有先天的文明优势，那就是生产能力是游牧文明远远不能相比的。游牧民族不会耕种，只能放牧，而放牧的物质产出远远低于农耕（这也是为什么汉族人口数量与周边蛮夷相比长期保持巨大优势的原因），所以即便是入寇中原的游牧民族也不会把所有汉人杀完，毕竟还需要人耕种，而在当时，只有汉人擅长耕种。另外：中华文明的人口优势也给中华民族的文明带来了极大的存续优势。在古代，无论中国周边的哪个游牧民族，基本都是没有成熟的自身文明的，很多游牧民族连自己的文字都没有，在与汉族接触后，受文明熏陶才诞生了基本的文字（例如：满/契丹/女真都是如此）。而与此同时，汉族的人口基数造成一个客观事实：无论语言/文字，还是文化的内容与丰富，周边游牧民族只能仰望，无法比拟，所以也就不存在取代的可能。游牧文明进入中原，就犹如乞丐进入金山，不会想着怎么把金山同化成乞丐，而是想着把自己涂成金色，成为金山的一部分。这些与儒家有什么关系呢？即便在腐朽儒家的极端保守和压榨下（儒家视百工为末技，视技术为奇技淫巧），我汉族先民仍然不断创造辉煌的文明和先进的技术，这些技术是周边蛮夷不具备的，更是他们长期垂涎的，例如：古代游牧民族入寇中原，被掳掠回草原的大部分是女人和工匠，到地方之后就会被各部落贵族和牧民全部瓜分，女人充做妻妾，工匠罚为奴隶，地位十分低下。而读书人和中原士人，在游牧蛮族眼中都是无用之人，破城之后都被杀掉了。长期以来，广大被儒家视为三教九流的末流百工和黔首农民，才是真正撑起中华文明的脊梁。至于其他原因，大家可以再探索沟通。但是如果你说儒家的功劳，那么请举出实例来，张嘴说话要负责任的，空口白牙算什么玩意？另外：你张口闭口说同化？你搞懂什么是同化了吗？同化：是指文化环境不同的个人或团体，与另一不同的文化模式相接触，融合成为同质的文化单位而言；也是社会学所称社会互助的另一方式。举个简单的例子：为什么我们平时学习英语很费劲，但是一般人出国1-2年，英语都会说的很不错？因为你身边都是说英语的人，耳濡目染，自然就会了，不仅语言会了，而且思维习惯也大多会发生变化。反之亦然，老外在中国呆久了，汉语说得也很地道，而且思维习惯也会汉化。有个小案例：说上海某小区一位老外在打孩子，孩子哇哇哭，邻居去劝，老外用地道的汉语说：这孩子太让人生气了，英语考试才考了40多分，还算是英国人吗？孩子在旁边哭着说：英语太难学了，我不想做英国人。这就是同化！如果当时汉族人口只有不到百万，哪怕这百万全部都是大儒，你觉得还能同化的了入寇中原的异族吗？脱离基础谈建筑高度，只能是虚幻的泡影。你儒家不提千万万的先民在抵抗异族入侵以及保证文化与文明存续等层面所做的贡献，张口就以文明代表/文化化身的样貌来招摇撞骗，堂而皇之的贪天下人之功为己有，居心何在？何等无耻！反而历史上，你儒家投降派/汉奸不绝于史书，结合你的同化言论，言下之意同化异族就要先做汉奸，先做奴才，是吧。如若不然，你不做汉奸和奴才，怎么才能进入异族呢？谁给你的胆子，竟然敢公然的发布汉奸论调？还是说你儒家思想本来是就是汉奸奴才思想？

万世师表怎么来的？！！ “万世师表”匾是清代康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）十一月到曲阜孔庙祭孔时御赐。当时康熙皇帝在“诗礼堂”听完监生孔尚任讲完《大学》首章后，对大学生王熙等人宣谕之中讲到“欲加赞颂，莫能名言，特书‘万世师表’四字悬额殿中”，并将所带的曲柄黄盖留下，用于孔庙庙廷飨祀之用。随后，又将这块匾额内容颁发给全国各地的孔庙，刻匾恭悬。1985年，康熙题“万世师表”匾，改悬北京孔庙大成殿前檐下。康熙在位期间极力维护同汉士大夫阶层的关系，笼络中原儒家知识分子，以加强其统治根基，稳固其统治秩序，故有此匾。

如何申请贴吧管理撤销吧主职务以及如何申请做吧主孔子吧的正本清源100就是个无耻小人，但是有对儒家不利的都删帖。想请教诸位，怎么才能让贴吧管理撤销他的吧主职务，或者怎么申请做贴吧的吧主，这种小人不惯着他

儒家的核心缺陷儒家都是嘴炮专家，但是一遇到实际问题就抓瞎大家不用在理论上和腐儒们纠缠，就拿实际问题找儒家，让他们用儒家学说给解决方案；保证一打一个准。打死这帮腐儒烂蛆

孔子吧发帖，寻求声援在孔子吧发了几个论战的帖子，一直被吧主封禁今天又发了2个帖子，其中一个是纯粹的学术讨论，但是自认为是直击腐儒的痛点，请大家支持、声援一二，希望能不被无耻删帖。谢谢大家

近几天抽空去孔子吧发帖论战许多腐儒发言都是毫无逻辑、胡搅蛮缠的诡辩，翻来覆去就是那几句空想，过几天去孔子吧找他们论战，攻占他们的大本营，有空的朋友可以支持一下

关于儒家的一个深刻好文，转发孔子说克己复礼，对相对西周前期礼崩乐坏，孔子想要结束诸侯间无道征伐的世道，想要恢复西周初期王和诸侯都守礼的局面，孔子心是好的，不过路线错了，方向错了，做得越多错的越多，孔子忽视历史是向前发展的，制度没有最好的，只有最合适的，西周初期的制度已经不适于当前，所以孔子的主张完全是不合时宜的，所以整个春秋战国儒家思想没有受到重用，最后，秦始皇靠统一六国，统一天下，来结束诸侯纷争的场面，一个向前解决问题，一个要倒退解决问题，结果不言而喻，孔子思想为什么在战国没受到重用，就是因为不合实际。　　到了汉朝，汉武帝独尊儒术，这让很多不了解历史的人认为汉朝就靠儒家治国了，其实独尊儒术，是相对于罢黜百家而言的，而汉朝独尊儒术前也并不是靠百家治国，春秋战国以来的百家思想汉朝还有流传，而统一的帝国需要统一的思想，相对于其他家来说，儒家是最合适，不使人尚争斗非常符合皇帝愚民和统治的需要，而相对的当时的墨家，有自己的行为准则，道德准绳，典型的就是游侠儿，一念即杀人，完全无视国家法度，所谓的侠以武犯禁，指的就是墨家。所以独尊儒术，是指在学术界独尊，而不是政治经济上，政治经济上用的是法家。而汉家皇帝对儒家啥态度？

既然孔子好，儒家学说棒，为什么大学没有设置儒学专业课程呢？我查阅了国内、国际的主流大学的专业课程设置，没有发现一所大学有儒学的专业课程，既然你们说孔子是圣人，万事师表，儒家学说完美无缺，可以启迪智慧，那请问：为什么所有的主流大学都不设置儒学专业课呢？难道所有的学者、教授都是***，有好的学说不用，不安排大家学习。你们还天天梦呓一般的说儒学如何如何好，有本事让211/985的高校开设儒学专业课程，最好是从小学到大学到博士研究生，全都有儒学课程体系，设为必修课，这样的话，不用你们鼓吹，也充分说明儒学优秀，孔子是真的圣人。如果不能，你们还无耻的鼓吹孔子和儒学有什么意义？

试问：现代研究儒家学说有什么意义和价值？关于学儒，我总结了网络的几个主要意见，但是仍有疑惑，发在吧里，贻笑大方之余，请诸位解惑。 1. 儒家的道德促进作用儒家学说长久以来以仁义礼智信等为思想核心，现代条件下，这些对于个人修养的提高和实际应用价值到底有多大作用呢？是否可以认为：君子本身就是君子，无需刻意的深入钻研和学习儒家学说也有君子风范；小人终究小人，不会因一两篇文章和一些劝告就摇身一变成为君子，最多只是学会道貌岸然做个伪君子。如果儒家学说真的有益于人的思想转变，是否可以在监狱里开设专门的儒家课程，帮助犯人做好劳改工作，从而净化社会风气，导人向善呢？为什么我国监狱里没有设置这样的儒家课程，有没有人做过试验，到底有没有用呢？ 2. 儒家的社会秩序维护古代的儒家对社会秩序维护的情况我们不做评断，因为不在当时，对当时实际情况的认知容易有偏差甚至谬误。那么，对于今天，儒家学说对我们的社会秩序有什么意义和价值？今天的研究、学习儒家学说的大儒们，你们希望的社会秩序是什么样呢？请大儒们试言一二。 3. 儒家对国家民族进步发展的意义当今社会发展十分迅速，可以用日新月异来形容，比如：无人驾驶、人工智能、机器人等等，许多事情是十年前想都不敢想的，都切实的发生了并深刻影响着我们的生活，甚至导致我们的思想发生变化。那么，在今天学习、钻研儒家学说，对于我们的时代进步和发展有什么具体的意义、价值和推进作用吗？能否举例阐述一些。毕竟我们研究历史是为了今天更好的发展，对吧。

看看挺儒、护儒的嘴脸，除了胡搅蛮缠、骂人、扣帽子还有啥本事 @ 摄论师干嘛删帖呢，还等你哈哈大笑呢有本事证明自己的东西摆出来，一味胡搅蛮缠转移话题，真逗。到底是谁不行啊？！就这水平，还敢说把别人踩在鞋底下摩擦，是被反摩擦了吧

对认为儒学至大的人的思考和疑问在看南溪人家《儒家=弱国？》发现南溪人家还在学习量子力学和宇宙频率，于是十分好奇。我是学物理的，不知道南溪人家看量子力学是怎么看的，看什么书？宇宙频率这个问题有点扯，目前属于前沿科学，没有固定的理论成果，属于不确定的研究方向，可参考的资料都很少，很多大学的图书馆都没有相关的专业书籍，不知道你哪里来的书籍？另外，量子力学必须要学好高等数学，很多知识要做大量的演算，微积分是基础，你的高等数学如何？如果只是看科普读物，不叫系统的学习知识。如果南溪人家也是学物理出身，现在反过来学习儒学，我觉得他的物理白学了，最起码的如何对客观世界认知和思考的这个最基本的物理常识和思维基础他没有学到。由此看吧里很多学儒的人和他们的发言，大都是没有逻辑性的，只是看了四书五经，觉得儒家重视仁义礼智信的思想挺好，再结合现在社会信仰缺失、道德滑坡，觉得儒家真好啊，就全然不顾现实，一味认为儒家至大，无上神圣，容不得他人说一句儒家的不好，一旦批判一下儒家，就认为是反道德、反祖国、阴谋家、黑子、意识流等等，大帽子无数，但是实际问题往往避而不谈，空谈道、德。其实，他们眼中只有儒学，只有四书五经。他们看不到现代社会咨询发达，知识普及，我们的身边不仅有儒学，更有物理、化学、数学、生物学、工程设计、机械设计、软件工程、心理学、哲学、经济学、法学、美术、音乐、商学等等等等，百工万业都有很多知识，他们视而不见，很难理解他们的这种思维状态。并且，哪怕最基础的知识学习，也不是好的学习方法，最起码要涉猎几个相关学科，如果你只是对社会学、哲学感兴趣，那就不能只看中国的儒学书籍，最起码的西方哲学要涉及一下，最起码的哲学思辨能力要有，发言要有逻辑性；但是，很可惜，吧里的学儒、护儒的人大多发言没有逻辑性，往往是答非所问，而且对社会伦理学也没有知识基础，不感觉只是读死书的书呆子，没有自己的独立思想和成熟的思维体系，这种人别说做学问了，在社会上良好生存都有些难度（基本生存不难，毕竟还有长辈或者子孙辈，大不了还有社会保障）。不过很想问问，除了儒学，你们还学过什么其他的知识？你们学了儒学，在实际的工作和生活中能有什么用？最起码要生活、要养家，你只学儒，除了极个别的一些单位（比如什么儒学研究机构），哪个工作单位要你？在工作中你们能用儒学解决什么问题？比如有个企业需要做一个商业策划书，你们儒学除了子曰之外，能写点什么？说孔孟2000年前就预见了该企业的发展情况，按照孔孟理论，这家企业的商业行为该如何如何，是吗？或者有高人可以发一份用你们儒学理论为基础写的商业策划书，让大家涨涨见识，看看儒学真的对我们实际的工作和生活有帮助，有价值，我们也好端正思想，改变观念，向你们学习一下。请诸位大儒们指教一下哈，别谦虚呀。

批儒五问请奉儒的人回答，如果你们不能解惑，就请闭上臭嘴儒家还有什么用处？反而是其不足之处和劣根性很多。你们要想让大家学习儒学，首先你们要证明儒家是好的，有实际应用价值的，不然谁有那么多时间背那些之乎者也，迂夫哉。如果你们不能证明儒家的实用价值和学习儒学的意义，又不能否定儒学的不足和劣根性，那么你们为什么不允许别人反儒、批儒呢？动不动就给别人扣大帽子，言下之意别人的素质低，你们儒学子弟都是君子，别人没有见识，是意识流，是文革遗毒，那么你自己呢？难道不是意识流？不是腐儒遗毒？第1问：儒家能否等同伦理道德如果儒家是道德的化身，那么请问，儒家产生之前、孔子诞生之前，中华大地上就没有文明吗？整个世界都是没有文明的吗？如何解释西方乃至非洲、拉美等地的文明，他们的道德与伦理体系如何认知？第2问：儒家的学术定位无论反儒还是奉儒，都不能否认一个事实：儒家具有很强的学术性，文学性与哲学性尤其凸显。那么，请问：儒家经过2000多年的发展，尤其是从诸子百家中脱颖而出占据中国正统文化地位和思想地位之后，儒家的学术定位究竟为何？如果说初始的儒家是文学+思想，那么到宋、明、清的时候，儒学及儒家的学术定位究竟为何？如何解读儒家在中国政治体系中的定位？又如何看儒家及儒家子弟在中国政治发展和演变中发挥的作用？第3问儒学的实际应用价值何在很多人说学儒可以修身养性，让人明事理，知进退，会做人。那么请问，没有儒家的其他国家和地区的人民/民族，是否就是没有修养、不明事理、不知进退、不会做人？另外，如何解读历史中那些儒家子弟却做出令人不耻勾当的事情（例如：孔子诛少正卯、朱熹扒灰、钱谦益水太凉、范文程跪舔异族、衍圣公的由来等等），儒家思想标榜的仁义礼智信及其气节、大义等思想在这其中到底有什么意义？第4问儒学在中国2000多年的历史进程中，对中国历史和文明发展做出过什么具体的贡献我曾经在大学认真研读过四书五经，当时奉为经典，但是随着走入社会，经历的越多越疑惑儒家是否真的不堪。非常期望了解儒学在中国文明进程中的作用和价值，但遍翻书籍没有发现儒学的实际价值所在，如果有人能解惑，不胜感激。毕竟我们在古代的科技可是十分昌盛的，战国先秦时就有标准化生产的雏形，华佗可以做手术，张仲景有伤寒论，我们还是世界文明史中第一个大规模使用铁器的文明。但是在这其中，儒学、儒家子弟具体有什么贡献，却找不到史料，盼请学儒、奉儒的先生们解惑。第5问中国2000多年为何没有诞生现代科学体系提到中国古代，天朝上国、四大发明等古代科技是我们一直引以为傲的历史遗产（可参见李约瑟和鲁桂珍所著的《中国科技史》），但是个人以为，如果没有古代先进科技的支撑，中国不可能成为东亚的文明中心，但是为什么长期领先世界的东方文明在近现代落后了，乃至我们遭受了百多年的血泪史和衰落，至今仍受此影响。中国是否真的没有近现代科技萌发的土壤，先天不具备近现代科技发展的条件？儒家与儒学占据社会正统思想地位的情况下，儒家、儒学究竟产生了什么作用，是积极的还是负面的？第5问为什么不能批儒、反儒一旦有人批儒、反儒，很多人就觉得是世风日下，道德沦丧的具现。但是，我仔细看了很多批儒、反儒的发言和资料，批判儒家的人没有批判、反对这些基本的道德准则；你们怎么就会理解成批判儒家等于批判道德准则呢？最最根本的是，道德不是儒家的发明啊，只要是人类社会就会有道德认知和基本道德准则，在孔子之前也有，在外国也有，非洲土著也有，甚至动物也有。你们凭啥就把儒家和道德准则绑在一起了呢？为什么儒家不能被批判和反对呢？难道儒家就是完美无缺的吗？但是显然不可能的啊，这个世界不可能存在完美的理论和学说的，儒家思想难道就真的完美无缺吗？儒家既然有不足和劣处，为什么就不能批判呢？

儒家的历史贡献探讨看到吧里讨论很热烈，挺儒派和反儒派都有道理。小子学的不多，见识不足，不过懂得一个道理——事实胜于雄辩。在此冒昧请教各位吧友：儒家思想一统中国思想文化2000多年，究竟对中华文明发展和历史发展做出过哪些贡献，咱们不谩骂、不扣帽子、不歪曲、不捏造，事实说话，这样是不是更好。顺便说一句：凡是谩骂、歪曲、捏造的，你的发言就代表了你所支持的那边理屈词穷了，是投降之举，所以请谨慎发言！！！