🔥火风鼎🔥的个人资料 - RAT

🔥火风鼎🔥 my1314lover

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嗡，摩利支，娑瓦诃

（风水）手把手教你做“千流不息”聚财池（风水）手把手教你做“千流不息”聚财池

看到一首诗，貌似预言

汉字五行属性的认定汉字五行属性的认定

此术产生于民间，只有极少数人悟出其中的奥妙玄机此术产生于民间，只有极少数人悟出其中的奥妙玄机

避邪、避瘟丹药[丸]秘方避邪、避瘟丹药[丸]秘方

请大家不要刻意夸大，渲染病情，避免政治高潮。中国一旦被世界卫生组织列入疫区，对外经贸会被中断！经济会倒退，人民收入会减少！每个人做好自己不添乱这就是对祖国的贡献[抱拳][抱拳][抱拳]不造谣不传谣不信谣，请接力！！！🙏🙏🙏

请教一下这是什么汉字，第一次见

传闻香港高硕集团要在厚坡投资建厂？又要占谁家地了，可要注意了传闻香港高硕集团要在厚坡投资建厂？又要占谁家地了，可要注意了

最近捡的石头，谁鉴定下看看能卖钱不？老家河里很多

厚坡的农民兄弟姐妹们请注意

淅川的农民同胞请注意

《请教》六壬年命用地盘还是用天盘？天盘年命，地盘年命，哪个重要，有的书上案例地盘天盘年命都用，发生冲突怎么取舍定吉凶？

期货，股票预测模型的建立看到很多人再预测，可是更多的人都是猜，其实之前的我也是这样。现在慢慢的明白了预测的法门！把心得写出来！（大家可以看下我的帖子我预测大盘出的顶3140 底3040 以及大跌9.7的顶点和9.9日的反转。以及8.25日的底）第一预测最好是结合下大盘的趋势最好是波浪理论！要知道行情的趋势比如现在几浪位置调整是什么形态第二预测要会简单的时间周期理论时间周期无非2种对称循环时间周期和螺旋时间周期比如3140点的预测其实简单到离谱波浪理论的日级别1.618 位置小级别的2.0位置图上是时间周期重要提醒的是江恩的时间周期和波浪的时间周期是多选题这个时候就要利用波段的比例关系比如波段一般是11或者是13个交易时所以太短的一般不对！一定在附近！这个时候就用价格来共振！用星象来共振！第三要会简单的价格预测比如要会波浪理论或者是江恩九方图看前高前低等时间价格的共振很重要！第四关于占星的问题第1 行运盘的力量大于流年天象盘第2 行星的周期问题比如大盘9.9日的下跌是土海刑月土其实是激活作用的这个时候再看下对称时间周期记住了浪与浪之间是要平衡的不可能乱走！！看了猎人兄写的9.12 日水合，显然是星象的大小没分清楚，看下去年11月的土海大盘也跌了100多点！其实历史再重演、所以一定要分清楚星象的强弱和大小所以大盘现在12号可以见底吗显然不可能为什么？每次下跌至少调整6天 8天 13天等从来没有4天就完事的！浪之间是成比例关系的！就是有节奏的，我不知道这是不是波动率！！星象的强弱怎么看？看星星的周期周期越大的星影响越大所以大盘9.26的拐点就简单了第四关于周易预测我觉得周易预测的大神也要会简单的技术起卦也不能太随意我是以每天早上9.30的天象来测一天的涨跌或者是9.30的六壬课来看。。。所以一般波动不大不会随着自己的运势而变化同时也会结合一些技术，会周易的人多的去了预测对股市的人很少，技术和周易如何的平衡大家想想！第五波段交易是最赚钱的所以有时候一天涨跌的意义不大如果预测一个波段呢？大家好好想想！！欢迎大家探讨一起共同进步！

求测工资啥时候能要回来？先谢过各位师傅

大六壬预测竞猜探秘，转载大六壬预测赛事，因是主客的微妙力量强弱的对抗，在大六壬预测百事中，其难度是极大的，所以能测准胜负，再测中对比分，是常人遥不可及的事。对于大六壬预测赛事，王力伟老师的心态是把他当作一门学问来研究，但国人好堵之心强，拿了千变万化的预设手段，每每碰壁时，把眼球投向了国学易经预测的门类，外人不懂，又望而生却，矛盾复杂的心理，预投个易经高手验证个究竟，从未想过要学好这门大六壬技术。按专业角度来谈，要想大六壬精准预测比赛要解决三大难题：一是首要理清采用何方式起局？国内与国外的比赛转换立足点是什么？二是同时间窗口的多场比赛，客观起局的思维转换有哪些？三是720局体系结构，深度研究到哪一步了？经验告诉你了什么？随着实战的累积，经验会告诉你目前缺的是什么？需要改进的是什么？若能解决这三大难题，准确率可达到85%以上！甚至是95%以上！为什么达不到百分百，这个要设立场数，条件是无限的，不可能一直都是精准的，多跟预测者的技术体系、结构研习程度、时间把控、多思维分析角度、限时状态好不好等等客观条件限制。在国内精通大六壬预测学的人还是占极少数，研究的体系的也是不一样，在这里不便多评论。总之，大六壬预测赛事是一门技术，更是一门学问，技理兼备，方可通达。 2015年6月24号下午酉时，广东广州林先生问我有没有空预测下今日19点—20点戌时同时间窗口六场中超的比赛结果如何？我说可以，40分钟后我把预测结果发给了他：中超都在同一时间关口上：长春亚泰-平手/半球-贵州茅台预测：主胜，2:1 辽宁盘锦—受一球—上海上港预测：主负，2球天津泰达——半球—重庆力帆预测：主胜，2球以上; 广州富力——半球—河南建业预测：主负，1球石家庄—受平手/半球-山东鲁能预测：平局,1:1

六壬预测胎产问题占胎产　　六壬占胎孕生产在中国各类数术中最为近理辩证，精妙易简。　　六壬占孕，专重干支胎神。胎神者，甲乙日在酉，丙丁戊己日在子，壬癸日在午，庚辛日在卯。地支与天干同论。以干为夫，以支为妻。课传中逢干财并胎神生气，必主妻怀孕受胎，胎神临支上或妻年命之上尤的。又不论胎神，只要妻财逢生气，或妻年命上神逢生气者，悉主受孕。若支干交互为胎神，如戊寅日干上酉乃支胎神，支上午为干胎神例，必然妻怀孕喜，不必寻生气及财神也。　　胎儿吉凶，专神胎爻所坐地盘。胎爻坐生气之乡，大利保胎占孕。若胎神空亡，或坐克绝空乡，或鬼爻并胎神死气，必堕胎。　　占产以干为子位，支为母亲，兼六合、天后为子母类神来言吉凶。支干受伤，母子俱凶。支伤母凶，干伤子凶。干支受生，大吉。支干相加相克比和，主速产，支干相加相生，主产迟。支干夹定三传，难产之象。占产兼视胎神，胎神空亡，临绝地，或天盘丑作空亡或落空，皆主速产，当日便生。　　母之年命上神冲克胎神者，纵作生气，必是小产。　　孕产必占胎儿性别，以妻行年上神阴阳属性来决之。阳神生男，阴神生女。干上逢卯生男，干上逢酉生女。二阳夹阴生女，二阴夹阳生男。刚日昴星生女，柔日昴星生男。炎上曲直局产男，润下从革局产女。六阳课生女，六阴课生男。　　课传中逢胎神临月建旺气又重叠出现，多是双胞胎之象。　　占产期以冲、刑胎神之日断，也可以月内生气之日，天喜之日，或子孙爻长生日、养日断。或以妻本命纳音胎神冲破之日生产。　　例1、2000年11月4日晚，高某谈起怀孕生产一事，因她第一个孩子是女儿，故这一次二胎特希望生个儿子。预产期就是今天4日，让笔者推算一下生产过程及吉凶情况。庚辰年九月丙寅日己亥时卯将，从革贼克　　财酉贵　　子丑常　　兄巳勾　　贵常合后　　酉丑午戌　　丙酉寅午　　酉戌亥子　　申丑　　未寅　　午巳辰卯　　断象：干上酉为支胎神，三传从革，丙日与干上酉不比，女胎之象极其明显，六合在午、天后在戌，皆坐于生旺之地，母子类神皆得地，必有吉无凶。三传从革跟干支上神午酉合中犯煞，酉酉自刑且酉为血支，酉为刃，刃上见血，干阴见丑复，剖腹产象。产期以冲胎之日，明日可卯日冲胎，有可能生，后天戊辰日天喜日也有可能生产，故而产期必在明天或后天，不会再延期。　　后引：第二天早，高某就住进了济南五院，到6日中午，由剖腹产分娩，是个女孩，母子平安，一帆风顺，关于高某生产一事，笔者以前推过二课，皆是女胎，平安之象。　　例2、丁丑年四月乙酉日乙酉时，嘉兴冯尔忠占六甲，伏吟、重审。　　财辰勾　　鬼酉后　　兄卯龙　　勾勾后后　　辰辰酉酉　　乙辰酉酉　　巳午未申　　辰酉　　卯戌　　寅丑子亥　　断曰：产必双胎，一男一女。然男必生而女必死，何也？酉为干之胎鬼死气，偏房婢室之孕不待言矣。但末传卯作支之胎神生气，中传酉兑为少阴，末传卯震为长男，其男子生者，胎财生气也；女子死者，作死气日鬼也。　　例3、己丑年二月辛丑日己亥日，偶有一回子烦庠友孙石渠先生将所占课与予断吉凶。　　重审天狱　　子子阴　　子亥玄　　父戌常　　虎空阴玄　　酉申子亥　　辛酉丑子　　辰巳午未　　卯申　　寅酉　　丑子亥戌　　断：占产难产，子母皆亡。友人曰：“一手先起矣，据课子必难保。”予曰：“不然，先母生子时，先一晚手出，次早脚出，母子无恙。”此课河魁度亥，子被阻隔，天狱无冲，其子何由而出？日干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂。天后象母，受寅贵劫杀制克，是以子母不保。未免，子未出母已死矣。

六壬预测考试问题占考试　　考试最重长生禄马，更喜魁罡、贵人、青龙、太常、朱雀、印绶、天喜、生气、月德、皇书、皇恩、太阳、旬首诸等吉将吉神。颇忌螣蛇、白虎、墓神、月厌、病符、死气、死神、破碎、空亡等凶神凶将，吉神空亡则考试不中矣！　　长生乃聪明学堂所在，禄乃士子词馆正位，马乃就学赴读之神，数者俱见，中式必然夫疑。　　天罡领袖之神，河魁文明之宿，丑未贵人之首，旬首六甲之始，朱雀文书之神，数者并临占人日干或年命之上，不仅考试必中，且中高魁，名列前茅。　　螣蛇卑贱之神，青龙高贵之将，蛇化龙神，发迹之兆；龙化蛇神，日下之象。　　亚魁（酉）从魁亦作魁星看，要加临日干年命之上，高中。　　月将光辉之象，必主聪明高贵，成名之兆。墓库月厌暗昧之象，必致愚蠢晦滞。　　平常考试，只观朱雀与文书爻。　　中考、高考则极重长生禄马、魁度、魁罡、旬首、贵人、太常、青龙、印绶。　　考研考博，专注魁星、幕贵。　　职称之考，则视印绶、太常、铸印、斫轮、轩盖课俱是中兆。　　专业考试占测，则视幕贵、朱雀。　　报考公务员，一视幕贵，二看昼夜贵人。贵人引从夹拱年命日干者，必推荐而成。学生中考高考逢之，皆为保送生象。　　各类竞赛考试，一看魁星，二看印绶、太常。　　成人高考、自费就学，皆取财生官象，另外兼看文书类神。　　例1、1998年5月假日期间，笔者参加了全国成人高考，因准备不足，匆匆上阵，5月10日跟同学谈起，不知考得究竟如何，袖占一课看情况。　　戊寅年四月丁巳日乙巳时酉将，重审、从革。　　财酉雀　　子丑阴　　兄巳空　　贵阴雀后　　亥卯酉丑　　丁亥巳酉　　酉戌亥子　　申丑　　未寅　　午巳辰卯　　断象：考试自占，以干为己身。今干上贵人驿马临身，就学赴读之象。发用酉金朱雀作月将临行年之上，酉为亚魁又是幕贵；支干两贵加临，高分录取之象。三传传财生干上日鬼，且是初传财神酉金夹克又是破碎，破财求学之象，甚明。　　后引：五月底，高考成绩揭晓。笔者依第二名的成绩考入了电大财会专业。九月初，花了二千多元学费，正式入学。　　例2、戊辰年丙辰月癸巳日辰时戌将，苏君卜研究生能否考上。　　财巳贵　　兄亥空　　财巳贵　　雀常空贵　　未丑亥巳　　癸未巳亥　　亥子丑寅　　戌卯　　酉辰　　申未午巳　　断曰：考研考博，专看魁星，今日干阴丑未相加。斗鬼合成魁字，有考上之象，惜空亡，则主不成。喜太乙为贵人日德驿马，加入天门，德入天门，试必高中。且本命上见酉从魁、亚魁之象。由此看出，只能考取一般院校研究生，名牌则恐希望不大，后果然。

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厚坡街的中通快遞在哪個處兒？有誰知道？

六壬意象来源和延伸之五行取象法 1，五行取象法一曰体，二曰用，三曰德，四曰情，五曰形，六曰色，七曰味。水火金木土体也，壬象取也亥子江河寅卯林木申酉金钱四季土地田野惟火无体故无专象。火之用烹饪巳灶烛照巳烛午晴，其凶为燔烧；水之用任载子漕濡泽亥子雨流滌其凶为漂溺亥溺；木之用舟车卯梁栋寅器具，其凶为棺杖；金之用器酉镜鼎币酉钱其凶为斩杀申主杀戮；土之用宅库树葬陶坵辰砖丑壁其凶为狱墓。木之德疏为人通敏扬气扬动而为风，土之德重厚，水之德柔为人和顺下冷亥为阴冷湿，火之德明上熟燥，金之德刚为人果断坚为石为骨革离革变革。水之情贪狼，火之情廉贞，木之情阴贼，金之情宽大，土之情上奸邪辰未下公正戌丑。水之形坎曲，火之形中虚锐，金之形圆而薄，土之形方厚，木之形长直。火之色赤，金之色白，土之色黄，木之色青，水之色黑。木之味酸，火之味苦，金之味辛，水之味鹹，土之味甘。是七者，近取诸身则为五脏六腑百体、形貌情性、疾病事业，远取诸物则为百谷百货、五材华物器用。林烽按：阴阳五行学说是中国术数学的基础，也是六壬12月将取象的基础，比如火为热为烛光为照明，现在可以取象为灯火，故巳为炉灶为灶火为炭火，皆取其火之特性；水为冷为流动，可以取象为冰凉，也可以为流体类物质，比如亥为油酒酱醋，就是取其液体特性；在五行中，火主空气烟气类物质，其性上扬，水主液体和冰冻的液体，比如干冰、冰块，其性下沉，金多为石头、金属类的物质，但金也具有凉的特性，其性肃杀而收敛；木之性向上，土之性承载、装载；寅卯为木，故寅卯所代表的象多是木器，比如卯所代表的林木舟车门窗床，寅为大树为书桌为书案为书本为书籍为桌子为椅子，这里为什么说寅为书籍？古代造纸术是用木浆，取自于树木，寅又为大树为纸张的原材料，故寅为纸张，纸张多了就构成了书籍，故寅为书籍，亥为墨水，墨水可以写字写诗绘画，所以亥为文字为诗为图画，这些是不是追本溯源呢？只要懂得了五行的这些基本的性质，对于我们取象的发挥是有很大的帮助的。十二地支类象，和十天干类象子者，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。丑者，纽也、言终始之际，故以纽结为名也。万物纽芽于丑。寅者，津也、谓生万物之津途也。万物引达于寅。卯者，茆也，言阳气生而孳茂。万物茂于卯。辰者，震也，谓万物震动而长。万物振美于辰。巳者，起也，万物已盛，此时必尽而起也。万物已盛于巳。午者，长也，大也，言万物皆长大也。万物萼而布于午。未者，味也，言万物生成有滋味也。万物味蔓于未。申者，身也，言此时物身体皆成就也。万物身坚于申。酉者，犹也，谓此时万物皆犹缩也。万物皆熟于酉。戌者，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕入行戌。亥者，刻也，言此时阴阳刻杀万物也。万物该阂于亥。二、十二支阴阳五行寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火，巳火阴火，申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水，辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。三、十二支方位季节寅东北，卯正东，辰东南，巳东南，午正南，未西南，申西南，酉正西，戌西北，亥西北、子正北。寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬。四、十二支场所类象子：江河、溪、池塘、水沟、水井、水坑、低洼潮湿之地、污秽之地、泥泞之地，阴湿之地、厕所、洗澡间、洗手间、洗碗池、水池、水缸、下水道、排污水之处。丑：阴湿之地，向暗之所、泥地、坟墓、桑园、桥梁、宫殿、礼堂、土包、平坡。寅：山木、桥梁、花木从生之所、花园、公园、草坪。卯：桥梁、小船、道路、大街、花草繁茂之地。辰：山包、高冈、土岭、土堰、坟地、麦地、寺观。巳：热闹向阳之地、转弯之地、有涧泉之地、公共娱乐场、砖厂、炼煤之所、冶炼厂、化工厂、烧烤店、电器行。午：岭、山、大厅、会议室、电影院、娱乐场、游戏厅、地下赌场、的士高、舞场。未：院、墙堰、田地、砖厂、化工厂、油库、厨房。申：河之源头，水之发源、石道、麦地、铁架、钢厂、车厂、神堂、佛堂。酉：麻山、停车厂、机厂、平坦之地、跑道、光滑之地。戌：岭、坡、破窑、厨灶、尸骨恶臭之地、坟莹、寺观、变压器、变电所、油库、军队弹药库。亥：江河、湖海、楼台、寺庙、厕所、下水道、水沟、水坑。五，十二支器物类象子：吃物、水罗卜、白薯、浮萍、笼子、瓶子、匣。丑：柜子、斛斗、铜铁器物、粟米、锁、钥匙、首饰、珠宝、鞋子。寅：衣物、药材、布帛、花木、文书、单据、发票、织机、财物、棺材、火炉、香炉。卯：床、门窗、船、车辆、梳子、吃物。辰：小房、盆、坛子、缸、硬物、瓷器、药物、香纸、皮毛。巳：钱财、炉子、砖瓦、瓷器、文字、书、画、票证、文件、花果。午：吃物、信息、电话、传呼、电子邮件、文章、电视机、音响、电器、衣服、书画、旌旗。未：甘味食物、院、庭、筐、酒器、宴会、药品、衣服、孝服。申：刀、剑、手术刀、金、银、铁器、汽车、飞机、自行车、神像、佛堂、钞票。酉：镜子、玻璃、剑、珍宝、首饰、石柱、骨头、口罩、洗衣机、油桶、煤气瓶、阀门、瓜果、皮毛。戌：坛子、瓮、坚硬之物、干燥之物、变压器、微波炉、烘干机、烤箱、药箱、药物、砖瓦、瓷器、锁、钥匙、尸骨、鞋子。亥：帐子、布匹、麻布、绸绢、笔墨、灯台、毛发。六，十二地支人物类象子:少男、公门人、公务员、军警、盗贼、穿紫、黑衣之人。丑:老妇、丑妇、骑驴骡之人、贵人、尊长、神佛、死尸。寅:老男、在政府部门工作的人、穿紫、黑衣之人、丈夫、女婿、贵人、廉洁的领导。卯:手工业者、兄弟、妇女、姑娘、盗贼。辰:男人、医生、药品经营者、僧人、道士、尼姑、骑驴人、貌丑之妇人、腰脚痛之人。巳:少女、少妇、乞丐。午:少女、少妇、女秘书、骑马人、路上遇血光之人、僧人。未:老妇、吃酒食之人、放羊人、巫师、寡妇、尼姑。申:男人、军人、公安、带枪的人、行人、恶人。酉:女人、少女、女贵人、卖酒人、方面之人。戌:男人、农民、清洁工、年长人、好人、信佛道之人。亥:少女、小孩、赶猪人、乞丐、穿鞋人、喝醉的人、犯人、盗贼。七，十二支人体类象子：膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、月经、耳朵、血液、汗液。丑：脾脏、肚腹、子宫、阴茎、精囊、嘴唇、左脚、皮肤、腰、足胫。寅：胆、毛发、手掌、爪甲、髭须、臂、左腿。卯：肝、神经、体毛、十指、左胁腋、筋、目、大肠、肘。辰：腹、腰、胃、肠、大肠、小肠、直肠、肛门、皮肤、左胸、左肩、项、背、膝、命门、声壁、眉。巳：心、面部、口腔、咽喉、齿、唇、手、左肩、生殖器、肛门、三焦、小肠、脾。午：额头、眼睛、舌、肚、脐、小肠、神气、肘。未：脊椎、右肩、胃脘、腹腔、小肠、头、手、口舌、肘。申：大肠、右胸、右臂、骨、肺、背、头、膀胱。酉：辅颊、颧、缺唇、肺、右肋、手臂、背、骨、精血。戌：命门、右腿、膝、腕、头、面、心、腹腔。亥：肾、膀胱、阴囊、阴迄、分泌物、涌泉穴、肛门、头、颈、右脚。八、十二支吉、凶象意子：吉为聪明，吉祥；凶主淫佚、鼠怪、黄皮子的黄仙，血光。丑：吉为升官、乔迁、评职称之喜；凶为口舌是非、争执、官司、牢狱、疾病、离乡背井、鬼作人形作祟于阳宅，为鬼，六爻中阴是女鬼，阳是男鬼，仙家中阴为烟魂，阳为清风。寅：吉为文书、信息、财物、布匹；凶为破财、官非、疾病、阳宅木器转动作声为怪，为妖怪，。卯：吉为车、船出行顺利；凶为官司口舌，车、船遇险；木器转动作怪，电线杆、树木、柱牌之煞。辰：吉为医术精良，药物疗效好，凶为官讼、争斗、宅中赤色四足之物或音声为怪。巳：吉为文书、信息、电话、票证之利：凶为疾病、疫情、惊梦、锅炉之煞。午：吉为文章、信息之喜；凶为口舌是非、谅疑、釜鸣为害。未：吉为酒食、宴请之喜；凶为丧亡、官灾、病症、家畜为怪。申：吉为神佛庇护、出行顺利；凶为疾病、道路损失、破财、手术伤灾、走兽为怪。酉：吉为清淡；凶为疾患、离别、飞禽为怪。戌：吉主办事顺利、凶为虚诈、牢狱、妖狐作崇。亥：吉利婚姻、求谋、凶见争斗、难产、家畜为怪、厕、坑阴煞。十二支象意子：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。　　丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。　　寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。　　卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。卯为用生主利文书，易与女人口舌。卯身体方面主：颈椎　　辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。辰丑：热毒，糖尿病，发烧，泥塘，坑。辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。　　巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，生主女人私情。　　午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主：脑血栓，中风，心脏，眼目。　　未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云：未不吃药，免毒气入肠。末为用也主女情、婚外恋。关节炎。末为忌克主斗，婚姻不顺。　　申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。工具方面主：尖刀，小刀，锐器。申为忌克主道路不顺，伤灾车祸，丧事，路见武界之人。　　酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制不淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。酉工具方面主：宽刀，大刀，钝器。酉为忌用生主桃花。　　戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好，实际上比谁都坏。未戌：风湿性病，胃。戌也主男性的性器官。　　亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想，坐那什么也不想干，也不知在想什么。有“海”的意思。亥子身体方面主：血液，肾，淋巴，脑，泪，唾液。亥为忌生主家人有怪异附身，有病人。子水人物肖像：强时为高黑、长脸；弱时为矮胖、国字脸。环境：为喜神时表示为清澈的江河、水井、水地、水缸等。为忌神时类象为污臭之水、如臭水沟、下水道、臭水塘等。人物：为喜神时类象为少男、军警、公务员等吉利人物；为忌神时类象为盗贼、土匪、少年犯等不吉利人物。人体：不论喜忌均可类象为排泄系统、生殖系统、体液、膀胱、尿道、阴部、精液、月经、耳朵等。动物：老鼠。疾病：类象为高血压、肾结石、性病、早泄等。吉凶：喜则表示聪明，吉祥；忌时表示淫乱、血光之灾，污秽不吉之事。丑土人物肖像：强时类象为脸大、皮肤好；弱时类象为矮丑、皮肤粗糙。环境：为喜神时类象为菜园、桑园、桥梁、宫殿、礼堂等；为忌时类象为阴湿之地、污浊之地、坟地。人物：为喜时类象为贵人、师长、神佛、父；为忌时类象为老妇、丑妇、死尸等。人体：不论喜忌均可类象为脾脏、肚腹、子宫、阴茎、嘴唇。动物：牛、骡子。疾病：类象为感冒伤风、糖尿病。吉凶：喜则升官、得奖、走好运等吉庆之事。忌则表示口舌、疾病、被吓等不吉利之事。寅木人物肖像：强时类象为个子高、长方脸、脸色青白、眉毛粗浓；弱时类象为个子中等、脸形较小、眉毛稀少。环境：为喜神时类象为树木、公园、果园、盆景；为忌时类象为断木桥，木做水涧，阴森森的丛林。人物：为喜时类象为丈夫、女婿、贵人、家长宾客；为忌时类象为贪官污吏、不速之客、恶鬼、贱人等。人体：不论喜忌均可类象为胆、胸、尾椎、毛发等。动物：老虎、豹子、猫。疾病：四肢伤残、肝病、胆病。吉凶：喜则类象为得财、好信息；凶则类象为疾病、口舌、破财。卯木人物类象：强时类象为身高中等、脸较园、双眼皮；弱时类象为个子不高、脸青黑、眉毛稀少、脸长。环境：为喜时类象为道路、门窗、小船；为忌时类象为破船、被毁的树木、被弃的花木。人物：为喜时类象为兄弟、姑母；为忌时类象为老姑婆、丈母娘、小偷。人体：不论喜忌均可类象为肝、筋骨、肘、神经、体毛、十指、腋下。动物：兔子。吉凶：喜则出行吉利、车船平安；凶则车船遇险、犯电线杆、树木等煞。疾病：肝腹水、腰椎突出、断腿。辰土人物肖像：强时类象为个子较高、大眼、方脸、额部宽广、面部较满；弱时类象为脸形较小、个子中等。环境：为喜时类象为麦地、田园、土岭；为忌时类象为坟墓、破花盆、泥泞之道。人物：为喜时类象为长男、医生、护士；为忌时类象为尼姑、道士、僧人。人体：不论喜忌均可类象为骨、皮肤、脖子、喉咙。疾病：糖尿病、皮肤病、骨炎，声音嘶哑。动物：龙、大蛇、蚯蚓。吉凶：喜则医术精明、健康、愉快；凶则表示怪声怪气、呻吟痛苦。巳火人物肖像：强时表现为个头中等、园脸、脸色白中带红、眉毛特别浓黑；弱时类象为个子不高、脸椭圆、脸部较无表情、呆板。环境：为喜时类象为烧烤店、电器行、电影院、舞厅；为忌时类象为火葬场、废弃的砖瓦房、浓烟滚滚的冶炼厂。人体：不论喜忌均可类象为三焦、小肠、牙齿、口腔、眼睛。动物：蛇、泥鳅、黄鳝。疾病：牙疼、口腔炎、近视眼、结肠炎。吉凶：喜则表示爱情、温暖、热烈；忌则表示为寒冷、失意、怯场。午火人物肖像：强时个子较高、苹果脸形、双眼皮、眼大而有神；弱时个子中等、脸不透血色、眼睛下陷。环境：为喜时类象为娱乐场、会议室、游戏厅；为忌时类象为地下赌场、被火烧过的山岭、废弃的炉灶、门前的电压器。人物：为喜时类象为高贵女人、卖酒人、女秘书；为忌时类象为火葬场焚尸工、酒鬼、七窍流血之人。人体：不论喜忌均可类象为舌头、额头、脸部、脐、神气。动物：马。疾病：红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞。吉凶：吉则表示衷情、感激；凶则表示口舌、惊疑、血光之灾。未土人物肖像：强时脸长、个子瘦高、不漂亮；弱时类象为脸方、个子中等、长相一般。环境：为喜时类象为厨房、油库、茶房；为忌时类象为废弃的油库、野外烧烤用的炉灶、医院的消毒室。人物：为喜时类象为放羊人、高贵的妇人；为忌时类象为尼姑、巫师、道人、牢狱之人。人体：不论喜忌均可类象为胃部、皮肤、头屑、脾。动物：羊、鹿。疾病：便秘、皮肤红肿、急性胃炎。吉凶：吉则安静、享受；忌则精神颓丧、表情模糊、吃苦。申金人物肖像：强时类象为个子高、皮肤白净、鼻梁高、没有耳垂；弱时类象为个子中等、皮肤白中带黑斑、山根下陷、耳朵反轮。环境：喜时类象为冰山、河源、珠宝店、钢铁厂、汽车销售部；忌时类象为祠堂、废弃的钢铁厂、报废汽车。人物：为喜时类象为医生、军人、警察、珠宝商人；为忌时类象为暴徒、屠夫。人体：不论喜忌均可类象为：胸、肺、筋骨、大肠。动物：猿、猴。吉凶：为吉时神佛仳佑、逢凶化吉；为忌时则惹神撞鬼、出行不吉。疾病：肺结核、急性肺炎、骨折、四肢不灵。酉金人物肖像：强时类象为椭圆形脸、明亮的杏眼、皮肤细白、个头适中；弱时类象为瓜子脸、个子矮小、皮肤粗糙。环境：为喜时类象为机厂、停机坪、汽车站、修理厂、五金店、化装室；为忌时类象为停尸房、手术室、爆炸现场、打靶场。人物：为喜时类象为妾、女贵人、酒廊女待生；为忌时类象为酒醉鬼、理发学徒、烹饪学徒。动物：鸡。戌土人物肖像：强时类象为大脸、个子高、鼻梁直；弱时类象为个子不高、脸呈椭圆形、勾鼻。环境：为喜时类旬为花果山、厨房、砖瓦厂、变电所；为忌时类象为：坟墓、弹药库、牢房、厕所。人物：吉时为农民、清洁工、好人、佛教徒、风水先生；为忌时类象孤寒之人、盗墓者、狱吏、丑妇。动物：狗、熊。人体：不论喜忌均可类象为命门、膝、腕、鼻子、皮肤等。疾病：胃出血、鼻炎、关节炎、皮肤搔痒。吉凶：吉则办事顺利、心情舒畅；凶则牢狱之灾、心情压抑。亥水人物肖像：强时类象为脸长、个子中等、脸黑、耳朵较长；弱进类象为个子矮小、脸白、耳朵较小。环境：为喜时为小溪、泉水、小湖泊、天池；为忌时为下水道、臭水沟、污水坑、厕所。人物：吉时为少女、船工、自来水公司职员；忌时为乞丐、犯人、捕鱼人。人体：不论喜忌均可类象为膀胱、阴道、肛门、分秘物、头胪。动物：猪。疾病：血病、月经不调、早泄、遗精、盗汗、洛血、小便赤热。吉凶：喜则婚姻美满；凶则家庭破裂、凶事不断。

运用天干、地支等名称作为预测公式内的信息载体符号，是迷信吗?! 〈　三　〉、既然中国古代经典《易经》文化，所蕴含的科学哲理和严密的逻辑结构，及科学的“《易经》规律数学”、“决疑数学”、“无极式数学”等等，而证明了中国“《易经》智慧预测文化”的科学性。但是、《易经》预测文化中所使用的八卦、奇门、四柱、六壬等等等等预测公式结构内，都是使用天干、地支等名称，所组成的预测公式结构，这难道也能说是科学预测公式吗?! Ａ、对于这个问题，我们不仅能以《易经》的科学哲理和严密的逻辑结构，及《易经》中的多种多项科学数论、数理而说明中国“《易经》知识、智慧预测文化”的科学性；同时、我们还可以运用中国古代经典《易经》中所记录记载下来的“科学实验”方法，而从“双盲”科学实验中，以数据去论证中国《易经》预测文化的科学性。而假伪的东西始终拿不出科学实验的数据。只要认真研究《易经》、那末《易经》智慧预测文化的科学实验就记录在《易经》之中。　　至于说，中国《易经》预测文化中所使用的天干、地支等其它名称，而在作为“信息载体符号”所组成的预测公式，却批判它是迷信、唯心、伪科学预测的话是不适宜的。为什么这么说呢？请看、西方“近代预测公式”即是由“外文字母”和“阿拉伯数字”，及有关数学符号或其它符号等，而作为“信息载体符号”所组成的西方“近代预测公式”框架结构。这只能说是东、西方文化的差异和各国的文字差异而已。焉能把我国方块字组成的预测公式，而批判成不科学的预测公式呢?! 略有点文化基础的同志，都非常清楚中国的60干支柱内，毕竟内涵着必然性的各种大、小不等的“周期规律”，在做长期预测或远期超前预测时，不使用“周期规律”心算预测行吗？能得到灵准应验吗?!当然、《易》学预测文化在对所测事物进行预测时，还要使用年、月、日、时干支四柱进行预测而定旺、相、休、囚、衰、弱，看起来即是一种迷信预测方式法则，但、只要我们以“科学发展观”的思维方式去领悟、理解、应用，那末年、月、日、时干支四柱投入到预测中即是“时间序列预测分析法”。这就是运用四柱干支预测的科学名称。　　什么叫做“时间序列预测分析法呢”?!就是说：“凡对所测事物进行未来预测时，其所测事物而是随着时间与周期的推移变化量，并去确定它对单位时间变化的关系式，而以此为基础，并去超前预测将来的未知。这种预测关系式就是要寻找以‘时间函数’形式来表达所‘固有规律’。一旦得到了固有规律，对预测未来就很容易辨证了。” 请看!在《易》学预测文化中使用年、月、日、时干支四柱，进行辨识旺、相、休、囚，即是对“事物规律”的认识，在时间上有早上就有晚上；有上午就有下午；有白天就有黑夜，自然界的任何事物都有生、老、病、死，这就是“事物规律”。《易》学预测以年、月、日、时干支四柱做“时间序列预测分析”已有数千年历史，这一时间序列是较严密的，从时间变化次序而推测物质运动中的过去、现在、将来，所构成连绵不断的预测系统，也是对物质运动变化的持续性、顺序性的研究、分析和判别，并去超前预测研究事物之生、老、病、死的周期规律性。在当今国际上所使用的西方“近代调查预测法”，预测工作者对所预测的事物进行未来预测时，不照样要记载所预测时间的年、月、日、时、分、秒吗?这就是“时间序列预测分析”。使用天干、地支四柱预测，它不仅隐涵着所预测事物中之潜信息，同时、还涵盖着未来的外在情报、消息，预测工作者如不综合应用，却把它当作独当一面的阴阳、五行去使用者，失算者多矣！　　Ｂ、本中心一位同志在阅读一部中医药书籍时，脑意识中突然出现一个念头而要超前预测一下中药内的“信石”，可否为人类治病而作出更大贡献呢?!所测时间是1969年公历5月18号21点43分。　　所得卦象预测公式是：“巽宫〈家人〉卦变乾宫〈大有〉卦；再又变出艮宫〈睽〉卦。”干支柱为：己酉年、己巳月、癸巳日、癸亥时。装卦如下：　巽宫<家人> — 乾宫<大有> — 艮宫<睽> I 卯兄弟 I 巳子孙应 I 巳子孙 O 巳子孙应 ″未妻财 ″未妻财 X 未妻财 I 酉官贵 I 酉官贵世 I 亥父母 I 辰妻财世 ″丑妻财 X 丑妻财世 I 寅兄弟 I 卯兄弟 I 卯兄弟 I 子父母 I 巳子孙应综上所装的卦象预测公式,即是一种古传统装卦预测公式；假如说它太古老的话，我们即可运用“字母”装卦法，岂不就显得科学了吗！现以“字母”装卦法，再装配“巽宫<家人>卦变乾宫<大有>卦；再变艮宫〈睽〉卦如下：　　　　5、53　—　1、31　—　7、32 I　d　Bn　　 I f　 en　y I f　en o f en　y ″ h cn ″h cn X h Cn I j Dn　　I j Dn　χ I L An I e Cn χ ″b Cn X b Cn　χ I c Bn I d Bn I d Bn I α An I f en y

人位不同，讲究各异

合体字藏诗八仙

中国汉字书法与易学世界上只有中国的汉字，才是经过易学原理的系统制作，形成的一整套描写宇宙事物全息的信息系统。古人用象、数、理、气四个字来概括整部易经。证实了汉字是中华民族的护身符，既然它能护佑整个民族，那也一定能护佑我们每个人。书法是以汉字为艺术展示形式的。汉字是在史前文化“易经”六十四卦图的基础上发展而来的，是“运载着古代科学知识和文化观念的全息符号”。因此，以汉字为体所形成的艺术作品拥有教化人心甚至透视人生的力量。　　书法作为一种艺术，自始至终都离不开这种阴阳变化关系。首先,在用笔上,讲究提按、藏露、刚柔、方圆、浓谈等，在结体上讲究欹正、疏密、俯仰、向背、开合等，这些都是矛盾的两个方面，通过这种阴阳关系的变化，表现出多种动人心魄的艺术美感，使书法才具有生命力的艺术。其次，在章法上，书法要求大小相间，参差错落，动静结合，刚柔相济，浓淡适度，行距照应。正如《易经》所说：阳刚阴柔，阳动阴静，相克相生，相反相成，记白当黑。书圣王羲之说过：若作一纸之书，须字字意别，勿使雷同。只有这样，才能彰显出一幅作品的章法之美。再次，在神韵上，神形兼比备才是书法艺术的上乘之作。有形无神，谈不上书法艺术，无形无神更何起谈也。形和神是是各具阴阳关系的矛盾统一体。书法艺术总体要求是继承与创新，这又是矛盾的统一。光继承传统，没有创新，师古而泥古，书法艺术就不能发展，就不可能先有晋而有唐，更无明清了。相反，如果只创新，不继承传统，乱涂乱画，更是无源之水。只有师承能够古法，师古不泥古，书法艺术才能健康发展。总之，阴阳变化关系存在于天地之间，这是宇宙变化的规律。矛盾双方相互对立，相互依存，相互发展。只有在书法创作中很好的运用这一规律，处理好它们之间的关系，书法才有美感，有动感，有韵律感，才有生命力。书法不仅仅是用毛笔沾墨写几个中国字。而书法是中华民族独有的国粹，是人类文明史上的奇葩，是传统文化的精髓，是周易应用学的灵魂。周易的应用学原则是：象、数、理、占这四个方面。其中“象”的原则最重要，即是一个事物的现象之象。易学家看到一事物的现象，就可以用卦爻来判断事物的吉凶，做出予测，可见“象”在传递信息上是何等的重要了。中国的汉字就叫——象形文字，每一个文字都是来源于生活中的“象”，来源于自然界中的“象”，来源于每一事物中的“象”。每一字的结构及笔画的布局及其字意都蕴藏着大量的鲜活信息，每一个字又都可以绘成一幅图画。用一个或几个汉字就把复杂的事物说明白了，很直截了当，而外国文字是间接的传递事物信息，故此，说汉字是周易应用学的灵魂是有根据的。中国传统文化包括的内容很多，比如，古玩、唐诗、宋词、汉赋、京剧、地方戏、杂耍、陶瓷工艺品等，哪样东西不是传统文化。但是什么东西都离不开汉字的解说，因为汉字本身就是这个事物的“象”。因此，汉字是传统文化的精灵，而书法则是传统文化的髓心。无论国家须导人去国外出访，或是朋友间的互访也往往带上书法作品做为贵重礼物相赠，示为头等的大礼，可见其国粹的价值了。 “字为心画”是中国古代书法理论中最为重要的观点。认为书写行为与人的心理密切相关，笔迹是书写者心理活动的综合反映。但是，此心应是佛家追求的最高目标即“明心见性”而不是通常的心理活动。书家不懂佛学则艺术不见真功，这是必然的。一笔一画所反应的最根本的问题，是其书家的个性——创作完全是其世界观、个性、气质、修养、情绪的“迹化”为具有信息丰富线条构成的字。书法的精髓可用一言总结之：“字正心舒是王道”

大六壬金口诀五行组合断法

种子字与相应汉字"符" 口念:嗡吗呢叭咪吽。不停。右手中指对准水碗书写种子字"和利"一百遍。21天后为人治病必灵。详看本版中的"灵符速灵法"一文。这次主要是谈治各种疾病的汉字符。种子字是医生，汉字是药。所以为人治病时先用右手中指对准有病部位书写种子字，后写治各种病的汉字符，汉字可一个字治一种病，也可多个字来治一种病，如痛疼病就必须要消炎，所以就要加写消炎汉字符，增加疗效，等等。龙:治百病。雷:治百病。斩:祛邪，流行感冒，肿瘤疱疮，精神病。虎:消炎快。井:各类关节疼。拘:惊吓，精神恍惚，头痛。田:小儿夜哭，腹泻，胃痛。下面汉字应先写"火"字头，在火字下面写一个汉字组成为一整体汉字符。就是上面一个火下面一个字加在一起为一个字符。效果特好，火字信息来的快。水:肾炎，心脏性水肿，淋病。回:骨质增生，椎间盘突出。安:失眠，神经衰弱。通:痛经，妊娠水肿，尿潴留。升:低血压，贫血，胃下垂，肾下垂，子宫脱出。沉:高血压，血管神经性头痛，感冒。川:鼻炎，腹膜炎。米:乳腺增生。刀:各种骨棘，增生，各种疮疱。森:肝炎，结膜炎，胆囊炎。串;脊髓炎，腹胀。葱:上呼吸道感染，肺炎。炸:熔:各种结石，肿块。叠:重症肌肉无力。蜂:蚓:蚣:各部关节炎，足筋牵痛，腰背疼痛，抽筋，小儿惊风。涤:胃炎，肠炎，尿道炎，前列腺炎，神经炎。咕:浮肿，肝腹水，水便不通。止:止各种出血。钉:痤疮，各种疣。啄:牙痛，三叉神经痛。鼠:食道炎，伤力气闷。蛭:半身不遂，跌打损伤。毒:口舌痱，流注，疽，疮，疖，癣。蛙:各种水肿。蜣:食道癌。吹:发背"钉毒"，小便处疮。桃:跌倒损伤，关节疼，冻疮。国:荨麻疹，皮肤痒，中耳炎，慢性阑尾炎。蜕:痔疮，痔漏。消:肿毒肿，积食鼓胀，胃气胀痛。蚁:浑身无力，提高免疫力。韭:遗精，阳痿。柳:各种皮肤病，风湿。辣:黄疸，肠炎，痢疾，寒胃痛腹痛。散:偏头痛，血管神经性头疼。文:阴囊炎，阴缩，子宫脱垂，赤血带下，乳汁不足，尿频，遗尿。鸨:腰腿足疼。螬:神经性神经炎，破伤风。蜍:哮喘，溃疡性结肠炎。斧:镇邪，强追性神经症。勃:惧冷静症，风痹，痛风，骨梗。腾:不孕症，子宫发育不良，精子缺。崖:小儿诸症。等等。祝由十三科上的符用起来一样很灵。

汉字是味药那个叫李成的剃头匠，可能是上苍让他害了一身的脓疮，于是他就想到了田间地头最易得到的、又具有吸湿性的甲骨片。他将它们碾成粉末，撒在脓疮上，结果真的出现了奇迹，不仅消了脓疮，而且那东西还可以止血。李成多了心眼儿，将那些随处可得的甲骨当作“龙骨”卖给药店，其赚头远在替人剃头之上。一开始，药店老板要求他将甲骨上的刻痕用刀刮去，随着“龙骨”身价的提升，需求越来越大，李成便不再将每一片甲骨上的刻痕刮干净了。　　事物的发展往往出乎人们的意料。　　1899年夏，时任清朝国子监祭酒（相当于中央教育机构的最高长官）的金石家王懿荣拉肚子拉得挺凶，屡治无效，一直拖到秋天，在家人的敦促下找到一位深谙医道的老中医开了方子，其中有味药叫“龙骨”。家人火速将方子上的药从附近的达仁堂如数“请”了回来。出于好奇，王懿荣随手拈出一片已经捣碎的“龙骨”——这龙骨上怎么会有似文字一般的刻痕呢？于是他让家人再去那家药店买了若干“龙骨”，发现有的上面有许多类似于文字的刻痕。王懿荣觉得此事非同小可，这刻痕十有八九是古代的一种文字，它不同于“籀”和“篆”。　　病情尚未痊愈，王懿荣就满京城地搜寻那些非同寻常的“龙骨”，并以每片二两银子的高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下。同时，他又请古董行的朋友进行搜购，一共搜寻了1500多片。　　王懿荣在这些渐渐暗淡的龟甲兽骨上看到了“日”、“月”、“山”、“水”等象形文字，又找到了商代几位国王的名字。至此，他进一步坚信这些甲骨上的刻痕就是古代的文字。消息传出，立即引起社会各界的关注，许多文人学士和古董商竞相高价搜集。　　大家深知，那些甲骨的刻痕一旦被确认为古代文字，就意味着中国有文字记载的历史又可向前推移，暗淡的甲骨曾经承载着中国历史的辉煌与沉重。　　1900年7月，域外侵军兵临城下，慈禧太后率皇室仓皇逃遁，面临“国欲破，家不存”之境地，王懿荣毅然服毒坠井而殁。而他所收藏的甲骨，大多归好友刘鹗（《老残游记》作者）保存。刘鹗承其遗志，使所藏甲骨增至5000余片，并于1903年拓印《铁云藏龟》，将有关甲骨文资料首次公开出版，轰动海内外，从此开启了一门独特的学科——甲骨学。　　甲骨文的发现证实了中国典籍《史记》等记载的商朝的存在，由此而进行了大规模的对夏王朝的考证，将中华民族的文明大大地推前了一步。　　有人发问，此前有多少“商代历史”被病人吃进肚里？而“商代历史”又治愈了多少人的病痛？我们可以这样认为，汉字是味药，它不仅医治了先民们肉体的病痛，更重要的是，它的诞生本身就“医治”了人类的愚昧，使中华民族开启了智慧之门，从黑暗走向了光明。摘自《平安时报》作者包光潜 ——在中华民族危机存亡之秋，在中华大地上却传来我们民族童年的声音，这不仅使我们惊叹于历史的神奇巧合，更使我们由衷叹服华厦文明的顽强生命力。（余秋雨）

大六壬中的旺衰判断与长生十二宫！大六壬最重易象，旺衰只是其中的一个易象，最常用的是日干旺衰和类神旺衰！大六壬日干以及类神五行旺衰的判断标准： (1)、以日干以及类神所处四季五行之气的旺衰旺衰首先以季节为最主要的参照点，当时为旺，失令为衰。如春季木旺、火相、水休、金囚、土死。夏季火旺、土相、木休、水囚、金死。秋季金旺、水相、土休、火囚、木死。冬季水旺、木相、金休、土囚、火死。节令的旺衰以季节为主，如木在辰月、火在未月、金在戌月、水在丑月依旧以旺论。注意：此五行的季节旺衰和十二长生宫位不同，此处是表季节五行之气的旺衰的，而十二长生死墓绝是表易象的！（2）、以日干及类神落宫位来论，即其所乘地盘的关系。例如甲木（寄宫在寅，以寅论）或类神寅，以天盘寅落在地盘的亥上为自坐长生、落子之上为得生，落寅上为入庙，落卯上为得助，均为旺！落在丑、巳、午、申、酉、戌上为衰！（3）、以干支上神和三传的多寡来论！以相生、比辅多的为旺、以脱、克、耗多的为衰！旺衰易象：旺如年轻力壮，衰如年老体衰，旺为多，为力量大，衰为少，为力量小，旺则迅速，衰在缓慢！干衰宜生，相亦宜生，旺则不必生！旺见沐浴之生为败气！干衰忌克，旺则不怕克，谓之身旺不怕鬼侵！凡类神也应这样看。常占以生干为福星，福星衰宜逢生，相亦宜生，旺则不宜生。官占以克干为官星，官星衰宜生，相亦宜生，旺不宜生，常人作管制、压力、灾祸看，吉凶还要参照贵神的吉凶易象。干支旺相，凡占皆吉，休囚死脱，占运气为运气不好。干旺见生即起，逢克尚可无妨。干衰见克之即伤，逢生亦无大益。生干之神旺相，速而且久；衰则迟而不久。克干之神旺相可畏，衰则稍轻。

六壬占案之毒誓转载 2011年7月19日，北京Jan女士占问如何解除毒誓。辛卯年未月乙亥日未将巳时占人申命丑年　青勾合朱　未申酉戌　　　玄后勾空　　官　申勾 ◎ 空午　　亥蛇　　卯丑申午　　财甲戌朱 ⊙ 虎巳　　子贵　　丑亥午乙　　父丙子贵　辰卯寅丑　常玄阴后时断：此誓当与子息有关？答：是，曾有一次放狠话，说自己会没孩子。曰：干上午为天鬼天咒，乃子爻自刑乘空；支上丑为地咒，乃天喜母腹克支爻亥，故誓与子息有关。问如何解之。曰：幸见天解入课，可化其咒。又涉三渊，终见贵子。遂告以解禳之法，许以得子之期。附议：此类课占为笔者生平首遇，颇有姑妄之喟。誓咒之说，今人多以为无稽，信口赌咒发誓者比比皆是。但俗谓人在说、天在听，况涉子嗣绵延，可不惕然而慎言乎？此课待验，聊录之者，意在斯也。 2011.08.01 录

不要太迷信预测！！！转载世间的任何事物都是有规律的，运用这种规律来对未来进行判断，这就是预测！！！大家都知道“未雨绸缪”“防微杜渐”“不以恶小而为之，不以善小而不为”“凡事预则立，不预则废”“一年之计在于春，一日之计在于晨”、、、、其实都是根据未来的情况而提前做出的预先的布置和安排，可以说是，事先想得到想不到，有安排无安排，有准备无准备，有计划无计划、、、均会对我们的工作和生活产生明显的影响，不打无准备之仗，不打无把握之仗，提前准备，提前计划，提前安排，提前布局、、、的确具有非常巨大的有益的作用，既然我们是研究易经的，那我们就从易经的角度来讨论这个问题。在我很年轻的时候，也就是20左右，那个时候学习易经的动机大概是因为曾经见过易学书籍里面的神奇案例，从而谋发了一定要学好易经，有朝一日也可以成为周文王，姜太公，管珞，郭璞，诸葛亮，袁天罡，孔明，刘伯温、、、、、神机妙算的神仙，于是暗下决心，孜孜不倦，挑灯夜战、、、付出了太多太多的心血，努力，汗水，也放弃了太多太多，不间断的苦学了10余年以后，结果发现，我已经距离当初的目标是越来越远，随着年龄的增长，阅历的增长，生活感悟的增长，易学知识的增长、、、、真的发现不但自己成不了神仙，即便是其他易学素养比我高的多，头脑比我聪明的多，天赋比我高得多，人生经验比我丰富的多、、、他们也不可能成为神仙、、、因为当我不顾一切的努力学习了14年的时候，我终于发现：其实我们都陷入了思维的误区，因为我终于发现，许许多多的时候，预测根本解决不了任何问题，是生活决定了预测的结果，而不是预测的结果决定了生活，无论是任何的预测，都无法脱离实际的生活环境而独立存在，之所有大家会迷恋预测，是因为有太多的人认为人生是注定的，不但注定了我们的过去，注定了我们的现在，更注定了我们的未来，甚至也注定了我们的成长环境，工作环境，注定了我们长辈，注定了我们自己，注定了我们的后代，也注定了我们周围的一切、、、我们的一切都被注定了，由此看来，算命还是非常重要的，不知道未来将会发生什么情况，就难免会发生“盲人骑瞎马，夜半临深池”的惨剧，因此，预测真的是极其必要的，于是大家狂热的喜欢上了算命，狂热的到处寻师访友，成天算来算去，不但许许多多的普通老百姓乐此不疲，即便是许许多多的易学方面学了很年的人们都还是喜欢到处算命，学习各种各样的预测术，对此我有一肚子的话要说，不吐不快、、、、前面提过，大家之所以喜欢算命主要是基于“人的命运是注定的”，这个大前提，只有是事先注定的，那再测算将来才有意义，也就是算命得以长盛不衰的理论基础，不过我觉得这个理论很矛盾，怎么说呢，既然什么都是注定的，那你算来算去的又有何用呢，有些事情不知道还好，一旦知道了自己将在未来的那一天那一秒死去，那估计此人从此食不甘味，惶惶不可终日，什么也无心去做，只有等死的份儿了，回顾人类诞生以来，随着科技文化的进步，我们的人均寿命已经从原始社会的20来岁提高到现在的7 80岁，甚至更多，文明的进步，直接带来的后果之一就是人类生存环境的改变。原始社会，一只狼，一场严寒，一次感冒、、、、都可以轻易的夺去我们的生命，而现在，人类已经成为了地球上名副其实的主宰，可以说，现在的环境，如果不是人类自己毁灭自己的话，就不存在任何足以毁灭人类的因素了，从原始社会的依洞而居，蓄毛饮血，刀耕火种，靠天吃饭，到现在高度的农业机械化，工厂化大规模种植，虽然说人类的耕地总量在不断的减少，人口数量在不断的增加，然而我们的粮食产量却在不断的增加，因此，我们人类不但没有饿肚子，反而物质与精神生活更加的丰富，在这里，我们把整个人类比作一个人的话，那我真不明白，我们究竟什么是注定的，要说注定的倒还是有，那就是我们的父母，长辈，性别，兄弟姐妹，出生地域、、、这些倒是注定的，但是我们的将来会如何，我们的父母，兄弟姐妹，亲朋好友，我们周围的一切会如何，难道也是注定的吗？举一个例子来说吧，比如说我们家里突然没电了，并且等了好长时间了也没来电，那么接下来我们可以做些什么呢？也许每个人的做法都不一样，但是我想我会这么去做，第一，我首先检查一下家里面的开关是不是跳闸了，如果是的话，那我们自己把开关合上那立马就有电了，如果开关没有跳闸，那我会马上询问一下邻居，他们家是不是有电，如果他们都有电，就我家没电的话，那我会再检查一下家里面的线路，也许不过是一个很小很小的故障，很快就可以自己排除了，如果大家都没有电的话，那可以肯定是供电局那边出了问题，面对这种情况，也许有人认为，那不用管它，早晚都会来的，的确可以，可是有些人不怎么想，因为现在的社会，没有水问题还不大，还可以到外面去吃饭，如果没有电的话，那在家里面呆着真不知道除了睡觉发呆还能干什么呢，于是我们开始打电话去问供电局究竟是怎么回事呢，也许是线路问题，也许是线路改造，也许是临时性的计划线路维修，预计几点可以恢复送电，当然了，如果我们这里很重要的话，我们也可以催促他们加快施工进度，提前送电、、、、结局无论如何，结局是一定会有电的，有电是最终的结果，可是实现这个结果的过程中我们可以采取的方法许许多多的，有积极的，有消极的、、、、在这个过程中，我实在是没看出来我们哪里是注定的，无论是任何的结果其实都是我们自己的选择，选择这个就会触发那个结果，选择那个就会触发那个结果，人生在世，无时无刻不面临着选择，不同的选择注定了不一样的人生道路，有时候我们可以重新选择，有时候我们无法再重新选择，因此我们必须十分的慎重，这个时候，如何提前规划布局未来就变得十分的重要，选择什么就注定什么，因此，还是没有什么是注定的，一切的一切还是完全取决于我们自己如何选择、、、、、

学习易经就是学习阴阳关于学习易经就是学习阴阳这个话题，其实是我学习易经多年的体会，记得刚刚开始学习易经的时候，的确是想知道什么是命运，可是经过多年的艰难磨练，最后却发现其实易经的核心其实就是阴阳，大家难道没留意无论是八卦还是64卦的组合，不全都是阴阳二爻共同组合的结果吗，无非是不同的组合产生了不同的结果罢了，但是基础原件还是阴爻与阳爻、、、关于阴阳这两个最基本的元件，从古至今大概人们都以为他们分别是彼此对立的两种性质的物质，性质，比如，阳是积极，则阴就是消极，如果阳是白天则阴就是黑夜，如果阳是高大，则阴就是矮小，阳是大公无私，阴就是自私自利，阳是上，阴就是下，阳是温暖，那么阴就是寒冷，阳是优秀，则阴就是差劲，阳是皇帝，阴就是官员，阳是中央，则阴就是地方，阳是漫长，阴就是短促，阳是粗大，阴就是细小，阳是宽大，阴就是狭窄，阳是外部，阴就是内部，阳是高贵，阴就是下贱，阳是太阳，阴就是月亮，阳是扩张，阴就是收缩、、、、反正大家也知道了，阴与阳就是一对互相对立的关系，甚至还有人把矛比作阳，把盾比作阴，阳是父亲，阴是母亲、、、阴与阳即是对立的关系，其实他们更是统一的关系，阴阳互根，阴长阳消，阳长阴消，阴阳和谐，没有阴就没有阳，没有阳就没有阴，因此说，不能简单的说阴比阳好，或是说阳比阴好，具体问题具体分析，该扩张的时候就不要拘束，该进攻的时候就不要防御，该张扬的时候尽情张扬，该谦虚的时候就谦虚，该积极的时候积极就是对的，该消极的时候消极也是对的、、、合适的时间做合适的事情，合适的场合做合适的事情，大家千万别看属于阳的方面似乎积极的因素较多就以为阳的好，更不要以为属于阴的方面似乎消极的因素较多就以为阴的不好，其实世间的事情远远不是非对即错这么简单，恰恰倒是有很多的事情似对非对，似错非错，因为很多的事情，你从这个角度看是对的是吉祥的，换一个角度来看就是错的是凶险的，“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”，我现在越来越发现有时候真的不好分辨有些事情的好坏、、、有人通过阴阳的性质定义，于是把阳比作+号，把阴比做-号，这样一加一减，刚好是相反的关系，其实也对的，可是大家别忘了，原子里面还有正电的原子核，与负电的电子呢，就像磁铁的正负两极，本来都是互相吸引的，所以说，正与负，阴与阳他们之间不只是相反的关系，更是吸引的关系，同性相斥，异性相吸嘛，因此现在可以下这样的定论，阴与阳，他们之间不只是对立的关系，更是吸引的关系，也就是说，他们之间不但是竞争的关系，还是合作的关系，“没有永远的敌人，只有永远的利益”，因此无论是阴与阳，还是具有类似性质的对立的双方，他们之间必定是对立与统一的关系，无非是有时候对立的成分较多，有时候是统一的成分较多，仅此而已！！！我为什么要说学习易经就是学习阴阳，因为再复杂的卦象其最基本的元件都是阴阳，任何一个命局，任何一个卦象，其本质都是在反映最重要的两种力量之间的关系，无非是有时候敌强我弱，有时候是我强敌弱，有时候敌我力量均衡保持均势，不同的态势就决定了彼此所采取的方针措施，比如敌强我弱的时候就应该采取守势，敌弱我强的时候就应该采取攻势，敌我势力均衡的时候就要积蓄力量，积极准备，打破均势，消灭敌人、、、所谓的杀敌一千，自损八百，激烈的对抗会造成惨重的伤亡，无论是谁都避免不了遭受损失，“不战而屈人之兵”善之善者也，最好的结果就是大家都放下屠刀，握手言和，因此，为什么说战争就是政治的延续，而所谓的政治就说白了就是谈判，凡是靠嘴皮子谈判可以解决的，就谈判解决，实在是谈不拢了也要仔细掂量掂量，战争无论对于谁都是不得已的选择，就好像与人下棋，明明是他下不过你，而对方又是你的长辈，上司，重要客户，如果你故意输给了他的话会让他觉得你没本事，瞧不起你，如果你看把他打败了的话他又觉得没面子，于是“和棋”就成了最好的选择，谁都不伤面子，皆大欢喜，大家看，本来是对立的双方，最后成了合作的双方，这难道不比胜败的效果好得多吗？易经的道理就是生活的常理，就是自然规律，不懂生活就学不好易经，我曾经说过，人与人之间，最好的关系就是“互利互惠”，因为只有这样，彼此才能互敬互爱，互相帮助，因此整个集体的力量才会不断的增强，现在的人类社会，任何一个人都不可能脱离人群而独立存在，人类也不可能脱离周围环境，自然环境而独立存在，要想过得好，活得久，那我们人类之间不但应该互敬互爱，分工合作，即便是与所有的动植物，与整个的地球生存环境，我们都要很好，很认真的思考，如何才能够大家和谐相处，对抗是暂时的，和平是持久的，和平的时间久了就会逐渐滋生不和平的因素，继而破坏整个集团或者是国家的政权稳固，最后会形成激烈对抗的双方，谁都不想妥协，更不想投降，于是战争变成了解决问题的唯一方式，这就是对立；无论是战争的最后结果如何，最后的结果必然只能剩下一方，于是集体或者是国家又重新成为一个整体，这就是统一，因此我们可以说，系统在运行的过程中，自身会逐渐的失衡，发展到最后就会通过战争的方式来消除失衡的因素，从而将这个集体重新修正为平衡状态，纵观历史，古往今来，古今中外，和平的时期远远多过战争时期，因此，和平才是发展的主流，而战争不过是系统自己修正姿态的一种方式，战争的开始直接打破了平衡，战争的结果就是重新建立了另外一个平衡，人类社会就是不断的建立平衡，又打破平衡，又建立平衡，又打破平衡、、、如此而已，周而复始的进行着一个又一个的循环，由于人类的不断发展，生产生活方式的不断进步，因此，就决定了每一次的平衡与打破平衡即战争与和平的方式都跟上一次有所不同，就好像是开车爬盘山公路一样，我们都是经过一个一个的圈儿，才能不断的上升，尽管每一次我们都会经过以前经过的地方，可是尽管大家看起来很相近，其实早就已经是不同的循环，也许循环的圈儿差不多，可是彼此已经不在同一个层次，人生际遇，国家运程与此何其相似、、、我为什么说学易经就是学习阴阳，因为我开始学习易经的时候是想当一个很好的算命先生，可是经过多年的学习，到最后我居然发现了人的命运其实不是注定的，而是可以改变的，而外部世界通常不容易改变，而自己的命运完全掌握在自己的手里，自己才是自己的最大的资源，于是我们只好先改变自己来适应这个世界，“物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求，同频共振”，可以这样的比喻，我们自己是阴，而外部所有的一切的是阳，我们都知道，阴与阳最好的状态就是阴阳和谐，可以说，一个人如果能够做到阴阳和谐的话，那他一定是人尽其才，物尽其用，夫唱妇随，父子友爱，兄弟相随，朋友得力，德才兼备，欣欣向荣、、、如果不能够做到这一点，那就会阴长阳消，阳长阴消，总归，阴与阳的力量不同，于是这个系统必然失衡，于是我们的生活必然出现各种的不幸。有太多的人总喜欢算命，原因就是他们认为人的命运是注定的，现在我要告诉大家，真的是“没有什么是完全注定的，没有什么是不可以改变的，没有什么是不可能的”，人的命运真的不是注定的，世界就是阴阳，世界不好改变，我们就先改变我们自己，比如说：以前的我们很惹人讨厌，大家都不喜欢与我们交往，可想而知，我们的生活会是什么样，过得肯定不好，可是谁都想过好日子啊，我们又不能够去改变别人，于是我们只好先从改变自己开始，改变自己的思维，改变自己的性格，改变自己的行动，不管怎么改，反之怎么受欢迎，我们就怎么改，最后的结果就是我们重新赢得了他人的喜爱，大家都喜欢与我们合作，大家互敬互爱，同舟共济，相濡以沫，于是，就逐渐的呈现出一种和谐美满的局面。大家看，我们先改良了我们自己，进而改良了大家对我们的态度，于是大家都愿意重新接纳我们，与我们合作，于是皆大欢喜，大家想一想，我们首先改变了我们自己，然后改变了大家，进而使整个的生态系统重归于和谐美满，谁又能说我们没有改变世界呢？改变自己即是改变阴，改变外面的世界即是阳，想过好日子就要大胆的改变，只有这样才会你好，我好，大家好，自从发现了人的命运真的可以改变以后，我就几乎不再算命，我觉得只要改良了人的心，那就可以改良他的生存状态，生存环境。前面说过“物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求，同频共振”，好人与好人共振，坏人与坏人共振，只有先做好人，你才能被好人群体所接纳，你才具有好人群体的频率，这样你才能接收得到别人发射的吉祥信号的电磁波，因此，我们要经常的思考，忏悔、、、不断的改良自己，实际上就是不断的调整自己的频率，使这个频率始终处于吉祥信号的频段上，为什么说“相由心生，境随心转”，为什么大家都说喜欢算命的普遍命都不好？因为他们总喜欢算命，却从来不思考自己的内心深处的毛病，自己的内心不改变，则你的频率也不会改变，因此你想接受到吉利的电磁波是不可能的，想改变命运就从改变自己的内心开始，总喜欢算命，算来算去究竟得到了什么？还是失去的更多呢？因此说，我是从学习算命开始学习易经的，应该说学习预测是学习易经非常重要的一步，预测功能是易经的精华之一，可是预测不等于算命，不学习易经的预测功能就无法深刻的理解无极，太极，阴阳，五行，八卦，六十四卦，不懂年月日时就不懂得五行能量的分配，因此就无法准确的读懂一个命局，一个卦象，一个风水布局、、、可是尽管预测功能是如此的重要，可是预测的结果却绝对无法脱离现实的真实状态而独立存在，而预测的结果总是随着现实的改变而改变，因此，努力做好我们的本职工作才能获得一个吉利的预测结果，如此看来，所谓的预测其实也不过是一个次要的东西，那我们当然不可能对之抱以厚望，更不应该把所有的希望都托付与它，这是本末倒置的行为，同时也是愚蠢的行为，既然预测都不管用，那么算命就更不管用了，那我们还会像以往那么重视它吗？可以说，懂得了阴阳就懂得了八卦，懂得了八卦就懂得了64卦，懂得了64卦就懂得了生活，懂得了生活就懂得了做人，懂得了做人就会真正明白这个世界就是阴阳，只要处理好了这个关系，那么我们一定能够做到阴阳和谐，身心和谐，家庭和谐，事业和谐，国家和谐，世界和谐、、、而要做到阴阳和谐，其实就是要我们学会与人相处，这首先必须从改良我们自己做起，而我们的古圣先贤早就给我们想到了办法，这就是“论语，孟子，三字经，增广贤文，弟子规、、、”古圣先贤的经典著作，只要我们认真的研读这些著作，力行实践，就一定会把我们逐渐的培养成为人人喜爱的人，“行有不得，反求诸己”，不是别人不好，是自己做得不够好，不是别人不对，是自己做得不对，不是别人不相信，是自己不自信，只要学好用好了这些圣贤经典，那我们从此将不再怨天尤人，而是改头换面，从新做人，“浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人”、、、

易经的思维

河图与洛书

数字在易经思维里面的运用！！！

各行业五行能量分布图

天干地支之间的关系！！！

懂了太极图就懂了一半易经

易经的演变！！！

太深刻了，一位隐士高人的风水命运观你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。（感激您身边的每一粒微尘！）它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。那么怎样养风水呢？—— 养福德。第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢（千真万确！）。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。 “众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。要定人的福禄，就看一看这个人的说话做事。说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何——会资财富有。很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么—— 其实不必害怕，人的害怕都是因为还没有足够的了解。阴者, 荫也。荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格。如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢？因为受父母荫。古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的。中国人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的。还有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫。反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面。大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘。阴者, 隐也。爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢；反而低调柔和的人, 大家都亲近他。阴气是主富的，所以在一些术数上, 太阴就是主财的。从骨肉来说, 没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦。阳气分生气和死气。生气就好比阳光和煦, 万物生长；死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样阴气也分生气和死气。生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟。阴德, 隐德, 荫德有生气的阴气就是德气。慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让。这种隐晦自己, 光显别人的德气, 也是阴气。物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我！

预示破财前出现的身体迹象，来了可要小心【导读】破财乃指个人在意料之外的情况下，让自身根本无法想象，所流失的财运。今天从身体的细节变化中给大家认识，什么样的情况易出现破财等不利的晦气，导致自身破财。一、意外开销多的面相： 1、鼻头上出现痣、疮、斑、疤：鼻子称为财帛宫，财帛宫最好不要出现痣、疮、斑、疤，也包括暂时的青春痘，当准头上出现了这些隐患后，就会容易莫名其妙的引起破财难存的状况，所以也相对的比较不容易存钱，甚至是破耗。 2、鼻孔大且鼻毛显露：鼻孔大且鼻孔外露，这就是我们讲的露库，会有部分漏财的状况，会遇到破财、耗财的情况，如果鼻毛再显露在外面就更能说明耗财之重，如果再长到连接唇上胡须之处的话，那就更是问题了，就会出现除了自己本身忍不住消费的欲望或各种名目的耗财状况，而且他的家人或者朋友可能也会帮他耗财、破财。 3、手掌平薄：所谓的手掌平薄，就是手掌平平的，正常的手中间会有些凹陷下去才好，陷下去代表会存续一点财气，没有凹陷处或者过于直平，则说明存财不丰，如果再加上手掌颜色过白、血色不正等情况，则更能说明很难有更大的能力来存续钱财。 4、手指间缝隙：手指尖缝隙较大的，尤其是中指和无名指之间中下两段之间缝隙很大的，和食指下端缝隙很大的，都是容易在花钱上出问题的，或可会有花冤枉钱，或由于被骗而出现的破耗，甚至还有把钱借给他人而无法收回等的情况。 5、手腕露骨：如果是手腕露骨的话，就容易出现到手肥肉都会让别人抢走的状况，或者是过道手而已的流水财，甚至还会出现为他人做嫁衣的情况，这就属于比较难以把握钱财的情形了，如果同时手腕还较扁，那就会有直接错失机遇的情形。图片二、投资运差的面相： 1、额头上有小红疮：额头上面有痣、疮、斑、疤，而且脸上其它地方较少，只有脸上额头这个地方有，这种情况就是表示容易在投资方面判断失误，容易因为错误的投资而花了不必要的钱。 2、鼻翼左右不张：鼻翼就是鼻孔，鼻孔若是缩起来的，就是鼻翼不张，张不开的人通常理财能力很差，这种人也不适合投资，只适合遵守本分的存钱。 3、鼻翼或鼻孔有血丝：鼻翼上或鼻孔下有血丝出现的话，则说明会有破财的可能，则不建议投资或者理财等操作，针对钱财的方面，则比较不适宜轻举妄动，以免损耗破败，甚至会有伤及元气的状况。 4、手指多缝隙：手指多缝就是把手伸出来，在手是并拢的情况下，手指间的漏洞也很多，这些漏洞即表示会漏财，在投资方面的财运会比较差，所以尽量存钱，减少做投资的欲望。 5、眼睛布满血丝：都说眼睛是心灵的窗户，却是有点意味深长的，如果不是因为没有休息好，而出现眼睛布满血丝状况的，的确就是有碍自身发展进度的，泓翔老师说即便已经开始计划或有新的创新，也会因为种种情况而出现转折，甚至是破陷，运势也会出现各种起伏，以至于会有各种选择性的失误内容，所以，投资理财之类的就要慎重考虑了，不要因此出现泄耗或亏蚀。

六爻与六壬信息同步性思考与应用

六甲孤虚秘法甲孤虚秘法原是用于杀伐争战的一种兵家秘术,其效力可攻可守,可极大助长我方气势与力度,压制与征服对方,十分奇妙.尤利于棋类博戏.谈判交易等,配合奇门吉昌和其它奇门使用,可使我方占据主动地位,赢得极大的优势;而使对方处于劣势,极为被动. 黄石公日;背孤击虚,一女可敌万人.孤者,高上独尊之象;虚者,卑下虚弱之象;孤虚者,兵家战胜之秘道也. 六甲孤虚密法共四种,可分为年孤月孤日孤时孤.因日孤同时孤相同,年孤月孤相同,实际上只分两种. 年孤,月孤;以十二地支从子至亥的顺序,当年地支的前一位为年孤,如;子年,亥为年孤方位.丑年,子为年孤方位.寅年,丑为年孤方位,其它以此类推.月孤的推法跟年的推法完全相同. 日孤,时孤;以六十甲子顺序循环相推,分六十甲子,十日为一旬,一旬中十个天干配十二地支,正好还余下两个地支无天干相配,这两个地支即称为孤."孤"实际即"六甲旬中空亡".而"孤"所在方位相对冲的方位即称为虚. 六甲孤虚方位;,以十二方,每方30度.子为北方,午南方,其它类推. 六甲孤虚要诀;1,六甲年孤;月孤一般用于大事.而运用最多,效用颇大的当属日孤,时孤. 2,运用孤虚法的原则[背孤击虚].也即是背对着[孤],所在的方位,面向[虚]所在的方位,行事. 3在使用孤虚法时,尤其应注意;"孤"的方位有阳孤和阴孤之分,阳日用阳孤,阴日用阴孤这里的阴阳日以日支划分,地支子,寅辰,午申戌为阳,丑,卯.巳,未,酉,亥为阴.这是"六甲孤虚"不传之秘,历来很少言明,但细不分阴阳则无法正常发挥"孤虚"的威力.希各位切记. 4,孤虚法的方位运用还应参照五行旺气等判断;逄旺气,其效力巨增,逄平气,其效力加倍,逄衰气,其效力如常;逄死气,其效力减小. 5,运用时,阳孤击阳虚,阴孤击阴虚.

民间阴阳师用的七香十二精药十二精药如下：天精巴戟，人精人参，地精芍药，日精乌头，月精官桂，鬼精鬼箭子，神精茯神，山精桔梗，道精远志，香精杜仲，兽精狼毒，松精茯苓。另需引子朱砂，神砂。十二药精中，虽然说是十二药精，但实际上只有十一种。这是因为“蚕精”中包括蚕茧和杜仲两种药物，如加上蚕茧，则为十二种，这两种药物都有丝，故一般只用杜仲，而舍弃蚕茧，现将“十二药精咒”公开如下供大家参考： “谨请三皇神地君，伏羲轩辕老神农，十大名望诸仙洞，十二药精紧随跟，天精巴戟神地气，地精芍药起风云。日精鸟头照四方，月精官桂放毫光，人精人参破鬼肚，鬼精鬼箭射凶殃，寿精狼毒降妖怪，蚕精杜仲保安壕，山精桔梗降邪鬼，松精伏苓降吉祥。道精远志留传法，和家大小保安康，天灵灵，地灵灵，十二药精放光明，吾今念诵药精咒，雌雄阳煞化为尘，吾奉太上老君急急如令”。中药－－七样香：檀香，木香，霍香，降香，沉香，乳香，安息香。另有一方，檀香，木香，霍香，丁香，松香，乳香，沉香。要根据不同的房屋情况来定。

难以怀孕的20个风水原因 1、卧室门冲其他门 2、卧室门往外开; 3、卧床冲房门 4、卧室多门、多窗 5、卧室有镜子 6、镜子对卧床 7、卧床离窗太近 8、活动床、水床、沙发床等不安稳的床 9、大门没有门槛 10、卧室里面摆放了鱼缸 11、卧室是卫生间或厨房改造的房间 12、床头随便摆放花草 13、床头没靠墙壁 14、床头冲西 15、卧室不在西南位置或西北位置 16、卧室有三种以上色彩的装饰 17、卧室阴暗不见阳光 18、卧室灯具太多 19、卧床上方有吊灯、横梁 20、睡觉时不是男左女右方位就寝当然，除了上述讲的20种情况导致不孕以外，还有其他风水方面需要注意，比如，一套房子内有几对夫妻居住，夫妻同房时在属相冲忌时进行，同房前后一个月见了不适当的东西等等。除了这些禁忌外，屋宅风水还要讲究相应的吉祥物摆放，比如：麒麟送子、送子观音、和合二仙等。

能够雕成戒指，耳环，扳指的请上图，欣赏一下大师的才艺

测字文化----转----字不欺人——“盛”字测感情与“烦”字测生活日前，一个易友在网络上练习测字，对方一位女士出“盛”字测感情，该易友一时难以应对，就说考虑一下，然后向路人请教咨询，路人忽悠了一番，让其答复对方，结果昨天该易友反馈给路人说：“反馈了！郑老师！很准呀！她说特准”。现将路人测字过程记录如下： 1、“盛”乃“成”于“皿”上，盛字测爱情，相识于酒桌。 2、“盛”中“成”于“皿”上，“成”字含“戈”，“皿”乃饭桌，吃饭时候总是拌嘴。 “盛”是“万、戈、皿”组成，也是过日子吵架之象，因为万戈是兵器,杀气太重。

字不欺人——“圆”字测健康转载前夜路人正欲下线之时，一网友出“圆”字求测其弟妹健康情况，路人便用拆字和起卦方式忽悠了一番，最后用奇门看了看，信息貌似同步，该网友反馈说都很对。但路人一再说，路人技术不过关，别太相信，积极治疗为上，并祝福患者早日康复。

测字知识——汉字笔画断性格汉字的基本笔画即点、横、竖、撇、捺、挑、折、勾。一、点。　　1、圆点——善于观察、思考，对事物有很强的理解能力，一点即通，本分，执著。　　2、长点——是一种长期心理不平衡、压抑的心态反应，有耐性、克制、多疑。如拉得越长则受压抑的情况越严重，爱钻牛角尖。　　3、顿点——干脆、性急，是属于顿悟型的性格。为人处事一般以第一印象为主，易受刺激。其笔画特征为：从高处落笔，力度偏大，稍向右下方按压即收笔。　　4、甩点——性直，略急躁，有事在心里藏不住，对外界的事物较为关注。　　5、上挑点——乐观、好动，闲不住，思维活跃。　　6、短横点——思想朴实，不喜标新立异，性情和顺，按部就班，缺少创新。　　7、短竖点——认真，执着，责任感很强，主观思想坚定，有近忧而无远虑。二、横　　1、上仰横——说明书写者积极进取，不甘落后，不怕困难，勇往直前的性格。如横画过于上仰则有固执己见，自以为是的倾向。　　2、下斜横（下滑横）——心理偏于内向，对事物的看法容易悲观失落，不喜争强好胜。　　3、长横——能顾全大局，有远见，宏观性强，为了实现目标能吃苦耐劳。　　4、拱弧横——性情温和，内心期盼着意外的收获与惊喜，平和中带有几分优越感。　　5、短横——小心，谨慎，容易计较片面的个人得失。三、竖　　1、长竖——有较强的自尊心与责任感，但易固执己见，以自我为中心。　　2、短竖——敏感，承受能力差，心细。　　3、左倾竖——偏向于主观自我感受，有些爱认死理，自控能力强，有时会压抑自我。　　4、右倾竖——直率，大方，适应能力强，爱交际，易受周围情绪感染。　　5、左弯竖——思维活跃，想法多，掩饰自己，使别人很知其真实想法。　　6、右弯竖——意志坚定，内心常不平。

吧里有没有教奇门遁甲法术的知识？

命真的可以改变吗？命真的可以改变吗？

新人咨询，做石头这个行业咋样？石头一般从哪里收集比较快，靠这个能不能做成能够养家的事业？

论《道德经》与《易经》的微妙关系《道德经》为道家创始人老子所著。老子，作为周朝的“柱下史”和“守藏吏”对当时的“三易”一定颇有研究，而且综观洋洋五千余言的《道德经》，无不暗合易学的阴阳思想，而且立于阴阳之内又不为阴阳所拘，可以看出老子是一位洞晓阴阳之道，善于运用“易道”的大宗师，是一位“易道”的实践家，伦理家和学术家。　　从三千余年的道学史来看，“易学”与“道学”息息相关，并互为依存。易学的发展与延续也与道家人物关系密切。陈抟作为一位有名的道学家，同时也是一位有名的易学家。著名的易学大师邵康节便是其第四代传人。从易学的发展中可以看出，出现过几个断代，其中最典型的就是宋朝以前的大断代。当时，一代儒学巨子朱熹为了篆写《周易本义》，曾托其好友蔡元定远赴四川，从四川一位姓刘的道人手中得到了“河图”“洛书”“先天八卦图”“后天八卦图”等十四幅图，从而奠定了“周易”完善的“先后天学体系”。尤其是易学发展到今天，“易”与“道”更是不可分，太极、八卦仿佛已成为道家的专用品，而“易学”的儒家部分反而只在学术界延续、生长，世人则知之甚少。

六壬金口诀-----怎样确定地分

为什么很多人测不准股市

易隐之空手求财占空手求财占凡百工九流之人，与任所抽丰之客，皆空拳求利者，但以官鬼为主。官爻旺动生合身世者吉，则爻旺动助鬼生合身世者，尤吉也。子旺动伤官，或兄持世动，与兄弟独发者，或官动刑害克破世身者，或官爻，财爻，逢空破死墓绝胎，与化空破死墓绝胎者，少利也。问往何方可求，则世爻所克是财方也。世爻生旺之方利，死墓绝胎，刑害克破之方凶也。

易学12地支主事类像子：代表军人、盗贼、流动性职业、好《禁用词语》、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛，脚痛，破财。家住近水，有水灾之人，有外伤骨折之人。丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸，腰，尾椎。卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、代表四肢。卯为用生主利文书，易与女人口舌。卯身体方面主：颈椎

易隐之辩性情辩性情以八卦论用爻与世爻，在乾直好高，有德有威也。在坤性厚重，寡言笑，宽大能容也。在坎心情委曲，??多威，凶则狡诈心乱，事多更变也。在离明白刚烈，爽直有气节，无气则性暴，作事有头无尾也。在震志大言高，驰骛声名，凶则心多叵测，胸无定见，心急事滞也。在巽性和柔，好卑奉，无气则随波逐流也。在艮吉则安静有执持，凶则事多退缩不前也。在兑性和悦饶舌，见物多感，好声音酒色，无气则奴颜婢膝也。

断易技巧和通变应用------------转帖百家断易技巧和通变应用自汉京房氏创纳甲，唐以钱代蓍，至宋明清诸术家阐奥发挥，六爻断卦著论层出不穷仁者见仁，智者见智，用成了完善的卜筮系统，譬如以占天时晴雨为例，有六爻断法、五行断法、天干断法、地支断法、六亲断法六神断法、世应断法、阴阳断法、八卦断法。今摘录《搜易补．百家断易撮要》之占天时如下：

【认识汉字】--贝囚困贪 [转贴贝，经常与宝贝连在一起，形容珍稀贵重。贝是古代最早使用的货币。但从字形来看上，就很有意思：且看，贝是“口衔人”，好象是一个人硬往贝壳里钻。如今形容一个人很贪婪的时候，就说“钻钱眼”，大致是这个意思了。当一人钻进一半，留一半，到也无可厚非，利己之心，是人之天性。关键是把握一个度。囚，大概是贝字的演化，一个人私欲膨胀，过分了，已经从“钱眼”钻到“钱肚子里”去了，又给自己不留后路，就把自己的门给封死了。这样，危险就大了，真应了那句老话：“鸟为食亡，人为财死。” 困，就更有意思了，大致是囚的演化了，里面的人背上了沉重的“十字架”-----被钉在了耻辱柱上了。困难，困难，人困在里面了，当然就剩下难了。什么原因？是自己的心先做了囚徒，然后所做所为为人不齿，终究落得个不光彩的下场。说来说去，皆因一个贪字。贪，就是今天的贝，贝也不仅仅指金钱，酒，色，财，气，权，情等等都属于“贝”的范畴。贪是佛家所说的三毒“贪、嗔、痴”之一，多少人都能明白，却做不到，都能拿得起，却放不下。

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