法玛尼克比 法玛尼克比
如果你想讲道理,那我们就讲道理;如果你想掀黑历史,那我就跟你一起爆黑历史;如果你想知道真相,那我就告诉你真相;如果你想抬杠,那我们就来抬杠;如果你就是单纯的找茬,我id第二个字和第四个字位置互换就是我要对你说的话。我是个成年人,不会强迫压根就不想讲道理的阴阳怪气小鬼听我讲道理。如果你不听,你可以离开,但你既不愿意离开又想阴阳怪气,就别怪别人骂你,你五行缺管教
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关于未来的吧规 虽然我们无权决定,但集中起来讨论一下我们期待什么样的吧规应该也可以,反正天还没亮是吧 首先,我提议 1.全吧封禁抽象话,看着眼疼***来气。贴吧是拿来和人交流的,不是让你嘴臭的,大庭广众之下满嘴跑脏字的应该回去子宫重造而不是继续祸害地球的大气层。一次一天两次两天三次四天按照该公式以此类推 2.全吧解禁舰类游戏讨论,但严禁不同游戏内对某一角色的横向对比,包括但不限于人设、战绩、装备、强度,可以相互玩同一个名字的角色相遇时的相互吐槽,但禁止玩类似“珊瑚海只能有一个太太”严重破坏不同游戏群体之间关系的桥段。该令是考虑到未来即将公测的数款游戏的粉丝能够拥有一个讨论的平台,而不是因为历史事件而受到无辜的波及,同时给各方游戏群体一个时隔多年后展现自己玩家素质的机会,使原本被妖魔化的各方游戏群体能够被吃瓜群众正确的看待而非被有心之人有意的引导方向 3.解禁电竞赛事讨论,但不允许非吧务人员随意水贴。有关电竞赛事将由吧务单独开贴进行集中讨论,讨论内容以分析比赛局势和赛后推演为主,以“77777”“4396”“马踏飞箭”等喜闻乐见的电竞梗不予支持不予反对,与人争论当拿出精确到十位的伤害计算公式,持“没有垃圾xx只有不会用的玩家”原则,对无端辱骂选手和其他贴吧用户的,以一次一天两次两天三次三天的公式进行封禁。 暂时就想到这些,大家来各抒己见啊
我又双叒叕失眠了 爬塔爬到阳炎十五层,感觉有点困了,一看八点多了正好,那就睡吧,结果十二点又醒了 然后拿起手机看了下群,正好看见我报的培训班爆出有老师抄袭……盗用他人作品的道歉信 这次吃了四倍剂量的安睡宁,外加三罐雪花。EXM?我知道你是培训机构老师师德普遍不高,抄袭姑且不论,直接拿别人的东西过来?你好歹也是个老师,自己有点自尊心,就算比不上也拿自己的东西出来吧已经退款了,这破班不上了,信不过这种能姑息养奸的地方 然后紧接着继续找,结果发现其他的地方不是学费太贵就是要面对面去上学,网课还是很尴尬。 紧接着一个念头就想到了当初是不是应该去上大学,脑海里瞬间反应过来不能这么想,否则就是在否定我拿到自主权以后三年以来的生命。可越是这样想,越是觉得我当初哪怕不死磕动漫,去考个师范,按照我中学里亲戚的人脉,现在怎么也能实习了。平静得仿佛吉良吉影的教师有足够的时间让我继续去学习想要知道的东西,也有足够的时间去享受生活。然后就回到了埋怨自己的恶性循环。 然后就又喜闻乐见的失眠了焦虑,说到底就是焦虑。虽然嘴上说着我不在乎别人的看法,然而心底还是在乎的要死。有做网络作家的想法却没有为了稿费低下头的能力,三年没怎么看书也失去了下笔的灵性;没有系统学习的培训机构大部分都是那个样子,明明清楚哪里都只是那么回事,却还是觉得好老师会把自己教的更好,即使自己真的没有美术天分注定会在贴图上摔死。理想是进幼明做个普通的美工,然而幼明又不掀三D,顶多招一个2Dlive,然而我连买一个完整版2dlive的决心都没有。觉得自己有勇气,却缺乏破釜沉舟的决心,也许就是因为这个我才只能在金间不断的点炮点炮一炮双响 三罐啤酒加四倍剂量的安睡宁,我就不信我睡不着了
我们的某些观众会不会太脆弱了些 文学性的作品在诞生时必然面临一个选择——是向读者展示一个世界,还是藉由这个世界向读者问一个问题。纯粹打发时间的娱乐作品姑且不论,大部分要问问题的作品里所有的角色都可以看做是作者询问时的工具人。比如说,自新世界内的化鼠野狼💊,尸鬼里看起来像圣人的和尚,做的事像魔鬼的医生,其角色塑造成这样的原因大抵是因为作者想要问一个问题,而这个问题则可以当做是一部作品的内核,其间所有的情节都只是为了在看完整部作品后向读者问这一个问题。 抛开作品空谈历史评价的话,手冢治虫是当之无愧于“家”这个字的,其作品充斥着天马行空的荒诞与富含人文精神的人物形象设计,对其评价是依靠数十年各界的评价积累而成的,其影响之广大几乎可以称其为日本漫画界的基石之一。不得不承认,日本在战后的短暂时间内涌现出了大批伤痛文学作者,以凄惨的故事情节来发问使读者进行反思。这是只有亲身体验过疯狂的年代后特有的一种变化。写下这些情节的作者往往都会对手下的情节进行一定的美化,这是不可避免的,因为他们总会下意识的保护自己不受当时记忆的折磨,正如同高中语文课本里《小狗包弟》一篇,实际情况可能会更糟,甚至只可能更糟。时间的流逝速度是相同的,不会因为好事停下脚步,也不会因为苦痛而快步走开。但人却会因为事情的不同而感觉到时间流逝速度的变化。 在欣赏文学作品的时候,我们总会下意识以为,作者是为了自嗨而写的,笔下的一些不好的事物描写都是为了恶心我们的。其实不然,他们都已经为了照顾读者对自己做出了一部分限制。举个例子,在引发大规模摔心行为的多罗罗第五话里出现了许多残疾得不像是天生的孩子——为什么这些孩子会是这样的呢?结合时代背景,可以有很多的解释。既然在对孩子都能下此毒手的时代背景下,一个以出卖身体赚钱的人,要从军队里得到药,是否需要多做些“工作”呢?我们不知。同样的,她能得到多少钱呢?我们不知,但想必不多,否则一群人就不至于住在破庙里,起码是个干净的茅草屋。那还有一个问题,她工作时是什么样的呢?我们只看到了一角。而事实上呢?在一个不尊重女性,随心所欲伤害孩童的时代,一个不打死偷东西的都算仁慈的时代,这样的情景可能吗? 伤痛文学的特点之一就在于他们总是试图将作品中的伤痛表现出来,以造成劝导读者的作用。正如同老舍那句名言,“他不让好人有活路”一样。然而,伤痛文学如果只是单纯的提一下伤痛,那还不如不写。小孩子不被烫几次永远记不住大人的话,人不见几次事故永远记不住安全手册,如果伤痛文学不把伤痛用刀一般的笔触刻在读者或观众的心上,那这些人这辈子也记不住作者要告诉他们的道理,如果记不住,那这部作品也就没了意义。 诚然,时代变迁了,和平使我们生活在一个美好的世界,然而这个世界却是用生命换来的,有些人活着就是要为了这个和平的世界去死的。我们有必要去面对一些伤痛,来让自己不那么脆弱,至少看起来不能这么脆弱。没经历过霸凌的人无法理解被霸凌者的痛苦,没经历过战争的人无从知晓死伤者的伤痛,正如同没有过病菌侵袭的躯体不可能抵御住流感带来的疾病一样。有些东西不是不该做出来,而是不做出来,你始终无法理解那到底是件什么样的事。作者的恶趣味是只有三流作家才有的,拿来评价一位大师显然过于吹毛求疵了。
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