中和清静慈悲的个人资料

此贴一出，众贴皆伏。《老子》一书，以道为准，以德为修。尤以《此贴一出，众贴皆伏。《老子》一书，以道为准，以德为修。尤以《帛书德道经》为真本。是书，穷天地之奥，通古今之变，更有超越三维世界之哲理。凡学此书，必修身心，身心无忧，以德悟道。既已悟道，定当行道，行道既久，以成大道。或入世建功立业，济世安民，致百业之精微；或借假修真，红尘炼心，山林炼神，超三界而脱苦海，入多维而无生灭。是书非理论可深知之，须躬行成其圆满。学《老子》者，必修己而勤行，方得其真意。道在万物，法在其中；德在修行，岂在文字？以上虽愚人拙见，亦非妄言，君宜品之。

本吧，原来的吧主教授还在吧里吗？本吧，原来的吧主教授还在吧里吗？

拉筋，养筋，易筋，然后洗髓，洗心，脱胎换骨，形神俱妙，练成纯拉筋，养筋，易筋，然后洗髓，洗心，脱胎换骨，形神俱妙，练成纯阳光身，方为大成之道。

心意道能入道吗？既然为心意道，应该能够入道，入道的基本标准就是返老还童，恢复十八岁的青春。不知道心意道能不能做到，做不到，还是叫心意拳好了。

修行是科学，也是艺术，更是道德。如题。吧里清谈的人这么多，可是能实证性命的太少了。如此下去，有何意义？！

请问有修驻世长生之道的吗？愚人认为：身体没修好，就说修阳神，感觉不靠谱。身体好了，能驻世几百年，才能真正形神俱妙。

【论道】愚人初证潜呼吸。欢迎实修朋友讨论。如题。虽没有达到水中呼吸程度，但感觉不到呼吸。应该离真胎息不远。初证寒暑不侵，饥寒不迫。

太极拳交流道门太极拳交流，有缘加不才微信wandongming0128

【国学】无为之道本人修无为之道，有缘可加微信

吕祖养气存神真经（这本经文妙不可言，十分简洁）吕祖养气存神真经吕纯阳天尊曰：吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，斯孟子之大训也。夫道在天地间者，气也，日非气不临熙，月非气不生光。故四时成岁，万物生成者，无非资乎日月。日月之行，无非资乎气也。道之在人者，亦气也。胎卵湿化，非气不生，一阴一阳，非气不成。天地非气不位，万物非气不育，气之时义大矣！是故胎从气结，气从胎息，气入则生，气出则死，知养其气，可以长生。固守虚无，以养其气，神行气行，神住气住，若欲长生，神气长住。我不动心，无来无去，不出不入，自然长住。宽急得中，常自调适，制而无着，放而不逸。处喧无恶，涉事无迹，真定真空，真密真默。默则存元，空则内烛，定则息长，密则不触。断想觉梦，留神弃识，定可生慧，太虚太极。定心之上，豁然贯通，定心之下，旷然无覆。无所障碍，冲和回溢，心与道合，养气始足。鍊形为气，名曰真人，鍊气成神，名曰神人，鍊神还虚，名曰仙人，鍊虚合道，名曰至人。天尊说是经已，又说偈曰：欲养浩然气，务在制心田，使心为之舍。神为气之主，又为气之子。气又神之母，安则主人居。躁则主人逋，神去气即散，气散身则殂。忘言降其心，无为可以固，使不离伭牡，不渴且不飢。食气即阴气，纤毫亦须除。澹味依其候，阳壮是为助。不为物所牵，一息深深处。不出亦不入，忘九勤可住。夜气百字碑，是因养气故。妙道实空伭，悟得真常路。吕祖养气存神真经终

【国学】很久没上贴吧了很久没来，有朋友来说话的请加我微信。见二楼

现代人手绘要多学马蒂斯，别太执着，快乐就好。😊

每次阅读道家的道经都感觉神清气爽，但是看丹经则没有感应。如题。我觉得应当追求道的境界，而不是现代流行的丹道。

中性笔画初学者

最近学画中性笔画。心静，忘我，画之道，人之道。

孔子的武功到底有多高？（转载）详见二楼。

【国学】孔子，不得不说的秘密（转载）这篇文章有点意思，详见二楼。

结丹的大概特征。（转载自修真论坛）所谓结丹（服食大药），应该是炼炁化神阶段完成。（炼精化气阶段只能说是服食小药）。结丹的体征和外貌从下面几个方面看得出：（这里主要指有为法修持的特点。）第一心性方面，性格很温和不好挣斗。结丹已进道的门槛了，此人知道“道”是无形无相无善无恶。对人总是以慈悲为怀。别人对他误解和攻违都是很平淡的对待。他也不敢争强好胜。身体已结了很危搦的三昧真火，一动噌心必对自己修为无宜。第二，从身体方面可以看得出。结丹后的外貌特征是：脸上有红是白，就像女人化妆的。两眼有神如电，皮肤光泽滋润透明，气宇不凡。并且冬天不惧寒冷，三九天一件内衣一件春装穿在身身上就没寒意了。为何这样呢？经过玉液还丹，金液还丹对身体陶练已是纯阳之体了，就像处子一样必然是丰神俊逸。第三，对财色名利非常淡漠，这就是自古以来大德常说的，君子安贫守道。也就是老子说的，一曰慈。二曰俭，三不敢为天下先。上面所说无论是从丹经上还是从实证上都可以证明，如果没有这几点，你就是说的天花乱坠都无用。无为法修真与以上不同，但是也会多少有以上一些特征。对照看看自己的修为，包括所谓名师。自己看看吧。

实证：修道之九易。一曰易气，得胎息，可辟谷。二曰易脉，经络大通，无穴位之分。三曰易筋，力大无穷，刀剑难伤。四曰易骨，关节相连，铁骨铮铮。五曰易髓，寒暑不侵，精力超强。六曰易皮肉，童颜不老，身无疤痕。七曰易血，血化白浆，身有异香。八曰易形，形变为气，日下无影。九曰易神，气变为神，水火不侵，上天入地，千变万化。

吕祖论道吕祖圣像

知者不言，言者不知。愚人认为：语言的表达是有局限的。文字就像是手指，大道就像是明月。观众的眼睛大多是看手指，尤其是手很美的时候。修道者应该用心，或者说忘智。感同身受才能明白个中味道。直到先天，方能体会奥妙。得意忘言，道德经无需尽解。

仙必求道，道不求仙。如题。这就是仙学的大问题。其实，修德到境界，自然就明白仙学的道理。

修道德，就是修行。如题。自己悟，此刻修。须臾不离也。自然筑基，自然修炼精气神，自然合道。关键看悟。以清静为要，动静结合，不拘形式，不论火候时辰，不论药物斤两。

对终南山吧一些吧友的理论开始厌倦了。如题，理论研究没什么用。真懂修行的，说说自己的身体和心灵的改变。空谈误国，害人不浅。自觉近来身心进步不小，不想在贴吧跟理论派说空话。如人饮水冷暖自知，自证自修，比什么都重要。贴吧里几乎没有明师。大家醒醒吧！

太玄宝典至简至妙，真无价之宝！如题。《太玄宝典》一书涵盖三元丹法，却比任何丹法都要简洁。真是千古奇书！唯独解读困难，历代无人注解，可惜！不知道吧内有没有能看懂一点的，能讲解一二，以解愚人之惑？愚人当顿首致谢，感激不尽！

【国学】国学难以救国。普天之下，人欲横流。所谓成功，只在钞票。尔虞我诈，表里不一。世态如此，大病已久。不断一臂，恐无希望。

自发的功夫居然和经典的功夫差不多。比如我自发的睡姿，和还阳卧很相似。不舒服趴床上，和赤子桩几乎一样。两手抓脚尖，和十二段锦差不多，随意拉筋，和周版易筋经差不多。由此可见，人的确有先天智慧，不用学也可以达到，只是不能超过一定的尺度。所谓出偏差，只不过是因为对人体不了解，不受控制造成的。至于走火入魔，不过是欺骗无知的愚蠢之人罢了。

真一不二。如题。有事专一用心；事过毫无挂碍；无事杳杳冥冥。动则不慌不忙；静则真空妙有；动静相辅相成。食色能少则少；就寝亦睡亦醒；修行就在其中。愚人日常生活当以此自勉。

人元丹法能返老还童，天元丹法能做到吗？如题。请问各位道友。

【国学】愚人新解“忠孝”。如题。从六书而解，参万物为理，观时事之变，得心中之源。愚人浅谈“忠孝”二义。详见二楼。

太极吧不是太极拳吧，可以不谈拳。这样好些。

潜龙勿用。修德为上，拳为其末。一个定式可练一年。搏之不得名曰微。希夷之境，微妙之道，为真太极。修之于身，其德乃真。贴吧的主要功用是玩儿。勤有功，戏无益；戒之哉，宜勉力。

有没有懂太玄宝典的道友？如题，有没有懂《太玄宝典》的道友？

有没有懂得五行丹药的道友？如题。

水一贴：给吧内的所谓实战派脑后敲三下。太极实战派高手，你们需要的不是实战，而是基本功！眼睛没纪昌厉害，耳朵没师旷灵敏，手脚打不断火砖；速度比野狗不如。练个十年在来说实战吧！

水一贴。太极贵守、贵补、贵化。拳法贵静、贵明、贵胜。做人贵和而不同。详见二楼。

【话题】良贾深藏若虚，盛德君子，容貌若愚。老子云：知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

偶感：真太极必须是自己的，形似不如神似。详见二楼。

咱练太极就是修身养性，身心健康最重要。咱不懂什么搏击，也不知道吧里有几个搏击高手。反正咱觉得如果不是职业需要，如果不是爱好搏击的人，还是养好身心，涵养道德比较重要。一个身体不好，心理偏执的人，还要努力练习搏击，恐怕是作死的节奏。反正咱练了太极以后，身心变化很大。第一:心态改观。卒然临之不惊，无故加之不怒。但行好事，看淡荣辱。第二:太极能易筋，能养气，能净血，能全神。人体松静自然而气血畅通，心清静则浩然正气内存，不贪则精不伤，不嗔则气不伤，不痴则神不伤。太极之道，平衡阴阳，归于无极而已。第三:太极能开发智慧。人有智愚之分，有些是天生，有些是后天改变。练太极精气神充足，是为基础；练太极如果能洗涤身心，如同拨浮云而见青天，自然能产生智慧。智慧不是知识，但是有智慧的人学习知识能举一反三，一日千里。第四:人人都有一太极，文治武功皆可修。自立，自胜，自强，止于至善，人人可修，修之必成，绝非胡说。知之，信之，行之，恒之。

【话题】方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起这是弟子规里面的话，同样适合于做其他事。这样做是为了精通。例如道德经，一章没有真正弄懂，没有真正实践，就不要贪读其他章，不是说不可以读其他章，而是说读其他章也是为了读懂这一章。例如道德经第一章。这一章主要讲的是道门的开启。你可能要参考读其他很多章，甚至其他很多书。但着力点仍然是弄明白这一章。下面讲一点点：道可道，非常道。讲了玄妙之道。道可，道非，常道。讲了辩证之道。道，可道，非常道。讲了体悟之道。名可名，非常名。讲的是名无定名。名可，名非，常名。讲的是名之是非应用。名，可名，非常名。讲的是逐步理解名的内涵。这两句概括了玄与微、名与实的深刻含义。但是对得道之人而言，这些都是可说可不说的，可以论可以不论的。道不可得，名不可名。道的玄妙需要意会，需要体悟，不可言及。以上只是举个例子。大家如此精读全书，然后将全书融会贯通，一边实践一边感悟。最后将所有的文字忘了，这才是心领神会，得意忘筌。

年轻人念太极讨人嫌，正如过年不打牌没人理。做个好人真难！

谈谈最近的感受，请明师指点一二，谢谢！因为近几年国学书看得很勤，练太极拳和八段锦、静坐、心斋。觉得还是有一些进步。以下谈谈我的感受：第一：对于素食和辟谷，感觉很亲切自然。素食、少食觉得很舒服，辟谷则感觉是一次身体和心灵的双重洗礼。第二：希言自然，万物有爱。这是静坐的一种观照，恰如多年前，画中国画时，感觉山河万物似乎在召唤。第三：伸筋拔骨，理解熊经鸟引的道理，感受内外合一的混元境界。第四：自胜者强。战胜游戏的诱惑、弃绝一切邪淫，感受到心底里自然散发出一种浩然正气、无形光芒，自信心增强不少，力量增加、气势更足。第五：清静为天下正。心一清静，自然归中。所谓玄关，清静无为。正者，无需任何修饰，自然而生。第六：智慧和定性。明白了万物不离道理，万法不离通达的意思。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。请各位方家大师指教！

新年小语苦海无边，回头是岸。人心唯危，道心唯微。能自正其心者，愚人实未见一人。人道善恶交错，皆因不能自新。不能自新，在于不能守中，心不在中，偏离正道，所以一切言行，皆无法公正，而以时务为正。此小慧侧艳，竖子所以依仗。所以太极者，形不能正，心不能中，纵然称雄一时，亦竖子小才小智，不足以言真太极。若要太极归于无极，通达无碍，皓月普照，何异于缘木求鱼？！是以操之在我，运之唯心。文成武德，何必外求？当笃行不怠。谨以此自勉。

浅谈五行之修与易筋洗髓。易筋洗髓，本我中华之学。后道、佛、儒三教并行，多有融合，医家也与之渊源非浅。然而道门易筋、洗髓当为根本，因为道家为中华文明之根，源远流长，博大深邃，包容万物。现以愚人浅见，略谈感受，不敢评述，仅作抛砖引玉之想。详见二楼。

【国学】《道德经》实修浅谈。（欢迎指教！）《道德经》无疑是国学当中最伟大的作品之一。今人学《道德经》，大多只是寻章摘句，笼统地说说，虽然书店里有很多学《道德经》以及应用方面的著作，但很多只是学者的理论认识，似乎没有真正理解《道德经》的本质。《道德经》不仅是哲学，也是科学，更是一本可以修身养性，开发人类智慧和潜力的圣典。愚人不才，虽感此身微如尘埃，此心还未彻底澄清，然而自觉身心有所感悟，所以做抛砖引玉之想，特来献丑。详见二楼。

【国学】关尹子教射（作者：列子）选自《列子·说符》　　列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。” 此文重点在最后一句。知道难，行道难，守道更难，得道难上加难。圣人难之，故不难。

关尹子教射（作者：列子）选自《列子·说符》　　列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。” 此文重点在最后一句。

【国学】也谈“食”与“色” 食以求生；色以繁殖。本无可厚非。然修士谈之皆慎之又慎，何也？盖正与不正，差之毫厘，失之千里，不可不慎。儒以礼节之，道以炼化之，佛以定解之。今人谈美食大都眉飞色舞，大快朵颐，其实暴殄天物，伤财劳命，杀生造孽。不知食之真义，故不知真味至淡，回味无穷，伤身不知，损德不明。美食是爽口快意，还是辅养正气，唯君择之；今人见美色大都心猿意马，虽曰多情浪漫，其实不过欲望泛滥，心灵空虚，男因贪色而败者不计其数，女因滥情而苦者不在少数，不知人为万物之灵，能化欲为情，化情为道，看破过眼烟云，淡然而得真趣。美色是吸精伤神还是赏心悦目，全在于君。食贵素淡，则得天地清泰之气，其味悠远无穷；真人唯食太和之气，神龙变化，非俗人可知。色贵合道，则得阴阳调和之真，其味纯净甘美；真人唯色自然之美，天人合一，非庸人所明。

十二月行功法并不适用于一般爱好者，因为没条件。修炼易筋经，个人认为不一定要练很多。八段锦配合打坐，很好；十二式很好；十二大劲很好；伸筋拔骨很好；哪怕就站个马步，配合达摩十八手，练成了也是了不得。当然，条件好的可以去月月行功，甚至闭关潜修。身体的升华才是最根本的，其他形式要学会变通。大道贵简；法无定法。适合自己的才是最好的。比如：就一个双手合十，练到浑然一体，万籁俱寂，一灵独存的有几人？

不能淡然正定，终归镜花水月。看淡名利，抛弃虚荣，一心求真，方可成就太极大道；不能看淡身外之物，太极拳终归是一种装饰，没啥用。不如广播体操远矣。至于打拳斗狠，意义不大，有钱有权的人从不自己动手。

“正能量”名词解释。正能量。详见二楼。

【国学】治国如治身。圣人以身为国，精气血为民，神志为君，五脏六腑为省市政府，十二正经为交通要道；奇经八脉为大江大河；360穴位为湖泊仓库；手足为国家机器；肌肤骨骼为硬件环境。民强国富，内外和谐，方可以图天下。固精、养气、净血，以强神志，以正五脏，五脏六腑正气足则权顺，权顺则经脉畅。精气神足则国不危；精气神合则天下大同；精气神一则无为大治，可达无极之宇宙。上医治未病；无非精气神；大圣治未乱；无非民与君。奈何？！

【国学】养吾浩然之气，至大至刚，通达不孤。若文，穷理尽性；若武，混元无敌。笔所未到，气已吞。神目如电，敌胆寒。咫尺之间，蕴千里。雷音无形，醒迷魂。宁为狂狷，不为乡愿；宁为直取，不为曲求。如龙，变化无端；如山，岿然不动；如海，深不可测；如月，皓皓不掩。

关于打坐时手势的问题。佛家定印：男的：到底是左手在上还是右手在上？说法不一。道家子午决或者太极印：男的：为什么很多书说的是右手在外，男的右手不是属于阴吗？阴在外不合自然啊！难道说腹部属于阴，所以左手（属阳）盖在腹部，是为了阴阳相济吗？然后外面右手属阴，前方属阳，也是阴阳相济吗？可是钟云龙却说男的应该是左手在外，右手在里，才是对的。以上问题请教有修养有师承的吧友，希望指正！谢谢！

【国学】以修身为修心，还是以修心为修身？红尘炼心，难，难，难如题。滋味不去，真气不来；女色不淡，真阳不至；虚荣不死，真我不生；名利可要，仅仅免受干扰而已。

此书如何？如题。

自学，有何不可？古人很多自学，重要的是要知识渊博，肯实践。如题。真传其实只有几句。古人没那么多条件，武术的原理明白，就行了。剩下的，就是练习。只要心态好，肯动脑，明白医学的基本原理，完全可以自己学习。其实现代自学武术，特别是太极拳，已经公开了很多东西，自学已经不是纯粹的自学了。所谓走火入魔，那是吓唬人的鬼话。除非你违背人的生理规律，那也只是出偏差而已。世上没几个明师，所谓的四大金刚之类，就是一介武夫。他们的话，仅供参考而已。

自学，有何不可？古人很多自学的，重要的是要知识渊博，肯实践。

刻苦练习，乐在其中，何有于我哉？！这段时间俗事缠身，耽误了练拳，惭愧！