向空 向空
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出偏 大家知道学气功很容易出偏,后果也很严重,疯了、半身不遂。。。这个原因容易理解,在第六识做文章太多,气运丹田,意守丹田之类,,正紧要处,定力不足,第六识一妄动,就坏菜了。。。学佛,学得好一般都不会出偏。因为,学佛就要歇下这颗妄心,参禅也要离心意识。。这样,避免胡思乱想,就不会出偏了。。可是,也有例外,比如学佛是为了去处执着,可是他(她)却更执着了。。或许是福德不够吧(根本原因在因地发心)这些人学佛的目的,福德不够,不如意太多,往往就是在由于现实中的挫折感,还有一些看不惯的现象,例如看不惯哪个小妞太骚了(实际则是由于自己长相不好,对别人美貌下意识的嫉妒),,故希望寻找世外桃源,或者心灵的一方净土,但是,佛法既在世间显现,也难免沾染世俗,甚至也有恶习,世间长了,发现并不是自己寻找的净土,梦幻破灭了,时间也流失了,同时,看到那些自己曾经鄙夷的凡夫俗子,也不象自己想象的那样艰难,反倒感觉还挺幸福,而自己把一切都献给佛门,青灯一盏,粗茶淡饭,青春年华不再,爱情没有,家庭产业没有,看着别人比翼双飞,享受世间繁华富贵,这时候就不平衡了,就开始折腾了,执着了。。。出现这样的情况,我认为应该从以下几个方面解决问题:1。反思自己学佛发心。这是最根本的,如果真为众生修行,就不会不平衡,就会永远为众生幸福开心。
师恩大过天(ZT) 学佛几年了,先从经论中得到一些慧解,但是行持完全跟不上,这时遇到了恩师。恩师用各种方便指出我见地上的偏差,并慢慢转化我的行为习惯,拓宽并强化我的发心。每当我的行持与见地不相应时,师父就会用方便指出,令我看到问题所在,并给我指出方向。师父的方便,让我慢慢破除对佛性的误解,从与境界的对抗转化为对境界的观照,从原来对如幻境界的排斥转化到如实观照,从生硬地用见地压制习气转化为以智慧观照念头,进而使我得以习惯于这种观照,进而看破身心世界。本来,由于对见地的偏执,我受不了境界的变幻,想要控制这一切,想要彻底消灭这一切,结果痛苦不堪。在师父的教导下,我开始学会面对境界、学会接受境界、开始观照境界,直到看破、超越。如果没有师父,我仍然在挣扎,仍然在见地与境界的冲突中生存,会继续坚持与境界的对抗,根本就没有想到过接受什么,只是希望让世界变成我依据见地描述出来的清净相,然而境缘无好丑,不是境界不好,是我没有观察过,是我一直在依观念做事。师父随时指出我的问题,耳提面命让我发菩提心,又开设方便,借助我厌恶自己自私的心,借助我希望变得高尚、纯粹无私的心,让我能开始去了解我所厌倦的红尘,让我开始去接受这一切,让我转化观念,对我所过爱的和讨厌的重新定位,让我多一些角度,让我去观照我的起心动念,终于令我的行与见开始相合,从此行持不再与见地相左,见地也不再与境界冲突。见地最初只是我用来压制观念、对抗境界和构造理想世界的理论工具。一路走来,我把见地从单纯的理论工具变成了自己的行持,是师父带我停止了对抗和控制,是师父带我开始学会面对和接受,是师父带我习惯于观照,.......,是师父教我发菩提心、是师父教我把愿变成行为。没有师父就没有我的现在,没有师父,我还在挣扎。恩师令我于理圆融、令我于事通达,若无恩师助我击碎玄关,则我之见地终不能融境,理与事终是对立、永不得销融,于了生脱死无份,于无上菩提则永不可企及矣!师恩大过天
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