儒雅且勤快的小熊猫y 青山侠客123
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周角360度起源于 风水大师罗盘 周角360度起源于风水大师罗盘 周角,是一条射线绕着它的端点旋转一周所形成的角,度数为360度。这是数学的基础性构建,在这个前提下,有了平角直角几何三角,进而发展为现代数学。这是一个基本的科学常识。 然而,为什么是360度,在十进位制的背景下,100度或者300度,不是更好吗?同时,这个规定起源于哪里? 尤其是理念体系等深层次的问题,更值得探讨。如周天圆周概念的提出,以及用度作为衡量表述单位等问题,就像长度用寸尺丈,重量用钱两斤一样,圆周用度来衡量。 经过大量研究考证,圆周360度,来源于天文观测,起源于中国。 一 圆周360度理论探讨 周角三百六十度,古语多称周天三百六十度,通俗说,圆周360度。 我国古人很早就进行天文观测,用于指导生产实践。传说和文献记载中,最早进行天文观测的是上古大帝——尧。成书于上古的《尚书·尧典》说,尧到东方的旸谷(今山东日照)进行太阳观测。尧的都城是平阳(今山西境内)。这些都得到现代考古的支持。在山东日照有尧王城遗址,在山西襄汾有陶寺遗址,并且有最早的天文台,还有测日影的标杆圭尺。《尚书· 尧典》说“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时...期三百有六旬有六日,以闰月定四时。”这是最早见于文献记载的一年366天的记载了。 《书·尧典疏》说,周天三百六十五度,日行一度,月行三十度。 《周脾算经》说,立二十八宿,以周天历度之法。术曰:倍正南方,以正句定之。为三百六十五尺四分尺之一,以应周天三百六十五度四分度之一。 汉代大科学家张衡,创浑天说。他说,天地各乘气而立,载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,则半一百八十二度八分度之五覆地上,半绕地下。 汉代孔安国注解尧典说,夫周天三百六十五度四分度之一,是天度数也。而日行迟,一岁一周天;月行疾,一月一周天。日一日行一度,月一日行三十度十九分度之七。 唐代孔颖达说,凡三百六十五度四分度之一,是天之一周之数也。 周天,顾名思义,就是太阳绕地球一圈(古人认为)的天球大圆。365当然来源于天文观测,除了测日影之外,再也没有别的方法。周天三百六十度,这完全是中国特色的理念概念体系。周天,365,度,三大要素,完美结合在一起,成为一种特定的语义语境语式,具有典型的中国特色。 二 周天360度实践应用 周天365度,除了理论之外,还有具体的应用。就是南北回归线和纬度的测定。 1.汉代张衡测北回归线。《后汉书.律历志》说,“赤道横带浑天之腹,去极九十一度十分之五。黄道斜带其腹,出赤道表里各二十四度。故夏至去极六十七度而强,冬至去极百一十五度亦强也”。这就是说,南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。现在的数据,是23度26分。(张衡还是按周天365度计算的) 2.唐代,一行奉命制作《大衍历》,主持了多地纬度观测。如阳城,今河南登封市区,唐测北纬34.4°,今测北纬34.5; 浚仪,今开封市市区,唐测北纬34.8°,今测,北纬34.8°。 上述例子,之所以古今数据如此接近,是因为这就是一个体系,即默认圆周360(5)度的大前提。从知识体系架构到概念术语及具体数据,都是中国的学术体系。 3.中国讲究天人合一,天地变化又对人产生影响。形成了传统的堪舆学,也就是风水学。天文地理人事合一,体现在风水罗盘中。研究发现,晚唐唐僖宗国师,道家杨筠松,把365取整数,就是360度,体现在罗盘上。(图)自此,圆周360度,正式成为一种成型的应用方式问世。风水罗盘中诞生了这么一个伟大的数字,也算是歪打正着。 把365取整数360之后,风水的诸多因素,在罗盘上的分格,变得非常完美,例如二等分阴阳,四等分东西南北四象等。亦即360被二三四五六八九十等整除。百度这个问题,见说因为能被诸多数整除才确定360度。实际上这是倒因为果。 4.风水罗盘后来又应用于航海。圆周360度的理念,又出现在地图的绘制上。如最早的世界地图《坤舆万国全图》。 至于数学什么时候采用周角360度,目前还没有准确的资料,挖掘等待中。《几何原本》无数次提到平角直角,就是不提角的度数,甚至连角度计算的理念也没有。按说,这么重要的大前提,应以某某定理的形式出现。恰恰没有。 三 几点讨论 1. 从最早的周天365度,演变360度,在中国的起源演化轨迹是清晰的。 2. 唐宋后,周天360度,已经成为一种普遍的文化现象,成为一种语言定式。广泛体现在社会的方方面面。包括医学文学围棋等。 《易经》,凡三百有六十,当期之日。 中医经络气血运行称作大小周天。《黄帝内经》说,“十二经脉,三百六十五络”“人有五藏十六部,三百六十五节。”并有“三百六十穴,不外十要穴”的专门歌诀。从现代医学的观点看,有些数字显然不合理属附会,但也说明360这个数字,已深入人心。 道家修炼。三百六十兮,连卯酉名。再加五度兮,四分之一。以象闰馀兮,周天一巡。 又如诗词。宋代文天祥,天度三百六十强,一算不容失正鹄。宋舒邦佐,又是一年新,三百六十度。 甚至围棋,棋经说,三百六十,以象周天之数。 俗语,三百六十行的说法。更是广为流传。 总之,周天360度的理念,广泛应用深入人心。是全部所有整体的意思,显然是从周天概念演变而来.....,更多例证,不再一一例举。 3. 总之,周天三百六十度,是典型的中国传统特色的理念语境句式,三百六十这个周天之数,打上了深深的中国烙印。起源于中国,应是准确的。 如果说还有其他起源,只要证据确凿,史料充分,演变清楚,传承有序,当然可以相信。因为这不是一时一人之举。 借网络一角争鸣探讨,尊重历史正本清源,找到初始发展科学。
天下文明出曹县........之古城遗址篇 曹 天下文明出曹县........之古城遗址篇 曹县最近火了,咱也来幽一默,蹭蹭热度。 天下文明出曹县。当然是戏说,我本来正确的表达是,天下文明出华夏,华夏文明出泰山。 曹县,当然属于上古的环泰山的海岱文化区系。 天下闻名出曹县之说,虽为戏说,但也不离谱,毕竟沾边。 笔者曾有一个系列,共罗列十几项证据,不再重复。本文再挖掘一条,古城遗址。 1.考古挖掘的古遗址,数以千万级,但能到达城级别的,并不太多。几年前的统计数据,有四十余座古城,其中,环泰山文化区系,约占一半。 具体说, 代表性城址为,内蒙古包头老虎山;中原地区的河南安阳市后岗、淮阳县平粮台、登封市王城岗、郾城县郝家台、辉县市孟庄;海岱地区的山东章丘市城子崖、寿光市边线王、邹平县丁公、临淄市田旺、滕州市西康留、茌平县的教场铺、大尉、东平铺、尚庄、东阿县王集,以及阳谷县的景阳岗、王家庄、皇姑冢;巴蜀地区的四川郫县、新津县宝墩、温江县鱼凫、都江堰市芒城;江汉地区的湖南澧县城头山、湖北天门市石家河、荆州市阴湘城、荆门市马家垸、石首县走马岭等。 这相当于现代城市的人口面积。文化发达程度,显然是正相关。 2.在这些古城之中,最著名的是日照,有亚洲最大城市之说。事实上,当时的中国之外,几乎是一片荒蛮,日照,就是古地球上最大最繁荣的城市。曹县周边的阳谷茌平一带,就是最大的城市群。 3.结合上古时期的九州地图。 环泰山周围,拥有九州的三个,青州兖州徐州,尤其兖州最小最集中,海岱文化区的核心地区。和现今的中国地图一样,东部人口稠密经济发达,西部广袤人烟稀少经济文化相对落后。 4.中科院付巧妹团队,十几年研究确认,现代汉族是7000至9000年前,古东夷人的后裔。付巧妹可不是曹县人,伟大年轻的城市江西共青城。 中国文明,多元一体。然而,多元不是大锅饭,多元不是aa制。多元中有主源主元,这个主源主元,就是泰山脚下的大汶口文化。大汶口的一颗秧苗,爬到中原结了个瓜,这个瓜,就是中原文明,夏商周秦汉一路走来。中原这个瓜再一路向西爬去,中东阿拉伯欧洲美洲.......就是现今的地球文明。 文明起源,几千年的跨度,毕竟什么都有可能。各个文化单元,你中有我我中有你交流融合发展共进。但是依托泰山的海岱文化区系,就像一面透镜,把散在的文明因素聚光,大汶口文化,完成了由散装到成型的关键一步。
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大汶口的主人---黄帝氏族 大汶口的主人---黄帝氏族 一 本文是一个稍长的系列,主题目是天下文明出泰山。 副标题,就是大汶口的主人,黄帝氏族。 如果用主题发,肯定发不出。现在的网络很变态。用副题发,一样。 题目求简练,一句话,可以如题目所说----天下文明出泰山。 两句话---天下文明出华夏,华夏文明出泰山。 稍完整点啰里啰嗦表述,应该是----本届地球人类文明的主根主脉主元主源,是泰山脚下的大汶口文化。 地球世界的事,先慢谈。先说中国吧。 中华文明,多元一体。是共识。 然而,多元不是大锅饭,多远不是AA制。多元中有主元主源,这个主元主源,就是约在5000年前的古山东地区,学界又叫海岱地区或者古东夷地区。具体说,就是泰山脚下的大汶口。也就是众所周知的大汶口文化。-----大汶口文化,是中国文明的主元主源主根主脉。 如果不是泰山的话,是哪里呢,......中原。? 确是,五千年之后的尺度来看的话,是中原。夏商周秦汉唐宋,文化文明中心,都是中原。 中原之前呢,中原之前,不是中原。 中国文明,从地域来看,中原及关中地区,无疑是最重要的,是主体。这一点,没有争议。 从夏商周秦汉直到大唐,中国文明的中心,一直在中原关中。 中原之前呢? 中原之源,不是中原。原中原的仰韶文化,5000年前主体整体性退出中原舞台,代之而起的是龙山文化,具体是中原龙山文化或者河南龙山文化。当然,龙山文化也吸收了仰韶等众多文化的优点,但龙山文化的源头,是大汶口文化。由大汶口文化自然进化发展为龙山文化。(仰韶文化西进到了马家窑进而到了两河流域和罗马尼亚等,有彩陶作证,不展开) 就像长江,发源于三江源地区。要是有人到三江源撒泡尿,再到黄浦江入海口去测一测,以此来证实或证伪三江源是否长江源头的话,肯定都是可笑的,人类文明也是。 今天的人类文明,测一测还有多少大汶口因素的话,就像到黄浦江入海口去测三江源的尿,一样。不管是否测出来,都不影响三江源是长江源头。 山东大汶口也是这样。有充足的证据能说明,大汶口就是地球世界文明的主根主脉主源主元。
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熏吸喝疗法,吸入茉莉花茶热水蒸汽,或可杀灭冠毒 熏吸喝疗法,吸入茉莉花茶热水蒸汽,或可杀灭冠毒 病毒,别把它看得很吓人,实际上,那是最最最低级的生物,低级到连细胞结构都没有,细菌都比它强不知多少倍。 ……说这些,是说病毒的基础设施这么薄弱,在基建狂魔面前,它一定是弱点多多死穴处处。----一定有巧妙地办法,杀灭病毒。 话说天下万物,一物降一物。比如顽固的厌氧菌,杀灭它的恰恰是最普通的氧气。 闲言少叙。病毒的死穴之一,是怕高温。 56度全部死翅翅,40度以上即失活或半死不活状态,失去生长复制感染能力。高温杀那个肺炎冠状病毒,应是能做到。 办法来了。熏蒸疗法。 最好是一个小茶水炉,煮茉莉花茶,茶水蒸汽熏鼻子,尽可能多熏吸,口鼻眼,多熏多吸。每次十几分钟,每天重复多次。也别过了,过于不过,以感觉温热不烫为准.......总之,操作很简单。 千万看清,吸的是茶水蒸气,不是茶水本身。 然后喝茶水,最后乏茶洗脸洗脚,,,,,, 注解说明下。 1. 别的茶行不,感觉,还是茉莉花茶,芳香清瘟强免疫,不多解释。实在没有,其他茶甚至白开水也行,高温水蒸汽也能灭毒。 2. 本熏蒸疗法,对出门归来的朋友,尤其对症。假设,即使是有所接触的话,病毒尚在口鼻眼等最外边的部位,很容易高温杀灭。同理,潜伏期的朋友,也对症。所谓潜伏期,也就是病毒逐步向肺部扩散的过程,还处于呼吸道靠前的浅表部位,很容易高温杀灭。 3. 对于已经发烧的朋友,也应有疗效。但目前只要发烧,就进入医学临床治疗范围了。听从医生治疗,就可以了。 4. 本熏蒸疗法适合于在家隔离的朋友。入院朋友,服从医生医疗。 5. 从近日的反馈看,当然谁都不知自己是否潜伏期,但眼睛咪蒙麻麻扎扎的明亮了,鼻塞的通气了......... …………………… 朋友们一定要试,坚持试! 又没有代价,举手之劳。为什么不试?何况,行与不行,试试看呗,关键是可行没有代价,与任何别的防疫措施不冲突........... 再说,有法总比没法强。有法则沉稳气定神闲,无法则慌乱,慌乱则免疫力低........ 这时候,都在探索,谁也不敢说,他那个就百分百,医生也说无特效药嘛。 我认为,这是简便有效可行最实用的方式了。从民间在家开始用起吧。 估计呼吸道温度可在40度以大上,抑制病毒生长繁殖传播,没有问题,,,尤其是在家隔离,发热提心吊胆的朋友,赶快吸起来。 ...................................................................................................................................... 本文曾在湖北及以下的好多贴吧发过,效果如何,没有回复。 近期又有两个事实,支持本文观点,因此,大胆再发出来,希望能帮到韩国同胞们。 1.武汉民间医生李跃华,穴位注射苯酚,有很好效果。 2.浙江疾控中心,茶水可杀灭并有效抑制细胞内新型冠状病毒复制。 试呗...........................................................
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汉字应大幅简化----兼容整合世界文字汉字 汉字应大幅简化----兼容整合世界文字汉字 象形文字,自从一产生,就在不断的简化之中。简化,一直在路上........ 先说一个久远的困惑。看看甲骨文的象形文字,古人在甲骨上刻,很不容易的,为什么还那么复杂? 比如万岁的万字。甲骨文是一只母蝎子,背上还有好多小蝎子,........直接一个万或者更简单的,多省事。 想了好久没想通。各位看官也想想,三分钟........1.2.3... 后来想通的时候,不禁抚掌大笑。原来,过于简单简化了,自己也不认得了,搞混了.......哈哈,就这么简单。当然,过于简单了,大王和别人也不会认可。 由此想到,西方所谓的拼音文字,是在中华汉字的参照下,创设的。什么时候自己忘了,回头翻翻,还能记得回家的路。 说了半天,两个意思。一,汉字从一产生,就在不断的简化之中。 二,拼音文字先天不足,表现力欠缺。 未来世界,一定是大同世界。语言文字,也一定是大同。谁整合谁呢? 高端的兼容低端的。汉字兼容整合拼音文字。 各种文字的优点,网上的文章够多了,本人也基本都看了。汉字是最高端的文字,提炼升华,优点如下。 1.汉字是多维文字。网上只说到二维,多出的维度是我的发现,字母文字只有一维。 2.汉字是科学文字,能揭示事务的内在联系和规律。拼音拉丁文字,先天不足,只能造天文数字的新词,网文只看到了增加记忆负担,没看到混乱了事物的内在联系。.......因此,几千年前的出土文字,当今人还能看懂。这个优点和生命力,除了啧啧称奇,简直击掌叫绝。 然而,汉字,在初期学习时,还是偏难,笔画偏多。无论是中国人还是外国人,都感到了难度。因此,必须简化。未来一天,简化成世界通用文字,从形音意三个方面说起。 1. 形。也就是字形,这是简化的重点。我的思路是结合拼音字母,把拼音字母因素,加入其中。比如,西藏的藏,上面一个草头,保留。下面的用一个字母Z代替,多好。 新疆的疆,左边的简化为弓(作为部首通用),右边一个J,就可以了。再例如葡萄。草头保留,下面分别是P和T......及简单又形象。癌症的癌,病部首保留,一个A,多省事。以此类推,能简化的一律简化。汉字为体为主,字母为用为辅。 2. 音与意。汉字表意为主,音为次要。这里,汉字语言界应向中国象棋界学习。从少年时代,象棋就知道车(jv)马炮,后来听讲座,好多人讲,车(che)马炮。我竟好久转不过弯来。 后来想,应该是车che,而不是jv.。因为从表意来讲,che,更讲得通。既然如此,那个jv,简直就是制造混乱了。这不能叫丰富多样。同理,这样的字多了去了。比如,地壳(qiao)还是地壳(ke),显然地壳(qiao),是制造混乱的,和那车马炮一样。以此类推,鸡蛋壳,乌龟壳........多了去了,人为制造这些麻烦,难道是为了显示语言学家的多学?由此,我想到了,在路上认为设个路障,为难别人一下,再放你过去。要从此路过,留下买路财。再如,参差(cenci)不齐,把他规定为参差(cancha)不齐。又有什么不可以?这样的例子,不胜枚举。由此我又想到,中学时,老师讲三个的------的地得,不知用多少课时,我们也都难为的要哭,后来听说三个的通用,不再考试扣分,心想,这就对了。由的得地,想到地壳,想到参差不齐,道理一样。 3. 我也知道,本文是操闲心,语言学界封建保守的很,也许一百年后,本文也还是一纸空文,没关系,立存此文,静等这一天到来。 唯一希望的,是谁能设计个软件。把西藏的藏字,上草下Z,能作为一个字,敲出来。
汉字应大幅简化----兼容整合世界文字汉字 汉字应大幅简化----兼容整合世界文字汉字 象形文字,自从一产生,就在不断的简化之中。简化,一直在路上........ 先说一个久远的困惑。看看甲骨文的象形文字,古人在甲骨上刻,很不容易的,为什么还那么复杂? 比如万岁的万字。甲骨文是一只母蝎子,背上还有好多小蝎子,........直接一个万或者更简单的,多省事。 想了好久没想通。各位看官也想想,三分钟........1.2.3... 后来想通的时候,不禁抚掌大笑。原来,过于简单简化了,自己也不认得了,搞混了.......哈哈,就这么简单。当然,过于简单了,大王和别人也不会认可。 由此想到,西方所谓的拼音文字,是在中华汉字的参照下,创设的。什么时候自己忘了,回头翻翻,还能记得回家的路。 说了半天,两个意思。一,汉字从一产生,就在不断的简化之中。 二,拼音文字先天不足,表现力欠缺。 未来世界,一定是大同世界。语言文字,也一定是大同。谁整合谁呢? 高端的兼容低端的。汉字兼容整合拼音文字。 各种文字的优点,网上的文章够多了,本人也基本都看了。汉字是最高端的文字,提炼升华,优点如下。 1.汉字是多维文字。网上只说到二维,多出的维度是我的发现,字母文字只有一维。 2.汉字是科学文字,能揭示事务的内在联系和规律。拼音拉丁文字,先天不足,只能造天文数字的新词,网文只看到了增加记忆负担,没看到混乱了事物的内在联系。.......因此,几千年前的出土文字,当今人还能看懂。这个优点和生命力,除了啧啧称奇,简直击掌叫绝。 然而,汉字,在初期学习时,还是偏难,笔画偏多。无论是中国人还是外国人,都感到了难度。因此,必须简化。未来一天,简化成世界通用文字,从形音意三个方面说起。 1. 形。也就是字形,这是简化的重点。我的思路是结合拼音字母,把拼音字母因素,加入其中。比如,西藏的藏,上面一个草头,保留。下面的用一个字母Z代替,多好。 新疆的疆,左边的简化为弓(作为部首通用),右边一个J,就可以了。再例如葡萄。草头保留,下面分别是P和T......及简单又形象。癌症的癌,病部首保留,一个A,多省事。以此类推,能简化的一律简化。汉字为体为主,字母为用为辅。 2. 音与意。汉字表意为主,音为次要。这里,汉字语言界应向中国象棋界学习。从少年时代,象棋就知道车(jv)马炮,后来听讲座,好多人讲,车(che)马炮。我竟好久转不过弯来。 后来想,应该是车che,而不是jv.。因为从表意来讲,che,更讲得通。既然如此,那个jv,简直就是制造混乱了。这不能叫丰富多样。同理,这样的字多了去了。比如,地壳(qiao)还是地壳(ke),显然地壳(qiao),是制造混乱的,和那车马炮一样。以此类推,鸡蛋壳,乌龟壳........多了去了,人为制造这些麻烦,难道是为了显示语言学家的多学?由此,我想到了,在路上认为设个路障,为难别人一下,再放你过去。要从此路过,留下买路财。再如,参差(cenci)不齐,把他规定为参差(cancha)不齐。又有什么不可以?这样的例子,不胜枚举。由此我又想到,中学时,老师讲三个的------的地得,不知用多少课时,我们也都难为的要哭,后来听说三个的通用,不再考试扣分,心想,这就对了。由的得地,想到地壳,想到参差不齐,道理一样。 3. 我也知道,本文是操闲心,语言学界封建保守的很,也许一百年后,本文也还是一纸空文,没关系,立存此文,静等这一天到来。 唯一希望的,是谁能设计个软件。把西藏的藏字,上草下Z,能作为一个字,敲出来。
山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 就像长江,发源于三江源地区。要是有人到三江源撒泡尿,再到黄浦江入海口去测一测,以此来证实或证伪三江源是否长江源头的话,肯定都是可笑的、 人类文明也是。 今天的人类文明,测一测还有多少大汶口因素的话,就像到黄浦江入海口去测三江源的尿,一样。不观是否测出来,都不影响三江源是长江源头。山东大汶口也是这样。有充足的证据能说明,大汶口就是地球世界文明的主根主脉主源主元。 一 大汶口中国文明的主根主脉主源主元 中华文明,多元一体。是共识。 然而,多元中有主元主源,这个主元主源,就是约在5000年前的古山东地区,学界又叫海岱地区。具体说,就是泰山脚下的大汶口。也就是众所周知的大汶口文化。-----大汶口文化,是中国文明的主元主源正脉主脉。 为什么不是中原和湖南 中国文明,从地域来看,中原河南地区,无疑是最重要的,是主体。这一点,没有争议。 从夏商周秦汉直到大唐,中国文明的中心,一直在中原。 中原之前呢? 中原之源,不是中原。中原的仰韶文化,5000年前主体整体性退出中原舞台,代之而起的是龙山文化,具体是中原龙山文化或者河南龙山文化。龙山文化的源头,是大汶口文化。 中原之外,从地域来看,争文明源头的就只有湖南了。 很明确,湖南在文明起源中很重要,但不是主元主源。湖南人依据的论据都站不住脚。 比如,最早的水稻。确实,最早的水稻,起源于湖南。但以此而论的话,南稻北粟,小米的故乡河北内蒙是否也要一争起源了,何况,文明中心在北方,小米重于水稻是不争的事实。再就是最早的城市城头山以及高庙文化等,这确实也很先进发达,说代表当时的最高水平,估计争议也不大。 但是,和中国文明的主脉,夏商周的关系,过于渺茫,接续不上。或者,接也勉强........唯一能够街上靠谱的,就是湖南高庙文化的太昊伏羲氏文化,是大汶口文化的重要组成之一。 中原的最早,是夏商周。夏之前是河南龙山,河南龙山之前,是大汶口,大汶口之前,........就没有之前了。这个意义来看,中国文明,主源于古山东地区。 泰山脚下大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。 二 .山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 承上,大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。中原的这个瓜又结子生根长秧苗,四散爬去.........就是今天地球人的世界文明了。向东,就是朝鲜日本,都清楚。向南向北,也没有争议。唯有向西,向西向西再向西.........西域西亚中东阿拉伯,直到欧洲,从欧洲在爬到美洲........ 所谓的四大文明古国,纯粹是伪概念。本届人类文明,只此中华一家,别无分店。或者,那些文明即使存在的话,也是中华文明的子文明孙文明,差得远呢,就像爷爷和孙子不能称兄弟一样,那些文明,完全不能和中华文明相提并论。关于此点,本号和更多学者都有相关论证,不再重复。 三. 感想 寻根,是必然的快乐的庄严的神圣的。有时确实是尴尬的。就像一朵荷花,寻根到污泥浊水之中,还臭烘烘地,我都瞎操心,荷花一时间能不能接受这个根...... 然而,我找到的这个世界文明之根,泰山脚下大汶口,没有污泥浊水,也不臭烘烘。光鲜亮艳天光高耸.......心里美着呢。
山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 就像长江,发源于三江源地区。要是有人到三江源撒泡尿,再到黄浦江入海口去测一测,以此来证实或证伪三江源是否长江源头的话,肯定都是可笑的、 人类文明也是。 今天的人类文明,测一测还有多少大汶口因素的话,就像到黄浦江入海口去测三江源的尿,一样。不观是否测出来,都不影响三江源是长江源头。山东大汶口也是这样。有充足的证据能说明,大汶口就是地球世界文明的主根主脉主源主元。 一 大汶口中国文明的主根主脉主源主元 中华文明,多元一体。是共识。 然而,多元中有主元主源,这个主元主源,就是约在5000年前的古山东地区,学界又叫海岱地区。具体说,就是泰山脚下的大汶口。也就是众所周知的大汶口文化。-----大汶口文化,是中国文明的主元主源正脉主脉。 为什么不是中原和湖南 中国文明,从地域来看,中原河南地区,无疑是最重要的,是主体。这一点,没有争议。 从夏商周秦汉直到大唐,中国文明的中心,一直在中原。 中原之前呢? 中原之源,不是中原。中原的仰韶文化,5000年前主体整体性退出中原舞台,代之而起的是龙山文化,具体是中原龙山文化或者河南龙山文化。龙山文化的源头,是大汶口文化。 中原之外,从地域来看,争文明源头的就只有湖南了。 很明确,湖南在文明起源中很重要,但不是主元主源。湖南人依据的论据都站不住脚。 比如,最早的水稻。确实,最早的水稻,起源于湖南。但以此而论的话,南稻北粟,小米的故乡河北内蒙是否也要一争起源了,何况,文明中心在北方,小米重于水稻是不争的事实。再就是最早的城市城头山以及高庙文化等,这确实也很先进发达,说代表当时的最高水平,估计争议也不大。 但是,和中国文明的主脉,夏商周的关系,过于渺茫,接续不上。或者,接也勉强........唯一能够街上靠谱的,就是湖南高庙文化的太昊伏羲氏文化,是大汶口文化的重要组成之一。 中原的最早,是夏商周。夏之前是河南龙山,河南龙山之前,是大汶口,大汶口之前,........就没有之前了。这个意义来看,中国文明,主源于古山东地区。 泰山脚下大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。 二 .山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 承上,大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。中原的这个瓜又结子生根长秧苗,四散爬去.........就是今天地球人的世界文明了。向东,就是朝鲜日本,都清楚。向南向北,也没有争议。唯有向西,向西向西再向西.........西域西亚中东阿拉伯,直到欧洲,从欧洲在爬到美洲........ 所谓的四大文明古国,纯粹是伪概念。本届人类文明,只此中华一家,别无分店。或者,那些文明即使存在的话,也是中华文明的子文明孙文明,差得远呢,就像爷爷和孙子不能称兄弟一样,那些文明,完全不能和中华文明相提并论。关于此点,本号和更多学者都有相关论证,不再重复。 三. 感想 寻根,是必然的快乐的庄严的神圣的。有时确实是尴尬的。就像一朵荷花,寻根到污泥浊水之中,还臭烘烘地,我都瞎操心,荷花一时间能不能接受这个根...... 然而,我找到的这个世界文明之根,泰山脚下大汶口,没有污泥浊水,也不臭烘烘。光鲜亮艳天光高耸.......心里美着呢。
山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 就像长江,发源于三江源地区。要是有人到三江源撒泡尿,再到黄浦江入海口去测一测,以此来证实或证伪三江源是否长江源头的话,肯定都是可笑的、 人类文明也是。 今天的人类文明,测一测还有多少大汶口因素的话,就像到黄浦江入海口去测三江源的尿,一样。不观是否测出来,都不影响三江源是长江源头。山东大汶口也是这样。有充足的证据能说明,大汶口就是地球世界文明的主根主脉主源主元。 一 大汶口中国文明的主根主脉主源主元 中华文明,多元一体。是共识。 然而,多元中有主元主源,这个主元主源,就是约在5000年前的古山东地区,学界又叫海岱地区。具体说,就是泰山脚下的大汶口。也就是众所周知的大汶口文化。-----大汶口文化,是中国文明的主元主源正脉主脉。 为什么不是中原和湖南 中国文明,从地域来看,中原河南地区,无疑是最重要的,是主体。这一点,没有争议。 从夏商周秦汉直到大唐,中国文明的中心,一直在中原。 中原之前呢? 中原之源,不是中原。中原的仰韶文化,5000年前主体整体性退出中原舞台,代之而起的是龙山文化,具体是中原龙山文化或者河南龙山文化。龙山文化的源头,是大汶口文化。 中原之外,从地域来看,争文明源头的就只有湖南了。 很明确,湖南在文明起源中很重要,但不是主元主源。湖南人依据的论据都站不住脚。 比如,最早的水稻。确实,最早的水稻,起源于湖南。但以此而论的话,南稻北粟,小米的故乡河北内蒙是否也要一争起源了,何况,文明中心在北方,小米重于水稻是不争的事实。再就是最早的城市城头山以及高庙文化等,这确实也很先进发达,说代表当时的最高水平,估计争议也不大。 但是,和中国文明的主脉,夏商周的关系,过于渺茫,接续不上。或者,接也勉强........唯一能够街上靠谱的,就是湖南高庙文化的太昊伏羲氏文化,是大汶口文化的重要组成之一。 中原的最早,是夏商周。夏之前是河南龙山,河南龙山之前,是大汶口,大汶口之前,........就没有之前了。这个意义来看,中国文明,主源于古山东地区。 泰山脚下大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。 二 .山东大汶口,是地球世界文明的主根主脉 承上,大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。中原的这个瓜又结子生根长秧苗,四散爬去.........就是今天地球人的世界文明了。向东,就是朝鲜日本,都清楚。向南向北,也没有争议。唯有向西,向西向西再向西.........西域西亚中东阿拉伯,直到欧洲,从欧洲在爬到美洲........ 所谓的四大文明古国,纯粹是伪概念。本届人类文明,只此中华一家,别无分店。或者,那些文明即使存在的话,也是中华文明的子文明孙文明,差得远呢,就像爷爷和孙子不能称兄弟一样,那些文明,完全不能和中华文明相提并论。关于此点,本号和更多学者都有相关论证,不再重复。 三. 感想 寻根,是必然的快乐的庄严的神圣的。有时确实是尴尬的。就像一朵荷花,寻根到污泥浊水之中,还臭烘烘地,我都瞎操心,荷花一时间能不能接受这个根...... 然而,我找到的这个世界文明之根,泰山脚下大汶口,没有污泥浊水,也不臭烘烘。光鲜亮艳天光高耸.......心里美着呢。
中国文明 ,主源于古山东地区,泰山 大汶口 一 中华文明,多元一体。是共识。 然而,多元中有主元主源,这个主元主源,就是约在5000年前的古山东地区,学界又叫海岱地区。具体说,就是泰山脚下的大汶口。也就是众所周知的大汶口文化。-----大汶口文化,是中国文明的主元主源正脉主脉。 二 为什么不是中原和湖南 中国文明,从地域来看,中原河南地区,无疑是最重要的,是主体。这一点,没有争议。 从夏商周秦汉直到大唐,中国文明的中心,一直在中原。 中原之前呢? 中原之源,不是中原。中原的仰韶文化,5000年前主体整体性退出中原舞台,代之而起的是龙山文化,中原龙山文化或者河南龙山文化,龙山文化的源头,是大汶口文化。 中原之外,从地域来看,争文明源头的就只有湖南了。 很明确,湖南在文明起源中很重要,但不是主元主源。湖南人依据的论据都站不住脚。 比如,最早的水稻。确实,最早的水稻,起源于湖南。但以此而论的话,南稻北粟,小米的故乡河北内蒙是否也要一争起源了,何况,文明中心在北方,小米重于水稻是不争的事实。再就是最早的城市城头山以及高庙文化等,这确实也很先进发达,说代表当时的最高水平,估计争议也不大。 但是,和中国文明的主脉,夏商周的关系,过于渺茫,接续不上。或者,接也勉强........ 中原的最早,是夏商周。夏之前是河南龙山,河南龙山之前,是大汶口,大汶口之前,........就没有之前了。这个意义来看,中国文明,主源于古山东地区。泰山脚下大汶口的一棵秧苗,爬到中原结了个大瓜,这个大瓜,就是中国文明。
马权友说,三、冥想能气聚丹田 三、冥想能气聚丹田 正因为冥想能更好地让身体放松,所以能让内气下沉,而采取打坐形式更有力于内气聚集丹田,提升丹田的能量。丹田位于下腹部,是内功能量的源头。打坐本身就是练内功的一种基本功,想像头顶蓝天,接收宇宙能量,叫开天门。会阴被坐在下面,避免能量从会阴流出,叫闭地户。双手心、双脚心加上头顶朝上,采集大自然的清气,叫五心朝天。双腿相叠,使脚三阴、脚三阳相交,让双腿能量互补,并敛气入盆骨。双手合实,使手三阴、手三阳相接,让带脉内气贯通。舌顶上颚,嘴唇微闭,使任督二脉相连,内气畅通,叫搭鹊桥。打坐基本功再加上冥想练拳,意识引领,气沉丹田,便更有利于修炼内功。打坐盘腿可以把内气聚集在丹田之内,使内气充盈。 这样为什么会气聚呢?因为不盘腿,人体能量是分散的,而一盘腿,就把下沉的内气截在了丹田,让能量聚集起来,成了内功本钱。如果通过冥想,意念引领,行拳发挥集聚的能量,便让气劲运行,形成柔劲或暴发力。站立冥想练拳能聚气丹田吗?同样能聚气腰腹部。这是因为,冥想放松,经络通畅,气沉脚下,能借到地面反作用力,气劲又上返还身于丹田,并与下沉的内气相遇,在冥想意念控制下,气聚丹田。 来自他的朋友圈
太极内功修炼:丹田内气惊炸 (马权友) 太极内功修炼:丹田内气惊炸 练太极拳练什么?求内功,内功是内在的功夫,来源于练太极拳使内气充盈和聚集,再让内气催形产生一种能量,这种能量再转化成内劲施于技法,形成一种威力,这便是练太极拳出内功的表现。有弟子向我反映:"师父,我发现练太极拳不在于练什么拳,也不在于练什么招势,而在于练出内在东西。” 练太极拳练内在的东西是对的。练出内在的东西,不在于身体练出肌肉块,也不在于发力看着有多么猛,关键在于对养生有利,对实用防身有用。有人练拳乍看发力很猛,细看没有根劲,脚下不扎根,实用交手一触便倒。有人为表演比赛博得外行裁判的青睐,或吸引众人的眼球,身无内功,发力乱抖肩手。其实,有内功的人,行家一眼就看出,有内功,练拳静而稳,实用发劲实而整,没有故意乱晃乱抖。无内功,正像朝大海发射炮弹会溅起浪花,而有内功,像海底发生地震,海面虽没有浪花,但却威力具大,能引起海啸。练出内在的"东西”,在于练出充足的丹田内气并能惊炸,惊炸便是在意念指配下,以气催行。 丹田是人为的规定,而各自规定有所不同。其实,丹田就是处在腹腔隔膜以下,盆骨以上部位,具体丹田在哪,不必深究,练拳就要通过意念在先引导,让身体放松,让内气下沉腰腹部,让内气聚集,使腰腹内气充盈,形成富有弹性的球体。 丹田内气惊炸,是我马权友练拳发劲的感受,并时刻提醒自己要这样练功,因此写下来铭记于心。在意念控制下,让丹田内气澎涨,从而让内气从丹田上下贯穿,上传脊柱,贯脊背,形成脊背劲,前撑到手臂,劲达手掌。往下气贯骨盆,敛气入骨,蓄劲于骨盆,发劲于骨盆,以骨盆里的内劲带动手臂发劲,加大发劲的威力。骨盆之气劲还能顺腿下传到脚下,让脚蹬地,从而借到地力,上顶还身,又能加大身上能量,加大内劲,增加内功。 能让丹田内气惊炸,关键要练出充足的内气,并能让内气聚集丹田,这要求苦练加巧练。苦练让时间作证,巧练以放松为妙。条条大道通北京,人人有各自的办法,我走自己的太极路,练内功,养内气,求健康。(文/马权友)
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