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陀思妥耶夫斯基全集收录的作品及年份 总序 陈燊 第一卷 长篇、中短篇小说 磊然 郭家申 译 穷人(1846) 化身(1846) 九封信的故事(1847) 普罗哈尔钦先生(1846) 女房东(1847) 第二卷 中短篇小说 郭家申 译 波尔宗科夫(1848) 脆弱的心(1848) 别人的妻子和床下的丈夫(1848) 诚实的小偷(1848) 枞树晚会和婚礼(1848) 白夜(1848) 涅托奇卡•涅兹万诺娃(1849) 第三卷 中短篇小说 张有福 译 小英雄(1857) 舅舅的梦(1859) 斯捷潘奇科沃的人们(1859) 第四卷 长篇小说 艾滕 译 冯江南 校 被侮辱与被损害的(1861) 第五卷 长篇小说 臧仲伦 译 死屋手记(1861—1862) 第六卷 中短篇小说 刘逢祺 刘文飞 刘宗次 臧仲伦 译 一件糟糕的事(1862) 冬天记的夏天印象(1863) 地下室手记(1864) 鳄鱼(1865) 赌徒(1865) 永远的丈夫(1870) 第七卷 长篇小说 力 冈 袁亚楠 译 白春仁 校 罪与罚(上)(1866) 第八卷 长篇小说 袁亚楠 译 白春仁 校 罪与罚(下)(1866) 第九卷 长篇小说 张 捷 郭奇格 译 白痴(上)(1868) 第十卷 长篇小说 张 捷 郭奇格 译 白痴(下)(1868) 第十一卷 长篇小说 冯昭玙 译 群魔(上)(1871—1872) 第十二卷 长篇小说 冯昭玙 译 群魔(下)(1871—1872) 第十三卷 长篇小说 陆肇明 译 少年(上)(1875) 第十四卷 长篇小说 陆肇明 译 少年(下)(1875) 第十五卷 长篇小说 臧仲伦 译 卡拉马佐夫兄弟(上)(1879—1880) 第十六卷 长篇小说 臧仲伦 译 卡拉马佐夫兄弟(下)(1879—1880) 第十七卷 白春仁 译 文论(上)(1845—1861) 第十八卷 白春仁 译 文论(下)(1862—1865) 第十九卷 张羽 译 作家日记(上)(1873—1876) 第二十卷 张羽 张有福 译 作家日记(下)(1877—1881) 第二十一卷 郑文樾 朱逸森 译 书信集(上)(1834—1868) 第二十二卷 郑文樾 朱逸森 译 书信集(下)(1869—1881) 附 录 费•陀思妥耶夫斯基生平创作年表 陈思红 编
想来恐怖小说是个挑战 因为看《面具》,昨天晚上又早醒了,三点多,有点巧合的时间,因为昨天日志的题目是“看恐怖小说到三点”。大概哆嗦了半小时之后,巧合再次发生,突然收到妹妹的短信,短信是晚上九点多发的,但三点多才到。这时候颤惊再也无法承受,我马上起来,一个箭步开台灯,把厕所的灯也打开,然后开始看教育学。还好,妹妹上夜班,我们短信交流了很久,加上玩了会游戏(其实开电脑的时候我犹豫了很久,因为害怕像小说中的那样,电脑上留下“面具”的文字,那时候真的无法说服自己,只要自己不在梦游,别人没有动过自己的电脑,电脑上是不可能留下文字的),渐渐地也就不怕了。大概六点多的时候也开始能睡了。 想起来《面具》最恐怖的部分应该在后面,恐怖来源于面具,因而消除恐怖心理最好的方式就是解读面具,不仅包括单纯的面具的含义,我昨天正是这样做的;还应与小说人物联系,肖琼的“面具”让她获得写作的灵感,让她和张相爱(我不是很喜欢小说的结尾,这所有的一切都是张前妻的一个恶作剧,肖琼和张的感情,还有接受的肖琼的“面具”和她前男友、父亲的故事),也释放了她的爱,对爱的深切的呼唤,还有恨。她的恐怖来源于她的神秘——那个废弃的小区,她的住处;和张不管有多缠绵,都要回到住处,并且不允许张晚上到她的住处去;再就是她梦游,戴上面具苍白的脸,不理会哪怕是最爱的人,也就是说她完全处于另一个自己的控制之下,那个“面具”。张的恐怖在他的故事中相比肖琼好点,因为他是主角,他一直在追寻肖琼的秘密,虽然后来面具功能转移到了他的身上,他梦游。 真正让我觉得恐怖的有两点(这大概也是作家希望达到的目的):首先是面具在电脑上敲出的那句话“一切不是结束,一切都是开始。是的,我就是你,那个真实的你,可我并不需要面具……”,这仿佛超越了面具的内涵,面具所影射的是人的本能的释放这一点可以理解,但为什么说这仅仅是开始呢,这是作家的文字游戏吗?如果不是的话,小说就走向了有神论,如果这样的话,作家就媚俗了。其次是他后面留给咨询师那个面具,在电梯口给咨询师诡异的微笑,还有咨询服务人员告诉咨询师说他没有病人,这就是“日之巫”吗?这是咨询师的幻觉吗?如果不是,又走向了有神论;如果是,那么咨询师在没有病人的状态下进行的是怎么样的思考,这种思考来源于什么,是“面具”所代表的人格分裂?这种人格分裂来源于压力下没有释放的欲望?还有后来咨询师回到家,戴上面具的时候居然觉得很舒适,是对另一个自我的妥协吗?还是一种悲剧思维,“既然这样,索性接受吧!”我觉得这个思维可能产生的恐怖效果比“面具”厉害,因为接受一切的诱惑,包括有神论,而接受可能带来信念,这种信念让人无法摆脱恐怖。在某种程度上这也是我的恐怖感的来源。
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