林梦白羊 林梦白羊
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关于晓梦与伏念比试的个人理解-------纯个人理解。 这里是个人的理解,请勿喷! 1、晓梦说前面的比试都过于粗陋,不和两者的身份。个人认为这表明两人的争斗是要符合两人身份的。所以那些分析胜负的,都只留意两人斗争的表象,可否考虑到两人身份为何?个人认为,两者此后的斗争,应该称为争论更贴切。至于争论什么,我想应该是很明了的。 2、晓梦聚水成“道”字,个人理解:其一、人法地,地法天,天法道,道法自然;道是道家的核心理念,无论是天宗还是人宗,都是尊崇道的,只是对于道的理解略有不同(“略有”是相对于其他百家来说的);其二,水性无常,道法自然; 3、伏念聚水成“礼”字,个人理解:其一、伏念说的很明白了,“道法自然,唯礼匡之”,这是伏念对“礼”的理解;礼是儒家思想的核心,伏念是儒家掌门人,伏念对礼的理解,可以说代表了儒家对礼的理解。其二、水性无常,道法自然,唯礼匡之 。可以说伏念是在跟伏念讲,你道虽无常,却也需要礼来匡正; 4、晓梦化道为水,溃礼于无形,个人理解:道化万物,森罗万象,生育万物,儒家之礼,岂能匡正这无形无常之道?个人理解为这是晓梦对伏念“道法自然,唯礼匡之”一言的还击; 5、伏念聚水溶珠而成花,个人理解:其一、伏念这是对晓梦的另一种还击,表示道虽无常,但正如这水珠溶于由水化成的莲花一样,亦会溶于由万物化育而成的礼法之中;其二、伏念最后讲见花问道,个人理解为,这一方面是仿效孔子问道于老子,另一方面则是表示,伏念向晓梦请教何为道;伏念是晓梦的晚辈,向晓梦求教道家认为的道的真谛,是很正常的事,这就好像伏念请教易经于荀子一样无可厚非。 6、晓梦回答道可道,非常道,个人理解:”道可道,非常道“六字是现行本道德经的开篇语。在具体情境下,个人认为这是对伏念问道最好的回答!试想道家两宗对道的理解如何的不同,还都是因循道德经的。道德经开篇六字已经讲明了道之为何。个人认为,在这里,晓梦多说一个字则嫌繁复,少一个字则觉欠缺。可以说是恰到好处!试问,对于道是什么这个问题,在秦那个时代,有谁能胜于老子,胜于道德经? 7、晓梦与伏念之争,犹如儒家与道家之争。这场争斗延续千年而不休。扶苏的内心独白,也是其后所有统治者都在思考的问题;那些非要争论两者孰对孰错的,未免过于局限于两人武力的较量,而忘记了两人的身份和其背后所代表的含义! 8、尺有所短,寸有所长。心有胜负才见胜负之分;心无胜负,则不知胜负之为何物。我想这也是当时扶苏为何没有给出胜负(平局也是胜负的一种)的原因:心系天下,已不知胜负之为何,只在意道儒如何运用而治天下。 再说一遍,以上观点是个人的理解,不针对任何人,任何其他观点。
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