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【如是说】社*会*主*义*基础与资*本*主*义*基础的区别 社*会*主*义与资*本*主*义的区别在于其组织形式的产生顺序。“经*济*基*础决定上层建筑(The economic base determines the superstructure)”,所以经济体*制决定了社*会*体*制,也就决定了政*治*体*制。 资*本*主*义先有市场还是先有政*治呢?我们可以先从资*本*主*义*民*主*政*府产生形式来说,资*本*主*义*政*府是由民选产生的,所以他们是不长久的,一般资*本*主*义*国*家*元*首*任*期在4年左右,会出现连*任情况但不会超过三*届,而在此期间资*本*主*义*市*场*体*制不会发生大的改变,从此可以得出政*府并不高于市场的结论也可以得出政*府并不过多干*涉*市*场*发*展,1973年的经*济*滞*胀可以充分警醒资*本*主*义*政*府对经*济*干*涉的危险性,并不会有西*方*国*家*元*首会冒着本*国*经*济会出现滞*胀的风*险而去过度干*涉*本*国*经*济的发*展,由此可以得出西*方*经*济有充分自由发展的空间,而资*本*主*义*市*场*经*济的参与者是资*本*家,如果资*本*主*义*市*场*经*济是一场游戏,那么游戏规则的制*定*者就是资*本*家。从历史上讲,资*本*主*义*君*主*立*宪*制成体早于资*本*主*义*市*场*经*济,而并不能得出资*本*主*义*君*主*立*宪*制*政*体引导产生了资*本*主*义*市*场*经*济,而是早期的新*贵*族和资*本*家,而他们的目的正是为了发*展*资*本*主*义*市*场*经*济。即为:资*本*家*发*动*资*产*阶*级*革*命*为了发*展*资*本*主*义*市*场*经*济。得出:资*产*阶*级*革*命是手段,资*本*主*义*市*场*经*济是目的。从而得出结论:资*本*主*义*市*场*经*济*决*定*了*资*本*主*义*政*治。结论完全符合“经济基础决定上层建筑” 我们的社*会*主*义的产生方式是显而易见的,我们并不是从社*会*主*义*经*济产生的来的,所以我们并没有经*济*基*础,这也就是我们所谓的无*产*阶*级*革*命,由此我们可以认为政*治是第一位的。再来看一下我们的经*济*组*织*形*式,大多数的社*会*主*义*国*家为计*划*经*济,而计*划*经*济并不是市*场。再来看我们的社*会*主*义*市*场*经*济:国*有*企*业占有半*数以上的资*产*份*额,在市*场*运*作中政*府*具有较强的宏*观*调*控*力*度(在此可以得出社*会*主*义*市*场*经*济并非市*场*经*济的结论,这里的宏*观*调*控不同于凯*恩*斯*主*义更不同于1933年前后美*国的新*经*济*政*策),大多数的国*家*命*脉被国*有*资*产*垄*断。我们的经*济产生于政*府的行*政而发*展与政*府的改*革,我们由此可以得出在社*会*主*义*体*制中社*会的基*础是政*治而并不同于资*本*主*义的经*济基础。
【如是说】世界的本原思考      世界的本原思考           物质和意志是谁的本原?如果我的意志毁灭这个世界还会存在吗?不会的,我的意志存在产生了意志世界,而假设我的意志消失则这个世界便不会存在。那么这个世界是什么?           作为意志的表象           让我们了解一下芝诺的阿基里斯追龟悖论,阿基里斯是古希腊神话中的运动健将,假定他的速度是乌龟的十倍,并且他让乌龟先跑十个单位时间,用我们现有的物理学常识来解决的话则会得出他会超过乌龟的答案,但是,这是符合哲学的吗?显然不是。首先我们要了解:距离是什么?两点之间的直线长度,长度是线段,而线段是线的一部分,直线是由无数个点构成的,作为直线的一部分,线段同样是由无数个点构成的,那么距离就是由无数个点构成的线段。其次,我们要说明一下追及过程,阿基里斯追龟要先通过他们距离的二分之一这也是不能否认的,在这些概念明确之后,让我们来讨论阿基里斯追龟悖论。      现在是比赛开始之后的第十个单位时间,我们的阿基里斯已经开始奔跑,正如我们所说过的,阿基里斯要先通过与龟距离的二分之一处,然后再通过剩下距离的二分之一处,然后又是二分之一,二分之一……我们会发现阿基里斯与乌龟之间的距离是无限可分的,也就是说阿基里斯与乌龟之间总有距离。      如果我们引进速度的概念,则我们会轻易的证明阿基里斯会追上乌龟,这是为什么呢?      让我们了解一下速度的概念:单位时间通过的距离长度。速度可以理解成物体运动时的单位长度,单位长度是可分的吗?当然是,物理学中指出长度的最小单位是普朗克长度(1.61624(12)×10-35m)是不可分的,实际上这是不可分的吗?当然可分,同样,作为一条线段,它同样是由无数个点组成的,这是不能质疑的,那么时间是可分的吗?不是的,时间的本质是能量的变化量,而能量是不可分的。我们设定时间的最分度为单位时间,那么在这段时间内通过的距离为单位长度,在这里要提出一个问题:单位时间内可以通过无限的点吗?显然是不可能的,由于时间的不可分,我们可以得出运动是间断的吗?同样不可以,在单位时间内运动同样可以发生,由于无法意志所以没有意义,但它是实际存在着的,可这是看似荒谬的。      阿基里斯追不上乌龟吗?不是的,现实中这是可以办到的,为什么在哲学中讨论时这是不可能的?因为运动不是实在的,那么为什么会看到?因为我们看到的运动只是一个虚象,我们认识到在单位时间中无法通过无限的点,可是我们同样认识到在单位时间中可以通过一定的距离,这时如何办到的呢?无法办到,所以,运动是不实在的,我们看到的是一个假象,假象给我们的感觉可能是实在的,在这里给各位讲一个典型的事例:昨夜我梦到我坐在台前写作,稿纸上的字,手中的笔,身上的衣,屋里还有点冷……这些感觉都是实在的,可这只是一个梦,梦是不实在的,可是我们认为它是客观存在的?为什么?因为梦是由意志产生的。同样我现在在此写这篇如是说的世界的本原部分,若干日后各位读者看到这篇文章,可这都可能是一个梦,但是感觉都是实在的,因为存在是:意志的表象。      作为意志和表象的世界      我们认识到:一切的存在都是运动(运动是物质的固有属性)着的,那么上述对于运动的讨论同样可以广泛的推导至整个世界,我们要思考:存在都是运动着的,而运动是不实在的那么这个世界也同样不是实在的,那么实在的究竟是什么?      上文阐述:物质的固有属性为运动,而运动是不实在的,我们可以得出:由物质构成存在的虚象是不实在的,可这是我们实际认知的;梦中的景象是不实在的,可这也是我们所认知的,由此可知:意志实在的。由于意志,我们可以认知物质、运动,世界是由物质构成的虚象这也是我们认知的,最终,结果便已明了,世界是作为意志的表象,意志是实在的。      我们已经证明:意志是存在的,那么这个世界又是如何存在的呢?由于我们的意志产生了我们对世界的认知,而我们要认识到:如果我们的意志消灭会产生什么结果,首先,我们无法去认识这个世界,那么这个世界还会存在吗?有的人认为还会存在,因为世界上有很多人,这个世界可以以别人的意志为基础存在。这时一个多么愚蠢的认为,我们的人体也是由物质构成的那么也就是说其他人的存在也是不实在的,所以这个世界的主宰就是意志人,我们不禁要问:那么只有一个人是世界的主宰吗?当然不是,每个人的意志对世界的认识都不是完全相同的,那么我们就可以说每个人都是自己世界的主宰。那么为什么人具有意志还会死亡呢?我们在此要讲:意志不会因为人体的死亡而消亡,因为人体的存在只是意志的表象。           综上所述我们可知:意志是物质的本原,这个世界只是作为意志的表象。          世界的本原问题就此解决。
【公告】第三届未央杯原创文大赛征稿启事      第三届未央杯原创文大赛征稿启事           春如何其?春未央。      在这万物复苏的春天,未央杯原创文学大赛又拉开了帷幕。如果你想要将才华通过书写展露,如果你想让自己的思想在交流中碰撞,如果你想要得到评委老师深刻的点评,如果你想要让自己的文字有更多人阅读,那么,请参加吧。      第三届未央杯原创文大赛由青岛市中学生校刊交流协会举办。所有协会理事学校中的在校同学均可参加。           本届比赛将由青岛市作家协会专业评委进行评审。绝对公正权威。           初赛内容不限,形式不限,字数不限,小说,散文,诗歌,漫评影评时政评论等均可。           稿件请发至 [email protected] ,注明学校、姓名与未央杯参赛。           初赛截止日期6月30日。           另外在暑假期间我们将在青岛二中举行未央杯首届现场赛,将邀请初赛获奖的作者以及各校参加暑假活动的代表参与。届时将采取现场命题的形式。           一二三等奖作者将颁发证书与奖品。      所有初赛与现场赛优秀文章将于暑假编辑出版,并在全市进行推广。                                                              青岛市校刊交流协会                                                               青岛66中学学生会社团部
【总结】2009年雷人语录 自2009年央视大裤衩一把大火伊始,似乎是烧开了言论的闸门,官1场雷人之语一直不断,没有最雷人,只有更雷人,直到大年三十,一句“让人1民生活得更有尊严”,才使得2009年官1场雷人之语划上了一个圆满的句号,“让人1民生活得更有尊严”这句话雷倒的可能不只十三亿中1国人,堪称经典雷人之语,老夫评论其为“2009年官1场雷人之语终结者”。何哉?只要略述资1改派近些年对人民都做了哪些事情,便可将“雷人之语之最”的桂冠挂上!      其一,住1建1部让人民住得没有尊严。这个时期是中1国房1价涨得最快的时期,虽然多次召开国1务1院各1部1委参加的控1房1价会1议,但我们发现每次会1议之后,那房价不但没有降下来,反而象吃了兴奋剂一样往上飚升!这很让人怀疑控房价的诚意。在中国,不但老百姓买不起房,就连一些如省1部1级的高1官也大叫买不起房,难怪乎有人戏称:中1国的房屋不是用来住的,而是用来炒的。炒着,炒着,那GDP就上去了。于是乎有人借着GDP升1官了,有人借着GDP出了政1绩!      说到住房,老百1姓是怨声载道的,不知是没听到,还是装着没听到?全中国人民有一多半都成房1奴了,哪里还有尊1严可谈!      其二,卫1生1部让人1民病得没有尊1严。人吃五谷杂粮,难免生病,病有所医是老百1姓生活的基本需求,然而对于许多老百1姓来说,生病是一件很残酷的事情:      小病拖,大病等,阎罗王来了,只好往家里请;      生不起,死不起,生病不敢进医院,死了不敢进墓地。      据说陕1西有个神1木1县,那里的老百姓现在又可以享受公1费医1疗,花费也不多,年人均花费才443元,如果能推广到全中1国,以14亿人口计,也不过才五千亿左右,比起去年末财1政1预1算内还有两万亿没有用完的钱来说,实在是一笔小钱!      喜欢帮人讨工钱,喜欢帮人挖土豆,那不过是秀亲1民的小惠,然而于十三亿中1国1人有大益的医1保却不著一词!      其三,教1育1部让人1民学得没有尊严。教1育高收1费被发扬光大。据了解,中1国高1等教育的收费目前已经超过了欧1美1日1等发达国家,并且愈来愈有遥遥领先之势。一对夫妇供养一个上大学的子女想要过正常的生活,几乎是不可能的!再说,大学生毕业后往往往找不到工作,即使有幸找到了,那工资也微薄得紧,几乎是不能养活自己,更不要说对生养的父母有所回馈了。      精1英1们是不用担心教1育高收1费的,因为精1英自己读书的时候,无论小学中学大学都是不收费的,及到精英的子女读大学的时候,精英已经是政1府1高1官了,自然也就不在乎学校收的那点儿费用呵,但对于老百姓来说,一年六、七千的大学学费还是让人受不了的呀,更何况还有每月成百上千元的生活费。      成了学1奴,人1民还有尊严可言吗?
【报告】学工总结 学工总结      五天的学工结束了,在回校的包车上,同学们大多都在睡觉,车厢内的气氛如同窗外肃杀的寒气中的田野一般了无生气。      食堂      学工期间我们的同学们谈论了很多的学工基地的伙食问题,都在抱怨学工基地的伙食如何如何,我也一样,只是我没有说它是“回收饭”。人在满足了一种需求时就会提出更高的要求,这确实是对的,同学们能吃饱就想吃得好点。有的人说同学们的要求太多了,我觉得同学们这么想也是应该的,毕竟我们已经不是五六十年代,能有更高的生活诉求这能说是不对的吗?如果这也有错的话还会有进步吗?毕竟我们已经不是五六十年代,我们的伙食应该好一点。人说我们是祖国的花朵,我是不同意的,我们应该是祖国的树苗,但是树苗能在沙漠中生长吗?显然我们不是胡杨,我们应该有适宜的环境,要培养学生的能力也不一定非要降低同学们的伙食标准吧。      车间      在学工期间,我们学习了车载充电器制造和数控机床操作,通过五天的学习,原本陌生的集成电路连制作工艺也变得相当熟悉,原来陌生的数控车床也能制作出我们自己设计的产品。我们在学工期间学到了我们在教室里学不到的东西,也发现了我们没有发现的自身能力。原来看电路板上的电路杂乱无章,觉得那玩意是高科技,在动手制作的时候发现,它的原理也是很简单的。我们这些远离工农业生产的学生又重新回到了工业生产线上,不知道他们的理想是否也在生产线上,我想是不能得,我在担心,一个理想离开了工农业生产的国家是否会有前途。      宿舍      在宿舍里,电源有插座而没有电,暖气两头热而中间凉,午休的时候在阳台上邻近的村庄和远处的胶州湾高速,家是那么的近又是遥远的,我们这个河边的文明起始于农业,发展在农业腾飞在工业,看着村庄就像看着我们遥远的家。村旁的芦苇荡在随风摇摆,村庄还是千篇一律的静谧,方圆几里的范围内除了学工基地是现代化的楼房,其余的大多数都是平房,除了一个二层的歌舞厅,我不知道他为什么会存在在这里,这并不是它应该在的地方。我们的农村什么时候会走出小农经济走向工业化,这是我不可知的,在我看来,家庭联产承包责任制的推广是我们农村氏族社会分崩离析的减速剂,在这种状态下,让农民脱离土地的阻力相当大,几乎是不可能的,而中国的多数人口正致力于农业这块老蛋糕上,他已经不能再做大。我们的外铄型经济与其经济基础在农业上已经脱离,我国的农业现状已经跟不上我国的经济发展步伐,在一定程度上讲,它是我们经济发展的动力也是经济发展的负担。我在学工期间想去那个村子里做一个调查,显然是不可能的。 五天的学工就这么结束了,有很多的疑惑,在包车上我想了很多有的问题解决了,有的问题没有解决。在宿舍里我想到的工农业生产发展的问题在学工画上句号时候留给我的仍旧是个问号。
【社团】学生社团成立办法 学生社团成立办法(社团部章程第三章)           青岛六十六中学生社团共分为学科、科技、艺术、体育、综合五类社团,各类社团登记成立时,均需按照以上各类进行申请。一个社团只能进行一类申请登记。           社团发起成立应具备以下条件:      1.有5名以上的本校学生发起;      2.有筹备组专门负责筹建事宜并确定负责人;      3.有规范的名字和相应的组织机构;      4.有比较固定的活动场所;      5.有固定的社团指导老师;      6.有规范的章程。      7.学生社团的名称应当符合法律、法规的规定,不得违背校园文明风尚。学生社团名称应当与其性质相符。           学生社团成立程序:           由社团筹备组负责人(以下简称为:负责人)携筹建社团相关材料到学生会社团部进行初审,社团部将于三个工作日内做出审查决定,通过者发放《青岛六十六中学生社团成立注册表》(《注册表》),《注册表》应包括以下内容:      1.章程草案:      包括(1)社团名称、社团类别、社团活动场所;      (2)社团宗旨;      (3)组织管理制度、执行机构的产生程序和权限;      (4)社团成员的资格及权利义务;      (5)财务管理、经费使用的原则;      (6)章程的修改程序;      2.发起人和拟负责人的基本情况介绍。      3.指导教师、发起成员名单。      负责人填写《注册表》一式三份(一份存存校团委、一份存校社团部、一份社团自留)。《登记书》经学生会社团部终审批准后,社团予以成立。           有下列情形之一的,初审不予通过:      1.有根据证明申请筹备的社团宗旨、活动范围不符合本章程第三条规定的;      2.校内已经有相同性质或相近的学生社团,校团委经审核认为没有必要成立;      3.在申请筹备成立时弄虚作假的。           经批准成立的社团应自批准之日起7个工作日内以公告或其他形式向全校宣布其社团成立。 青岛第六十六中学社团部
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