古今同韵 古今同韵
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王氏三大源流
太原琅琊三槐根本就是一笔糊涂账 三槐王氏到底该归于太原王氏还是琅琊王氏？这根本就是一笔算不清楚的糊涂账，不要说现在的我们，恐怕连宋代时期的三槐先祖们都不一定清楚。就算现代交通这么方便、信息这么发达，迁了几个地方后，又没家谱或手稿，普通百姓隔个五六代，没几个人知道十代以前的祖宗，更别说古代了。比如说我本人吧，父母因工作离开了老家，从小听到我爸说到最上的先祖就是我曾祖父，要不是我工作后经常回老家，我都不知道我爷爷的爷爷的名字，也不知道我孙子那一辈的字辈，才隔了五代。我对家族的了解，也是近几年我叔叔成为了家族理事会理事，得以每次回老家都可以翻阅族谱，以前的族谱可不象现在，可以随便拿出来翻阅的。
宁波老虎吃人之看法 宁波老虎吃人，我觉得责任在于老虎。至于赔偿，肯定是要赔偿，把那只打死了的老虎赔给死者家属。为何这么说呢？比如:一个行人闯红灯被撞死了，肯定是找车主赔嘛，难道找交通局赔？说交通局没做好防止行人闯红灯的安全防范措施？
关于汉服 有很多人热心推行汉服，但汉服有标准吗？西汉初的服装？西汉中后的服装？东汉的服装？唐朝、宋朝、明朝的服装，还有中山装算不算汉服？
兴国城南王氏南宋、元旧谱序 兴国城南王氏宋朝旧谱序 姓者，本其所从出氏者别其所由分上古别姓受氏类曰：王氏本王者之后，周灵王太子晋封国因以为氏。秦汉以下代有显闻，愿详其流派之的，远莫可稽。然王一也，苟不别其所由分,则近如晋临川右军王远如、郑州武康公之王亦将混为一区矣，此谱贵别其所由分也。吾兴国王氏，自盛宋赣县令七郎堂长名兴字启后者为始基之祖。堂长实三槐晋公佑之曾孙，魏国文正公旦之孙，懿敏公素之子也。神宗元年间由进士任萍乡簿历江夏丞升赣县令，世称七郎堂长，任满乐山水之胜家郡城之凤凰池，寻因开创，密适兴国，晚乃家兴邑之梅福山，历三世至六郎承事大中厄于火，复徙近城南隅丁字街之店场已居。承事生一子曰子文，子文生七子，次子元珍即先祖也。世知为三槐王氏之后，自唐以前世为莘人。有祖曰言始显于唐庄宗朝，官至拾遗后追封鲁国公即晋公父也，自鲁公府君以来荷。 圣宋天子赐第京师王城之侧，植三槐识德而其声遂显于天下。先世源流备著国史，自堂长迄今已历七八世，所藏先世手录铭志及烈祖追封谥赠诰敕簿状随身官居其存，而子孙因得以逆其本源也。先考历任。 太庙时备云猷，得与宗国宦游之士，序其世次及予出仕僻在南都，音问不通，深为慨叹。今幸投闲林，下丞愿修明谱牒，以敦本源，暇日乃取祖父所藏旧笔，考订编集备书先世文稿，附于谱左，少缓杞宋，不足徵之矣，积久成编，遂刻梓以传信于一族使服。尽情者庄诵斯谱，皆知笃夫本始一脉之亲，嗟夫，豺獭皆知报本，为人子孙独不念祖宗以报其本乎？报本舍谱牒奚以哉，苟一不备曾禽兽之，不若安望继先世显闻赫赫哉。公甫不揆鲁朴，朴三叹再拜，出一语以告夫嗣人。 淳佑六年丙午岁秋 七世嗣孙 太庙祠器公甫 拜书
极目欲将风月品 极目欲将风月品
柳钓一江春色晚 柳钓一江春色晚
金池玉镜照花柳 金池玉镜照花柳
欣闻柳叶开春卷 欣闻柳叶开春卷
轩窗淡绿春池满 轩窗淡绿春池满
秋来叶落江湖远 秋来叶落江湖远
八方水客到联吧 下联：八方水客到联吧 求上联
瘦竹疏梅酬雪月 瘦竹疏梅酬雪月【古音】
同花顺 同花顺
月下凭栏寻雅句
画地为牢，牢不可破
那些事你都要做 那些事你都要做 偶尔看到一副联,这是那副联的上联.
春归三月莺声落 春归三月莺声落
【古派】红梅朵朵迎风开 红梅朵朵迎风开
风和日丽青山远 风和日丽青山远
粪臭催花艳 粪臭催花艳
一别江南又十年 一别江南又十年
月上柳梢人约晚 月上柳梢人约晚
江湖厌倦归田隐 江湖厌倦归田隐
烟雨江南梅熟晚 烟雨江南梅熟晚(旧韵)
七月初七七夕节 七月初七七夕节（旧韵）
梅雨纷纷春落幕 梅雨纷纷春落幕
从其它地方转来一联：东坡五柳半山翠 东坡五柳半山翠 [该联转自联都：东城小杜]。 解释一下该联，东坡、五柳、半山，也指苏轼、陶渊明、王安石三人
朝云入梦巴山雨 朝云入梦巴山雨
碧水青山飞杏雨 碧水青山飞杏雨
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