阳光下的回忆 阳光下的回忆
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Ｃ）「无名基督徒」为甚么也可得救？ 如果有人明知耶稣是真天主（即真神），赐下了救恩，还故意不接受，当然他们得不到救恩－－不是天主不肯赐救恩，而是自己不接受而已，但如果他们都不是明知而故意地拒绝，天主却因此而定他们的罪，你说天主会不会如此不公道、如此蛮不讲理呢？世人都会说「不知者不罪」，何况那位本身就是真理而且「愿意所有的人都得救」（弟前2:4）的天主？他一定体谅他们。不要忘记，耶稣深明「给谁的少，向谁要的也少；给谁的多，向谁要的也多」的道理哩！（参阅路12:47-48） 在这个不是由于自己的缘故而拒绝耶稣的情况下，天主教相信这些人如果按良心生活－－一生行善避恶，可以做到几好就做几好，当他们死了之后，都会得救。梵二《教会宪章》第16号就指出：「原来那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按照良心的指示，在天主圣宠的感召下，实行天主的圣意，他们是可以得到永生的。还有一些人，非因自己过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分，教会都视之为接受福音的准备，是天主为光照众人得到生命而赐与的。」 其实这些人是「无名的基督徒」（即使是其它宗教人士），他们实际上是跟随了天主、生活在天主之内而不自知。为甚么呢？因为天主不仅是个有位格的神，他也是爱、也是真理、是真善美圣的化身，若／约一4说：「天主是爱，凡有爱的都生于天主，也认识天主，…存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内；不爱的，也不认识天主。」（参阅若／约一4:7-8，16等节）天主在人的良心铭刻了他的法律（参阅罗2:12-16），如果这些人按良心生活，愿意选择善和爱，其实是不自觉地选择了天主、跟随了天主，承行了天主叫人相亲相爱、过一个圣善生活的旨意，这些人甚至比那些「得把口」话信天主的人，更加接近天主，亦更被天主所接受。不是吗？耶稣就在玛7说：「不是凡向我说：『主啊！主啊！』的人，就能进天国，而是那承行天父旨意的人，才能进天国。」耶稣在玛25:31-46也说他将来会审判世界，那些有爱德生活的人，天主就给他们入天国，没爱德的（即使称他为「主」，见44节）就进入永罚。 所以，我们天主教相信：一个不是故意拒绝耶稣、而又一生按良心生活的人，其实他也是跟随了天主，都可以进入天国（但如果他故意拒绝耶稣则作别论），这不是说人可以凭善行去赚取救恩，或者靠做善事做得多，然后好似「应份」那样向天主索取「天国入场卷」进入天国。这些人之所以能够进入天国，都是天主白白的恩典，他们都是「靠耶稣（所完成的救恩）」而／才得救的。 误解者若不同意上述的看法，不妨回答以下两个问题：（1）那些没机会信主、没机会『口里承认耶稣是主』的人（例如早过耶稣出生的孔子），如何得救？（2）如果他们因为没机会信主而要下地狱，天主公道吗?
Ｂ）不是故意拒绝耶稣的例子
Ａ）天主教怎样看「因信成义」和信德与爱德的关系？
不信主的能得救吗？
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