武陵郡的个人资料

今日中国可有神种人类後裔？一毋庸置疑，宇宙万物当然也包括了地球、包括了自号“万物之灵”的人物。那么，浩浩荡荡漫天遍野生动活泼生生死死的宇宙万物，究竟是怎么产生、谁孕育生产的？有人说是自然而然发生的。有人说造物主造就的、造化化成的、老天爷安排的、上帝创生的。其实，在宇宙万物诞生这一案件里，自然生成、造物主造就，二者均有支持他们成立的分庭抗礼的十足理由，这也是二元论、矛盾说之范例。而造物主、造化、老天爷、上帝，其实本体本质全然一致，照人类的语文说法，实为同一人也，不过名称不同而已。至于说造物主造化老天爷上帝是谁、他们的爸爸妈妈叫什么名字、他们一家子住在天上还是地下等问题，你问我，我问谁？问天？天啊！二具体到人类，人类是生命进化的产物，还是上帝创造的？在前述宇宙万物自然而然发生、造物主造就两种总源之说的基础上，有关人类的诞生，我以为，其源头其实由三种人类构成：第一种是神自身以及神们在地球上生育的孩子。这种人类，过去在地球上存在过一批，现在是否还有存在，不敢打包票。神的世界、神的事情，岂是我们这些全真鱼丸可以臆测得了的？所谓神，即为现在通称的外星人，或是地球上前人类文明的人类，亦即落地地球、世代生息、神威浩大的前高级人类文明群体，比如规划指挥建造金字塔的总设计师总工程师们即为样本。第二种是类人猿进化，在其进化到接近人类阶段，又受到神的群体文明影响、神的文化改造而逐步地最终形成的人类。这种人类数量庞大、生命力旺盛，乃至于成为了现代人类的基因主体。第三种是神们与神们控制、统治、奴役下的第二种人类中的优秀分子、可爱者欢喜交合，而诞生的具有远远超越纯第二种人类优势的杂交人种。这种人类，世界各地都有零星散布，而较为集中发生的，应该在欧亚非交接处前後左右广阔地带。耶稣基督就是代表之一，所谓纯雅利安人的远祖即为最具有可能性、代表性的第三种人类群体的一支。当然，日月星辰天地旋转，後来的五洲四海的人类接触交往越来越密集频繁，因此，三种人类的交杂自然也越来越密集频繁，最终造成了人类人种的更大融合，这种情况还在加速深化。不过，即便如此，三种人类的本质区别是不变的。第一种人类是否还有存在不好说，第二种人类不必说，第三种人类的後代还是以相当高的纯洁度、相当高的庄重姿态、相当大的数量比存在的。（按，攀登昆仑山之巅瞭望，可看出一丝端倪。）三那么，以马来人种蒙古人种为主的中国人构成，整体属于哪一种人类呢？今天的中国人中间可有一两个第一种人类？可是散布着部分第三种人类的後裔？敝人，石庵庙尼姑某我。你要叫我回答，坦白地说，有些回答不了，有些不好说、不想说，有些则是老早就说了。

你确定信任你自己吗？你信任你自己吗？你自己的哪一点、哪一方面、哪件事情是你信任的？有明确而充分的事实和理由吗？请说明！如果你自己都不信任自己、都找不到信任自己的足够证据，那么，他人凭什么信任你呢？这道理及其检验的逻辑、过程和结果，一个人如此，一个黨一个国家如此，他如此，我如此，你也如此。请不必先问别人可信任否，先问自己。请不必急着责怪、怪罪、愤怒、痛恨别人不信任你，或别人不值得信任，先自己照照镜子，自己清夜扪心自问：我可是对自己的品格葆有信心？答案：是的。得分：99分。答案：惭愧了，要检讨，要加油。得分：99分，其中9分为奖励分。答案：这世界没人可以信任，我也不可信任。得分，空（没打分）。评语曰：100也许应该归你。答案：都什么年头了？什么叫信任？有权就是信任！有钱就是信任！有色就是信任！能骗敢抢就是信任！房子车子钻石金块女人海岸线就是信任！……你知道这些道理吗？你有这样的信任吗？得分：1001分。答案：你找对了，我就是当之无愧的改革开放及新时代伟大的光荣的正确的高潮的先锋队一员。而且，我对你一样信任，有你这样可以完全信任可靠的同志，我一百个放心……得分：9999分。评语曰：伊万诺维奇。 …… 你的信任答案是什么呢？得分多少？可有另外的通达而又别致的说法？

中国，巨型癌病房十几二十年前的说法是，中国地图，任何地方摁一枚图钉下去，都必有一个或数个贪官“慷慨赴义”。当前中国则是，任何方向、任何地方、任何界别、任何单位、任何部门、任何网上“热闻”、任何“疫苗”，只要你愿意，刀刀进去，结果都必能发现有癌细胞群在宴聚和舞蹈、在联络和扩散。明天呢？明天的中国呢？明天有中国吗？中国有明天吗？前苏联流亾作家索尔仁尼琴有一部小说叫《癌病房》，1980年上海译文出版社有翻译出版，上下册，平装。眼下中国，是不是一座前无古人后无来者的巨型癌病房呢？作为光荣的肿瘤医院癌病房亲历者，我可以确定回答：百分之二百六滴是是是！厉害了，癌病先进者我！

今日思虑一二过几天後，7月19至28日这十天，访问非洲四国并出席金专国家领道人第十次会晤……当前国内外时局，均可谓极端地严峻复杂微妙，尤其国内，尤其种秧…… 未来诗局一旦到严重危机时刻，估计前普後普等会紧急磋商、联手作业，或幕後或公开表态：支持和捍卫他们共同的好朋友。一旦幕後操作失效或没有切实保障，则极有可能警告声明：必要的话，他们将联合行动，阻止一切“不合法”、“不文明”的政治变盘。隆重感谢忒浪扑的一拳，脑震荡心脏病精神病白血病鼻咽癌艾滋病……全暴发出来了！可以肯定，忒浪扑不是拳王阿里泰森，甚至职业拳击手都算不上，但老鸽子他爱出手则是事实，大手小手正手反手野鸡手咸猪手……都爱出。这不，据说上下五千年天命道法武艺拳术今日均已发达到极点的厉害了我的国，这回不就历史性命运地幸福地碰上了！天啊，忒浪扑之手，莫非就是上帝之手？！诸般固疾顽症老病旧伤，既然都被忒浪扑先生慷慨地送过来的一拳给打出来了，那还有救吗？怎么救、谁来救呢？生存还是死亡，这是一个问题，还是这句老话。我以为生的唯一意义是其命维新，唯一之路是浴火重生，是让该死亡的都死亡，然後在死灰中取火新生。其命维新浴火重生的新中国，催生婆竟然是米国老农忒浪扑，鲁迅说：不出人意表之外。此刻，我想说：中国国运，又到了一个临界点上！

便作这两日日记看昨日傍晚跑步楼南乡道。路上，先是把下午网上查看蒙元前史、有所知识的随想做了一个札记发表朋友圈。後是夕阳下沿路顺手拍照，随後选择了二十二张分三批发表在朋友圈，题目：楼南景色一二三。末尾，受手机自带“杂志唢屏”图片诱惑，又从中选了新鲜的相关图片九张转发，美其名曰：楼南景色（虚拟）。以上图文发表期间，已有“朋友”点赞和评论。晚上则更多“朋友”参加了进来。自然，我也就习惯性地随时问好、谢谢，或对话几句。夜里，夜读《元史演义》郑重其事，直到今晨六点天大亮，稀里哗啦，所以补睡到了上午十一点。起床後，发现Verna九点左右有数个评论，甚有意思，所以喝完我的早茶後，我回答了她三个问题，转发了她一个评论，还有一个评论没转发，一句话：“小楼独占好风景。”问个好可矣。此番答话、转发，感觉有个线索、系统在，以为可以汇合成篇，给自己一朵小红花。一天下来，都还在宋元历史交接处交道接礼，眼花缭乱。这下“公事”做累了，躺在藤躺椅上休息，於是行动起来，做了复制汇合，又写了这个介绍信，权作别样年华之休息。是为序。答Verna“原来老师也有盗图雅癖[偷笑]”：是滴。这个亚屁是有滴。但不是盗，而是拿来，就像我们享受阳光雨露和你的呲牙、微笑一样。这个亚屁过去多，自2007年开始，这四五六年少了，偶尔为之，或干脆停摆。拿来的对象、目的、过程，都在人體审美这个概念里。单就目的而论，人體审美之外，还有认识女性、人性、性等，还有强身健体、精神胜利等。即便人體审美，那也绝不是死板板的，而是活生生的。多年来认认真真、身心投入的这项审美活动，对于我的生命存在，对于我的灵魂舞蹈，其作用和意义，这不是和谁谁谁能够随便说清楚的。上帝知道。死板地回答一下Verna“好风景也要有好的摄影家，我好奇的是到底是GR的独具慧眼拍出了石庵村的美丽，还是石庵村的好风景催生了GR摄影师？”之问：一，我这几年的拍照，不是工作，也不是名利需要，甚至不属于审美课程，而是自由自在地生存、生活、散步、爱自然、爱美的自然而然的一部分，或叫产物，完全是随心所欲、漫步走、欢喜看、顺手拍，近山爱山、临水乐水，一枝一叶总关情。二，石庵确实是美的，大自然赋予了她该有的原原本本的许许多多内容，其中之一就是无比自然的自然美。此外，则是这个拒绝和蔑视“诗经时代”、“农业文明”之时代的冷落和遗忘乃至抛弃，意外又不意外地“成就”的自然与文化的双重遗产，冷美、静美、野美……然而，这种“石庵美”、“石庵生态”，并不我们的石庵独有、独占。我相信我们的建阳、闽北很多很多，多到你不知道她的存在、她的美，多到你再次抛弃再次离婚。三，GR无疑是爱美的，极度地爱美，便如同我爱真爱善一模一样。试想，这个世界，有哪个真正的理想主义者、梦想者，是可以没有真善美的本质，是可以不终生歌颂、追求、造就并与这个世界分享、保卫真善美的？这个原理，坦白地说，GR就是活的存在。所以，GR有摄影、爱摄影，但与“摄影家”这个名词和概念无关。也可以这么说：GR也是石庵照片的一张。回复Verna“游牧民族一直有“妻后母、报寡嫂”的习俗，兄死弟继，关系可不是一般难撸。”之说：昨夜看民国初年蔡东藩《元史演义》，看到早晨六点天大亮，看得稀里哗啦。这其中，就有你上述内容相关联的情节，不好意思。 Verna好！转发你的诗话：“小楼独占好风景，春华秋实各不同”，怎么比得上这样的“绿树浓阴夏日长，又闻黄鹂两三声”的勃勃生机？附文：活了几十年，下午才算把从成吉思汗（孛儿只斤·铁木真到）到元世祖（孛儿只斤·忽必烈），他们的关系、大蒙古国到大元的历程、中间几代帝王及其复杂的继承过程等，大致弄明白了。虽然是白活了半辈子，但今日明白了一些，孔夫子说“朝闻道，夕死可矣”，差不多可以死了。後来想想，真要死还未必是好玩的事情，心情难免有点委屈。仔细再想想，夫子说的是“朝闻道夕死可矣”，时间限定在早晨，而我这个知道是下午，顿然间解放：我还不合这死的时间的格，没有夕死可矣的份，乌拉！散步去！

且作这两日的日记看待昨日傍晚跑步楼南乡道。路上，先是把下午网上查看蒙元前史、有所知识的随想做了一个札记发表朋友圈。後是夕阳下沿路顺手拍照，随後选择了二十二张分三批发表在朋友圈，题目：楼南景色一二三。末尾，受手机自带“杂志锁屏”图片诱惑，又从中选了新鲜的相关图片九张转发，美其名曰：楼南景色（虚拟）。以上图文发表期间，已有“朋友”点赞和评论。晚上则更多“朋友”参加了进来。自然，我也就习惯性地随时问好、谢谢，或对话几句。夜里，夜读《元史演义》郑重其事，直到早晨六点天大亮，所以补睡到今日上午十一点。起床後，发现Verna九点左右有数个评论，甚有意思，所以喝完我的早茶後，我回答了她三个问题，转发了她的一个评论，还有一个评论没转发，一句话：“小楼独占好风景。” 此番答话、转发，感觉有个线索、系统在，考虑可以汇合成篇。这下“公事”做累了，这躺在藤躺椅上休息，於是行动起来，做了复制汇合，又写了这个介绍信，“是为序”。答Verna“原来老师也有盗图雅癖[偷笑]”：是滴。这个亚屁是有滴。但不是盗，而是拿来，就像我们享受阳光雨露和你的呲牙、微笑一样。这个亚屁过去多，自2007年开始，这四五六年少了，偶尔为之，或干脆停摆。拿来的对象、目的、过程，都在人体审美这个概念里。单就目的而论，人体审美之外，还有认识女性、人性、性等，还有强身健体、精神胜利等。即便人体审美，那也绝不是死板板的，而是活生生的。多年来认认真真、身心投入的这种审美活动，对于我的生命存在，对于我的灵魂舞蹈，其作用和意义，这不是和谁谁谁能够随便说清楚的。上帝知道。死板地回答一下Verna“好风景也要有好的摄影家，我好奇的是到底是GR的独具慧眼拍出了石庵村的美丽，还是石庵村的好风景催生了GR摄影师？”之问：一，我这几年的拍照，不是工作，也不是名利需要，甚至不属于审美课程，而是自由自在地生存、生活、散步、爱自然、爱美的自然而然的一部分，或叫产物，完全是随心所欲、漫步走、欢喜看、顺手拍，近山爱山、临水乐水，一枝一叶总关情。二，石庵确实是美的，大自然赋予了她该有的原原本本的许许多多内容，其中之一就是无比自然的自然美。此外，则是这个拒绝和蔑视“诗经时代”、“农业文明”之时代的冷落和遗忘乃至抛弃，意外又不意外地“成就”的自然与文化的双重遗产，冷美、静美、野美……然而，这种“石庵美”、“石庵生态”，并不我们的石庵独有、独占。我相信我们的建阳、闽北很多很多，多到你不知道她的存在、她的美，多到你再次抛弃再次离婚。三，GR无疑是爱美的，极度地爱美，便如同我爱真爱善一模一样。试想，这个世界，有哪个真正的理想主义者、梦想者，是可以没有真善美的本质，是可以不终生歌颂、追求、造就并与这个世界分享、保卫真善美的？这个原理，坦白地说，GR就是活的存在。所以，GR有摄影、爱摄影，但与“摄影家”这个名词和概念无关。也可以这么说：GR也是石庵照片的一张。回复Verna“游牧民族一直有“妻后母、报寡嫂”的习俗，兄死弟继，关系可不是一般难撸。”之说：昨夜看民国初年蔡东藩《元史演义》，看到早晨六点天大亮，看得稀里哗啦。这其中，就有你上述内容相关联的情节，不好意思。 Verna好！转发你的诗话：“小楼独占好风景，春华秋实各不同”，怎么比得上这样的“绿树浓阴夏日长，又闻黄鹂两三声”的勃勃生机？附文：活了几十年，下午才算把从成吉思汗（孛儿只斤·铁木真到）到元世祖（孛儿只斤·忽必烈），他们的关系、大蒙古国到大元的历程、中间几代帝王及其复杂的继承过程等，大致弄明白了。虽然是白活了半辈子，但明白了一些，孔夫子说“朝闻道夕死可矣”，差不多可以死了。想想真要死还未必是好玩的事情，心情难免有点委屈。再想想，夫子说的是“朝闻道夕死可矣”，时间限定在早晨，而我这个知道是下午，顿然间解放：我不合这死的时间的格，没有夕死可矣的份，乌拉！散步去！

韩梅美眉今晨主题小说韩梅：文将加入忑金汇，共同宣布韩战结束。美眉：美第一夫人将不参加忑金汇。就韩梅而言，第一，这是有人“玩”中国，不过这事中国不会“答应”。第二，此事尚在韩梅独家报道的“也可能”阶段，估计後续结果之一是文去不了新家坡，之二是金阿弟不同意，之三是特浪扑手下的人出来说话：韩梅乱说，之四是中国对三家放重话出来…… 从上述美眉报道来看，说明特浪扑后宫起火的火势很大。前几个月传言的夫妻严重不和，夫人未与總桶白宫同居，看来有了确证。特浪扑，这人後面的戏还要更好看。不能不喊一句：向祝贺美丽坚人民的自由和坚强学习、致敬！

维护核（短评）心文章与评论前下在观察者网看了这篇维护核桃心的喊话及公众评论，以为其中内容重要、有意义。故建议大家看看。正文看不看无所谓，维护不靠喊，需要喊，问题就复杂了，事情就复杂了。那这核心是怎样“炼”成的？当然，本人是公开的平王派，毫无疑义。没人尽善尽美，没人不犯错误，这个我很明白，无需提示。好好看看评论，这个网的评论比较真实，比较人民共和、人民共喝、共吆喝敢吆喝，至少是今天我看到的这一篇喊话的评论。

赤热的雪花在唱歌，这一天过去，与朋友与更年轻的人，都有关交流，要是坐进了“班上的房子”，怎么办？我的回答很明确，根本意见几十年不变调：一、你不能背叛你的主义、出卖你的灵魂、糟蹋你的良心、殃及你的同志朋友和亲人。二、在不违背第一条的前提下，要求你交代的、你能够交代的所有对与错之事实及道理与谬误，都应该坦白交代，正确的你无需胆怯，错误的你不该否认。三、站在屋檐之下，你必须尊重房子里的日常制度，你必须尊重看守房子这个职业和岗位的成员，要理解要原谅要友好合作，顺利解决每个问题、顺利度过每一天。四、你必须和你同房子同宿舍的形形色色的“人物”不论男女老少搞好关系，你要在全心全意为“人民”服务的基础上争取做他们的房子、舍长，怎么做才能做到做好这则是政治也是艺术，有时候也可以叫魔术。五、不可悲观绝望地看待这件事情和这个过程，而要当作神话小说电影的一部分，当然你是编剧导演演员观众评论家五位一体的最佳落实者。切不能愚蠢地错误地想去自伤自杀，不能搞什么绝食撞墙上吊跳楼等行为，不能拒绝参加劳动，不能不享受放风（你要自己在心里放风筝），不能不唱歌讲故事背单词看金瓶梅打太极拳（如果房子里不反对又有条件的话）。六、千言万语一句话：这部电影只有一个名字：《王者归来》！

钟镁贸易仗我见抗美援朝一甲子又数年后，中美两国今年终于开打了。开打了，不是街头打架，也不是机枪坦克飞机大炮打仗，而是贸易战。贸易就贸易，买卖双方和气生财或讨价还价、无商不奸都正常，甚至于古代因贸易争端而引发大小战端的故事也不少。然而，两国之间尤其是眼下真实的中美两大巨人之间，“直接”打起了写满了争斗之货物品种、价格、关税数字、罚款数量等具体现实内容的贸易战，确实古今罕见、闻所未闻。这贸易战怎么就在今年“直接”打起来了呢？为什么要给直接加个双引号而不直接谈这场贸易战之直接呢？花若不想茶不香，说来话长。说直接，那是因为说打就打了。说直接，那是因为特浪扑就是那么直接的人。说直接，是因为辩证法下必有不直接——就像所谓的冰山一角之说一角下面必潜伏着“恐龙”之意味。直接头上又加上一副双引号，那又有什么讲头呢？这副双引号引而不发或思想躲猫猫却是终究躲不过去的事实是：世界史写到今天这一页，中美两家已到了必打一仗的程度，或迟或早一些而已，往什么方面打而已，怎么打而已，就像我感觉泰坦尼克号这名字就注定要撞上冰山然后悲壮地沉没一样，是为首要。特浪扑确实是直人，但其直人之外的一面、直人表象背后的一面，颠三倒四的鬼名堂那还确实是叫世人跌破眼镜、大开眼界。同时，他是总桶，能做的不能做的，都在这美国的美国人民的美国宪法的美国现实的“总桶”里面，所以一切的“直接”都有背后的整体力量和根本利益在支撑或拉拽，岂是“总桶”一个人可以随意主张和动弹得了的？这是第二个关系。还有什么呢？还有就是绝大多数中国人对于我们三十馀年来这么好的朋友、情人、爱人、楷模……之美丽坚合粽国，如此突然如此整容强大、气势汹汹地直接逼来逼来而且说打就打说打哪里就打哪里的这场贸易战，不能理解、不能接受……然后，则是盘旋於九百六十万平方公里土地上面的无人机拍下的镜头：十四亿众国人中间，义愤填膺的有、出谋划策的有、怨天尤人的有、自认倒霉的有、认贼作父的有……当然，清明上河图则是中国人生存生活的永恒画卷，那还是多数，多数***常状态。上山下乡的有吗？也有几个。话扯多了。还是直接回到中美贸易战战场上来好。 …… （累了。感觉有些多馀。有点不想再说下去了。已写的这些先发了吧。）

问答：范水水与崔有人问我：是否同意范水水被拿掉被倒下被特殊教育学校强制教育若干年吗？答曰：大块人心事，打倒四人帮！别说一个，中国所有的老范小贩、男饭女饭、类饭近饭邻饭吹饭，一扫而尽最是好！又问：怎么评价范水水？答曰：初期，那还真是水，山泉水一般，清粼粼的，足够可爱！有多少人寤寐思之！後来，後来不知怎么搞的，就彻底烂～～漫～～掉了。唉，一个人，上帝赋予她那么多天然的美好美妙动人无比，可是她硬要把自己搞烂～漫、搞自大还要多一点、搞进历史丑类列传里，非阿姨所思啊！想到昨天那位子惠思我子不我思狂童之狂也且之郑国阿妹，真是天壤之别！再问：你有没有什么特殊的遗憾？答：多馀是问！转了一个问题问我：那你喜欢崔？答曰：真男人之间，没有喜欢、爱、睡觉这类概念，更不要说行为。问：哪有什么？答：佩服敬仰肯定支持拳头敌对战斗等等等。问：回到崔。答：也曾尊重肯定。现在则不大关心、过问，接近於路人。问：怎么啦？答：该怎么拉就怎么拉，比如男的，大便要对坑、小便要对槽。 …… 一片沉默。

冤乎枉哉，大革ming家章惇！冤乎枉哉，大革ming家章惇！今天酔醉醉痛快的，不是做了一个拥抱你的美梦，而是认识了建阳的隔壁邻居、北宋浦城人、大割命家章惇（1035～1105）。章惇，字子厚。与子厚先生同为北宋人物，年龄相当于其孙辈的、我的邵武老乡、好像不是有一点点出名的李纲（1083～1140）同志，後来曾评价章惇说：“方子厚当轴，士大夫喜诋诃其失，然自今观之，爱惜名器，坚守法度，诸子虽擢第，仕不过筦库州县，岂不贤哉？‘子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可已。’盖思其上者不可得，又思其次也，我与子厚亦云。” 明代闽南泉州人物，七十岁用剃头刀子自刎于班房的老李、李温陵李贽同志，生前为章惇而感叹：“惇性刚狠，胆麄才赡，以众人攻击不得伸其气，辄尔乘时报复，使有圣主贤相爱而用之，亦足建功定国，非邢恕、蔡确比也。” 北宋另一位著名丞相张商英对章惇前辈可谓五体投地，他说：“安得奇男子如先相公者，一快吾平生哉！” 清末民初大人物梁启超，曾十分冷静公平地表示：“吾以为惇者有才而负气之人也，奸则吾不知也。” 不过，章惇同志生前死後一直到今天，被骂被否定都是十分严重的，特别是《宋史》将其列入奸臣传，差不多完全要了老先生的老命。唉，章惇同志，下次去浦城，如果不是被女孩子吸引，或者又被污蔑为文勿贩子给抓起来关起来，我一定要去拜访一下您老人家，呼吸一点人间真气。这事，说定了！

冤乎枉哉，大革命家章惇！冤乎枉哉，大革命家章惇！今天酔醉醉痛快的，不是做了一个拥抱你的美梦，而是认识了建阳的隔壁邻居、北宋浦城人、大革命家章惇（1035～1105）。章惇，字子厚。与子厚先生同为北宋人物，年龄相当于其孙辈的、我的邵武老乡、好像不是有一点点出名的李纲（1083～1140）同志，後来曾评价章惇说：“方子厚当轴，士大夫喜诋诃其失，然自今观之，爱惜名器，坚守法度，诸子虽擢第，仕不过筦库州县，岂不贤哉？‘子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可已。’盖思其上者不可得，又思其次也，我与子厚亦云。” 明代闽南泉州人物，七十岁用剃头刀子自刎于班房的老李、李温陵李贽同志，生前为章惇而感叹：“惇性刚狠，胆麄才赡，以众人攻击不得伸其气，辄尔乘时报复，使有圣主贤相爱而用之，亦足建功定国，非邢恕、蔡确比也。” 北宋另一位著名丞相张商英对章惇前辈可谓五体投地，他说：“安得奇男子如先相公者，一快吾平生哉！” 清末民初大人物梁启超，曾十分冷静公平地表示：“吾以为惇者有才而负气之人也，奸则吾不知也。” 不过，章惇同志生前死後一直到今天，被骂被否定都是十分严重的，特别是《宋史》将其列入奸臣传，差不多完全要了老先生的老命。唉，章惇同志，下次去浦城，如果不是被女孩子吸引，或者又被污蔑为文物贩子给抓起来关起来，我一定要去拜访一下您老人家，呼吸一点人间真气。这事，说定了！

柳永（约984～1053），建阳五夫里人柳永，建阳五夫里人柳永同志哪里人？籍贯吗？有说崇安五夫里人，有说崇安人，有说五夫或五夫里人，有说五夫里白水人，这些年也有说是武夷山（市）人，就是没人说是建阳县（五夫里白水）人。可是省地县志书，包括建阳县志、崇安县志，古代的和今天的，相关记载看过後，却是叫人大吃一斤：五代晋时，“伪”闽国析建阳西北地新丰乡为温岭镇，仍属建阳。南唐保大九年（951），改温岭镇为崇安场。宋太宗淳化五年（994），崇安场升为崇安县，自此与建阳正式分家，另立门户了。宋真宗咸平元年（998），析建阳上梅、下梅、会仙、周村、黄村、将村六里入崇安。宋神宗元丰五年（1082），复析建阳之五夫、从政、籍溪、建平、丰阳、节和、长平七里入崇安。建阳太胖，经过这么两次大规模减肥，建阳可是瘦得厉害了。不过，崇安长大了，像个少年郎了。旅客们请注意，列车就要进站了：公元1082年，原来属于建阳的五夫里等地，划归了已分家一百多年的小弟崇安。这一年，离开我们亲爱的柳永同志仙逝的年头已有二十九年了。二十九年，不长也不短啊！网上资料显示，柳永生于984年或987年，卒于1053年。年份前面都加了一个“约”字。由此可见，柳永生前乃至死後二十九年里头，论籍贯都是建阳五夫里白水人，而非死後近三十年才划归给崇安的那个伪“崇安五夫里人”。那么，究竟什么原因导致柳永籍贯的这个“谬误”如此之深之久？说起来，方面很多，道理也是明摆着的。其中之一便是，建阳人大度大方，不爱附丽，不苟于附会也。这话怎么说来的？原来，按理来说，过去是建阳的地方，这地方人当属当称建阳人，而建阳人，从古到今不论官方还是写史修志专家，却是在建阳县志相关部分如选举、人物两大块，均以当时现有的区划为断，而将已划归他县的过去的建阳人物一律不再载入建阳县志，於是这些建阳人不管他多么光荣伟大正确，便都因此而永世地成了外县外地人。比如我们今天的主人公柳永，过去和今天的建阳县志，均不见他的传记和事迹，建阳人柳永因此在建阳同胞的心里寂寂无声、黯然神伤。我们的堂兄弟崇安人，於是乘机大书特书、大吹大擂：“柳永，我们崇安人！”直到今天，估计这“定义”还要潇傻而坚定地传到总舟它预言的人类命运共同体隆重诞生前的那一天。 …… 至于“柳永，崇安人”的其它原因，今天够累的，今天我就不说了。记住：柳永，建阳五夫里人。不是附会附丽，而是确认并纠正一个事实。

柳永（约984～1053），建阳五夫里人柳永，建阳五夫里人柳永同志哪里人？籍贯吗？有说崇安五夫里人，有说崇安人，有说五夫或五夫里人，有说五夫里白水人，这些年也有说是武夷山（市）人，就是没人说是建阳县（五夫里白水）人。可是省地县志书，包括建阳县志、崇安县志，古代的和今天的，相关记载看过後，却是叫人大吃一斤：五代晋时，“伪”闽国析建阳西北地新丰乡为温岭镇，仍属建阳。南唐保大九年（951），改温岭镇为崇安场。宋太宗淳化五年（994），崇安场升为崇安县，自此“独立”于建阳。宋真宗咸平元年（998），析建阳上梅、下梅、会仙、周村、黄村、将村六里入崇安。宋神宗元丰五年（1082），复析建阳之五夫、从政、籍溪、建平、丰阳、节和、长平七里入崇安。建阳太胖，经过这么两次大规模减肥，建阳可是瘦得厉害了。不过，崇安长大了，像个少年郎了。旅客们请注意，列车就要进站了：公元1082年，原来属于建阳的五夫里等地，划归了已分家一百多年的小弟崇安。这一年，离开我们亲爱的柳永同志仙逝的年头已有二十九年了。二十九年，不长也不短啊！网上资料显示，柳永生于984年或987年，卒于1053年。年份前面都加了一个“约”字。由此可见，柳永生前乃至死後二十九年里头，论籍贯都是建阳五夫里白水人，而非死後近三十年才划归给崇安的那个伪“崇安五夫里人”。那么，究竟什么原因导致柳永籍贯的这个“谬误”如此之深之久？说起来，方面很多，道理也是明摆着的。其中之一便是，建阳人大度大方，不爱附丽，不苟于附会也。这话怎么说来的？原来，按理来说，过去是建阳的地方，这地方人当属当称建阳人，而建阳人，从古到今不论官方还是写史修志专家，却是在建阳县志相关部分如选举、人物两大块，均以当时现有的区划为断，而将已划归他县的过去的建阳人物一律不再载入建阳县志，於是这些建阳人不管他多么光荣伟大正确，便都因此而永世地成了外县外地人。比如我们今天的主人公柳永，过去和今天的建阳县志，均不见他的传记和事迹，建阳人柳永因此在建阳同胞的心里寂寂无声、黯然神伤。我们的堂兄弟崇安人，於是乘机大书特书、大吹大擂：“柳永，我们崇安人！”直到今天，估计这“定义”还要潇傻而坚定地传到总舵预言的人类生命共同体隆重诞生前的那一天。 …… 至于“柳永，崇安人”的其它原因，今天够累的，今天我就不说了。记住：柳永，建阳五夫里人。不是附会附丽，而是确认并纠正一个事实。

五月十日简报这一天，二十四小时，一下就到暮色苍茫时分了。一天过了一太半。感冐发烧耳聋咽痛等，都是我的身体生命一部分，都在侍候着，很尽职尽责，很亲切。身体不大爽快痛快，但也有白石山松多年前英勇发明的“痛并快乐着”的感觉。痛以说过了，或者毋庸说它。并快乐着什么呢？且听一一道来，挑大的说。看凤凰网消息，安邦老大小晖吴被合并合算判了十八年。这个是敝人今日“并快乐着”的第一件事。为何快乐？多馀的啰嗦话不说了。因为十年前左右，我就明确地预告：如此狂傲嚣张之人必倒！就像预言薄公子一样。这个预告，我的盟员学生中有数人可以作证。原来，我的并快乐着，是因自家得意、为自家得意啊？是的。还是凤凰网消息，太湾太北市市长柯匹因为原来赞同“两岸一家亲”昨天还是今天向厌恶反对此说的民尽裆道歉了。这消息看到以后，又给了我并快乐着的机会一次。认真的看客，爱国主义者，难免着急疑问：为什么？难道这也是什么好事吗？亲，你说对了。是好事。有点神奇有点颠趴有点政治素人底色的柯匹，其有点传奇有点仿仿佛佛光荣的政治生命，到此为止了。柯匹此类，乃太湾政坛这二十馀年来的万花筒般的奇葩人物之一。其人不厚道，实典型的机会主义者之一。此次道歉，是他政治生涯中最为赤裸的一次。柯匹道歉了。柯匹赤裸裸地在炎炎夏日的河边抖擞着……幸灾乐祸，有个幸字在，有个乐字在。还有什么并快乐着的呢？有！在我自己的朋友圈带着高烧坚持劳动，发了好几篇“新”文字，不能说风骚的味道都没有一点点。于右任先生的不可随处小便，还能不小处不可随便？小处不可随便，你可是知道于公的手笔手迹值得多少银量？还有吗？待我打开电脑，“自投罗网”了再说不迟。

论机会主义者（残篇）四月三十号写的残篇。没写完，没看没改，丢在备忘录里也没发。此刻刚吃完退烧药，烧还在，於是借着这烧，“骚”一下，搜出发表，请大家批评。投机分子最龌龊、最缺德、最可恶！投机分子秉性如此，他自私自利，天天削尖脑袋捕捉他以为对自己有利之机会，几乎时时处处事事。一旦有机会，他就会千方百计“投入地爱一次、爱一下、亲一口”；一旦以为此一“机会”不再有利可图、有机可乘，那就不再是他的机会了，於是他必然地绞尽脑汁地思想着探试着背叛、逃脱，以等待、奔赴、拥抱他的机会主义人生的下一个机会。机会在变在动，这是世界规律，因此机会主义者摇摆、逃脱、背叛是必定的结果。只要他的机会主义思想意识没有根本转变，行为就不会有本质变化。这个无可救药。当然，机会主义者摇摆逃脱背叛，对于与此“旧机会”相关的个人、团队以及具体实际难免造成直接的影响与破坏，但是否一定会形成反对力量、发生敌对行为则需要具体情况具体分析，要把握和研究确定他的“新机会”是否是相反运动性质的或明确敌对阵营的，以及“旧机会”之人与力量在他脱离背叛後的反应和处置，所以难以简单判断，不好一概而论。话说回来，机会主义者没有是最好，团队中这类人真有了，改造改变他很难很难，差不多就是李白同志所说的难于上青天，因此他要看上新爱之机会，他要离开，阿弥陀佛，最好是欢送。避免勉强扭曲升级到“背叛”，更不要糟糕地硬生生地把他“塑造”为眼前的冤家对头、一辈子的仇人死敌。这个叫爱与智慧至上。前两天谈到革命。革命是极端又极端的事情，其中一个极端就是极端富有机会，而且是天大的机会，要么你的命被我革了，要么“革鸡不成反而革了自家性命”。同时，革命还是极端热烈“好玩”的事，其“好玩”程度恐怕是天字第一号，超过床第之私的“拽（zuoai）”。因此，革命和革命队伍存在大量的在有机会的阶段里“聪明可爱、灵活生动、积极肯干”的投机主义者，是十分自然的事情。古今中外所有的革命都有无数的证明，即使是自号做大梦美梦真梦长梦的小小爱盟，亦是如此。投机主义者加入革命、加入伟大的理想、伟大的事业当中，会有什么状况、结果和影响，开头已是说得明白，毋庸赘述。倒是那些卷入革命卷入伟大事业洪流的大量的普通群众、底层人物、复杂分子，相关问题值得一提。什么相关问题？就是这些人在革命失败或个人在革命中“遇难”（不指死亡），他们会有什么想法、什么举动？这个想法和举动，细述下去没完没了，大家都能想到、都能判定的也无需谈，我们谈谈与上述机会主义者对应、关联的几个问题（按，机会主义者和普通群众底层人物，这二者是不少有交叉混杂关系的，这里只是出于分析需要，所以分别来谈，二者貌似各自完全独立的概念。）一是背叛的问题。中国字有其绝响，比如“叛徒”这个词，中间的叛与徒二字，就味道十足。叛由半和反两部构成，意思就是半途中、半中间跑反了、反向（背向）而行了。徒由双人旁和走两部构成，双人旁的含义较为丰富、宽泛，但都在两个人合作协和搭配的范畴。在徒字里的这个双人旁，就是从的本义。从字的意思，就是两个人，一人前导，一人跟从。走，在这里不是简单地指示这个动作，而是强调“在走”这种状态，这个不要误会。我这么说完，由双人旁和走构成的徒字是什么意思，想必大家应该都很明白了。 ……

幸福的人.不幸福的人.大成就人活在世，希望幸福地活一生的，没有百分之百，也有百分之九十六七八吧？希望的後面，就是失望、绝望，这是宇宙的逻辑，辩证统一。能作幸福的人，自家心底里确认幸福者，毫无疑义，肯定有，但有多少则没有统计数字，也永远没有人能够统计出来——猜测是可以的，每个人想猜测都可以、都有答案。幸福的人生，几乎谁都想要。但绝大多数幸福的人，比率非常非常高，除了“成就”幸福之外，不可能会有大的成就，尤其是大的社会成就。当然，对于一般人来说，能成就自己的幸福人生已是最大成就，求之不得，还非得“贪婪”地取得什么大成就、大的社会成就吗？反过来说，幸福的人不能取得什么大成就，那么是不是大的成就都是不幸福的人造就的？或者说，不幸福的人必能取得大的成就呢？这个“反过来说”之结论并不完全成立。人的幸福，很少不是天意，哪是你自个儿想要就能要来的？而人的不幸福，则多为人情，也就是说，一般都是自家造成的。不幸福的人，必有苦情，必有艰难曲折之困厄以至于灾祸。不幸福的人，大多数都爱怨天尤人，最终都是走上堕落沉沦、自生自灭的不归之路。然而不幸福的人中间的极少数，他们不甘所谓命运的摆布捉弄，他们必在义愤之中起而立之，上下求索、百折不挠，矢志不渝地奋斗到底，最终成就了自己的事业。而这极少数之中的极少数、一小撮、极个别人，他们以为自己就是天命赋予的人亦即赋有使命的人，“天将降大任于斯人也……”，那么他们的成就，就更是非同寻常的了。自然，期间他们经历的挫折和失败，经受的苦难和牺牲，也同样是普通人、非亲历者难以想象、难以言喻的，也绝对难以经受得了的。所以，我们说，老天爷是很公平的，端赖这世上的人怎么看怎么想怎么做事怎么作人了。你是幸福的人吗？你是不幸福的人吗？

鲁汉美男川之普的三板斧舞过来了中美贸易战，美男鲁汉川之普既然三板斧先劈过来，挑起战事，这就是我们不得不对唱的一场大戏。这场大戏影响巨大而深远，如果鲁汉川有真功夫真能耐真意志打下去，是一种结果；若是仅仅绣花枕头美男普而已，三板斧之後，便一手捂着裤带崩断的肚子、一手遮着胭脂脱落的老脸蹲下，那是一种结果。哪一种结果的内容都极其复杂，但就程度而言都影响巨大而深远。今天还刚刚开始，这是世界大事，结果实在难料。不过，我担心鲁汉美男川个普先生，其不靠谱的没谱的系列故事集还会续写下去，三板斧以後便坐在地上，喊外甥女来向總舵讨要农夫山泉喝的可能性十分大。石庵清静，拭目以待。

《腹地》：他们有今天的疯狂，我们有最後的胜利！今日春分（2018.3.21）荣获三颗星，最亮的一颗：今日收到了网购的、以长篇小说《腹地》为首要的《王林文集》全套七册。《腹地》者何？敌後抗战现场严酷战争环境下战地创作的唯一的抗战（纪实）长篇小说！抗战主题最伟大的长篇小说！髸產黨领导下的解放区最真实最自然最打动人心的长篇小说！尚未完全“平反”，尚未为百分之九十九点九的国人知悉、阅读，然而必将摆上中国现代文学史九层之台中央的、确定“哈哈，对，敌人有今天的疯狂，我们有最後的胜利！”的一部长篇小说！今日春分，我昨夜谈那吾肉孜春分提到的三颗星星，水星来了，金星撞了，地星（地球）不就是我们的“腹心之地”吗？这《腹地》者何，我的说法好大口气，你听了可能很难理解和相信。其实，不信我们可以试着打个赌，赌注大些，下个“生死状”，谁输了谁认命。不过，打赌之前，我以为你最好还是花百把块钱去买一部《腹地》，网上还有若干。买来之後，认真地耐心地看看，看看再说。此外，今日收到的这套《王林文集》还有一个秘密，细心的朋友们想必早已经看到了图二的题签。这个秘密及其相关的、连带的秘密与故事，可多了！这一两天内，什么时候有空、有精力，我会给大家念马兰经讲古的，想听的报个名，自家备好小马凳来。

春分，那吾肉孜拥抱吧（修订稿）今日春分。春分，一前一後两个年头，老天爷安排的真正分别的日子。所以，我国古代都是在春分之初祭祀土地神，过社日办社会喜大普奔的。而我国古代西北方广大地区的草原游牧民族，则都是以这一天为“元旦”，过年节，庆祝纪念。这些民族的後代，中国的，广大中亚国家等，现在仍是这个风俗，仍是在今日春分过年。他们这个年节的名字汉译为诺如孜，也译为纳吾热孜、那吾肉孜等。前几天，碰巧看了相关一些文字与图片，好是欢乐、热闹。特别是图片中那些西域民族服装盛装下翩翩起舞的姑娘，让人心动不已，恨不得在她们隔壁的牛棚马厩出生，天上只剩三颗星星。唉，春分来了，多说无益，那吾肉孜，我们拥抱吧！

网读云南鸡尾酒席一半肉200块一桌等规定有感我现在最担心的就是全国上上下下这些无品格有无能的官吏和部门在做老百姓的“父母官”，到处拉屎拉尿、恶臭满心满身满地，事事出洋相闹笑话还自以为水平高超、能力无比。全国各地这种腐烂腐臭下三滥比烂的情况随处都是，縂舵及其麾下水手们都不知道？都不管？肯定不是！当代中国及其人民太烂、烂事太多，比这些小小的一件一件烂事严重得多的大事难事烂事根本都忙不过来，哪里还有时间精力心思来管这些——你别被我碰上了！你别闹出事来告到上面来了！你别把这类没头没脑没屁股没肛门的事情越闹越大泛滥成灾不可收拾了——不可收拾，就只有我来收拾你了！……那么“有习一代”顶层顾不过来管不了，难道就这样丢在那边扔在那边搁在那边？这个就又回到了原本，回到了人民群众当家做主人：人民监督，以及各式媒体作为无冕之王：舆论监督，还有自然的必然的必须的不同意见人士及其团队组织：正直监督……只有这不可缺少的三个方面的监督都正常地存在正常地发挥作用，类似于下面与大家“分享”的云南鸡尾酒、雾北狗屁诗，才能减少，才能不“猖狂”；有习一代之顶层及其同志集团才能“稍息”，才能更为有利有力地走在正确的前进道路上；你我他，但凡还想多正常地再活五十年的朋友们，才能在石庵尼姑庙里多喝两口酒、抽一根掐掉了过滤嘴的软中华、说两句似情话非情话的似梦非梦的话。苦哉，我的祖宗也！

纪念斯蒂芬·霍金先生（1942.1.8-2018.3.14）

真的假不了，假的真不了真思想家哲学家，没有一个会做饭的，因为他们不吃饭。真文人，没有一个可以排除自杀的，因为他有良知，有社会担当，且神经索神经元特别茂盛而又细微。真文艺人，没有一个不精神有问题有病有精神病神经病的，因为他思想认识人生价值心理状态逻辑思维形象思维都是跟正常人不同乃至于天差地别的。假文人假文艺人，没有一个不是吃醋高手、酸溜溜的，因为他们不吃醋没有高浓度酸性物质帮忙时刻到处严重消化不良。说假话的原因、目的，或者因为害怕所以要掩饰要作假，或者因为有所图谋而甄士隐而贾雨村。反之，我既不怕你，又无求於你，我干嘛要说假话呢？你不知道说假话其实很累很累吗？最好吃的午餐不是你付费我免费，也不是对面的女孩看过来的那次邂逅，而是一日早晚两餐相宜因而自然减去了的中间那一顿。

房地产业汽车业大学产业化文化产业化四凶也前下看了今天早上的一篇报道《地产大佬爆内幕：中国不缺房子，够40亿人住，房价注定要下跌》，发表一点个人谬论。中国已有已建住房住宅，足够40亿人正常居住（实际上远远不止）……中国人口出生率，在“微妙”地趋势性不可遏止地不断下降，别说二孩政策没多少人兴趣盎然地去买床，就是学习过去苏联卫国战争男人极大牺牲後鼓励生育的“英雄母亲”政策也不可能顶用、好用。那么，在“房子是拿来住的不是拿来炒的”指导思想武装政策下，这么多大大多馀的空置住房（将後之数量还会越来越多）是怎么来的，可以前前後後几十年、上上下下十八级问责吗？相关所有的土地资源，各类建筑、装修必须材料及经营管理、设计、施工等人工成本，诸多复杂社会各方联系、生产销售运输关系与影响之消耗等等，这笔亚历山大结一般的多层面的大账怎么算？算在谁的头上？有形无形遭受巨大损失、莫名其妙地“亏了老本”的亿万中国民众可以按人头获得相应的实际补偿或真诚谢罪补过吗？所有已有的、将会的多馀、空置的住房（住房之外多馀空置的各类建筑之数量一样恐怖！），现在和将来怎么处置？可以鼓励五洲四海外国人住到已达十四亿的第一人口大国中国来吗？将这些房子雇佣全国各地农民农民工用稻草绳或钢缆仔仔细细紧紧密密捆扎漂洋过海运到五洲外国去，半价两折乃至免费处理，若是还没有人要，干脆投入四大洋公海的深海沟阔海盆去？过去毛时代提出中国应该为人类做出更大贡献，现在我们做好事不留名义务为海底建设无数座超大型龙宫城，这个贡献应该更骄傲自豪吧！九十年代开始後，我国各种国家建设发展国策里，全国上下热情最高、投入最多、“成效”最大、灾害无穷的，莫过于成为了绝对的支柱产业的房地产、汽车业，以及大学产业化（包括大学城）、文化产业化。这四者，就是造成今日中国社会的环境的经济的心灵的文化的道德的最直接最广泛最主要的恶魔，所以我把它们叫着“新四凶”。几十年来，我个人都是极度反对这些国家发展建设之罪恶错误之主张和做法的，可惜人微言轻，可惜这四个支柱产业发展方向魅力太大功劳太大贡献太大，全体中国人民“万物生长靠太阳”一般地五体投地崇拜、歌颂、奔赴…… 想想，为什么这人从小学到大学没有当过三好学生？没有当过班长、校长、处长、部长、首长好首长辛苦了？为什么这人八七年八八年之交与潘青年一起南下刚成立不久的特区的特区海南省那片“最後的热土”，潘後来成了举世闻名的房地产大佬而这人却在滑铁炉作画？为什么这人91年摘除胆囊、接着92年29岁生癌？为什么这人昨晚夜归今日午前兴致勃勃赶回石庵而石庵没电却一无所知？…… 为什么？你问他问、她问它问，我也问了自己半辈子。为什么？天生反动啊！脑後壳长了反骨啊！天天反向运动，总是反向运动……反动透顶、不可药救、不可救药啊！得！多言自伤，不如起身排毒，拉尿去也。

以人為本、以民為本二者之異以人為本，以民（人民）为本，二者有著根本的不同，大多數人不明不白，有些利益相關者、利害攸關集團則故意偷換概念混淆之，其明知故犯即便有清楚者亦罕有主持正義、追究責任之人出。無出者，不其能也，難為之也。以人為本，從根本上說，乃與神與上帝與宗教爭人權爭主權（大地的主人、心靈的主人），強調這個世界實際生息繁衍的芸芸眾生、萬物之靈的人纔是地球的主人、人類自己的主人，纔是所有出發點和一切目的的根本。這個哲學性的世界本質內容的思想主張，在西方學理上也叫人本主義。當然，有關人本主義種種之說法，寬泛而又複雜，這不是今天我想說的。以民为本，則是大眾與君主國王皇帝等各式各樣五花八門名號的大大小小統治者爭民權，爭生存權、幸福權。以民為本、民本、民權，這是一個社會概念、社會理想，這內容無論其思想主張、實際鬥爭、制度安排等，古今中外都在人間的範疇、現實的世界。社會者，社日聚會也，是乃最古板直白的解釋。社者，祭祀土地神也，祭天之後祭地也。為什麼過去家家戶戶大堂中央都要掛上“天地君親師”的字牌？上天覆恩、大地化成、君王作主、父母養育、師長教導，真是因了這先後有序、五位一體的大道大義、大恩大德，人間世界方纔有我，方纔有路和方向，方纔有歡樂和幸福，方纔有今天還有明天，方纔有身體與靈魂的生命歸屬。天地者至上者也！唯有天地方纔有起始，方纔具備一切，故為人心實行至上感恩報恩敬仰敬畏之對象。知者智也，敬者慧也，行者實也，恒者達也。必以虔誠之心、篤實之身遵行之，方纔成器成德成人。得此言信此言者，君子人作去作去。回到人本、民本、社會話題。所謂社日，其實就是自君王始後來广之民間在每年開春之初祭祀土地神的日子。社日這一天，不分官民，舉國會聚，共同祭祀、歌唱舞蹈……包括青壯男女奔向青簇森林……魯迅先生之《社戲》，即為社日延綿數千年後之餘絮。嗚呼，目前世界，土地無神、社會潰散、社戲為戲、人非其人久矣！以民為本，民本、民權、民主及其主义，實際上就是社會主義的本質，就是真正的原本的社會主義。反之，一切非民本無民權假民主的社會主義，都是真正社會主義的假冒偽劣產品。假冒偽劣產品你歡迎嗎？喜愛嗎？假冒偽劣產品應該怎麼處分，需要我說話嗎？從相關的帶有主義後綴的專有名詞來說，資本主義的本義本質和真相，就是以“資”為本，通過廣大無產階級人民大眾，來給資本家資產階級統治者下金蛋……這樣的主義及其主導下的社會形態。這資本主義的本義本質及真相，若能理解同意，這樣的主義好嗎？共產主義什麼意思？共產主義的本質就是一切公有（共同所有）。共產主義社會就是一切公有（共同所有）之主義與制度的社會形態。公字從八從厶，八者扒也、分化之也；厶乃私之本字原形，公之本義即化私為公。共產主義公有之本質，經過層層疊疊理論家、翻譯家、出版家、宣傳家之錯亂和訛誤（疑點甚多，最可疑的是早期日本西洋理論翻譯家及清末中國二道販子拿來主義翻譯家），最後在漢語系統裏確定為以“共產”代替“公有”涵蓋一切的“共產主義”、“共產主義社會”，以至謬种流傳、遺害無窮。公有當然包括共產，亦即經濟方面之產品產業生產流通管理及其制度之公有、共有，而且，毫無疑義，經濟在人類社會生存發展繁衍中均居於至關重要基礎之地位。然而，經濟顯然不代表社會之全部，就像一座完整之房屋不能僅有牆基柱礎一樣。所以，“共產主義”、“共產主義社會”之名詞，非但實質上以偏概全、误导大众，從审美心理的角度說，也是未能免俗、俗不可耐，其主義高情遠致之本性因之消損殆盡。順帶說說共和制、共和主义。共和者，著於周時，淵源有自。共和之本義且不說它，但共和有公侯王族之共和，有聯邦合眾之共和，有全體人民之共和，名稱或可通用，本質卻有不同。譬如吾國今日大號中華人民共和國，丄義也，美名也。那麽能不能遵照落實貫徹這七個大字每個字每個詞的本質和主義，這個纔是所有一切的根本。回到今日交流問題之原初。人本主義，若是將人放置於天地萬物之上，人成了宇宙世界萬事萬物的至高無上的本尊、老大，這是極其荒誕錯誤、可笑至極的，也是本人十分反對的。至於人本主義此外此後此之下的具體內涵，其中也有很多是很有意義的，是個人可以接受的。人本主義之誕生有其必然性，所以理解；人本主義首唱者鼓吹者力行者，都是英勇的理想主義者，所以也是我感動的；人本主義直接地具體地反對、反抗、革命的形形色色對象，多數也是我痛恨和反對的，所以也是自己感動感謝感恩的同時明白世界是如此地複雜和辯證的。在人類社會及其制度的範疇裏（這個前提不可或缺），以民為本，民本民權民主之民本主義、社會主義及其社會制度，是我已理解且能辯證看待與對待的，相對而言也是我個人最為贊同的。當然，民本民權民主之民本主義、社會主義（或叫人民大眾共和主義），其中任何一個民字，都必須是那個能認識明白能努力作為能自覺擔當的那個民，否則一切成空，一切重歸假冒偽劣，一切都會補寫進墨憨齋笑話之續篇裏。人類已大踏步地進入網絡替代真實社會遑論上帝之網羅時代。現在還來鄭重其事、煞有其事地談論以人為本、以民為本，其實是甚為可笑、九分荒謬的。然而，為什麽我們還談？從午前談到午後談到半下午的此刻，除了喝茶一無所進，為什麼？看來理由只有一個，昨天昨夜，肯定吃太飽，足矣抵擋今天的飢餓。飢餓嗎，此刻GR？答曰：趕緊讓我上樓或下樓，有小泉一大泡要小解個完全徹底乾淨。

虚荣、荣誉及其它佐餐小酒：虚荣、荣誉及其它（全篇）虚弱的人未必都虚荣，但虚荣的人一定都虚弱。虚弱的人一旦不可救药地爱上了虚荣这一救命仙丹，他她它爱使用能使用的唯一武器就是作假。言语、行为、文字、精神、情绪、感情、形容……但凡生命所有、生存所需的一切大项，没有不加入作假的因素。个人如此，民族亦如此。呜呼。由此论及荣誉。什么叫荣誉？荣就是光荣，这个无需细说；誉者就是A这个人之外的众人（BCDEFG……）对A此人的“良好”评价。爱荣誉和有荣誉，这是不同的两个概念，虽说都有“荣誉”这个亮眼的词在。一个人作人做事获得别人的高度称赞，获得一定的荣誉，这个叫有荣誉，这是好事。但要是一个人错判了人生与社会，误会了荣誉，热心痴情於如何获得荣誉，这就因与果及其中的逻辑与过程都有问题，错误之根因此下，虚荣之心由此长，人生之害由此来……一辈子虚弱，一辈子被人蔑视被人欺负被人笑话（当然不少执迷不悟者一生都不自知）……麻烦得很！当然，爱荣誉的爱字如果加一个惜字，爱是爱惜，爱荣誉就要珍惜荣誉的美好珍惜它来之不易，希望自己能够有很大进步，这个性质就变了，爱惜珍惜荣誉和名声，谁知道了也会竖起拇指称赞。以上有关虚荣荣誉及一个人获得荣誉、一个人爱惜珍惜自己荣誉和名声等之个人认识与说法，都是局限在俗世人生、俗世社会的范畴而言。打破这个范畴、超脱这个范畴，人世间极小撮精神上彻底超凡脱俗的分子，对于这些众人的誉，包括其它正反内容的舆论，都是不感兴趣、无动于衷的，他们只在他们的王国过着他们的“我……”（主格恒态）或“我＋宇宙”、“我＋上帝”的生活。诗曰：噢，上帝！那天，我只见那个人被钉在十字架上…… 你？可见他下来了？

（网抄）校友中曹白隽局长德语系交流会非正式记录咬定一个目标努力，因为简单所以成功 ——校友中联四局局长曹白隽先生德语系交流会非正式记录 12月17日下午两点30分，中联部四局局长曹白隽先生来到上海外国语大学，在图文信息中心西厅作报告讲座。曹白隽先生在70年代就读于上海外国语大学德语系，本次以校友的身份来到上外，在60周年校庆之际，他与德语系师生作此次交流会。交流会一开始，曹白隽先生先用德语进行了开场演说，表达了对重回上外作交流演说的喜悦之情。 PART1 交流会记录人生的旅途不会很顺利曹白隽先生首先回忆自己的过去的大学生活。他说：“在大学需要解决的应该有三个问题，首先是努力学习，第二处理好人际关系，此外，还要树立正确的政治信念，人生观，价值观。”在大学的象牙塔里，大学生就应该以社会规范约束自己，要求自己，正确的做到这些，能在今后的几十年里，引领你不断向前。他告诫我们：“人生的旅途不会很顺利，在大学时代就应做好准备。” 天赋一般，努力不止曹白隽先生与我们分享了他的人生经历，他自己称之为“人生线条”。他说，当他大学毕业时，他的目标是成为中国最好的翻译。为此，他做了大量的练习，阅读了很多的书籍。“目标非常单一，所以容易成功。”他如此形容自己。提及刚开始做翻译的时候，他说，每次翻译完，作为当事人，自己都对自己充满了无尽的自责，在自责与被夸奖的矛盾中他不断激励自己，不断地成长。“大部分人都没有突出的天赋，虽然你天赋一般，但可以努力不止。” 人生的第二旅途曹白隽先生随后同德语系学生交流了语言学习的体悟。他说，在国际交流频繁的当今，语言是一个进入新领域的工具。所以并不是所有的语言类学生会从事语言类工作。他说，掌握一门优秀的语言，是进入新专业领域的一个途径。“在一个阶段后，你们要及时找到自己的目标，找到一个能伴随你走向事业成功的专业，这是人生的第二旅途。” PART2 三十四年感悟语录格高志远人要有远大目标，没有目标就走不远，飞不高。这个社会充满躁动、浮躁、迷茫和对名利的追求。没有理想，没有远大目标的人是无聊的、痛苦的。成功只属于少数人成功人士大约有三分之一，从事一般工作的也有三分之一，庸庸碌碌的人也有三分之一。之只有最刻苦，最优目标，清醒认识从眼前做起的人才能成功。善于谋划人在不思考时会很痛快，但是人生需要谋划，需要设计。设计好自己的职业道路，定下阶段性目标并付诸实施。良好的道德情操良好的道德应当是善，人应该是阳光的，给他人带去快乐的。我们要避免走向人生的暗面。宽广的视野语言类学生对知识面要求很高，古今中外都要了解一点。特别是女生，培养自己的广泛的兴趣爱好很重要。社交圈几乎所有成功人士都有很强的社交能力。人都是有交往的心理障碍的。要克服交际的恐惧，要学会接触、倾听。人生中70%以上的知识是从交谈中获得的。要同有智慧、有品位的人打交道，才能获益。不要惧怕失败一生中欢乐与成功的喜悦是短暂的，大部分时间都是平淡的，剩余部分是在沮丧中度过。只意志坚强的人，不怕失败，某些工作需经历长时间的学徒阶段，不断的挨骂，慢慢地就会成长。判断，协调能力和勇于承担责任社会能力非常重要，这些是决定是否成功的能力，专业知识在这些面前也显得很苍白。热爱享受生活在生活中找到乐趣，不要忘记原先的爱好，热爱生命的人，才能对生命充满热情。 ———————————————————————————————— 天气寒冷，Tori的手打字打得通红，问答环节的内容下次有空加上吧。

我要跟你算账——GR2017小结一、正月初大出血，差点没命。经省急救中心七天抢救，死而复生。二、三月底开始独居石庵村爱盟楼，迄今九个多月。哇噻，寡民GR老子小国！三、个人所有、收藏数三万、不涉功利目的、设于爱盟楼的GR藏书楼诞生了、启用了。四、爱盟楼小广场最终如愿地设计施工建设完成。期间，经历了“具有许多新的历史特点的伟大斗争”。五、爱人建与爱人芳“爱人”了。六、爱盟驿站在国庆会议鼓舞推动下经过大家九十天拼搏于2018年元旦顺利开通。七、爱盟楼、藏书楼，作为建阳一中学生实践基点之一，元旦正式揭牌。八、在手机微信朋友圈写了不少东西，与朋友们做了不少交流；同时，因为爱盟楼的建设装修与配置认识结交了不少朋友。九、2017年GR百度贴吧日记《後石庵》半途夭折，中断了连续七年网上日记的浩荡进程，十分无奈、十分遗憾。十、“尽性达天”碑年底最後一天随我出城登顶爱盟楼通天塔，天意也！

老四与老九——GR茶史老四与老九——GR茶史一老四者，饮品茶之序位也。老九者，臭老九人民教师之一GR也。史亦屎，何止是读音相同。二小时候在老家，吃茶意思就是吃药。人不舒服的时候，家里自备的或即时採来炖好冲好擂好的草药，就叫茶。有没有作为饮品的茶？也有，一是客家传统的擂茶，不过自家没有印象喝过（吃过）；二是隔壁邻居一些手艺人好像有喝茶的习惯。此外，再无其它什么概念和记忆了。我的喝茶，始于1996年暑假。此前基本於此无关，只喝酒，什么酒都喝。後来还爱上了健力宝。当然，爱之饮自不必说。 1996年暑假，林马克思两公婆和我两公婆，四人结伴畅游武夷。在天心寺跟着林兄也买了一斤寺里老和尚自作的茶，一百多块钱一斤，不便宜。也许因为不便宜，这茶买回来後都喝了，小心翼翼喝了好几个月。这一喝，喝出了味道，喝出了毛病。什么毛病？此後喝茶成癖，从早到晚，茶不离口，日复一日年复一年，口号是：好好喝茶天天向上！三喝茶就要有茶。每天不能断饮的茶叶哪里来呢？自栽自採自作？无能为力。自家去买？墟上街边农民自作的不贵，但是不能辨别，质量也确实落下几等，要么焦苦，要么平淡；店里出卖的，包装精美，价格昂贵，买来多泡一把不免手发抖心作疼…… 啊呀这可什么是好，我的茶爷爷茶奶奶！莫慌莫慌！既是爱茶人，岂有慌张道理？不然这日日夜夜的茶，不是白白泡了、白白喝了？就冲着隔个把两个小时便下楼拥抱厕所小处不可随便一次，也得从容来去，从容对待。说的也是！懒人自有懒人命，那喝茶人就不能有喝茶人的命吗？等着瞧。於是我等着。等着你来，等着茶叶跟你来，等着你跟茶叶来。这近二十年来GR茶史，茶叶的来源几乎全部是兄弟朋友学生客人汨汨送来的。其中大头，也叫主要源流（源者起头也，流者不断也）：一是连襟姐夫健雄兄，一是挚友林马克思兄，一是众多学生盟员汇合一股……江河湖海於是成焉。真是命大命好啊，腰包几十年如一日不鼓也不瘪的老书虫老茶客GR！四经常有人问我爱喝什么茶。过去十多年，主要是铁观音。很多朋友闻知後，送来的铁观音越来越多。同时也有好多人提醒我，少喝铁观音，凉，伤胃。都是好心爱我，可惜固执者GR情有独钟，依旧天天照喝不误，而且还一边喝一边唱：爱我所爱无怨无悔。所谓情到深处，就是这般德性？至于身边的武夷岩茶，则是长期找不到一点感觉，虽说个人茶史源之於它。其它什么红茶绿茶白茶黑茶茶花女郁金香……概莫能外。这些年，反府败开始後，铁观音的茶源渐渐“干涸”了，其它茶源过去如“沧浪之水”的势头也减弱了。这下我终于感受到了反府败对于只会茶来伸手张口的老茶客GR的打击力量，也明白了铁观音搞不好还真有特殊的府败作用。得，车到山前必有路，没了铁观音自有大红袍！反正不是和尚尼姑也是王公贵族。前几年过渡阶段，铁观音正山小种政和工夫金骏眉银骏眉寿宁土茶等交混喝，时常还能感觉到减少了铁观音的苦涩不适。所幸盟员小李自寿宁老家持续送来的土茶十分好喝，及时疗慰了我的缺铁口味和情绪。後来，这一两年，差不多主要是被各式各样的大红袍罩着，眼花缭乱之中，自然而然滴被牵引回武夷山天心寺起始的茶本茶源里头来了。这叫浪子回头返本归真，天之心也！五武夷岩茶一股脑儿地都占名大红袍，这是等奖虎时代特色体现之一。好处是武夷岩茶借此大名鼎鼎隆重崛起，坏处是真品极品大红袍从此让人疑心重重，而且人心弄坏了，特别是因双世遗暴名因武夷山暴发这下又因大红袍万家灯火遍地开花二次暴发的武夷山人，更是暴…… 呜呼！小处不可随便，那大处可以随便吗？开头说了，史亦屎也，喝杯茶，喝杯茶。

饮品谱系，我的此刻，搞完藏书楼楼上楼下内务差不多两个小时後，安心坐下来，喝了今天第一杯茶，好好好。今日挂牌（茶）：肉桂。一直以来，常听到看到有人争议：哪种饮料最好？记得过去在爱盟贴吧还是活动里也有讨论作答。此刻饮中，似乎有瘾再次回答这个问题。唉，不必似乎了，过过瘾吧！我以为，要说哪种饮料好喝，骑马的资格是你喝过了，反复喝过了，甚至反反复复感觉过了，但最终有了固执的结论，不管此刻你在喝没在喝、有得喝没得喝、能喝不能喝。第一好喝的饮料，无过于母乳。有奶就是娘，玛雅你说呢？第二好喝的饮料，清泉水、古井水、山溪水、白开水。当然，前提是她们没有遭遇污染，能够如鱼得水。第三好喝的饮料，是饭汤。过去大家庭用大铁锅煮饭捞饭蒸饭畀下然後留下的饭汤。饭汤也叫米汤，但米汤之说不确，因为没煮的叫米或生米，煮好的叫饭，半生不熟的叫夹生饭。第四好喝的饮料，是茶。茶，不仅解渴还能品味，不仅养生还能修身养性，不仅能让你浇灭心欲独对月落乌啼霜满天还能让你与诺亚一块锄地一起造船…… 第五好喝的饮料，唯有杜康。杜康者，诗仙酒神李白字太白之大饮也，这里借作酒类代名词。第五把交椅端坐的为什么是酒？另一位更早的酒神查拉斯图特拉在奥林匹斯山上如是说：是男人的，当过英雄的，不论男女老少古今中外曾经你死我活恋爱过的……这个问题的答案，众所周知。第六好喝的饮料，有人说牛奶，有人说鸡汤，有人说咖啡加伴侣，有人说可口可乐……众说不一、众口难调。左思右想，我以为应该是恋爱进行曲中滚烫的舌尖，你和我的，我和你的。什么道理，摆谱摆到以色列色谱头上？莊子答曰：判天地之美，析万物之理。第七好喝的饮料，梦中偷偷流出的口水……哥们儿，歇歇吧！做梦去吧！热饭热菜解决你的爱盟楼N日又一顿免费午餐吧！ …… 说得也是。拜拜朋友们！

“尽碑”小笺与札记 “尽碑”小笺与札记 “尽碑”者，“尽性达天”古碑略写也。此碑为“中州後学知建阳县事周珩敬题”。周珩者，光绪版《建阳县志.人物志》有载：“周珩，字瑞南，河南考城人，乙卯举人，嘉庆十七年任。” 敬题立碑时间，碑上有“……甲戌岁桂月立”一行。周知县嘉庆十九年离任建阳，嘉庆十八年干支为甲戌，故可以确定，此碑立於周珩知建阳县事第二年：嘉庆十八年（甲戌岁）任上。即公元1814年。桂月者，桂花飘香季节，农历八月正是。同时，可以判断，此碑右上端残缺处，遵守规矩、依照通例，当有“嘉庆”二字。 “尽性达天”何意？总不会是一男一女两个抱在一起热动（尽性），从晚上到天亮（达天）吧？春秋以後，古人没那么烂漫！《易传.说卦传》首章句末归总曰：“穷理尽性以至于命”。《中庸》首章首句曰：“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。” 以上两句经典中的经典，便是“尽性达天”道理（意涵）的大源。“率性谓之道，修道谓之教。”则是大流一支。此碑当时树立何处不得而知，两百多年来从头到尾可有什么故事不得而知。但知後来天知地知它知我知一叠知“天藏”（倒伏）於某檐下小沟为踏脚石，是时已是公元1990年代中旬。不必说，天藏之後，GR天经地义理所当然收藏了它。有人问我花了多少价钱？要说大价，贵不可言；若论小钱，运费五块。过去这二十馀年，此碑长年累月仄居老窝一中宿舍楼下底层柴火间。公元2017年最后一天恭请迁位爱盟楼，端立於通天塔顶层西向正中。是夜零点时刻，2017、2018交接之时，GR率领爱盟楼群众十数人，肃立碑前，首次祭拜。天地君亲师，华夏大魂在焉！此外，照片所见，碑上有绯红粉笔字在。可辨文字为：“龚作盈”云云。龚作盈者，先父姓名。盈则英之误也。先父伯仲季，名作星、作英、作章，可谓不同凡响。家族字派，到我祖父一辈述字，父辈作字，我辈思字，儿辈孔字，孙辈孟字，上中下五代，述作思孔孟，是谓华夏民族吾家胎记也！先父读书三天，故绝对“没文化”之人，所以也大字不识几个，独独自家姓名三字有假包换（英盈错置当为公家单位首犯过失）、神采奕奕。先父生前楼下见过此碑，以为高大厚重，做其生墓将来之墓碑恰恰好，何况免费。於是自作主张，不知哪一天哪一个时刻，於此碑用粉笔写下自家光荣姓名三字，既是标记又是范文，妙哉，一举成功、一举成名！早前印象里，碑上尚有先父用红漆涂划十字符号，现在不见了，不知是记错了、脱漆了，还是跟着先父飞走了？为什么是十字符？这个说来话长，还是先吃一点晚饭要紧，你说呢？此外，可以确定，此碑元旦“暴露”以前，极为少数几位自家人之外，外人几乎无知。

陆游《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

爱盟楼大概（暂名）爱盟楼大概爱书者同盟，太阳族部落“爱与智慧”支，简称爱盟。爱盟楼，部落遗民風中诗坛、登高营地。是为天性，亦为人文。爱盟楼由爱盟指导老师及盟员建设、使用、负责。地位：武夷山下，闽北建阳莒口石庵（二维码扫描：石庵村桥头新路52号等），麻阳溪诗经河段外墩大桥南岸。爱盟楼又分一号楼（52、53号）、二号楼（47、48号）、三号楼（54号）。前后左右三座五栋，三五成群，故有爱盟楼群之称、之实。其中一号楼为楼群主楼，已建成并于2017年启用。爱盟楼（以下特指一号楼），一楼全体：爱盟驿站；二楼西楼：藏书楼；五六楼统一：通天塔。其馀范围，为指导老师或盟员生活区。爱盟驿站，部落遗民公家，公设公有公用。主要作用：一、在外埠爱盟成员藏书楼通天塔 ……

石庵新语之八——之七续话石庵新语之八——之七续话皇天後土、共工血裔、火生曾孙、家族下代，有勤学好思後生女公子一XY，因读石庵新语之七，一早便网上问好称赞，又表述自家一孔之见。於是後话不免，罗列如下，权当佐餐小酒小菜，与各位朋友分享： XY：叔叔早上好！两句诗叔叔解说得如此丰富！我感觉，韩愈的“百年未满不得死，且可勤买抛青春。”还有李白的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”都是愤激之词，没有真正的退路。他们不能像司马迁一样从此埋头写《史记》可立言，也不能如陶渊明归隐田园作《饮酒》真恬淡。 GR：XY好！不必匆忙做结论，一个一个真知味了，再来谈谈个人心得无妨。 XY：叔叔好！其实都不是很懂，只是个人一点联想和取向。仔细想想，历史人物如星光闪烁，冥冥中每个人的来电显示其实都是自己想接收的那部分。 GR：这个说得有道理。不过所谓每个人，这每个人大不一样，特别是那些人数“一小撮”、质量当星月的少数人，譬如你前面提到的韩愈李白司马迁陶渊明这些人物，他们虽也是每个人里的一分子，但这一分子就不是其他芸芸众生中的每个人那一分子能比拟。 GR：反过来，大家经常说到的“公说公有理，婆说婆有理”，这个则是“真理”，不管这公与婆指公公婆婆还是指老公老婆。因为夫妻之间，只要夫妻关系确实存在，那两个人之间的综合分数的比值就是半斤对八两，命运分在其中的份量又尤显巨大沉重。至于夫妻之间具体方面、具体项目的对比，那个就五花八门参差不齐乃至于有天地悬殊的差别之可能了。这是另一方面的问题。因此，半斤对八两的夫妻（公婆）之间论理，还能不公说公有理、婆说婆有理的？是为GR闲话又一例也。 XY：叔叔说的是。芸芸众生，千差万别，能够结为夫妻的是境遇，同境才能相遇，并不区分尊卑高下。 YI：龚老师！我们都是上帝的宝贝，用笑脸迎接上帝每天给我们的阳光和雨露吧！（按，对话中，收到近日认识的一位新朋友的微信，即刻回复，以为美好插曲，又如插画插花，是以加入。） GR：Yi好！与你偶遇相识，真叫人高兴。你说得真好，我们都是上帝的孩子。多年前，我就决意永远作一个赤子，永怀对上帝对天地万物对父母亲人对世上所有我爱的人们爱我的人们的感动感激感恩，愉快幸福地活，正义善良地活，最终在回归路上迎接上帝的拥抱，听上帝满意的招呼：小不点，你回来了！ JW：大家好！刚刚收到爱盟驿站新一批建设款阿廖莎3000、乐小菜4000。（再按，又是一段悠悠扬扬琴声！） GR：感谢XY对话。感谢阿、乐供暖。

石庵新语之七——“百年未满不得死，且可勤买抛青春”试解石庵新语之七——“百年未满不得死，且可勤买抛青春”试解韩愈《感春》诗四首，其中有句：“百年未满不得死，且可勤买抛青春”，试解之。第一句，稍微简单一点。生死由命富贵在天，老天爷安排、命中注定的死期（百年一词，这方面的意涵即此）还没到没满，你自个儿就是想死也死不了。这是第一句诗的严格的白话译解。既然想死死不了，那就只好活了。怎么活呢？可是能够做点什么？韩某我今天的结论却甚是悲观：看来什么也做不了。按，这段话是我自家帮忙帮闲的演绎，老韩这两句诗中间未直接“诗”出来的意思就是这个意思，这个也叫过渡。且看後句。下一句第一个字，且。且是转折，但这个转折不同于那个转折，比如而等。这个转折转折得无可奈何心有不甘、身有所反。大家可知且字的本义和来源？祖宗的祖就是示旁加这个且字，示是祭祀之祀的本字，如果你查知且领会相关二部的形义，那么祖字可能就可以大致搞明白了，且字的意思也就因此可能更接近了。这是且字的字解，在群里圈里我只适宜讲到这里。接着可。可就是可以，但这里还隐藏着偷偷乐、穷作乐的意思，类似於大家知道的可口、可心、可意、可人儿等词中可的意涵和作用。顺带一说，可字左右翻转、摇身一变则为叵字，叵字就是不可的意思，如居心叵测就是居心不可测。勤买一词，看似浅白如水，其实有点意思。其一，是要你愿意你乐意或叫你需要，你才会勤买；其二，是要你有条件有能力或统称你能够，你才能勤买，比如你要有馀钱有闲工夫有酒量有酒友，若是不在酒家对酒，那还要有跑腿的仆人，要不自家腿劲足。这是勤买具体。抛青春，酒名一也。过去的酒名，多有什么什么春的叫法，现在也还在继承，如剑南春等。抛青春这酒，肯定也不会仅仅是一般的酒。不然这么潇洒的名字它敢用？至于说後来指为名酒，这个主要来源恐怕还是老韩著名老韩这诗著名。後一句诗，结合上一句的意思以及中间夹带的意思，联系起来讲就是：既然死不了只能选择活而又什么也干不了或不让干，那这还怎个活啊？所幸还好还能喝酒还能买酒且能（有馀钱有腿力）“勤”买，那就将就着这么活吧！那就“白乐天”地这么“干”吧，那就勤跑腿多买几坛抛青春烈酒喝它个痛快喝它个烂醉喝它个不要命吧！青春万岁都可以抛却，区区百年之小命算个球！来来来，抛青春，再来一壶！生存还是死亡，这，这也是问题？老莎你真是好佬啊！喝掉喝掉喝掉！

铁达尼号唯一存活副船长，隐忍半生，终于公开不为人知的沉船故事铁达尼号唯一存活副船长，隐忍半生，终于公开不为人知的沉船故事 2017-07-24 大家都知道《铁达尼号》中杰克和萝丝的感人爱情故事，但你对铁达尼号还有更深的认识吗？它的背后究竟还发生了什么事呢？ 1912年铁达尼号撞上冰山后沉没，整个惊心动魄的过程有以电影的方式还原。但毕竟是电影，没办法完整的陈述事实。当年存活下来的副船长忍了好多个年头，终于公开了沉船的事发经过。 1912年4月14日那个恐怖的夜晚，铁达尼号上共有710人得救，1514人罹难。38岁的查尔斯・莱特勒是铁达尼二副，他是最后一个被拖上救生船的、职位最高的生还者。他写下了17页的回忆录，讲述了铁达尼号沉船灾难的细节。面对沉船灾难，船长命令先让妇女和儿童上救生艇，许多乘客显得十分平静，一些人则拒绝与家人分开。我高喊：＂女人和孩子们过来！″然而我根本找不到几个愿意撇下亲人、独自踏上救生艇的女人或孩子！莱特勒回忆道：＂只要我还活着，那一夜我永远无法忘记！″ 在第一艘救生艇下水后，我对甲板上一名姓斯特劳的女人说：＂你能随我一起到那艘救生艇上去吗？″ 没想到她摇了摇头：＂不，我想还是待在船上好。″ 她的丈夫问：＂你为什么不愿意上救生艇呢？″女人笑着回答：＂不，我还是陪着你。″ 此后，我再也没有见到过这对夫妇…… 亚斯特四世（当时世界第一首富）把怀着五个月身孕的妻子送上4号救生艇后，站在甲板上，带着他的狗，点燃一根雪茄菸，对划向远处的小艇最后呼喊：＂我爱你们！″ 铁达尼号一副曾命令亚斯特四世上船，被他愤怒拒绝：＂我喜欢最根本的说法（保护弱者）！″ 然后，把唯一的位置让给三等舱的一个爱尔兰妇女。几天后，在北大西洋黎明的晨光中，打捞船员发现了他的遗体时，他的头颅已被烟囱打碎…… 他的资产可以建造十几艘铁达尼号，然而亚斯特四世拒绝了可以逃命的所有理由。为保卫自己人格而战，这是伟大男人的唯一选择。著名银行大亨古根海姆，在危难关头换上一身华丽的晚礼服说：＂我要死得体面，像一个绅士。″ 他给太太留下的纸条上写着：＂这艘船不会有任何一个女性因我抢占了救生艇的位置而剩在甲板上。我不会死得像一个**，我会像一个真正的男子汉。″ 斯特劳斯是世界第二巨富，美国梅西百货公司创始人。他无论用什么方法劝说，太太罗莎莉始终拒绝上救生艇。她说：＂多少年来，你去哪我去哪，我会陪你去你要去的任何地方。″ 八号艇救生员对六十七岁的斯特劳斯先生提议：＂我保证不会有人反对像您这样的老先生上小艇。″ 斯特劳斯坚定地回答：＂我绝不会在别的男人之前上救生艇。″ 然后他挽着63岁的罗莎莉的手臂，蹒跚地走到甲板的藤椅上坐下，等待着最后的时刻。纽约市布朗区矗立着为斯特劳斯夫妇修建的纪念碑，上面刻着：＂再多再多的海水都不能淹没的爱。″ 六千多人出席了当年在曼哈顿卡耐基音乐厅举行的纪念斯特劳斯晚会。一名叫那瓦特列的法国商人把两个孩子送上了救生艇，委托几名妇女代为照顾，自己却拒绝上船。两个儿子得救后，世界各地的报纸纷纷登载两个孩子的照片，直到他们的母亲从照片上认出了他们。不幸的是，孩子们永远失去了父亲。新婚燕尔的丽德帕丝同丈夫去美国度蜜月，她死死抱住丈夫不愿独自逃生。丈夫在万般无奈中一拳将她打昏。丽德帕丝醒来时，她已在一条在海上漂浮的救生艇上了。此后，她终生未再嫁，以此怀念亡夫。在瑞士洛桑的幸存者聚会上，史密斯夫人深情怀念一名无名母亲：＂当时我的两个孩子被抱上了救生艇。由于超载我上不去了，一位已经坐上救生艇的女士起身离座，把我一把推上了救生艇，并对我喊了一声：‘上去吧，孩子不能没有母亲！’″ 这位伟大的女性没有留下名字。后来人们为她竖了一个无名母亲纪念碑。死难者还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德、炮兵少校巴特、著名工程师罗布尔等…… 他们把救生艇的位置让出来，给了那些身无分文的农家妇女。铁达尼号上的五十多名高级职员，除指挥救生的二副莱特勒幸存，全部战死在了自己的岗位上。凌晨二点一号电报员约翰・菲利普接到船长弃船命令，各自逃生，但他仍坐在发报机房里，保持着不停拍发＂SOS″的姿势，直至最后一刻。当船尾开始沉入水下，我听到在那最后一刻，在生死离别的最后一刻，人们彼此呼喊的是：我爱你！我爱你！它，在向我们每一个人诠释着爱的伟大！我要让你知道，我有多么的爱你！也有不多的例外：细野正文是日本铁道院副参事，男扮女装，爬上了满载妇女和儿童的十号救生船逃生。回到日本后，他立即被解职。他受到所有日本报纸舆论指名道姓的公开指责，在忏悔与耻辱里过了十年后死去。在1912年铁达尼号纪念上，白星轮船公司对媒体表示：没有所谓的海上规则要求男人们做出那么大的牺牲，他们那么做只能说是一种强者对弱者的关照，这是他们的个人选择。《永不沉没》的作者丹妮・阿兰巴特勒感叹：＂这是因为他们生下来就被教育：责任比其它事情更重要！″ 在生命面前，一切都是平等的。如果因为放开了爱人的手，选择一个人守着一堆散发着铜臭的遗产苟且地活着，人生还有何意义！不管是面对生死还是生命中的任何磨难，相爱的手永远都不会放开！

【网抄】对火箭发射频频失利的热议这次长征五号发射失败，引起对火箭发射频频失利的热议。其中很多航空部门的工作员工，用个人的经历分析当下航空事故频发的背后原因。有网友质疑，中国航天不仅是骄傲自满，而且太喜欢玩政治，不知道为了抢着庆祝香岗回归、抢着为档庆生，有没有不科学地推进进度？！更多的网友则提到航天单位的社会风气和离职大潮。有航天部门的网友透露：〝航天队伍一直以年轻著称，某种程度上是因为老人（有经验的人，非年老体衰）大量离职导致的。承平日久，大使馆不被轰一下某些人是体会不到航天的重要的。〞对于航天人才大量流失的原因，也有人透露是待遇太低：〝能在一线城市全款买房的才建议去航天院所，否则后悔、纠结常伴左右。……航天人注定是被挤压的群体，别人的财富指数增长，航天人的财富对数增长。北京的医疗、教育资源再好，你也要买得起、抢的过别人不是？上次写逃离中科院那篇文章的哥们不也说了，中科院人辛苦建设起来的优质学校，转眼就被划走了。〞在北京航天某所工作四年的一名员工在网上表示也正准备离职，而自己想调离的原因，除了众人所说的待遇问题，还有一个主要因素是厌倦了航天部门的工作风气。〝尤其年轻人⋯⋯互相坑杀⋯⋯工作没有一点责任感，科研作风一点都不严谨，写个报告错误百出，不愿意干活，特别喜欢指使人，还喜欢自已为是眼高手低，看不到什么上进心，上进心！这无关薪酬的问题，真是素质问题，不得不说现在的孩子都是怎么了。〞〝技术方面其实大家都是半懂不懂，高端人才有，但是真心太少了，也留不住，有才的人往往有追求，然而实现这追求的途径在体制内部很少。〞〝从业人员水平江河日下，同样的试验，八几年时候老一辈的试验报告，手写的，那真心是好，内容描述清楚，理论分析到位，结论下得合理。反观现在我们这帮人出的报告，测试数据自己都不敢信，分析靠瞎编，结论一定要下得模稜两可。〞在航天院所，〝閒人很多，子弟很多，搅和事的也很多〞。〝没有背景基本就等于没有升职空间，尤其85后为甚，与能力相关度不大。〞〝有一多半都在疲于奔命那些虚的。好在中国人多，光一个科技集团就将近40万人（算社聘那帮子，这个数是雷总某次开会自己说的），比率再低，只要有几万人靠谱能干活的，火箭什么的也还是能上天的，毕竟火箭的技术含量不比飞机、远洋船什么的。〞在他们单位，想走的并不少，很多是由于户口、福利房、专业什么的原因在犹豫，犹豫犹豫着就体制化了。还有网民称：〝到了该还账的时候了，老一辈那种严谨工作态度留下来的红利吃不了多久了⋯⋯逆淘汰终于来报应了！不光航天口其它从院所转制后的企业很多都存在这个问题，好多关键部件其实就像帖子中说的外协单位是买美国货顶过去的，不少类似国企很多已经没有科研了。〞〝也不能全怪年轻人，单位风气也不允许你踏踏实实搞科研啊，你踏踏实实搞科研短时间没有收益，领导早把你工资降到最低了⋯⋯〞〝我们厂过去也就是十多年前，技术部曾有400多人。现在的技术部搞机械这块只有不到20人。十多年没开发过新产品了，就今年才搞出来个不成熟的新产品（主要拿来参展）。图纸设计至今还没应用上三维CAD软件，而我们厂还是国内行业龙头⋯⋯〞〝现在就是这样一种很不好的风气，体制内眼红体制外的发财了，不能安心工作，体制外追求短平快，没有核心竞争力，风口上吹一吹猪会上天，风口一变就掉下来变成死猪。现在整个的社会风气有问题，太浮躁，都不能安下心来做点实事。能安下心做事的企业是越来越少了⋯⋯〞还有一个在省级科研部门工作的网友表示，〝我们今天对成功的理解就是权或者钱！……有几个人真热爱技术，能安心做小事？？？〞〝出国后愿意回航天口的越来越少，国内大学培养的基层年轻人愿意进航天口的基础又越来越差，剩下的领导都是行政上的老油条，新人中有实力的失去后台支撑，会给领导吹嘘拍马的反而畅通无阻。……如果再不拿出杀人的气魄改革，（航天）迟早要完。〞这位科研部门的网友还透露，〝我们的实验室自从公益一类以后，大家都不干活了，反正干多干少一个样，除了上职称，一般不申请课题，因为课题经费你也拿不到。〞

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2017，雄鸡一唱天下白，爱盟贴吧有人在！

後石庵（2017） 1月1~8日这八天日记并记之。抓大放小。元旦，爱盟成立十五周年纪念日，携资料室楼下植物园仅剩一棵美利坚红豆杉，与麟之坐班车赴爱盟楼，“种树”。资料室、图书馆等都要在年後搬迁、拆除，故资料室、图书馆多处保存大量爱盟资料及其它遗存，以及存放于资料室数年来个人疯狂购买的数量庞大的全部藏书等，如何及时有序妥善顺利地搬迁到爱盟楼，这是一个大问题；其次，摆在资料室上下级各处近期购买的书籍、连环画，以及大量待修的旧书、破连环画，赶紧登记造册，尽力完成修补，成了当务之急；此外，资料室的搬迁，如何个搬法，还有哪些公私合营的附带内容，这也是我必须面对的责任义务……想想头大！既如此，不去做它那头要更大，搞不好要爆炸也说不定。所以，这些天拼命地登记书、晒书、修连环画。已完成大项有三：1、孔网近期多家（主要南齐书屋）购买的134本连环画完成晾晒登记核对甄别，小部分做了修补；2、孔网申城书店持续一个月七个订单所购库存书100种108册（骂你1504），已痛快完成签记造册；3、自拾荒者小许家中收购、自己留下的43种67册旧书，亦痛快完成晾晒签记造册修复……其馀Ｎ倍如山一般任务，都在沉默地等待，後面几十天只有继续干，使命来！元旦前后不仅恢复了九三届两个群群众身份，而且因某件事情的需要又被带入了九三届五班群，谢姑娘、智飞等在群中也。邵武老乡、师大老同学（中文系81级）九剑周一来看我，介绍了爱盟楼及石庵书院构想等，周六下午，陪九剑开车到爱盟楼实地浏览。周日下午静青（现为学校第一负责人）来资，告诉我图书馆、资料室搬迁、拆除之事。因之与其谈到爱盟楼建设、石庵书院构想，以及鉴于身体残废愈益严重考虑2017年开始请长假诸事。静青听闻後兴致勃勃，表示心向往之，且提到她有恢复爱盟的想法等。于是当即决定起身开车前往爱盟楼，翻译建文即再当驾驶员出发。爱盟楼晓君在搞卫生，老裴在焊六楼栏杆最後部分，陈锦与建彬在铺三号楼屋顶地面……我们三位“参观者”，在一号楼以及二号楼走马看花一小时左右。前前后后，静青赞不绝口，再三表示她也要考虑怎样加入这个群体中来，有一群兄弟姐妹、朋友同志，做自己爱做想做的事…… 此外，

2017新年好，星星之火！迎接21017，向前向前向前，我们的队伍像太阳！

对得起天地人：日本人在中国租了1500亩地，却闲置5年任荒草疯长　　网抄：日本人在中国租了1500亩地，却闲置5年任荒草疯长，结果... 　　早在2006年，日本朝日啤酒公司、住友化学和伊藤忠商事三家公司（均是日本顶尖公司）共同出资，在山东莱阳租下1500亩耕地。　　租期20年。但是前五年，耕地都荒废着，仍由野草疯长。日本人的种地方式让当地人看着心疼，甚至有人开始怀疑日本人租地的动机。甚至有村民认为日企租地是探寻地底下的宝藏。　　中国地大，可为什么日本企业相中了莱阳这块地呢？原来，日本企业几乎跑遍中国，最后只认可这个地方，因为这个地方远离工业，土地肥沃，水质也没有污染，在日本人眼里，虽然中国的可耕种土地很多，但真正能种出健康食用的农作物，这样的土地在中国还极其稀少。　　而这就是这样的日本人认为合格的土地，竟然原本也没有多少村民愿意种植。七成以上的村民宁愿外出打工，舍不得天地荒废的也只是老人。　　这样的土地闲置5年后，终于看到日本人开始运作的迹象了。　　先是养牛。注意，是散养。　　牛产牛粪，改善土质，产出无公害农作物，农作物喂食奶牛，再产出高品质牛奶。　　为什么要闲置5年了，一位日本籍的负责人说，按照日本的古训，“种植之前先做土，做土之前先育人”最看重土壤的品质。虽然莱阳土地肥沃，但经过化肥和农药的洗刷，土地已退化，前几年投入大量的精力在土壤的恢复上。　　在中国农民看来，日本人可真够“笨“的，不撒化肥，全用牛粪堆肥；去草不施除草剂，而是手拔锄除；农药极少打，偶尔用，也需由专家指导，且全部为生物制剂；土壤定时检测，确保养分均衡。　　更让中国闹不明白的是，日本人养殖的奶牛“吃得比人好“，奶牛吃的每一口饲料都要先检测，生产出来的牛奶不合格，还要倒掉。　　种植玉米、小麦、草莓等，但因坚持粮食不打农药“顺天收”、果蔬不重亩产量、种植养殖循环，使得企业过去持续亏本，成为了当地村民的笑柄。　　只是谁也没有想到，5年后让中国人大跌眼镜，这家日本公司生产出来的牛奶每升定价22元，是国内牛奶价格的1.5倍。他们生产的草莓每公斤定价120元。　　这些昂贵的农产品目前仅有10%供应上海和北京，价格高昂但供不应求。余下90%供应日本市场。　　时下，食品安全成为国人之痛，也自然成为外企的牟利商机。而日企的“不打农药亏5年”不是笑柄而是警钟，正视和利用这一现实，从加强环保农业开发入手实施源头治理，这或许是促进农民增收和确保食品安全，让中国农业和中国农民“笑到最后”的“双赢”之策。

敬仰屈子屈子懂得该活该死，能够伟岸活，能够决然死，何等人！今天有几人活得不猥琐、不肮脏、不丑陋？，真是该死！

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麟之同志生日快乐！

黄坑普查十周年纪念英雄谱（系列照片）英雄不论先后，先发后发，依照看图过程之合成因素自然流露。图一：

大功臣建彬，生日快乐！生日快乐，老彬！

据说今天是情人节　　喜报：羊宝珍今天正式报名入籍爱盟楼户口，成为爱盟驿站一员，并递上了一个大红包“见面礼”。

爱盟楼（2016） 2016年，必爱盟楼乡居之。下半生将自今年入住爱盟楼始，美好地再过五十年。我的21世纪，首十年叫爱盟，次十年叫爱盟楼，又十年叫爱盟楼派……推演下去！且将2016年GR日记，名曰爱盟楼（2016）。

该出场的，终究出场（某场敲键对话之原体）　　…… 　　你想病态地歪歪斜斜地走到（无底的黑洞的）底？　　为什么不去找自找麻烦（无事生非）的原因？或说为什么找不到自找麻烦的原因？　　难道不该、不能自救救人（亲人、爱人）？　　你有什么让你自己不爱、自我逃避的现实（事实存在）或逻辑？　　若是这样“胡乱、糊涂”地思想和对待自己，像我这样的超级残废还不亦乐乎地活着，是不是妖怪？是不是害人虫？是不是可怕的笑话？是不是死有余辜？　　且谈我弹我吧！刺白地！血红地！　　我对自己的存在，有六大原初的确认：第一：我存在；第二：没有上帝宇宙天地万物，没有祖宗父母亲人爱人人民大众……便没有上述第一；第三：愿望着美好的存在永恒的美好存在；第四：要感恩要回报；第五：做去；第六：矢志不渝……每个确认都有白天有黑夜、主动积极地去对待。　　我以为，你的心理问题的根源，一是有底色、有原本的些微因子，二是生理上缺少了一些不可或缺的重要元素，三是你的命运还没有到达你应该到达的延安府。　　离开所谓的爱盟、真实的我，或许还可以回来，或许将失去现实人生里最大的扭转乾坤的机会或叫可能。　　若真离开，我有遗憾但不会担心，无需担心也担心不了；若从此无声无迹，我有感叹但不会悲伤，悲伤无用，悲伤的已经太多自己忙不过来。上帝确乎在，你有你自己，你有你的命，我也可以横在这中间吗？人类一个小分子之他者的我算个什么？　　这个世界、人类，有时候确实需要强制性的痛苦的似乎与“爱与智慧”相悖的规范——强制性地规之范之！以前几十年来厌恶、痛恨的所谓“灌输”，便是此刻我想到的“规范”做法之一也。思维路由器此刻联想到“灌输”，我倒不是要为“灌输”完全正名，不过我今天可以确定：某些灌输确实效用重要、做法必要，如给婴儿非天然的喂奶，如打针服药，如农田灌溉等等，不胜枚举。　　尚能理喻，绝不强制为之；可以理喻，终能自救、终有希望。　　我深信没有哪个伟大的思想家、教育家、传教士、布道者以及其他诸如此类杰出人物，他们能够包罗万象、能够解决人类群体的、某个个体的全部问题包括思想心理问题，即使是对自己也一样，也许更难为。同时，我也相信，对于这些英明伟大人物而言，伟大的作为与无数的不停的否定、放弃是成正比的而不是相反。什么道理？因为英明，因为他们接受可为不可为的辩证、能够判断抉择可为不可为、敢于可为不可为。不可为的不为之，正是构成他们英明伟大的不可或缺的要素之一。　　敝人并不英明伟大，但一辈子的判断选择却是从未间断，甚至时常陷入细微琐碎中，因此时常坏了生理、误了卿卿性命。不过好的归好的、坏的归坏的，轻重大小还是我能基本分清的，于是我以为自己仍能前进前进前进，管他骂什么超级残废！管他骂什么乌龟王八蛋！艾自在者，自去也！　　自家要无理由地固执而去，别人很难有所作为。固执者，与上帝的羔羊、与万物之灵这两端没有任何一头能对应，荒谬无比。作为上帝的羔羊，唯一能执着的便是听从上帝、跟从上帝；作为人类自许自封的万物之灵，竟然固执于“固执”，灵有几许、灵在何方？阿弥陀佛，超等作品！　　……

礼物礼物礼物！李吴前一刻生下小宝贝，热烈祝贺！

这25种病都是“睡太晚”造成的，你还有命晚睡吗？　　这25种病都是“睡太晚”造成的，你还有命晚睡吗？　　1、脾气暴躁：当人们专注在做某件事情时，若因为意外的干扰而被打断，会产生负面情绪;若睡眠不足，这种负面情绪更会被放大。　　2、头痛：科学家至今仍无法找出背后的原因，不过有36～58%睡眠不足的人，醒来时会出现头痛的症状。　　3、学习能力降低：短期记忆是决定学习成效的重要关键，睡眠不足的人，短期记忆能力会减弱，也会影响学习效果。　　4、体重增加：睡眠不足的人，体内荷尔蒙会失衡，不仅食欲增加，而且会更想吃高热量食物，同时控制冲动行为的能力也会降低。这些因素加总在一起，导致体重快速增加。　　5、视线不良：睡眠时间越少，越容易出现视觉上的失误，甚至出现幻觉。　　6、心脏疾病：根据研究，相较于睡满8小时的人，每天只睡4小时的人血压会高出许多，因此容易罹患心脏方面的疾病。　　7、反应迟缓：睡眠不足，也会让你对外界事物的反应变得迟钝。　　8、容易感染疾病：长时间睡不饱，身体的免疫力会下降，容易生病。　　9、投资错误：根据研究，睡眠不足的人做出高风险的投资决策，容易导致经济损失。　　10、尿液变多：当人们沉睡时，身体会减缓尿液的产生;但若晚上睡眠不足，便会出现「过多夜间排尿量」的问题，必须频繁地上厕所。　　11、注意力不集中：如果没有足够的睡眠，便无法专注，容易分心。　　12、疫苗效用减弱：如同前面所说，睡眠不足会导致身体免疫力降低，因此若在这时候注射疫苗，效用也会大打折扣。　　13、口齿不清：根据研究，若连续36小时不睡觉，说话时容易重复使用相同的字词、速度缓慢、含糊不清，有时候很像喝醉酒的人说话的样子。　　14、感冒上身：如果你三不五时，就被传染感冒，可能是睡眠不足惹的祸。研究显示，连续两星期每天睡眠不满7小时的人，感冒的风险是睡满8小时以上的3倍。　　15、肠胃问题多：睡眠不足，容易引起发炎性肠道疾病。　　16、车祸风险高：事实上，睡眠不足的人开车，就如同酒驾一样的危险，但却常常被忽略。　　17、性欲降低：睡眠不足会降低体内睾丸激素的分泌，导致性欲降低。　　18、忍痛力降低：已经有研究显示，若晚上睡眠不足，人体对于疼痛的敏感度会提高，同时对于疼痛的忍受力则会降低。　　19、糖尿病风险提高：睡眠不足会影响体内的新陈代谢功能，因此增加了罹患糖尿病的风险。　　20、做事错误百出：缺乏充足的睡眠，导致精神不济，也会增加工作的错误率。　　21、癌症风险高：关于睡眠与癌症之间的关联，目前的研究仍在初期阶段，不过就目前的结果来看，睡眠不足确实会增加罹癌的风险，特别是大肠癌与乳癌。　　22、容易健忘：睡得越少，越容易健忘，老年时罹患阿兹海默症的风险也会增加。　　23、基因干扰：2013年的研究显示，睡眠不足会干扰基因的正常活动，如果连续一星期每天睡眠不足6小时，会有超过700种基因的活动出现异常，包括与免疫力和压力有关的基因。　　24、情绪低落：科学家的临床研究显示，晚上睡眠品质好的人，情绪较为正面;若睡眠品质不佳，也会影响第二天的工作情绪。　　25、死亡风险高：长期睡眠不足的人，最大的风险就是，在短时间内死亡的风险明显增加。

太湾政坛突出人物Ｇ论　　　　　　　　　　　　　　　　　太湾政坛突出人物Ｇ论

现抄现卖：她在街头偶遇失联25年的父亲（系列图话）凤凰网资讯 >图片 >全景社会 >正文 2015-08-09 11:35　发表

研究发现：“善恶有报”的真实性（网抄）　　网抄：研究发现“善恶有报”的真实性　　尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多的书籍，比如《集福消灾之道》，《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。毕竟，谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果。　　美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬·波斯特和小说家吉尔·奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。　　研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。　　在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的数据，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……” 　　科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性循环会被破坏。　　事实上，中国古代的医学巨著《黄帝内经》中就讲到：“静则神藏，燥则消亡”。静，是指人的精神、情志保持在淡泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。其实，静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，在受到外因的冲撞时，能有豁达的心胸去包容，去体谅，而不是马上进入热战状态，唇枪舌剑一番。现代的科学研究表明，人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。　　美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告，报告中称：“在心理实验室中的试验显示，我们人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质；而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素。” 　　美国耶鲁大学和加州大学也曾合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题，工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查，统计研究发现，乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都得出了相同的结论。　　从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所倡导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。　　对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。也正如医学古籍中讲的“正气存内，邪不可干”，生命自然健康，自然福寿。

依稀梦里咱家楼

2015·劳模晓君·日记　　预祝晓君的也是我们大家的好梦成真。——ＧＲ

什么世道？为近日晓燕爸爸去世、安澜父亲去世致哀！