梦嘟啦的个人资料 - RAT

梦嘟啦梦嘟啦

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硬笔小练习

欢迎跟帖抄写哈！从隔壁吧脱来滴的内容，有空大家一起来水

暴雨天驾车避免开___双闪灯及远光灯夜间驾驶，最头痛的事情无疑就是遇到打开强烈远光灯的汽车从反方向行驶过来，影响了驾驶员的视线，若是汽车前方有不明路段或有近距离行驶的汽车，极易发生追尾等车祸。因此，学会正确使用灯光信号非常重要。专家提醒，夏季雨雾天气增多，当遇到暴雨天时，驾驶员行驶车辆时最好要避免打开双闪灯。暴雨天要尽量避免打开远光灯，不妨选择使用雾灯，雾灯在能见度小于30米时，往往能起到很强的警示作用。通常雾灯光线明亮，穿透性强，可使对方来车或后车观察到自己的位置。雾灯还可以在一些暴雨、大雪天气使用，以提高能见度，提醒别的车辆或过路行人注意。有的车主习惯在大雨中开双闪灯，这虽然能增加车子的能见度，却丧失了方向提示的功能，所以一般不推荐使用。在雾天也最好不要使用远光灯，因为远光灯的照射角度容易使光线发生较大的散射，在雾天的穿透力反而最差。远光灯使用有条件值得一提的是，在驾驶过程中，远光灯也可以作为灯光信号，对其他车辆进行示意。比如红灯转换绿灯时，前方车主走神没注意到，后方车辆就可以闪一下远光灯提醒。如果两车相会，被对面来车的远光灯闪到，不妨亮两下远光灯提醒来车关闭远光灯。如果对方还没注意到，车主就可以打开双闪以示抗议，并主动减速。相应的，如果发现后方车辆闪三下远光灯，那可能是在友好提醒前车：有车门未关、轮胎瘪了等问题，这时前车最好停车查看。根据交通法规规定，当机动车起步、驶离停车场、向左变换车道、左转弯时开左转向灯；向右转弯向右变更车道、靠路边停车时，须开右转向灯；距转弯路口100～30米开转向灯，给后车发出信号等。夜里开车从小路口出大路时，由于光线不够，直行车辆或许很难发现有车驶出。这时车主可以闪下大灯或打开双闪灯进行提示，这样可有效降低危险的发生。

赵孟頫《杭州福神观记》赵孟頫《福神观记》赵孟頫书《福神观记》，纸本，楷书，纵34.2cm，横797.8cm。乌丝方格。全称《杭州福神观记》。《福神观记》是赵孟俯在元延佑七年(公元1320年)，六十七岁时所书。其书法结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，与《胆巴碑》、《仇公墓碑铭》相类。是赵书的代表作之一。《杭州福神观记》是一篇碑记，由著名文学家邓文原撰文，记述道教领袖张惟一委派崔汝晋重建位于西湖断桥之侧的福神观之始末。赵孟頫书此碑记于元延佑七年（1320年），时已67岁，属其极晚年作品，已臻“人书俱老，炉火纯青”的境界。作品以乌丝界栏。字体主要取法唐代李邕，参以己意，雄健开张，用笔圆劲浑厚。全文七百余字一气呵成，功力非凡。当年应曾上石，今碑已佚，唯此墨迹存世。卷后有清吴荣光、周寿昌、杨岘题跋。《辛丑销夏记》、《须静斋烟云过眼录》、《过云楼书画续记》等书著录。释文：杭州西湖古称秀丽，甲于江南，环湖多仙佛之居，宅幽临旷，金碧相望。宗祠太乙神为宫者二，其在孤山者，表曰西太乙宫，孤山之北曰为断桥，孤山左为福神观，本宗赵氏故宅。长堤古柳，映带檐梠。居游者以为距城密迩而尽挹湖山之胜，为明灵宴娭之所。至元宫自孤山之后焉，学道修真之士巾屦云会，顾褊隘不能容，乃购黄山桥杨氏故园，剪夷绖度，大（加）廞规，凡观之层楼厦屋、欀桷（甓瓦），悉撤其旧以营新构。而观所存，仅颓垣敝宇，杂以蓁（荿），虽神无实，在不囿形迩。而人事兴废，过者亦为之钦惋。大德丁未，全德明（加）道真人张公，惟一荣被玺书，领西太乙宫事。公以祠官祝厘，便蕃锡宠，黄冠羽服。邈自山林来游京国者，公与语辄少许：“可有以钱唐崔君汝晋名闻？”公喜溢颜面曰：“福神观吾有属矣！支倾补坏，惟汝晋其能。”使者奉书币、以礼命。崔君曰：“公实知我，其何辞于是？”卜吉肇工、倾赀抡林。重门外扃，两无翼卫，为殿周阿，以奉三清；又建福神观殿，以祀玄武。像设邃严，圬塓完美，悬钟有亭，函丈有室，堂、库、庖、湢，各有攸处。始延佑戊午八月，未期年而大备。张公惟一奏曰：“明道冲正玄逸法师，西湖福神观主持，提点臣崔汝晋，重建福神观成。乞降纶音，辉贲林谷，以振玄风，以崇毖祀。” 制曰：“可，惟张公克知崔君，崔君亦不负所知。古之人神交气，应有不一接言笑而意已孚者，信若此（者）哉！<者字后面三个点，不知什么意思。>吾当观老氏之道，以虚无为宗，以清静无为为宗。用后世殊庭珍馆，儗诸神山务极。” 缮治其说，始于学仙者流。然知道者则曰：“吾恬澹冲寐，见而抱朴。虽混迩列肆之市、连云之第，而是心常泊如故。”曰：宇泰实者（俨）乎天光，吾于是得道之妙。焉敢有矫亢之伦，未忘乎世故？则内热而外胶，虽草衣粝食、岩居川饮，其于道犹拾沈也。今崔君捐厚积以饰灵宫，外杂嚣氛而中慕玄奥，抑亦有见于此乎？余又以知事之成亏，皆系乎得人与否。今之轮奂翚飞，皆昔之荒蹊（荜）草也。神依人而行，人事兴则神道立。山明波净，坛宇穆清，羽盖霓旌，（肸蠁）来假。将（导）迎景贶于无有穷已。崔君来谒，余文勒诸贞石，乃为具识<音“志”>颠末，以昭来者。祠有林山处士，像崔君以事其父，亦庶几老氏孝慈之旨云。延佑七年正月，承德郎佥、江东建康道肃政、廉访司事邓文原记，翰林学士、承旨荣禄大夫知制诰、兼修国史赵孟頫书并篆题。

尼玛！介是自来水公司送的水吗！

雨雪天气快到了！有买车衣的麽？如题！有买的必要麽？有说会刮车漆，反正，我看穿衣的真不多！

记录仪今天到手了！

行书千字文

行车保险案例既然吧友们爱车，驾车，行车中难免会发生刮蹭碰撞之类不愉快的事儿！我想专门开个帖，只要大家伙发生在自己身上的，或是身边朋友身上的，或是路遇看到的或者是听来的，有啥经验或疑惑的事情，做为案例，分享讨论一下，积累经验，吸取教训！

败家娘们！拿证3天后的作业！

文昌帝君训饬士子戒淫文经常阅读乃至背诵,可增长自身正气!!

楷书《千字文》一楼防窥

巴金短篇散文______《月》

★散文★……午后的竹林 ★★★★★★★★★★★ 竹柏旷怀心神共远智仁雅乐山水同深

昨天把胎换了被水泥砖蹭报废了。固特异的胎！还木有跑到900

蜡拖的正确使用

亲，有谁知道新福克斯风尚版的轮胎价格麽？如题，今天到农村，被格挡晒稻子的水泥砖蹭爆胎了！才入手一个月啊！唉！

刚刚一个月，4s客服来电话了反复向我说明，不管跑了多少，只要到3个月，就一定来首保！无语，平时就用来接送孩子上学放学，才500公里不到啊！

#驾驶经验#【市区跟车有技巧】 #驾驶经验#【市区跟车有技巧】在城市开车，特别是在上下班时间遇到拥堵是很正常的。此时的车与车之间距离非常小，往往不足3米，车速在20-30公里/小时之间，甚至低于20公里/小时。这时候跟车跟近了容易追尾，跟远了会招致后车的反感。（来自：中国易修网）

临王羲之——兰亭序

米芾行书《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》米芾《蜀素帖》，亦称《拟古诗帖》，墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。 “蜀素”是北宋时四川造的质地精良丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成卷，以待名家留下墨宝，因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。《蜀素帖》经宋代湖州（浙江吴兴）郡守林希收藏二十年后，一直到北宋元佑三年八月，米芾立林希邀请，结伴游览太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，请米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一口气写了自作的八首诗。卷中数诗均是当时记游或送行之作。卷末款署“元佑戉辰，九月二十三日，溪堂米黻记”。《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾故宫博物院。

天下第二行书—颜真卿—《祭侄文稿》天下第二行书——祭侄文稿《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。原作纸本，纵28．8厘米。横75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余个）。现藏台北故宫博物院。唐玄宗天宝十二载（公元753年），颜真卿为杨国忠排挤，出为平原（今山东德州）太守。天宝十四载（公元755年），安禄山、史思明在范阳（今北京南）起兵，著名的安史之乱开始。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。时颜真卿的从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门（今河北井泾）要塞的李钦凑，夺回土门。一时形势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年（公元758年）五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节”。颜真卿时任蒲州太守，听到这个消息以后，即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。可以说，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为宝贵。释文：维乾元元年，岁次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔、银青光禄（大）夫使持节蒲外诸军事蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵：惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷（至）常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜！呜呼哀哉！尚飨。

【文徵明】（小楷）《前出师表》拓本文徵明小楷《前出师表》《后出师表》《八角石记》拓本

【王羲之】（小楷）《黄庭经》之宋刻本 ~

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【王羲之】（小楷）《佛遗教经》

【王羲之】（小楷）《乐毅论》之越州石氏本

【王羲之】（小楷）《乐毅论》之三宝晋斋本《乐毅论》四十四行，褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”真迹早已不存一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火；一说唐太宗所收右军书皆有真迹，惟此帖只有石刻。现存世刻本有多种，以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。此帖和《黄庭经》一样，虽属小楷，但写得雍容和雅，有大字的格局。且笔势精妙，备尽楷则，行笔自然，字势逸宕，同唐以后书大异其趣。这些书迹，至今仍是练习小措的优良范本。

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