杨赟11的个人资料 - RAT

杨赟11 杨赟11

1975年生人,爱读书尤喜历史文物,爱好天然的事物,7岁学画,惜习无所成!痛哉!

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好久不发贴啦，发个戒指显摆下忘了我没？

[拍卖]老杨二月二拍(一日拍)

翡翠的简易鉴别肉眼鉴定翡翠时需要注意的前提是要懂得利用正确光线来观察，不是所有的光线都利于翡翠的观察，有色光对于翡翠的鉴定容易产生干扰和误导作用。比较适合观察翡翠的光线包括背向窗射进的自然光、日光灯下的白光以及多头发光二极管制作的手电筒的白光。　　绝招一：看光泽　　为什么专家看一眼翡翠，就能告诉你这个翡翠是真还是假？这里就是用的绝招--看光泽。看光泽就像是看古董的“宝光”一样，这个鉴别特征区别翡翠的A、B货非常有效。天然翡翠（俗称“A货”翡翠）的光泽是典型的玻璃光泽，具有清亮、清润的感觉。漂白处理翡翠（俗称“B货”翡翠）光泽要差，往往是蜡状甚至树脂光泽，比较黯淡。　　看光泽的技巧：观察时前后左右摆动翡翠，通过表面的反射光感觉翡翠的反光强弱和均匀程度。　　绝招二：看结构　　从结构上可以轻松鉴别是翡翠、还是其他容易冒充翡翠的玉石，是A货还是B货。　　看结构的绝招有三式：第一式：“苍蝇翅”翡翠的特有标志是翠性，也称“苍蝇翅”,是行家用肉眼鉴定的重要依据。这里就有个问题，什么是翡翠的“苍蝇翅”呢？怎么来看翡翠的“苍蝇翅”呢？所谓的“苍蝇翅”就是在翡翠的表面或内部总会出现不规则星点状片状闪光的现象。注意是“不规则星点状片状闪光”，因为大理石、含云母的一些玉石也会出现闪光现象，但那种闪光是规则的点状闪光。凭这一点可以轻松区别其他仿翡翠。为什么会出现“苍蝇翅”现象。　　翡翠表面或内部是硬玉矿物，硬玉矿物就相当于一个小火柴盒，火柴盒有六个面，每一个面就相当于一面小镜子，镜子是可以反光的，那么光线照到翡翠硬玉矿物的表面就可以出现反光的现象，这也就是说，我们拿手电筒照到翡翠上，在翡翠的表面或者内部总会出现星点状片状闪光的现象，这就是所谓的翠性，它是指组成翡翠的矿物晶面及解理面在翠面的片状闪光。这是翡翠的最典型的鉴定特征，尤其适用于翡翠的原石和一些种粗的翡翠。一些种质较好的翡翠上，不太容易找到翠性，但是仔细从不同角度。不同方位总能找到翠性的现象。　　怎么来看“苍蝇翅”呢　　观察翠性一定注意光线是由翡翠顶部向下照射，不能利用透射光线。注意光线一定要游走晃动，不能照到某一处不动，那样现象不明显。在观察“苍蝇翅”时也需要有一定的诀窍：　　（1）要在翡翠反光面上观察；　　（2）观察部位尽量避开抛光较好的部位；　　（3）观察翡翠手镯时应观察内圈部位。

嘻唰唰嘻唰唰核桃清理全靠他　　文玩核桃，在中国的民间文化中，是不可忽略的一个元素，特别是京津冀地区，盘玩核桃简直是文玩爱好者入门标配！挑选核桃是一门大学问，不仅种类繁多，花纹多样，同一品种居然还有子类别……能把核桃族谱弄明白的同志们，都是学霸级别的玩家。对于小潘我这种渣渣选手而言，买个狮子头玩玩就很满足了。但是，在千挑万选购买之后，还有另一个问题亟待我们去学习，去探索，那就是——核桃清理术。刚下树或者刚入手的核桃，一般都是浑身黑泥像是从山西煤矿里挖出来的，但是经过一番精心的清理之后，就能焕然一新，“土鸡变凤凰！”说起这核桃清理术，那简直是一门十分精妙的学问，用到的工具五花八门，甚至不同的玩家也有着各自的独门绝技。小潘这里呢，就捡着大家普遍认可的几个问题给大家讲一下。　　刚下树或者刚入手的核桃，一般都是浑身黑泥像是从山西煤矿里挖出来的，但是经过一番精心的清理之后，就能焕然一新，“土鸡变凤凰！”说起这核桃清理术，那简直是一门十分精妙的学问，用到的工具五花八门，甚至不同的玩家也有着各自的独门绝技。小潘这里呢，就捡着大家普遍认可的几个问题给大家讲一下。首先，我们要了解核桃的脏是怎么来的。我们说核桃脏，主要有两方面，一个就是刚扒下皮来，核桃纹理里面原有的黑色胶质物体，也可以说是核桃的果肉；第二种呢，就是黑色胶质已经被清理干净之后，核桃表面的白筋，这种白筋相对黑胶而言，看上去可能干净些，但是清理起来反而更令人头疼。接下来我们分情况来说。　　首先，我们要了解核桃的脏是怎么来的。我们说核桃脏，主要有两方面，一个就是刚扒下皮来，核桃纹理里面原有的黑色胶质物体，也可以说是核桃的果肉；第二种呢，就是黑色胶质已经被清理干净之后，核桃表面的白筋，这种白筋相对黑胶而言，看上去可能干净些，但是清理起来反而更令人头疼。接下来我们分情况来说。　　黑色胶质清理术针对黑色胶质，其实说起来很简单，我们用牙刷沾清水反复刷，一般就能刷干净，这是个比较机械的过程，一般会刷牙就会刷这个，但是刷干净之后，记得用吸水纸把核桃表面的水吸干。假如遇到有一些刷不下去的黑胶，先甭管他，大面上刷干净就可以先盘玩。经过一段时间的盘玩之后，我们的核桃基本已经没啥水分了，而黑胶呢，也被干燥和氧化的差不多了，这时我们再重复一次上述清理过程，就很容易被刷掉了。但这一次刷完之后，我们必须把核桃放到密封袋中进行阴干，之后才可以把玩。这是由于核桃经过干燥氧化之后，内部水分已经蒸发，清洗时重新沾了水，假如不处理直接盘玩的话，后期可能会造成开裂现象。白筋清理术　　核桃拿到手后，经常会有很多细小的藤状白筋，爬附在核桃纹路里面。这些白筋在核桃湿润的时候不是很明显，但是在核桃干了以后非常清楚，而且，就算长时间盘玩也不会减少，在核桃上特别碍眼。　　对于这样的白筋，我们可以先用牙刷刷一遍，有一些附着不是很牢固的白筋是可以刷掉的，对于深入核桃花纹中间的白筋，我们就要用缝衣针或者尖稍微粗点的大头针给剔出来，这个时候，我们就想象自己一个牙科大夫，这核桃是一个后槽牙被虫蛀的病人，不能伤着核桃，还得把脏东西一点点的剔出来，这难度，我不说你也知道了吧？　　如果真碰到“宁死不屈”的白筋，千万不能蛮干，兄弟，认怂吧！气节是小，伤了核桃纹路，前面这千辛万苦，可就全白费了！

解读绿松石包浆包浆就是岁月留在把玩件上的痕迹，这层包浆是由于把玩者长时间精心抚触、照顾佛珠而逐渐形成的具有琥珀质感的表面皮壳。从刚请回佛珠的那种浮躁简单的表面光泽，转变为温润光泽，就像给佛珠挂了一层“瓷面儿”。它含蓄温润毫不张扬，予人一份亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。但需注意的是，一些珠友们用大汗手来长期盘搓佛珠，一看光泽变弱成亚光了，再来点头油、脸油、鼻子油等等，使得珠子表面形成一层黑乎乎的弱光性物质，亲，那并不是“包浆”，而是一层老油泥。包浆的原理：包浆，顾名思义：包裹着一层浆体。那么这层“浆”的来源是什么呢？这就要从了解人手掌分泌物的成份开始了。 1.手掌分泌物的成份。人手上的皮肤会分泌两种物质：汗液和皮脂。汗液是由小汗腺分泌的，对于绿松石的上色来说，汗液起主导作用。皮脂是由皮脂腺分泌的，它是一种混合物。其中包含多种脂类物质，主要有饱和的及不饱和的游离脂肪酸，甘油三脂、蜡类、固醇类、角鲨烯及液体石蜡等。皮脂排泄到皮肤表面，一部分附着在毛发上，起润泽毛发的作用；另外大部分皮脂和汗液混合在手掌皮肤表面形成一层乳状的皮脂膜，这种物质就是包“浆”的前身。 2.包浆与绿松石融合演变过程。乳状皮脂膜因为含有脂类和蜡类物质，其本身兼具“油”和“蜡”的属性，在接触原矿绿松石时，会迅速渗透进玉石的毛细孔中，这个过程大概会持续一个月以上。这段时间会感觉松石变色快、吸收感强。总是手感涩涩的，行话叫“咬手”。过了这个阶段，乳状皮脂膜与松石内部受到填充物影响会进一步变化，随着混合物的水分逐渐蒸发，乳状皮脂膜还原为皮质混合物，其中多种脂类物质进入松石内部深层，进一步与内部维融合，而另外一部分蜡类混合物析出到松石表层堆积下来，凝固为类似结晶体的透明浆层，这就是俗称的“包浆”了。颜色漂亮，包浆厚实我们在西藏寺庙里经常看到几十年乃至上百的老松石，被卖到几千一克，其通体包浆，温润如玉，触手冰凉。互碰时发出清脆、明亮的响声，如两个瓷器相碰。这种状态的老松石，被称为挂瓷老松石，挂瓷，作为包浆的升级版，其转换过程是什么样的呢？ 1.包浆到挂瓷的转化过程。作为皮脂混合物中析出的蜡类物质结晶体，包浆的物理状态还有着很大的不稳定性。初步的包浆，在进一步盘玩的过程中，新加入的乳状皮脂膜会使包浆逐渐软化，这时的松石表面在手感上会觉得“发粘”、“返油”，这属于正常现象。随着时间的推移，松石表面纹理逐渐磨损，手掌能够接触到的表面积增加，表层的蜡类析出物也随着长年的盘玩不断经历挤压->凝固->挤压->凝固的过程。分子间的水分逐渐丧失，固化程度加剧，整个松石通体包浆，深入度达到“入木三分”的地步。这时的松石，就可以叫做“挂瓷的松石”了。挂瓷可以看做是硬质化的包浆，它与包浆状态的根本不同之处就在于挂瓷比较稳定，不会因为加入新的乳状皮脂膜而软化。 2.不同手掌肤质对挂瓷的影响。根据手掌皮肤分泌汗液和皮脂量的多少，肤质也分为好几种，不同肤质盘玩来的松石挂瓷状态也有所不同。 1.中性手这类手掌汗液、皮脂分泌适宜，乳状皮脂膜中皮脂和水分平衡，肤质类型很健康，介于干手和油汗手之间。盘玩出的松石包浆通透，是可以玩出精品的手掌。 2.干手这类手掌不爱出汗，皮脂腺分泌也少，盘玩松石上色和包浆都非常慢。同样的松石，盘玩直至挂瓷程度的时间是中性手的好几倍，但是只要坚持下还是能有所成就的。 3.汗手手掌分泌汗液量较大，但是皮脂腺分泌量少，皮肤锁不住水分，部分人群表现为有轻微爆皮现象。这类手掌盘玩松石初期上色快，盘玩一个星期比干手盘玩一个月上色还重。但是包浆速度很慢，有些甚至松石都上色了还不包浆。这类手掌盘玩出来的松石往往上色较重，排除松石品质不好的情况，相同品质的松石汗手玩出来颜色发晦暗一些，包浆层通透度较差，挂瓷不明显。 4.油汗手（皮脂手）手掌分泌汗液量较少，皮脂分泌量大，手掌总感觉油腻腻的，乳状皮脂膜因皮脂含量高偏酸性。相同情况下盘玩松石上色较慢，往往包浆很厚了却还是上色不明显。挂瓷后通透度极佳，这类手掌玩出来的老松石在阳光下有些甚至能感觉把松石玩透明了。是盘玩松石不可多得的极品好手，玩出来的松石价格暴涨，是许多藏家竞相追逐的艺术精品。可谓“上帝之手”说了这么多，总结下：盘玩时的手一定是要洗过并且干透，保证手上无汗，盘玩的时候要感觉到珠子的温润光滑，如果盘玩时感到珠子涩手，就要停止盘玩了。珠子的孔口周围也一定要盘到。每天不用有时间就盘，珠子也需要休息，10天以后，微汗手盘玩时可以感觉珠子有轻微的粘阻感，这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆，需要继续干燥。光滑盘玩--粘阻感--干燥--光滑盘玩（保持珠子干净）如此反复盘玩，珠子就出现有灵气的光泽，盘得好的珠子有一层玻璃光泽、入木三分，这就是挂瓷了。原矿松石包浆需要多长时间？根据盘玩下的辛苦不同而不同，没有标准时间。

老杨给众吧友拜年啦！祝大家合家欢乐！幸福安康！没啥好东西显摆，多米大甲虫虫珀一个，祝各位富甲天下！

老杨祝吧友新年快乐，万事顺心，新年多捡漏！没啥好东西显摆，多米大甲虫虫珀一个，祝各位富甲天下！

各类银饰的区别银是一种银白色的过渡金属。银在自然界中很少量以游离态单质存在，主要以含银化合物矿石存在。银的化学性质稳定，活跃性低，价格贵，导热、导电性能很好，不易受化学药品腐蚀，质软，富延展性。但银其实可不是一种，什么老银，千足银，藏银等等，分类较多。那么，各类银饰的区别是什么呢？今天就给您一一道来。千足银其实是含银量99.9%的银，纯度非常高，比较软，但是用来制造素银类首饰非常有质感。另外由于这种银对皮肤汗液的变化越敏感，所以对佩带者身体健康状况会有很好的提示。藏银其实不是银，是白铜，有一个特点是，你用手擦它时，它会变黑。而市面上一些假货，基本上是一些铅、锡合金，颜色发白，缺乏金属质感和光泽。苗银饰品比较精致，但是其实苗银也是白铜，不过就是表面镀了银，看上去差不多。但是问题是，它一般洗几次之后，就会被腐蚀掉。现在泰银非常流行，它是把银和硫混合，并以玻璃质状态形成覆盖层的一种东西，其颜色疏松乌黑，和白银形成神奇的对比，非常有特色。常说的925银饰，其实就是含银量92.5%的银，是纯银的最低标准，也比较流行。含银量95%，硬度也足够，很多时候我们说的高纯度银首饰，就是950银。而且由于制作过程为手工，所以也叫手工银。含银量99%，有1%的合金，这种银也比较软，而且容易黑，所以一般不用来做首饰，器具上用的比较多。在法国，很多设计师喜欢这种，含量超过93.5%，这种饰品的特点是银饰品的纯度更高、质感更好、造型更多。

[拍卖]老杨二月一拍(1日快拍) 【拍品名称】俄白蜜大戒指【尺寸重量】11.43克，戒面19.5*15*10 【起拍价格】0元【加价幅度】10元或倍数【一口价】800 【拍卖时间】发帖之时——2016年2月3日中午12点，01分失效。【邮费】一口价包邮，非一口价顺丰到付【交易信息】某宝店铺: 会闲雅集文玩旺旺ID：刀客12315 【拍品描述]俄白蜜戒指，无杂裂，拍卖随缘，出价随意，不喜勿喷，鸽子绕道。，只是心意，吹毛求疵者还请右上方点小叉叉。【吧务通知】@琥珀福禄寿【拍卖规则】 1、5级以上吧友出价有效，低于5级的出价无效 2、同一时间出价，价格相同的以系统先显示的出价一方为有效，价格不相同的以出价高的一方为有效 3、拍卖成功后请与楼主联系，以便发送宝贝链接 4、拍卖结束24小时内买家没有与楼主联系或24小时内没有完成交易的，视为放弃，楼主有权将拍品转让给上一出价者或楼主自行处理。

蓝宝石选购时的五点注意一、蓝宝石有几种颜色? 　　蓝宝石虽然以蓝字做定语，但并非只有蓝色一种颜色。其实，蓝宝石就是除红宝石之外，其他颜色刚玉的统称。所以除蓝色之外，还有粉红色、粉色、黄色、绿色和白色的蓝宝石。这些颜色当中，蓝色的最受欢迎。但粉红色、橙色蓝宝石也是十分稀有且价值很高的。　　二、哪里产的蓝宝石品质较好? 　　蓝宝石的主要产地有克什米尔、斯里兰卡、泰国、缅甸、澳大利亚，以及中国的山东昌乐。其中，斯里兰卡和克什米尔的蓝宝石一般呈微带紫的靛蓝色，颜色艳丽纯正、透明度高、品质很好，值得收藏。澳大利亚、山东昌乐的蓝宝石在市面上比较常见，但它们透明度差、杂质较多，商家会通过优化的方法，让它们颜色变浅，以提高价值。所以我们见到的昌乐蓝宝石，一般都是优化处理过的。　　三、如果商家滥竽充数，那该怎么鉴别呢? 　　确实有这种情况，比较常见的仿品有水晶、托帕石、锆石、萤石、玻璃。但是，仿制品是无法模仿蓝宝石的硬度和密度的。除了钻石以外，蓝宝石是最硬的矿物，钻石的硬度是10，蓝宝石的硬度是9，水晶的硬度是7。因此，蓝宝石可以拿来划玻璃，仿品则不能，可以视为鉴别方法之一。其次，官方机构的鉴定证书也是蓝宝石品质的保证。　　四、什么是蓝宝石的优化?是不是优化过的蓝宝石价值不高呢? 　　这种方法十分常见，可以说，市面上90%的蓝宝石都是经过优化的，纯天然的极少。就是通过加热来改变宝石的颜色，也称热处理。由于优化是一种十分普遍的做法，它不会改变蓝宝石的结构质地，所以根据国际惯例，经过优化的蓝宝石在销售时可以不做说明，在鉴定证书上可以不做标注。如果单说“处理”的话，那么方法就不止加热了，还有填充染色等等，这些美化了的经过处理的蓝宝石，在鉴定证书上要标注“蓝宝石(处理)”字样。　　五、挑选蓝宝石的时候有什么标准呢? 　　当然还是根据4C标准挑选蓝宝石。4C即：颜色、净度、切工、重量。首先要看颜色和火彩。颜色越鲜艳、越纯正均匀、饱和度越高，宝石越有收藏价值。其次看净度，也就是看有没有杂质、瑕疵和裂纹。然后我们看切工。如果是刻面蓝宝石，要看刻面是否对称，以及整体宝石的切割比例。最后，在前几个条件都差不多的情况下，蓝宝石越大越好。一

古藏祭器：青铜润玉总相宜祭器源于祭祀活动，祭祀是自古以来典礼的一部分。《礼记·祭统》曰：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”祭祀从内容上包括了场地、仪式、祭文、祭器、祭品等内容，祭器就是在祭祀的过程中不可或缺的礼器用具。古往今来，祭器作为一种媒介寄托了人们对死者的思念，和对死者的惋惜，也隐藏着对其家属的怜悯，安慰的感情在内。在古代，祭器多用瓷器、玉器、铜器，而很少用铁器。正常的祭祀是根本不用铁器，不是因为容易生锈，而是古人认为“铁以镇魂”，故有“棺不见铁”之说。最原始的祭器是青铜器,现今出土的祭器中也以青铜器居多，我国的青铜器尤其是祭礼用具，在造型上大都端庄、威严、厚重，其纹饰更是透露着神秘肃穆的气息。而其次便是玉器，在周朝时祭祀用的六器（壁、琮、珪、璋、琥、璜）中，玉器就占了很大一部分比重。

修个有坑点的饼子好看不？

看古人盘玉三大法古人玩玉，称为“盘玉”。故前人十分重视和讲究盘玉之法，我国古代民间玩玉，将盘玉分为急盘、缓盘、意盘三种方法：一、急盘法也有人称之为武盘。急盘就是必须佩带在身边，用人气养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。擦得愈多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽是急盘，但同样要日久有功。二、缓盘法也有人称之为文盘。就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养之。缓盘则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要养好多年，色素不易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。据玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。若是夏商周三代的古玉还不行，必须佩系更久，以五六十年的时间，始易复原。三、意盘法因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣。 “玩”出来的六个特征 1、受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土、积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。 2、干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。 3、湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。 4、水坑玉本来皮壳透润，加上盘功就会去掉沉垢，水头、油头自然重返当初。 5、一些色彩不显的沁纹，盘玩之后受外源物质的加入，会形成令人视觉愉悦的色彩，使得沁色更加美丽。 6、人体的作用是盘摩汗沁，分泌的油脂又会氧化变质，衣饰与玉件长期摩擦生电，吸附空气中或附近微小尘埃，使外源物质得以渗入。玉件随人入浴会受到水浸、泡洗……总之，挂在身上的玉器，会随人得到物理及化学的作用，久而久之改变了原来的面貌。玩玉、盘玉的过程就是修身养性的过程，就是这种细细品玩的过程中体会到玉的无限美感。

绿松石上的白点很多喜爱绿松石的玩家都想知道绿松石上面有白点是不是就是残次品。事实上原矿绿松石上面的白点，我们通常叫它“白哨”。那么什么情况下的原矿绿松石会出现白点呢？下面就分析几种常见的情况。首先，第一种情况就是现在很多商家叫做雨点松的一种绿松石。顾名思义，就是绿松石表面有很多像小雨点一样的小白点，因此绿松石同行们取了一个很好听的名字，就叫做雨点松。它是自然出现在绿松石上面的，这是大自然的鬼斧神工。第二种情况，在绿松石毛料加工过程中，有很多白皮的绿松石毛料，在加工到成品的时候，如果舍不得料子，把皮去的较薄，那么导致最终做成的绿松石成品表面也会有白点。第三种情况，竹山秦古料子大多带白哨。秦古素有“货库”的美名，意思就是秦古的绿松石矿藏量相当丰富，像仓库一样。而秦古的料子有个较明显的特征就是泛白哨，就是做出来经常有白点。有的在毛料上就体现的很明显，有的做成成品之后才出现，但是这种白点通过盘玩会消失。第四种情况，在加工过程中，机器长时间打磨会因失水，出现白点。我们都知道绿松石是一种含水的宝石，大多泡水后颜色会加深，加工时温度过高有些地方出现白点。

紫砂壶如何开壶新出炉的紫砂壶是没有光泽的，也不能直接用来泡茶，开始使用前对新紫砂壶进行一系列的处理，行家叫做“开壶”，且开壶后一把壶最好只泡一种茶。开壶的方法很多，但是一般来说有两种常用的方法。简易开壶方法将壶身同壶盖分离，置于锅中，煮至将沸之时，静置5-10分钟。在壶中置入茶叶，温火一段时间，自然晾干即可倒去壶中的茶和水。此法适合泥土味不是很重的壶，用于冲泡铁观音等茶。传统开壶方法热身：首先将刚买回来的紫砂壶用沸水内外冲洗一次，除去表面尘土，然后将茶壶放进没有油渍的煲中，加3倍高度的水煮两小时，这样茶壶的泥土味及火气都会去掉。降火：将豆腐放进茶壶内，放一倍水煮1小时。豆腐所含的石膏有降火的功效，而且可以将茶壶中残余的物质分解掉。滋润：将买回来的甘蔗切开后，放在煲内。没有甘蔗，可以放些糖，然后再煮1小时。甘蔗的天然糖分，能够让茶壶得到前所未有的滋润。重生：最后便是挑选自己最喜欢的茶叶，放入茶壶内煮1小时。这样茶壶便不再是“了无生气”的死物了。脱胎换骨后，茶壶吸收了茶叶精华，第一泡茶就能够令人齿颊留香。

扣子改雕:仿古鱼化龙

做了个金绞白鱼化龙扣子

天河石的产地及鉴别天河石是一种比较常见的矿石又叫做亚马逊石。火山爆发时产生在火山岩中。天河石有着玻璃光泽，质地比较脆。那么，天河石的产地在哪里？一般微斜长石的颜色有由白色到米黄色、红色，还有一个绿色的变种常被当做宝石。天河石的产地在全球范围内主要分布在加拿大、巴西还有美国。我国的天河石产地主要分布在四川省云南省、江苏省还有内蒙古地区。天河石的好差之分可以从四个方面来说的，即颜色、晶体、大小、产地。这几个方面可以很好的说明天河石好坏鉴别。首先看颜色，天河的颜色有：绿色、蓝绿色、蓝色。绿色颜色是老坑料的颜色（老坑即是最早开采出矿的矿坑，开采出来的矿料年份长，水头好）。天河石颜色按等级分深绿、浅绿、深蓝绿、浅蓝绿、深蓝、浅蓝。自然是其他水平同等前提下，颜色越浓越贵。莫桑比克老坑料越来越少。天河石刚炒热时，天河主要是绿色的料子。下面说体，天河石按体可以分为冰种，冰糯，糯米种。冰种，光泽很好水头足，清亮似冰。冰糯种，水头较足，冰透感较差些，“果冻”感。糯米种，不冰透，石性比较重。实物来划分的话较好理解但光从图片来说有点难度，大体怎么看是不是冰种呢？莫桑比克天河特有的白纹是其鉴定依据。如果是戒面或者挂坠这些。可以看它的白纹是不是清晰，越清晰并透感越强，而且会有横纹或者竖纹。一般我们做天河饰品的时候，最好的料子用来做戒面挂坠面手排。珠子的料子一般情况下没有做这两种料子的好，冰透感可能差些。有的朋友问博主做镯子的材料如何，其实做镯子是对料子要求最苛刻的了，做镯子最费料子，天河石本来就是在共生石的夹缝中形成的，要求一块体积大、颜色好，晶体透的难度较大，所以像手链手牌那样极品手镯很少见，这也是市场上难有极品手镯的原因。

文玩葫芦的变色过程文玩葫芦变色的一个过程是很奇妙的，它由黄变红、由红转紫，最终变成十分漂亮的文玩葫芦，然而，有些无良商家为了盈利，竟然用做旧的手段使得葫芦变色，大家一定要注意了！今天整理一些资料，就为大家详细介绍文玩葫芦的变色玄机，来看看吧！文玩葫芦变色的盘玩方法： 1，将新买回来的葫芦放在窗台上太阳晒，当夏天时可以把葫芦直接放在太阳底下晒，这一段时间你会发现葫芦变色非常快，如果葫芦足够好的话，一个夏天的太阳晒下来葫芦就会变成深黄色。当然要注意如果配好口盖的葫芦在晒时一定要把口盖拿下来，否则很容易被晒裂。 2，当秋天来时就可以开始盘葫芦了，在开始盘葫芦前，我喜欢在葫芦的表面涂一层核桃油，这样葫芦的颜色看上去会变得非常滋润。盘葫芦我喜欢用旧的羊毛衫来盘，因为旧的羊毛衫比较柔软不容易伤到葫芦的表皮。在盘葫芦时还可以时不时地用葫芦蹭鼻子上的油来滋润葫芦。总之盘葫芦切不可心急。葫芦本身经过长期的把玩以后，本身的色泽会逐渐由黄变红、由红转紫，光亮润泽。这种颜色葫芦的价值必然远远高于一般葫芦。因此有的商家为了逐利的需要，作旧现象随之而生。文玩葫芦的三种做旧手段：一、日照涂油法：将葫芦置于阳光之下，均匀地暴晒一段时间以后，在用质地细密的布料蘸上干净的核桃油均匀涂于葫芦的表面。如此上面的两个过程交替进行，就可以极大地加快葫芦变色的过程，不过要想达到那种古色古香的境界还是需要经过1到2年左右的时间方可。二、沸水煮色法：将葫芦放到浓红茶水、中药儿茶水或者红木末水之中煮或高温浸泡一段时间以后使色彩浸入葫芦的表皮之内。三、高温油炸法：将葫芦完全浸入高温的食用油之中，经过一段时间后葫芦就会变颜色，显得古色古香了。

欧珀造假全知道一般，人们对欧泊造假处理主要有四种方法： 1、拼合：拼合是处理欧泊最常用的方法，这是由于欧泊是在沉积中形成，厚度比较薄，不能雕琢，因此才采用粘合剂将它与玉髓或是劣质欧泊拼合在一起，再用石英或是玻璃加固就行。 2、注塑：有些欧泊品质不好，表面多孔。为了改善品质，在孔里注塑，掩盖裂隙，使其变彩表现出来，提升等级。这种处理后的欧泊透明度高，用热针去烫，会有塑料气味。 3、注油：同注塑一样，为了掩盖劣质欧泊表面的细孔和裂纹、裂隙，然后打蜡抛光，增强光泽。这种欧泊经热针烫后，会有油或蜡流出。 4、烟熏和糖水碳化：烟熏为的是将一些变彩不明显的欧泊染色变黑，增强变彩效果。操作起来很简单，只要将欧泊用纸抱住，再用箔纸包一层再加热，就可达到效果。但这种欧泊只有表面变黑，内部是没有变化的。糖水碳化，则先将欧泊放入糖水中浸泡，之后取出晾干浸入浓硫酸，便可以使糖碳化，达到染色效果。除了这四种方法，当然还有其它方法，这里不再一一详述。大家看了之后也不用担心，相对于天然欧泊来说，这种欧泊还是可以辨别出来的。

天珠兄弟“地珠”----邦提克珠邦提克珠，也叫地珠，是主要被发现与缅甸的一种木化石材质的镶蚀珠子。实际上，比起鼎鼎大名的西藏老天珠（Antique Tibetan dZi Beads ），邦提克地珠（Pumtek Beads）显得低调些，虽然同属亚洲系喜马拉雅山脉住民区域（the Himalayan regions）的文化珠子。简单说，前者为一种玛瑙玉髓质地与天然纹样，后者为一种木化石质地珠子，表层是人为镶蚀的釉彩纹饰。有人说，一是天珠，另一是地珠。英文的邦提克Pumtek 音译自缅甸发音，邦提克在缅甸的意思就是传家宝的意思，邦提克珠（Pumtek Beads）源自位於今之缅甸（Burma）或印度邻近区域的钦族（Chin Tribes），在千年前的第一王朝（Pyu）时期就已制造出来，该族人视为一种重要的传家宝珠子（Heirloom Beads）。到二十世纪的初期，后代族人们 (Waddi)发现到这种珠子并销售出来。邦提克珍贵的地方是珠子主体材料，第一批老的邦提克取自千年已矽化（fossilized）或蛋白化（opalized）的棕榈木（palm wood）之木化石（fossilized wood），透过紫外线可以观察辨识，经过千年的佩戴后珠子会玉化，有如玉一样温润。之后其他材质制作的邦提克珠子，即使再佩戴千年，也是达不到第一批老邦提克的玉化效果的。真伪地珠辨识 1.地珠之上有藏珠一样的渗色，如：老木珠的局部放大图，珠头白线前是很标准的渗色，整个圆形老珠也是一个明显例子! 2.孔道特别光滑，一般都没有明显手钻造成的锐利痕迹(请参考仿珠孔道放大图) 3.老地珠的咬色有别於仿珠! 4.老地珠的风化纹有些是顺著木纹，没有藏珠般的鱼鳞纹，但边缘孔口必定是光滑的! 老邦提克珠图片：

做了个胖胖的脚丫穿得进不？

老杨一月拍卖：俄白蜜三件套【审核编号】011704 【拍品名称】俄料白蜜三件套【尺寸重量]重15·6克，其中耳坠和戒指尺寸为11X9，手链尺寸中间为11X9，两边两个为10X8 【起拍价格】0元【加价幅度】50元【一口价】 1600，一口价包顺丰。【拍卖时间】1月17日10：00——1月19日10：00 【交易信息】店铺名：会闲雅集文玩旺旺ID：刀客12315， [拍品描述]俄料白蜜，手链几颗白蜜飘金珀，无杂裂，手链两边两个高低有个稍低点，天然之物难以苛求完美，介意瑕疵者请勿出价，本人是有名的渣图党党员，已经尽力了，哭死…图片大家凑合看吧…… 【一口价赠品】俄料白蜜大戒指一个，16X12 【吧务通知】@颖颖时尚秀 @凝眸原创【拍卖规则】 1、5级以上吧友出价有效，低于5级的出价无效 2、同一时间出价，价格相同的以系统先显示的出价一方为有效，价格不相同的以出价高的一方为有效 3、拍卖成功后请与楼主联系，以便发送宝贝链接 4、拍卖结束24小时内买家没有与楼主联系或24小时内没有完成交易的，视为放弃，楼主有权将拍品转让给上一出价者或楼主自行处理。 5、出现拍卖争议时，买卖双方需私下先进行协商，无法取得统一意见时，再@吧务进行协调，不得随意开贴互相攻击谩骂，如果是卖方过错且拒绝积极解决问题的，加入琥珀吧黑名单，永久不得进行拍卖。 6、遇到买家放鸽子的情况，拍卖方可联系@凝眸原创商议是否重新上拍。 7、其他未尽事宜，吧务组有权应变处理。

文玩玩家应该知道的5条禁忌文玩虽然算不上登得上大雅之堂的雅器,但好歹也是从书房里跑出来的物件儿。所以，玩儿文玩自然有不少的讲究、门道，可如今有些所谓文玩玩家的做法真是让人难堪入目，今天，掌柜就就来和大家一起聊聊文玩玩家应该知道的5条禁忌，望各位有则改之无则加勉。不懂装懂提到这丢人现眼的做法，首推的就是不懂装懂。如今文玩种类繁多，其中真章当然不是一天两天可以摸清楚的。不懂没关系，不懂您可以学呀。但是现如今文玩行里就偏有这么一些人不仅懒于学习，还处处搬弄是非，不懂装懂，惹得人哭笑不得。以假当真先从少的开始说。这类人有两种，第一种是“捡漏狂魔”，第二种是买不起真的买假的。“捡漏狂魔”没啥好说的，啥马丽散，籽料毛玻璃，5块钱的玻璃种地王绿都是给他们准备的。而第二种人是明知道自己买的就是毛玻璃，也要扯高了嗓门儿和你的和田玉比润度，当然了，这类人中也不乏是拿和田玉的钱买了毛玻璃，后来才追悔莫及的。至于损失比较大的人，那就是“吃药狂魔”了。当然，这类人并不能全怪他们，毕竟制假售假的商家也有很大的责任，这也就是为什么我们开办了文玩保真平台来避免此类事情的发生。可是古话说得好，偏听则暗，兼听则明。如果您总是相信一个商家的说法，而他既不是专业人员也不是专业机构，那最终了解到的信息和真相大相径庭，是不是自己也有一定的责任呢？再说说，还是那句老话，多看少买，搞懂了再玩。求贵不求好一串5瓣22尺寸的满肉纹矮桩大金刚和一串6瓣27尺寸的高桩柴纹大金刚您选哪个？这就是我们所需要避免的求贵不求好的毛病。6瓣27的金刚，不管是什么品相的，都会比那条5瓣22的极品贵。因此，尤其在我们预算有限的时候，又希望自己的东西能显摆，往往就会走向所谓“求贵不求好”这条弯路。急于求成这件事主要出在玩菩提，木头和核桃的玩家身上。文玩本来是一种玩心性，消磨时间的爱好，他们偏偏执念于结果，并且过分的希望自己的玩具可以快速的上浆，上色，好出去跟人显摆。可是孰不知，无论您下了多大的功夫去研究这些，一个随心随性在日月荏苒中慢慢变老的文玩和一个急功近利的产物总是有着明显的区别。各种物件戴一堆两条胳膊上戴几十条大手串子，脖子上挂6，7条珠子的人就是这类了。文玩在今天确实有饰品之用，但切忌饰品是用来变美，不是用来炫富。您要是真想炫富，还不如背一兜子毛爷爷满大街扔来的痛快，这样我等看客也好得些实惠。所以，这类把文玩玩歪的人，麻烦您也不要再给文玩丢人了。

香筒：古代文人的极致把玩香筒起源何时有待研究。唐代有名为薰笼的香气，白居易诗句：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”它是薰衣的香气，宫女能够依靠而坐，可见此笼较大。宋代范成大还有“熨斗薰笼分夏衣，翁身独此去年衰。”之句。香筒，亦称香笼，是一种燃点直式线香的专用之器，造型为长直筒，上有平顶盖，下有扁平的承座，盖和底的内壁中心均有一小孔，内插不含签芯的线香。明代文学家，戏曲家冯梦龙《桂枝儿》有两首专门描写香筒的词：“香筒儿，我爱你玲珑剔透。一时间动了火其实难丢。暖温温，香喷喷，拢定双衣袖。” “香筒儿，有一段香妃的丰致，那一个妙人儿开动了你的玉肌，眼儿漏泄了多少香和气。把两头拴住了，中间插一支。到那火褪香残也，这一点热烘烘直到底。” 冯梦龙对香筒的形制和功用作了独特的描述。香筒的外壁镂空处精美的花纹，立置于桌台之上，作为饰品，赏心悦目。筒内的烟香通过壁孔袅袅而出，冉冉升起，营造出馨香深远入心脾、氤氲朦胧似仙境的氛围。香筒大多镂刻图纹，明末书画家文正亨《长物志》记有：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟，竹石，略以古筒为贵，若太涉脂粉便称俗品，亦不必置怀袖中。”从中可知文人所用香筒风尚，追崇简明、清雅。

文玩葫芦打皮刚采摘下来的新葫芦一定要先打皮，因为盘玩没打皮的文玩葫芦容易产生军绿色的阴皮，很难挂瓷，而且玩着玩着就会掉皮，这些因素都会影响葫芦迷的心情，所以新摘下来的葫芦一定要打皮！下面小编给大家讲讲葫芦打皮的4个步骤： 1.首先采摘下来的葫芦要先在水中完全浸泡两个小时。 2.然后用竹片或者是塑料卡沿着葫芦最上沿的地方，直上直下的把葫芦表皮刮下来。 3.然后用刷碗用的百洁布包着葫芦进行拧擦，因为葫芦表皮下面还有一层比较软的物质必须要擦掉，经过这一步骤，可以保证打皮之后的葫芦不会花脸。 4.最后把葫芦擦干，挂在阴凉通风处自然风干。以上就是小编总结的葫芦打皮的教程，喜欢文玩葫芦的小伙伴不妨今年试试。

烙个葫芦玩水月观音俗世像

烙个葫芦玩，换下口味水月观音俗世像

做个戒指玩不是鸟！

做个胖胖的翅膀戒指玩

如何辩别古砚的真伪　　喜爱收藏的人，总少不了收藏一些古砚，因为古砚不仅能古为今用，弘扬优秀民族文化；能陶冶情操，为业余生活增添乐趣；而且还能保值、升值，是提高资金利用率的有效途径。　　但是在收藏古砚的弄潮中，人们也常常遇到各种问题。比如：我国砚的起源与发展史；各朝代砚的制式又如何区别？当自己买到一方价格不菲的古砚时，又如何鉴别它的真伪呢？这些问题都是收藏界人士所关注和迫切需要了解掌握的。　　石质辨伪　　端砚居于四大名砚之首。由于石质名贵，自唐以来一直被历代名人推崇，因此仿冒端砚与仿冒书画一样历代有之。制砚者往往用其他地方的或类似端石的石头进行仿冒。从表面上看可谓以假乱真，但仔细抚摸却相差太远。端石，石质细腻，坚实滑润，天然石品众多，象石眼、鱼脑冻、金银线、蕉叶白等，其它砚石无法比美。鉴别时可先用看、摸、敲、洗、掂的方法进行。然后对石质的纹理进行再识别，就不难看出端砚的真假了。　　雕工辨伪　　雕刻精美是否是体现古砚价值的重要标准，各朝代的砚雕形式和风格都有所不同，所以，对一般雕工或仿名家雕工，进行鉴别时，必须先了解各时代名雕工的情况，从砚的雕刻风格与砚的时代相比较以确定真伪。唐宋时期雕刻工艺粗旷豪放，简洁古朴。到了明代砚雕的装饰指导思想发生了极大变化，以艺术装饰为主，而清代砚雕注重精美稚致。以新砚冒充旧砚，笔者认为应从砚的式样、图案、款铭、包浆等方面进行，辨别砚的风格和地区流派。一个时代有一个时代的风格。如果能对明清时期的砚的风格特点有相当的掌握，那么作伪的“古砚”就会被识别出来。　　铭文辨伪　　砚铭的真伪辨别首先要掌握铭刻者的个人风格，包括其书画书法水平的高低。人品学识以及砚铭的文辞款式是否与时代风格一致。如果不能掌握铭刻作者的基本情况，也应将砚铭置于当时的环境中来辨别。其次是对雕刻的手法，下刀的角度和刀痕的鉴别看与时代风格是否相符。会不会是后加款。值得注意的是，宋代砚有砚铭无印款，印款自明代才出现，如宋砚出现钤印就不攻自破了。　　传世的砚上铭文，特别是名气大的政治家、书画家、学者的砚上铭文，被假冒的很多。识别不仅要丰富的经验和阅历，而且还应有较丰富的文史知识和揣摩比较的功夫。　　装饰辨伪　　对砚的装饰辨伪，主要是指砚匣和锦套之类的辨伪。我们虽然能从砚匣和锦套上为识别真假提供一定的依据，但只能作次要依据，据笔者考证：考究的砚匣里面的砚台不会太差，砚匣在明末清初时代盛行用紫檀木或红木制成，匣内壁用黑色的推光漆，做工十分考究。而明代初年至明中期的砚匣最大特点是在匣正面上方嵌有玉牌饰物等。　　除以上辨别的四个方面外，对于古砚的真伪辨别还应该仔细推敲其“包浆”。包浆是依附在砚表面皮上的一层自然光泽，此光泽并非短时期内能够形成。而是经过数百年砚石的自然老化和人们的日久摩挲而形成的。它也是判定砚的新旧，年代久远程度的重要依据。由于古砚传世陈年历经研磨使用，包浆自然莹润、古朴、丰腴满手。如果是仿冒的古砚，做假的包浆依附在砚面上深度不够，而且光泽都过于明显，感觉生硬。　　总之，能否准确鉴定古砚的真伪，必须靠自己长期的实践，经验和丰富的阅历。通过自身的工作实践，探步摸索，日积月累来提高鉴别水平。只有掌握了这些基本要点，那么，你才会收藏到真正的古砚。

首饰盒？镜子？不！它是嘎乌盒在藏族地区，人们身上都挂着无数的彩宝，但是没有一种彩宝比这件宝物更为珍贵，它不是蜜蜡、不是天珠、也不是绿松石，而是嘎乌盒！什么是嘎乌盒？　　嘎乌盒为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上，龛中供设佛像。密宗行人于出门时佩戴，一者祈求本尊加持，二者于修法时可取出供奉，为随身之密坛。　　嘎乌是藏语的音译。盒里一般装有小佛像、印着经文的绸片、舍利子或由高僧念过经的药丸，以及活佛的头发、衣服的碎片等。嘎乌盒的分类　　“嘎乌”有金、银、铜造的三种，银制的较普遍，形状大小不一样。男子用方的，女子用圆的，挂在脖子上，垂在胸前。嘎乌的形状不一，一般为银质或铜质，盒面上镶嵌有玛瑙、松石，雕刻有多种花纹图案。佩戴的意义　　佩戴嘎乌，一方面有护身的意思，另一方面也有装饰的意思。因此，藏民多在出门时佩戴。嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。嘎乌是由佛盒演变而来，现已成为藏族女子必不可少的重要饰物，认为佩戴上它可以护身。嘎乌盒的作用　　在泰国和西藏地区佩戴的佛像多数是用香灰、寺庙泥土、高僧加持物、舍利子、甘露丸等通过研碎再用模具压制成佛像的，泰国等东南亚地区称这种佛像为“佛牌”，而西藏地区称这种佛像为“擦擦”。由于这样做成的佛像不能遇水的而且比较容易损坏，所以它们就会用嘎乌盒来把佛像装起来佩戴，以起到保护和防水的作用。　　在西藏地区、印度、尼泊尔地区和东南亚地区，佩戴的佛像也会用金、银、铜、锡等金属按照普通佛像的比例经过缩小来做成的佛像，这样也不易直接悬挂，况且金属容易被汗水腐蚀，所以也会用嘎乌盒来把佛像装起来佩戴。　　另外，由于出于尊敬的心理，有人认为直接佩戴佛像是对佛的不尊敬。因为佛像直接和人的皮肤接触，属于污渎佛像的行为，所以会用嘎乌盒来把佛像装起来再佩戴以减小罪过。

貔貅也分公母，你能分得清吗貔貅可是招财神兽哦！它可是深受人们的喜爱，那么，它还分公母的哦！这个你知道吗？你知道怎么分公母吗？貔貅它分公母是有说法的哦！而且公貔貅和母貔貅所代表的都不一样哦！今天整理一些资料，就为大家详细介绍貔貅是怎么分公母的！貔貅分雌雄哦，相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以两角为主。教你区分貔貅公母的方法： 1、看头上的角：公的有一只角，要肥一点；而母的有两只角，瘦一点。也有人认为头上的角向上翘的是公的，向后平滑的为母的。 2、看头的朝向：头朝前，尾巴对着自己，貔貅的头向左歪的为公，向右歪的为母，也就是我们传统的习惯男左女右的原则。 3、看脚：摆件类貔貅，同样是头朝前，尾巴对着自己，左脚在前的为雄，右脚在前的为雌，单只貔貅不分雌雄。 4、看翅膀：公的有翅膀母的没有，不过这种方法用得比较少。 5、看谁左脚在前：成对的貔貅一般左脚在前的为雄性，右脚在前的为雌性。 6、看谁的翅膀大：大翅膀的为雄性，小翅膀的为雌性，单只貔貅不分雌雄。 7、看是否有棕毛：貔貅的两个犄角间有棕毛的是雄的，没棕毛的是雌的。 8、饰品类：一对貔貅头朝前，尾巴对着自己，貔貅的头向左歪的为雄，向右歪的为雌。 9、摆件类貔貅：同样是头朝前，尾巴对着自己，左脚在前的为雄，右脚在前的为雌。公母各有什么特点首先，公貔貅和母貔貅所代表的含义不相同，公貔貅代表的是财运，能够招财，而母貔貅代表的是财库，能够守财。其次，公母貔貅的许多特点都是按照男左女右的认识进行创造的，比如貔貅一般都是左脚靠前，头也偏向于左边，而母貔貅着正好相反，是右脚靠前，头也是侧重于右边，如果是单只貔貅造型，那就没有公母之说啦。

刚做了个戒指，显摆下，这花纹咋样？

杂裂料的变身

国外的奇芭茶壶茶壶是茶具的一个重要组成部分，主要用来泡茶，也有直接用小茶壶来泡茶和盛茶，独自酌饮的。在中国根据茶壶的把、盖、底、外形等部位的不同特征划分，壶的基本种类有200多种，而且国内茶具复古风愈吹愈烈。而在国外，顶级设计商却把现代和传统结合得让人惊艳。请欣赏，他们的茶壶是如此的造型精彩。

养茶宠，是学问，是情趣？茶宠清雅可爱，是爱茶人不可缺少的“玩伴”。我觉得养茶宠也是一种文化习俗的养成。买一只茶宠价格也不贵，多了一种生活情趣。每一只茶宠通常都带有他自己的谐音和吉祥的意思。比如金蟾代表金钱，蜘蛛代表知足常乐。蜘蛛还有个名字叫喜子也代表喜从天降。在禅意茶宠的造型中，以佛、达摩、小僧侣形象居多，有卧姿的、坐姿的，也有立姿的。将禅修融于茶道之中，形成“茶禅一味”的理念，发展成为独具中国特色的“茶道”文化生活习惯：在茶禅交融中，品味物我合一的无限。养茶宠，是一门学问，很多人，都有养茶宠，但是，到底怎么养，都不是很清楚。民间流传很多茶宠的故事，还有很多如何养茶宠的办法。自然“发酵”和人工“发酵”相结合，刚买回来，把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，然后再放在茶盘上，每天喝茶的时候养着。将茶宠养在茶台上，每天喝茶时也给它喝一口，用笔蘸着茶水轻轻抚刷，或用茶水浇濯，在把玩中摩挲涂抹。砂点不平渐渐被磨去，手感也越发温润顺滑。 1.茶宠物并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养茶宠很容易出效果。 2.一般选择形制适中的，不要太大，因为还要考虑让茶宠身体的大部分起到蓄水存水的功能。 3.养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。 4.陶质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。 5.茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。 6.可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成上述效果。

老瓷片的新玩法镶蜜蜡！

创意无限！清末青花瓷片镶蜜蜡！

[拍卖]老杨1月一拍(白蜜戒指一日快拍) 【拍品名称】俄白蜜大戒指【尺寸重量】12.25克，戒面19*13*10 【起拍价格】0元【加价幅度】10元或倍数【一口价】800 【拍卖时间】发帖之时——2016年1月2日上午9:30，31分失效。【邮费】一口价包邮，非一口价顺丰到付【交易信息】某宝店铺: 会闲雅集文玩旺旺ID：刀客12315 【拍品描述]俄白蜜戒指，无杂裂，拍卖随缘，出价随意，不喜勿喷，鸽子绕道。，只是心意，吹毛求疵者还请右上方点小叉叉。【吧务通知】@琥珀福禄寿【拍卖规则】 1、5级以上吧友出价有效，低于5级的出价无效 2、同一时间出价，价格相同的以系统先显示的出价一方为有效，价格不相同的以出价高的一方为有效 3、拍卖成功后请与楼主联系，以便发送宝贝链接 4、拍卖结束24小时内买家没有与楼主联系或24小时内没有完成交易的，视为放弃，楼主有权将拍品转让给上一出价者或楼主自行处理。

祝大家新年吉祥，买卖不漏！(俺的大戒指镇楼！)

一块杂裂的血珀变身记

橄榄核雕的殷派与须派在接触核雕的过程中时常听说“殷派”、“须派”。这指的到底是什么？怎么去区分呢？再就是我们自己的橄榄核到底属于什么派呢？围绕着这几个问题！本章将具体介绍下！大家可能不知道，核雕的“殷派”和“须派”是按照两位雕刻艺人的姓来命名的！值得注意的是“殷派”和“须派”的说法只用来区别罗汉头的！那什么是“殷派”？ “殷派”指的是舟山村的核雕祖师爷殷根福创作的十八罗汉这个款式，其被称之为“殷派”！殷根福：清末核雕工艺家。祖籍吴县舟山，也就是今天苏州市吴中区舟山村。擅长橄榄核雕，刀笔粗犷，大刀铲削，形简意赅。核雕技艺深谙，闻名于上海，被古玩业誉为“殷派”。当时”殷派”成为风行一时的核雕艺术品，求购者络绎不绝。殷根福刻制的罗汉头像，挺刀爽劲，厚朴凝重，脸部表情自然，双眼传神，十八个罗汉个个不同，神采各异，形象生动，被誉为“殷氏罗汉”。殷氏开创的罗汉头与以往的雕刻相比有很大程度的创新。

紫水晶的辨别方式 1.比重：重量太轻的一定是假的，如此一来可排除玻璃、塑胶、压克力等仿造品，但现在市面上养晶的较多，其重量与天然的水晶相差无几，用手试的方法不容易发现真假。有些特殊的比重比较大的(比水晶还要重的)，属于紫色铅玻璃。 2.看晶体：里面还有气泡的，一定是玻璃(熔炼水晶)。有生长线的，一定是养殖水晶。而有胶有棉的，绝对是天然水晶。 3.看颜色：现在熔炼水晶及人造水晶都是可以加色的，而且可以加的颜色已经可以以假乱真了，所以想分辨真假的话，那要看紫色在晶体上附着的是否自然，真正的天然紫水晶在晨光，夕阳下看，会发现有2色系! 4.价格：一般熔炼水晶的价格最低，其次是人造水晶，最高的是天然水晶，一般天然的紫水晶成色好点的，价格在8元左右一克，再好的甚至可以达到40-60元一克。 5.手感：手感冰凉，天然水晶与养殖水晶的手感基本相同，熔炼水晶摸起来就和玻璃差不多了。 6.内包物：有内包物的水晶绝不会是假水晶，所以购买发晶、幽灵等有内涵物的水晶可以绝对放心，因为伪造这样的东西成本很大费人费力，而且出来的效果还很容易被人看穿。 7.一般的天然水晶里面都会带棉体或冰裂，而合成晶或玻璃里面可能会有气泡，养殖水晶里会有生长线。 8.色差：天然水晶有色差，一块天然水晶不可能每个部分颜色都很均匀，如黄晶，市面上天然的黄晶实在少之又少。天然黄晶放在水里就可以辨别，天然黄晶在水里面其颜色呈现出来是不均匀的，通常是一块颜色辐射到整块水晶都是黄色的，养晶就绝对是色泽均匀。

黑科技!油炸星月到底能不能速成老珠子? 很多玩友都非常青睐老珠子，入手捡漏来的老星月给专业人士一看，原料是经过油炸做旧的。下面就来看看油炸星月是如何做的，色泽方面与经过多年盘玩后的星月老珠子有什么不同？第一步，准备好星月菩提，一般使用油炸的方法做旧老珠子时，都会选择质量不太好的星月菩提。原则上来说，星月菩提属于佛珠，是不建议入油的，这样会影响到星月菩提庇护人平安的功效。

玩金刚也需要过五关斩六将金刚盘玩第一关：清理斩掉果肉、杂质、污垢金刚清理有两点需要注意，就是是否下水，这个并没有一个明确的答案，我们要根据实际情况来判断，如果金刚果肉残留特别多，那就需要温水中来处理了（建议使用煮过的自来水并放凉后使用，以避免泛碱问题），如果残留不多的话，那么没必要下水。武器：钢丝刷、钩子、刷子金刚盘玩第二关：上手一定要洗干净手金刚清理干净后，就可以上手了，这个时候手的汗、油脂会逐步的让金刚包浆。但是这里有两个注意点，一个就是手要干净，不要有污垢，以免金刚完出来之后发黑，第二个就是刷。金刚盘玩有三分盘七分刷的说法，其实刷就是为了让金刚上沾染的汗液、油脂均匀分布到缝隙中。武器：刷子和手金刚盘玩第三关：尴尬期必经阶段，不要着急金刚一般到了一两个月的时候，就会出现一个尴尬期，感觉纹路特别柴，颜色也不好看，其实这个是金刚盘玩过程中的必经之路。原因就是表皮纹路变色，但是缝隙里没有变色，这样从视觉上看就会给人一种很瘦很柴的感觉。只要坚持盘玩，按时刷一下，很快就可以度过。武器：还是刷子金刚盘玩第四关：泛碱期泛碱是大部分金刚在入水处理不当造成的，表面上感觉像覆盖了一层白色的碱面，这个时候一定不要着急，正确的做法就是单纯的盘玩和刷，如果是汗手的话半个月基本就会看不见了，但是要勤刷，干手大概一个月左右就会看不见了。金刚盘玩第五关：开裂期金刚开裂不可避免，尤其是在北方地区的玩友而言，金刚产地是尼泊尔，属于热带气候，北方属于亚热带，温差、湿度差异很大，所以容易开裂。所以有一种说法叫做：“无裂不金刚”。金刚开裂常见的处理方法是：用密封袋保存，并在密封袋里面哈一口气，然后放置一天后，裂纹会减少许多。

随形省料雕法(不出) 原料24.8克，成品22.8克！竹和梅(祝和美)

做个仿古龙玦玩玦者召人以瑗也

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生动讲解翡翠的种翡翠的种水似乎很神秘难懂，其实它是很简单的，关键看你怎么讲解和对比了。其实对于翡翠的种水，并没有严格意义上的定义。所谓的豆种、糯种、冰种、玻璃种，只是人们将翡翠对比日常生活中的具体形象得来的体会。种水划分是翡翠商人们的经验总结，所以听起来就像“行话”。翡翠有“三十六水、七十二豆(绿)，一百零八蓝”之说，用来说明水底种色的变化十分复杂，种类繁多、较难鉴别。对于翡翠的这些种水划分，你是不是还是有点云里雾里？不要紧，今天用最形象的配图，告诉你什么是翡翠的“种”。老坑种老坑种翡翠，其质地细腻纯净无瑕疵，颜色为纯正、明亮、浓郁、均匀的翠绿色：老坑种翡翠以纤维交织的变晶结构为主，硬主晶粒很细，因此，凭肉眼极难见到“翠性”；老坑种翡翠在光照射下呈半透明或透明状，是翡翠中的上品或极品。下面是啤酒瓶和老坑种翡翠，大家感受一下~

还是做自已喜欢的，自得其乐吧！手工的乐趣在于过程…

宣纸的选择与区分 A、柔韧性将生宣揉成一团后再经过熨烫，依旧可恢复平展如初的原貌。在生宣上创作作品，作品完成墨迹干燥后，即使将写好的作品任意团揉，经过装裱处理后，作品依旧呈现平平展展的视觉效果。尤其在拓片制作方面，宣纸的柔韧性更是得到淋漓尽致的体现。专门用作制作拓片的扎花宣纸，薄薄的纸张贴在在凹凸不平的表面上，任凭反复敲打，依然能够保持伸缩自如、裂而不断的完美状态。 B、湿染性到商店里购买宣纸，判断生宣与熟宣的最简单方法就是用水来检验，当水滴在宣纸上，落在纸面上的水滴逐渐向四周扩散的就是生宣，而水滴落在纸面上没有立即扩散或不再扩散开的就是熟宣；我们把生宣显现的这种水滴逐渐向四周扩散开来的现象称作湿染性特性，生宣具有较强的湿染性，不同的生宣纸显现的湿染性程度也有差异，这种湿染性运用在国画表现中可以增强韵味和层次感，运用到书法创作上，书写者具备较强的书写功力后，能够很好地驾驶水墨的湿染性后，可以利用水墨落入纸内产生的四下流溢特性将水墨转入向内渗透，这样，留在纸张表面的墨迹渗透到纸张的内部，当书写者练就入木三分的书写功夫后，生宣具备的湿染性使得书写的字体饱满而刚柔并济，作品装裱后，水墨线条会透露出圆润立体的视觉冲击力。由于生宣具有独特的湿染性，使得书写变得难上加难，因此，书法实践作为一种提高人生修养的实践行为，需要漫长的修为才能达到期待的目标。对于湿染性现象，其可以锻炼书写者内在的涵养和自我内聚力，同时，也是检验书写者耐心和品格的途径所在。 C、吸墨性生宣具备湿染性特性之外，还具备较强的吸墨性能，生宣具有的湿染性由水的特性引发，用淡墨书写产生的湿染性现象比较明显，用浓墨书写产生的湿染性程度相对减弱。宣纸的吸墨性与其内在的构造以及所用墨液有着不可分割的关系，“水走墨留”是大家对这种特性恰如其分的表述，也是极其细小的“墨颗粒”与宣纸内部纤维“管道结构”的完美融合，故此，墨品（用于创作时的浆状墨液）的质量和纸张的质量，便是对墨色效果影响最大的因素。正是生宣具备了湿染性使得其又具备较强的吸墨性，从湿染性上说，生宣具有较强的吸墨性使得其产生独特的湿染效果，反之，生宣具有较强的吸墨性使得其产生独特的湿染效果，二者相辅相成，使得生宣创作出来的书画作品才具有较强的视觉效果和独领风骚的魅力。 D、艰涩性如同攀登高峰，虽然艰辛万苦，但是具有挑战性的追求一直是人类勇往直前的精神所在，在书画创作领域，生宣的使用正因为其具有的书写难度才使得书法艺术的魅力大放异彩。我们这里围绕书写书写存在的艰涩性现象，阐述其意义，对喜好书画艺术的人可以起到鞭策的作用。因为生宣书写具有的艰涩性特性，很多人人为此望而却步，这样就形成很多人难于在中国书画领域有所成就的局面。生宣书写具有的艰涩性体现在笔墨挥洒上，笔墨在生宣纸面上的表现之所以很难酣畅淋漓地流动，是因为生宣具有较强的涩性，由于这种涩性造成用笔和用墨都变得举步维艰。大家试想，我们一旦超越了生宣书写的涩性，书写者便能体会到这种涩性下的书写产生的充实感和强烈的笔触感觉；从太极书道实践出发，就是让你进入到超级感觉中来，你在这种涩性书写中循序渐进地提高自己的书写水平，最后便能对进行书写的一点一滴倍感深刻，从而在涩性这种“逆境”中逆水行舟，体验不进则退的滋味，使得你在不断努力下品尝逐渐进步的快乐。艰涩性如同阻力，生宣纸面上如同涂抹了防滑剂，你在纸面上书写发现摩擦力加大，不能轻而易举的进行书写，这种笔与纸之间产生的摩擦一旦被克服，磨合的天衣无缝后，你的书写就能突破进退维谷的境遇。 E、轻灵性宣纸这种纸张拿在手中或张挂在支架下，悬空着的宣纸被风吹动，轻而薄的宣纸就会飘拂起来，正是具有这种轻而薄的特性，太极书道实践开创了悬空书写训练法，悬空书写就是在悬空挂着的生宣上进行书写（绘画）创作，这种悬空书写也可说成为轻灵派书写，在纸张悬空状态下书写，由于受力对象的生宣纸无法固定下来，毛笔不能尽力着力在飘拂的纸面上，于是，如何在轻而薄的生宣纸面上写出沉着痛快的作品来，就成为轻灵派书写的“绝妙”之地。通过悬空纸张书写，我们能更深地体会柔软的毛笔和特殊的水墨效果以及生宣纸之间的关联，能够认识到书写中意识活动的作用的重要性。没有宣纸这种轻灵性，太极书道的实践就没有办法开展悬空书写表现，关于悬空书写，后文中将重点给予解析，通过悬空书写的实践，能够让我们对人的精神活动有一个全新的认识，为我们探求提高书写层次和境界提供了一种前途无量的途径。 F、持久性由于宣纸在生产的过程中，最大程度剔除了性质不稳定的木质素、蛋白质等元素，保留下来的几乎全是相对稳定的纤维，这种特性使得宣纸一是可以稳定不宜变化、另一方面是纯净不宜招惹虫蛀，是自古以来可以保存时间最长的纸质载体。纸寿千年所指既是此种特性，而此特性，已有专业研究者在模拟环境下做实验成功论证。 J、胶着性从上所述，在生宣纸上书写虽然有难度，但是当你能够手到擒来地掌握好书写，等你入木三分地将字体写入宣纸内，待墨迹晾干后，把晾干字迹后的生宣纸泡在清水里，即使泡上半天，着墨的生宣纸也不会发生跑墨现象，即墨汁不会因为水的浸泡而发生墨汁化开的问题，这种现象就是宣纸具有胶着性性能的表现所在。生宣纸正是具备了胶着性使得书画装裱后更显艺术美感。生宣纸具有的胶着性与前面说到的吸墨性有相关的内在关系，这种胶着性前提在于生宣纸具有较强的吸墨性，即使你用干燥了的写过字的生宣纸擦手，手上也不会沾染上墨迹。 E、增值性随着经济生活水平的全面提高，人民群众的精神生活的要求也在不断提高，源于对资源性产物的珍惜，近年来，宣纸收藏已经快速成为越来越多收藏投资爱好者的目标，连续几年供不应求的局面更是令这种增值性越来越受到人们的重视。

古玉收藏的四大陷阱古玉市场的陷阱五花八门，四大典型陷阱你需要了解。一曰见钱眼开型。有位广州的藏友，商场得意，转向收藏界开拓发财路。对收藏一无所知的他却独爱红山玉器，C龙、玉猪龙、太阳神，最大的高达1.5米，重量上百斤，自称手中有宝贝几百件，甚至专门买来一套三居室做藏宝阁。最令藏家自喜的是，这每件宝物平均收购价不过三千元，而专家给他开出的鉴定证书，每件估价上千万元。且不说这样捡漏的美事不可能让一个人独得，稍懂一点古玉收藏常识便可知，目前考古发现最大的红山玉器长度不到30厘米。

教您识别琥珀蜜蜡的优化工艺琥珀是最轻的奢华宝石，产量稀少，市面上有不少琥珀的优化品和仿制品，了解优化和二代的本质才能巧辨琥珀。优化和二代要区分开，优化的本质还是天然琥珀，只不过人为的做了一些处理。例：烤色、压清、压固、覆膜、胶补、爆花。 1.烤色烤色，主要是仿制老化琥珀，仿造自然氧化的过程，使琥珀的颜色变红，看上去更漂亮、更有时间的韵味。烤色其实就是加速包浆、氧化的形成，改变的是皮色，并没有改变琥珀的实质结构，对琥珀基本没有损伤。 2.压清压清是琥珀进行加压加温处理，使其内部气泡逸出，使小裂不明显，质地变得更加清澈透明。（压清是在惰性气体环境下达到去除琥珀中的气泡、融合裂隙，从而提高其透明度，仍然属于优化的范畴，是一种正常的工艺） 3.压固压固让琥珀更加牢固，便于雕刻和佩戴。琥珀由于凝固时间的不同，会造成分层，每一层之间会有明显的分界线，这种琥珀易碎、脆性大、难雕刻。因此，在加工前需进行加温加固处理，使得各分层的界面熔结在一起变得更加牢固。 4.覆膜覆膜是琥珀的一种加工工艺，掩盖琥珀表面空洞，美化外观。目前的国家标准是有色覆膜属于“处理”，符合标准厚度的无色覆膜属于“优化”。覆膜琥珀主要的作用是起到保护琥珀的作用，同时让琥珀更美观。工艺上，为了达到仿老琥珀的效果通常也会使用覆膜处理。不过经覆膜处理过的琥珀，经过长期盘玩，观颜色和包浆的变化极为有限。 5.胶补胶补掩盖琥珀表面空洞，美化外观。主要是将琥珀的凹坑或残缺部分用胶粘补起来，使其变得完整。在显微镜下观看，填充的琥珀极易被发现，多有凹陷，且残留着充填过程中的气泡。 6.爆花爆花指选用包含一定气液的琥珀原料来进行加工，并通过加温加压的处理，使得内压大于外压，形成爆裂的气泡、花瓣、太阳光芒纹理。爆花的工艺在花珀中十分常见，这也是界内所认可的优化方式，所以不用过于纠结。

如何从古玩皮壳包浆辨真假查看古玩的皮壳、包浆，是鉴别古玩真伪的重要方法和手段之一。行家审视各类古董时，经常称古董是否有包浆皮壳。如果有，便初步确认为老的、旧的，如果没有便认为是仿的。皮壳、包浆是形容古玩表面氧化、老化现象的。各类古玩都存在从新到旧的演变过程，例如瓷器在烧制完成后，瓷釉表面会产生强烈的釉光感，通常称为贼光。从它的光感效果上看，便能够初步认为是新品。但瓷器若是经过百年流传，受空气中的氧化反应以及人为的擦洗、把玩和移动、房间中的烟尘附着等都会使瓷器的釉光逐渐变旧失亮，这些表现特征被称为包浆。玉器的包浆是指，出土以后没有经过清洗处理时，玉器表面所粘结着土质和氧化铁锈斑。这些沉降物质是因为玉器长期存在地下潮湿的环境中，使玉器表面受到不同程度的侵蚀氧化，造成失亮或表面附着一层浆状物质，这些现象通常称为皮壳。当玉器出土后，经过长时间人为盘磨把玩，又会使玉器表面形成一种油质感及透润感，这种现象也称为包浆。在青铜器表面，主要表现为铜质氧化产生的铜锈。这种铜锈是经过地下温度、湿度共同作用及各种气体长期侵蚀而形成的。所以这样的锈斑极其细腻，粘结力也极强。青铜器铸造成型后是金黄色，但是受地下环境的长期侵蚀以及常规的空气氧化，使铜器由金黄色变为深黄色、暗黄色、棕黄色直至变为黑色、绿色。几种颜色的变化表明，青铜器的氧化程度不同。这些颜色不一的氧化皮被称为铜器的皮壳。无论是皮壳还是包浆，古董老化现象的形成离不开地下环境以及人为收藏把玩。对于那些假古玩来说，没经过长期的氧化过程，妄想用很短的伪造周期达到与真品相似的效果。用几天、几个月伪造成的一切假冒古董，无法与几百年、几千年逐步自然老化的效果相比，它们之间存在着实质上的差别。无论假冒古玩怎样伪装做旧，都离不开酸碱的强化腐蚀，离不开高温的蒸煮、烧烤等处理手段。瓷器的做旧手段主要是采取化学腐蚀，或者机械制造光亮效果。瓷器表面的划伤则采用玻璃刀等高硬度工具处理；胎足则采用研磨手段进行修饰并且制造表面污垢。但是只要通过微观掌握了真品的特征表现，便能发现假瓷器与真品在表现结构存在的明显差异，从而找到判定假瓷器的证据。除瓷器造假外，玉器的做旧方法更为复杂，因为不同历史时期、不同地区、不同坑口、不同环境下，玉器表面的皮壳、包浆、侵蚀效果也各异。可以说1000件玉器，有1000种不同的表现特征。在这种情况下，需要判别者掌握玉石材料的特性以及它的氧化演变规律。例如：生坑玉器的表面有可能粘结着牢固的氧化铁锈斑或细土，这些物质不但极其细腻，而且密度很高、附着力极强，甚至与玉器结为一体很难清除掉。但若是假玉做锈伪造的这种效果，颗粒大小不一，表面质感变粗，沉积密度会差，而且这些锈斑都是搅拌了胶粘剂粘结在玉器表面的。这种效果在显微镜下观察，便会发现土或锈夹杂着透明的胶质结晶颗粒。用力刮铲很容易脱落，脱落后玉器表面没有任何侵蚀渗透痕迹。这是识破假玉的有力证据。如果玉器表面有老化氧化的质感效果，那么其穿带孔也必然会受到同样的影响。但假玉器只顾及玉器的表面效果，穿带孔仍然暴露出新工艺处理的痕迹。特别是玉器表面的划伤重叠及残痕效果，这些表现都与真品的结构特征有明显差别。其差别主要是：人为的制造划伤与自然状态下形成的划伤差别。目前，有些假玉伪造的包浆效果非常成功，使玉器表面产生很好的油亮感。这种伪造手段主要采用碱性物质以及蜡质，经过几天的高温处理，渗透至玉器表皮下层，经过处理后能够保持较长时间的油亮感。但是它与真品的质感效果有本质上的差别。实际上，假玉只是有表面的光亮效果，没有透润的质感效果。真品表现的是质感效果，不是表面的光亮度，这是两种不同的概念。除此之外，铜器、木器、琥珀、蜜蜡、象牙、漆器、珐琅器、金银器等，各类古董杂项，材料各有不同，工艺以及成型手段也不同，都存在着各自不同的氧化效果。这些判别方法虽然讲起来容易，但是要经历实践并不简单，必须经过漫长的实践过程，从博物馆和书本资料中，特别是从行家群体中多看真品，用综合性的科技文化常识来分析和认识真品。

外国人玩的手串

翡翠赌石的小故事什么是赌石？这要从翡翠开采历史说起刚开始开采翡翠的时候多数是从河里面捞取，这种翡翠原石是因为地质运动从山上风化下来的，在风、水、生物等侵蚀下，结构疏松的部分都被磨损了，剩下的部分的表面也因氧化等原因形成了厚厚的一层皮，要切开这层皮才能看到里面的玉质是好还是坏，这些料子的材质不管好坏，一般结构紧密，没有颗粒感，后来称为老坑料就是因为要切开外皮才能知道料子好不好值多少钱，不管你用什么先进的探测技术也很难精准的判断外皮里面的玉石材质，所以这就很有赌头了，赌石因此而产生在赌石的过程中，有些人堵好了，里面翠好水头好，数百元的料子一下就能涨到数百万；而有的人赌输了，里面干巴巴的颜色也不好，数百万的料子也可能变成数百元；也有的不输不赢，仍然是平民身价啦，也就穿麻衣了

做个蝴蝶戒指(不出！)

蝴蝶戒指好看不？(不出！)

老杨十一月二拍:蜜蜡镶木发簪:魔翼(一日拍) 【拍品名称】蜜蜡镶绿檀木发簪【尺寸重量】13.7克，长约18公分。蜜蜡21*23.5*7.6 【起拍价格】0元【加价幅度】10元【一口价】200 【拍卖时间】发帖之时——2015年11月28日上午10:30。【邮费】一口价包顺丰，非一口价顺丰到付。【交易信息】某宝店铺:会闲雅集文玩旺旺ID：刀客12315 【拍品描述】，发簪为绿檀木，蜜蜡仿动漫中的魔翼一口价包邮，非一口价顺丰到付。【吧务通知】@琥珀福禄寿【拍卖规则】 1、5级以上吧友出价有效，低于5级的出价无效 2、同一时间出价，价格相同的以系统先显示的出价一方为有效，价格不相同的以出价高的一方为有效 3、拍卖成功后请与楼主联系，以便发送宝贝链接 4、拍卖结束24小时内买家没有与楼主联系或24小时内没有完成交易的，视为放弃，楼主有权将拍品转让给上一出价者或楼主自行处理

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