冷玉清萧的个人资料

偷偷记录的文字喂度娘

回到最初的感动如果仙三外传是一部小说，我定不会去读它。神魔人妖之间的爱恨情仇，多少有些苍白得说不出话。可当我半夜两点在宿舍的书桌前一个人把它通关之后，却是无法言说的悠远与震撼。之后辗转反侧，亦不仅仅是动容。不记得当年的仙剑带给了我怎样的热泪盈眶。记忆氤氲开来，只依稀记得在那座江南小镇上有过三个人最初的纯粹爱情。而锁妖塔是亘古不变的宿命，永远需要人牺牲，需要以记忆的埋葬来祭奠。每一次牺牲都伴随着爱情的远去，每一个抉择都意味着孤老终身。思堂对星璇说，为你做的这一切，我心甘情愿。你不也一直忍受着我的坏脾气吗？星璇对蓬絮说，我想要的只有你能给，但你已经给别人了。蓬絮对煌说，我只想我们几个永远在一起。煌对温慧说，野蛮女！我看你怎么嫁得出去！温慧对雷元戈说，臭阿元你回来！我还要给你烧纸钱！雷元戈说，我该走了。 …… 无法言说。

一个几乎被遗忘的地方无意中又走入了这个贴吧，仿佛是三年前的事了。那年高二的暑假我想要找个安静的地方存一些文字，然后就有了这个贴吧。忘了后来为什么这里竟然渐渐开始热闹，那时我白天上课，晚上回到家打开电脑第一件事便是过来回复一些留言，然后晚上学习到半夜。那种日子，不知道什么时候又会继续。现在是真的冷清了，冷清得我自己都快忘记。这三年里，我考上了大学，学会了开车，决定去英国，过了很久安宁的时日。失去了很多人，认识了很多人。那么多的过客，谁又会为我停留。不知道为什么要写这些，也许根本没有人会看到吧。人本生就是因为在现实中找不到寄托与发泄才在虚拟的地方寻找归宿感。一个所谓团体，一旦散了，其中的人也立刻会转向其他阵地继续消磨。不知道为什么要写这些。其实我并不怀念以前的日子，就这样奋斗下去吧。我永远都对现实满足。

容若图集

亲爱的，生日快乐！！录取也终于结束了，呵呵

容若词集梦江南昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。菩萨蛮萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。又催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。又春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。人在玉楼中，楼高四面风。柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。休近小阑干，夕阳无限山。菩萨蛮隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。梁燕自双归，长条脉脉垂。小屏山色远，妆薄铅华浅。独自立瑶阶，透寒金缕鞋。又晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。西风鸣络纬，不许愁人睡。只是去年秋，如何泪欲流。临江仙点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？又昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。虞美人春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。又曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。又银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。又（秋夕信步）愁痕满地无人省，露湿琅玕影。闲阶小立倍荒凉。还剩旧时月色在潇湘。薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。红笺向壁字模糊，忆共灯前呵手为伊书。鬓云松令枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？青衫湿　悼亡近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。沁园春　丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。于中好　七月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。南乡子　为亡妇题照泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。金缕曲　亡妇忌日有感此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。蝶恋花辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。蝶恋花又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

今天是容若的忌日我已不知道该说些什么……公子安好

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纳兰性德手迹

……几天没来这里水漫疯人院了

历史永远是镜子————-女人的十二种结局（转）案例一：祝英台——不过如此　　梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。　　整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。　　其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。　　梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。

中国历史上的十大同性恋 1.●龙阳君（龙阳的由来）魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君涕下，王曰：“何为泣？”曰：“为臣之所得，鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之所得，鱼也，臣其喜，后得又益大，臣欲弃前得鱼矣。今以臣之凶恶，而得为王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。闻臣之得幸于王也，必搴裳趋王。臣亦曩之所得鱼也，亦将弃矣。臣安能无涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！” 2.●安陵君（编席陪乘）　　江乙说安陵君缠曰：“君无咫尺之功，骨肉之亲，处尊位，受厚禄，一国之众，见君莫不敛衽而拜，抚委而服，何以也？”曰：“过举以色，不然无以至此。”江乙曰：“以财交者，财尽而交绝，以色交者，华落而爱渝。是以嬖色不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以自结于王，窃为君危之。”安陵君曰：“然则奈何？”曰：“愿君必请从死，以身为殉。如是必长得重于楚国。”曰：“谨受命。”三年，楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓；兕皋之声若雷霆；有狂兕1车衣轮而至，王亲引弓而射，一发而殪。王抽2旄而抑兕首，仰天而笑曰：“乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣数如下，进曰：“臣入则编席，出则陪乘，大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁，又何如得此乐而乐之。”王大悦，封缠为安陵君。　　3.●潘章（百年共枕树）　　潘章少有美容仪，时人竞慕之。楚国王仲先闻其名，来求其友，因愿同学。一见相爱，情若夫妇，便同衾枕，交好无已。后同死而家人哀之，因合葬于罗浮山。冢上忽生一树，柯条枝叶，无不相抱。时人异之，号为共枕树。　　4.●李延年（一顾倾人城）　　李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。延年坐法腐刑，给事狗监中。善歌为新变声，是时方兴天地诸祠，令司马相如等作诗颂，延年辄承意，弦歌所造诗为之声曲。而女弟李夫人得幸，产昌邑王。延年由是贵为协律都尉，佩二千石印绶，而与上卧起，其爱幸韩嫣。久之，延年弟季与中人乱，及李夫人卒后，其爱弛，上遂诛延年兄弟宗族。是后宠臣，大底外戚之家也。卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。　　5.●慕容冲（凤栖梧桐）　　初，秦主苻坚之灭燕，冲姊为清河公主，年十四，有殊色，坚纳之，宠爱十分。冲年十二，亦有龙阳之姿，坚又幸之。曩弟专宠，宫人莫之。长安歌之曰：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”咸惧为乱。王猛切谏，坚乃出冲长安。又谣曰：“凤皇，凤皇，止阿房。”坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植竹数十万于阿房城以待之。冲后为寇，止阿房军焉。坚使使遗冲锦袍一领，称语曰：“古者兵交，使在其间。卿远来草创，得无劳乎？今送一袍，以明本怀。朕于卿恩分如何，而于一照忽为此变。”冲命詹事答之，亦称：“皇太弟有令，孤令心在天下，岂顾一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自当宽贷苻氏，以酬曩好。终不使既往之施，独美于前。”坚大怒曰：“吾不用王景略阳平公之言，使白虏敢至于此！” 　　6.●籍孺（高祖的笑声）　　高祖时有籍孺。以婉媚贵幸，与上同卧起。有疾卧禁中，诏户者无得入。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，樊哙排闼直入，大臣随之。上独枕一籍孺卧。哙等见上，流涕曰：“始，陛下与臣起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又和惫也！且陛下独不见赵高之事乎？”上笑而起。高帝宠幸，盖止一籍孺矣。　　7.●董贤（爱到断袖）　　董贤，字圣卿，云阳人也，夫恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，识而问之，曰：“是舍人董贤邪？”因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。贤自是轻衣小袖，不用奢带修裙，故使便易。宫人皆效其断袖。

古典诗词2007年挂历

后天开始长期失踪风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！返不返到时候再说吧……

【贴图】古香古色四条屏

三国文物曹真残碑：三国魏隶书碑刻。太和年年立于长安，清道光年间出土于陕西省西安城南门外十里，纵76厘米，横99厘米，现藏于故宫博物馆。其碑正面为记载曹真生前于雍州之事迹，背面为立碑之官员联名。此碑出土后，在正面第八行有“蜀贼诸葛亮”之字眼，结果被当地人看见后大怒刮去

三国地名古今对照江州：即今重庆嘉陵江北岸。汜水关：在今河南荥阳汜水镇，也就是虎牢关，演义里把一个关两个称呼误以为两个关。汝南郡：治上蔡，即今上蔡西北。安定郡：治临泾，今甘肃镇原东北。祁山：在今甘肃礼县东北。阳关：在今甘肃敦煌西南古董滩附近。阳平关：汉阳平关在今陕西勉县白马河与汉水交接处，蜀汉的阳平关在在汉阳平关南，今宁强西北。阴平郡：曹操时设立，治阴平（今甘肃文县西北），后被蜀汉占有。邓艾灭蜀时经过的阴平道是指从今文县穿越岷山山脉，经过四川平武、江油到成都的道路。麦城：今湖北当阳东南沮水、漳水之间。赵国：即邯郸郡，治邯郸。苍梧郡：治光信（今广西梧州），辖梧州及湖南、广东一部分。赤壁：一般认为是今湖北蒲沂西北的赤壁山，也有说武汉以南的赤矶山。苏东坡把湖北黄冈的赤鼻矶误作赤壁，又被称为东坡赤壁。邺：今河北临漳西南。是冀州和魏郡的治所。吴郡：治吴县（今苏州），辖今苏南浙北，包括杭州在内。庐江郡：治所在舒城，即今安徽庐江西南。庐陵郡：孙策时设置，治庐陵（在今江西泰和）。沛国：治相县，在今安徽，和沛县即小沛是不同的概念。汶山郡：治汶江，在今四川茂汶羌族自治县北。陆口：即蒲沂口，蒲矶口，陆水入长江处，鲁肃、吕蒙屯兵处。陇西郡：治狄道，今甘肃临洮南，魏移到襄武，即今陇西。陈仓：在今陕西宝鸡市东。陈国：献帝时改陈郡，治陈县，即今淮阳。陈留郡：治陈留，在今开封东南陈留城。昭陵郡：吴开始设置，治昭陵，即今湖南邵阳。晋为避司马昭讳改邵陵郡。青州：辖今山东东北部和河北的一小部分，治临淄。青溪：吴在建业城东南开运河，从钟山西南经今市区入秦淮河。武乡：诸葛亮封武乡侯，在汉中东北。武昌：原名鄂县，今湖北鄂城，孙权时改。武威郡：治姑臧，今甘肃武威。武都郡：治下辨道，在今甘肃成县西。武陵郡：治临沅（今湖南常德西），辖今鄂西南、湘西及黔桂各一部分。郁林郡：治布山，在今广西桂平西。辖今广西大部。芒砀山：在河南永城东北，分芒山和砀山，演义中张飞一度在此落草。昌邑郡：汉昌邑郡或国、山阳郡是同一概念，治昌邑，在今山东巨野东南。山阳郡和献帝被废后居的山阳县不是一个概念。昌黎郡：魏始设置，治昌黎，（今辽宁义县）。金城郡：辖今甘肃兰州以西和青海一部分，治允吾（今甘肃永靖西北），汉的金城县是指今兰州，不在金城郡辖内。京城：今江苏镇江，209-211年孙权从吴移治此。东晋开始改叫京口。兖州：辖今山东西南和河北东部，治昌邑。河内郡：辖今河南的西北部，治怀县，在今河南武陡西南。河东郡：辖今晋西南地区，治蒲坂，关羽为河东人。河间郡：有时是国。治乐城，今河北献县东南。河南郡：治洛阳，东汉时郡的首脑称河南尹。泸水：今雅砻江下游及金沙江和雅砻江交汇后的一段。油口：又叫油江口。赤壁战后硫备曾驻军于此，在湖北公安北，是古油水入长江口。定襄郡：治今内蒙和林格儿西北。官渡：在今河南中牟东北。房陵郡：东汉房陵郡，魏改新城郡，治房陵，即今湖北房县。建业：今南京。建宁郡：原叫益州郡，刘备时改，治昧县（今云南曲靖）。建安郡：孙吴时分会稽设置，浙江、福建由此开始分治。治建安，在今福建建瓯。始兴郡：孙吴分桂阳郡设置，治曲江，在今广东韶关南。始安郡：孙吴分零陵郡设置，治始安，在今广西桂林。沓中：姜维屯兵处，在今甘肃舟曲西、岷县南。城阳郡：治莒县，即今山东莒县。荆州：辖今湖北、湖南及河南、贵州、两广各一部分。原治汉寿，在今湖南常德，刘表治襄阳，后吴魏各有一部分，吴治江陵，魏治襄阳。勃海郡：治南皮，今河北南皮东北。辖今天津及河北、山东各一部分。南阳郡：治宛城。南郡：治江陵，孙吴曾移治公安。

Love philosophy (爱情哲学) love is helping her wish mechanical problems. (爱就是帮她解决问题)

世界文史之最世界最古老的诗是比古希腊荷马史诗《伊利亚特》和《奥德塞》早一千五百多年的巴比伦罗诗《吉斯加密斯》。世界最早的传记文学是我国西汉时司马迁编著的《史记》。世界最早的寓言集是《伊索寓言》。世界最早的科学幻想小说是公元一世纪希腊作家卢西恩的月球旅行记——《真实的历史》。世界最早的长篇小说是日本的《源氏物语》，作者是紫式部（女、公元978—1016）年，成书时间约为十一世纪。世界最早的推理小说是我国四百多年前产生的《包公案》。世界最长的史诗是我国藏族的长篇叙事诗《格萨尔王传》，这部史诗的散文部分不算，单史诗部分就有100万至150万行。世界写得最久的一部书是德国作家歌德的《浮士德》，从二十四岁一直写到八十四岁临死前，整整写了六十年。世界被拍成电影最多的文学名著是莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，共19次；《汉姆雷特》共17次。世界最高产的作家是：英国连环画作家汉密尔顿（1875—1961），共写作7200万字。法国作家大仲马（1802—1870），写了357部书。世界写作最快的作家是：美国小说家斯坦利.加特奈（1889—1970），他同时写七部小说，每天写作一万字。英国作家克雷赛（1908—1973），每年创作22部书，每两周写一本书。世界作品发行量最大的作者是英国推理小说作家阿加莎.克里斯蒂（1890—1976），她的作品被译成世界上157种语言出版，总发行量达四亿册之巨。世界稿酬最高的作家是美国的爱尼司.海明威（1899—1961）。1960年1月，他为《体育画刊》写了一篇有关斗牛的二千字短文，稿酬高达三万美元，平均每个字15美元。世界第一个喜剧作家是古希腊阿里斯托芬（约前446—前385），一生写了40多部喜剧，被恩格斯称为“喜剧之父”。世界第一悲剧作家是古希腊的埃斯库罗斯（前525—前456），一生共写了90部悲剧和笑剧。被恩格斯称为“悲剧之父”。世界最大的圆形剧场是古罗马弗拉维里朝时所建造的弗拉维圆形剧场。剧场略呈椭圆形，长约188米，宽约156米，周长527米，外墙高48.5米，占地二万平方米，共四层，可容纳观众约45000人。世界最早的一部电影摄影机是由法国生理学家居勒.马莱伊在1880年10月发明的。世界第一个电影放映处是法国巴黎卡普辛路十四号大咖啡馆的地下室。1895年12月28日，电影的最早发明者—法国人奥古斯特. 卢米埃尔和路易.卢米埃尔兄弟俩第一次售票放映世界上最早的几部影片《墙》、《火车到站》、《卢米埃尔工厂的大门》、《婴儿喝汤》、《水浇园丁》。世界第一部故事片是法国著名电影创始人乔治.梅里爱在1902年拍摄的科学幻想片《月球旅游记》。世界最早的一部有声影片是1927年美国华纳兄弟公司拍摄的《爵士歌王》。电影蒙太奇手法的首创者是“电影导演创始者”法国的乔治. 梅里爱。世界最早将位置固定不变的电影摄影机改成能移动、拍摄自由的摄影机的是美国电影导演格里菲斯。世界获奥斯卡金像奖最多的一部电影是美国1959年的《宾虚》，共获奖11项。世界最长的电影是日本在1961年放映的《人类的环境》，需放11小说之久。世界最早的一部正规无声故事片是1906年澳大利亚的《凯利集团的传奇》。世界制作费最高、所用胶卷最多的电影是不久前美国拍摄的一部反越南战争的影片《现代启示录》。此片所花制作费高达3200万美元，共用去457，200米胶卷。世界第一部全息电影是1976年有莫斯科举行一次国际电影技术会议上放映的。世界演员费最高的电影明星是美国的马龙.白兰度。他演出《超人》影片的时候，合约上规定他的收入为入场收入的百分之十一点三，结果他共收得370万美元。世界最大的电影制片中心在美国洛杉矶环球城，由561幢楼房及34个摄影棚组成。

零度咖啡这里妖娆又浪漫，霓虹灯在幽深的黑色里跳跃闪烁，优雅的音乐伴着浓浓的咖啡香，伴着我度过夜晚。又坐在那最显眼的吧椅上，习惯的将左腿搭上右腿，黑色的裙梢如夜空之河从优长的双腿自然垂落，露出半截白皙的腿俯。面前放着加冰的卡布基诺，只是淡淡地看着，任由它与慢慢融化的冰水融合。红唇渐渐地抿上杯沿，渐渐抿上它，浓郁的幽香，让人沉醉。我沉入其中，想着过往的事情，一点一点，若隐若现。 “咖啡也能喝醉，少点喝。”又是他，来了。他用手捋过我的披肩长发，在我身边的位置坐下。“已经醉了……”他温柔的看着我的眼睛，沉默不语，又点了一杯亚历山大。“人的习惯总是不能改变吗？”我垂下头，长发掩盖住我此时忧伤的脸。“也许是这样，幸福还是你的”他闭上了眼睛，浓密的睫毛看上去分外俊丽。过了良久，我面前的咖啡只剩下一半，我也明白，时间不多了，但还是继续优雅的品味着，这苦涩中的淡淡忧愁。“如果你放弃，我可以考虑的”我只是淡淡的一句。“你还是不了解我，我已经决定的。”这更是淡中之最，嘴角都几乎没什么牵动。我也不再顾及什么了，现在还剩下的是等待，等待那半杯咖啡，让我们慢慢地品尝现在，咖啡杯空空的落在了杯盘上，他还是开口说了最后一句话：“不管你做什么样的决定，我都不会改变，爱着你……”说着，把我紧紧拥在了怀中。我的长发再次遮住我忧伤的脸，一颗冰冷的泪珠从我的脸颊滑落，还是义不容辞地向他的腹部开了枪。他并没有呻吟，依然紧紧地抱着我，他的热血染湿了我黑色的衣裙，嘴角还挂着一丝微笑，闭上了眼睛。我拭干消声手枪上的血，继续向着繁华的夜前进。作者：公主的微笑

笑死了！（转）今天是我的生日，女友早早的打来电话说晚上要到家里去为我祝贺生日，还要带给我惊喜！听了这个好消息！我今天工作起来是格外买力，一下跑了十几个客户！回到公司。都下午三点了，到食堂一看，只剩下可怜巴巴的一菜一汤了，肉炒三豆（肉炒黄豆、青豆、豌豆）和萝卜汤。没办法，跑了一上午客户，肚子早就咕咕的叫了，只好要了一大盘肉炒三豆和一大盆萝卜汤，吃了起来！没想到临下班了，我的肚子里就像一台越野吉普的发动机！--开始了剧烈的活塞运动！刹那间，一股股气体来势争先恐后的从我的体内冲了出来！我赶紧冲到没人的地方，肚子开始还是不好意思的轻声吟唱，但马上就变成了连珠炮似的噗噗做响！肚子好涨呀！而正在这时，女友却打来电话，说她已经到家了，叫我赶紧回家。唉！没办法只好回家去了，希望她不会看见我这幅狼狈样呀！…… 在回家的路上我刻意努力的放了很多的屁。快到家了，肚子好受了很多，我觉得应该不会再出什么问题了。远远就看到了在门边等着我的女友，她看起来有点兴奋。她大叫着说，“亲爱的，今晚，我为你准备了一份非常奇妙的、一定会让你大吃一惊的礼物。” 还没进门，女友就用一块布把我的眼睛紧紧蒙了起来，说是要给我一个惊喜！还领着我坐到位于餐桌前头的椅子里，并且让我发誓不会偷看。突然，我感到又想放屁了。恰恰就在这时，女友的手机响了。这可救了我的命了！我找借口说嫌乱让她到另一间屋子里去接电话！她却非让我不能揭开蒙着眼睛的布，还让我发誓！之后才跑去另一间屋子里接电话。她一离开，我就抓紧时机，把全身的重量都移到一条腿上，把屁放了出来。这个屁放得不仅声音很大，而且气味就象是腐臭的鸡蛋散发出的臭味。我几乎不能呼吸，因此我摸到椅垫，使劲的向四周扇着，妄图扇掉这难闻的气味。就在我刚感觉好一点的时候，另一个屁又来了。我又抬起腿开始放！它听起来就象是柴油发动机快速转动的声音，而且这一次气味更难闻了。为了不让自己窒息，我用胳膊挥舞着椅垫扇了起来，希望气味会尽快散掉。又是在一切将要恢复正常的时候，另一个屁又迫不及待的冲来了。于是我站起来，弯下腰，把屁股向后上方撅了起来！把它放了出来。这个屁放得真正称得上是一流，连身后的报纸都被吹散到了地下.......... 我侧耳倾听另一间屋子里女友交谈的声音，因为要遵守不偷看的诺言，我也不敢打开眼罩，只能在漆黑中不断放着屁，为了赶快把肚子中的气体全部排出，又不使屋里变得更臭！我解开了裤腰带，把内裤和长裤褪到了小腹以下，把屁股露了出来，并摸索着打开了身后阳台的门，几乎是将整个屁股都伸到阳台上，开始疯狂的放起屁来……，啊！好受多了！之后，我又手舞足蹈的用椅垫满屋乱扇，祈祷这股恶臭能赶快散去……，就这样，在接下来的十几分钟以内，我一边不断的放着屁，一边不断的扇着椅垫，终于，当我听到她在电话里说再见的时候，屋里的空气和我的肚子都已经好多了！我迅速的系上裤子，整理了一下头发，开始优雅地、微笑着等着我亲爱的她来带给我惊喜。当她走近的时候，我脸上带着满足地微笑，一付温存的样子。女友首先为她打了这么长时间的电话向我道了歉，然后问我有没有偷偷掀开过布。在我向她保证没有偷看之后，女友移走了遮在我眼睛上的布，并对我说道，“意外吧！我的女友今天非让我带她们来看看你，她们说你在照片上很有风度，人长的很帅！喏！你看，坐在桌前的这五位都是我单位里的好姐妹，而站在阳台上的那六位是我上学时最要好的朋友！” 这时，我才极为震惊和恐惧的发现，有一大堆女孩正围坐在我对面的餐桌边，而身后的阳台上则站着另一堆，她们都是来参加这个令我感到非常意外的生日宴会的。现在，她们每个人脸上都带着一种无法言表的表情看着我，就像发现了火星人………………

有人想当这个吧的吧主么？马上要失踪了……

智者无功——小论孔明与荀彧古语说“智者无功”。为什么智慧的人反而不容易立功呢？春秋名医扁鹊有两位兄长，扁鹊经常给人说自己的两位哥哥医术比自己高明许多。可是众人都不相信，因为大家从来不知道扁鹊两位哥哥的名声，只知道扁鹊。于是，扁鹊就给大家解释说，两位哥哥医术高明，一位能在疾病刚有倾向的时候，就能把疾病消于无形，一位在疾病刚刚有苗头的时候就能把疾病根除于萌芽。而自己没有这个本事，只能在疾病严重的时候救死扶伤。正因为这样，被两位哥哥医治的人外表看起来很正常，大家都没有想到问题的严重，也不觉得他俩的医术高明。而扁鹊自己，由于每次医治的都是病情严重的人，所以人们就认为他的作用更大，从而让他名扬天下。这就是智者无功的道理所在。连孙子也说：“善用兵者，无赫赫之功。” 这不由得让我想起两人：孔明和荀彧。孔明，鲁迅先生称之曰：“其智近乎妖。”这个让一千八百多年来的无数中国人民膜拜的传奇人物17岁就被刘备三顾茅庐请去了打江山。这当时的刘备啊，可谓忧困交加。穷途快要末路了，只剩下新野，樊城两座小城。刚逃过了蔡瑁的追杀，又面临着强曹的进兵。这正如孔明后来所说的“受任于败军之际，奉命于危难之间”。这时，孔明给刘备正确分析了形势，并提出取荆益为根据地东和北拒的决策，这就是著名的隆中对。诸葛亮出山后，没有为刘备做过什么大事。直到建安十三年，曹操七月间向南进军，征讨刘表。刘表病逝，刘琮降曹。刘备被逼兵分两路，一路由关羽率领走水路，回合江夏刘琦；一路由刘备亲自率领走旱路，向南郡。到夏口后，诸葛亮请命到孙权那里求救。于是刘备派诸葛亮作为代表，出使东吴。诸葛亮见到孙权后，向孙权详细分析了当时形势以及曹操的兵力状况，使孙权下定决心联刘抗曹。孙刘联军于建安十三年冬大破曹军于赤壁。刘备因得占领荆南诸郡。建安十六年，刘璋向刘备借兵抵抗汉中张鲁。刘备留下诸葛亮和关羽镇守荆州，自己代兵入蜀。建安十七年，刘备反攻刘璋。令诸葛亮、张飞、赵云从荆州增援。三人逆江而上，分头平定诸郡，和刘备共同包围成都。建安十九年，刘备占领益州，以诸葛亮为“军师将军”（不同于军师），并代理左将军府的事务。其后，刘备东下荆州，支援关羽对抗鲁肃；北上今日的陕甘，与曹操争夺汉中，都是诸葛亮坐镇成都，处理事务，供应粮草。就这样，诸葛亮以其少有的统筹能力，独特的政治眼光，完成了一件看似神奇的壮举——为弱小的刘备建立起了足以与魏、吴抗衡的政权。有人说，孔明出山，虽遇其人，不遇其时。试看当时局势，曹操基本统一了北方，孙权坐镇江东，刘备是无法从这二人中抢地盘的了。这时益州由昏庸的刘璋镇守，荆州政权也有动荡之势，刘备只有向这二人下手了。这局势已经清晰得很啦，还用得着隆中对么？不过，孔明在那个时代已经是不错的了。加上投靠对了门，孔明就成为历来被人们歌颂的对象，甚至演变成了智慧的化身。看过一本初中的语文练习本，有一题曰“诸葛亮指挥了哪些战役？”一看答案居然是“赤壁之战、火烧博望”！我还能说什么呢？他太完美了，完美的人格，完美的个性，完美的外表.................这一切使蜀国民众难以逾越。蜀国人不思上进了，落后了，灭亡了........... 而整个三国，只有一人能与之相比美——荀彧。文若也是完美的。他少了孔明的张扬，多了一分收敛；少了孔明的咄咄逼人，多了一分宽容；少了孔明的勇武，多了一分儒雅。这一切应该可以让他比孔明更为人所称道。但是，他没有。 ......................................................... 腊月天，许昌城外东北八柏的一块墓地，一个青年，二十几岁，姿态风流，仪表堂堂，正在专心致志地阅读《孙子兵法》，头也不抬。忽然一阵大风，大书吹落在地。早在一旁等得冻伤了手的一位枭雄，恭恭敬敬地拾起书，对青年施礼道：“荀公安康！我是谯郡曹孟德，来请荀公共扶汉室江山。我已经到访贵宅两次了，可两次未遇...............” 这就是曹操三请荀彧的故事，一个听起来似乎比三顾茅庐更美的故事：寒冬腊月，飞雪漫天，两位热血青年，在一起讨论这举世大事................但历来人们只知道三顾茅庐，而这个美丽的故事，随着岁月流逝，渐渐被人们遗忘.................................................. 荀彧知人，他一加入曹操集团后，就使曹操的智囊团迅速形成。荀彧前后所举，“命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。”荀彧所荐还有戏志才、郭嘉、杜畿，皆一代风流。至于程昱、刘晔、蒋济等，也由文若一手提拔。荀彧对曹公的贡献远不止这些。曹操不顾阻挠，硬要大举进攻徐州。荀彧则8同意，他对曹操说：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下。............”荀彧不愧是曹操身边的子房，，在曹操快要走岔路之时，他一席话使曹操看清了方向。这一番话对曹操的事业起了不可估量的作用。这让曹操以兖州为根据地，立稳了脚，才能争夺天下。他们要“痛打落水狗”！荀彧对曹操太重要了。迎献帝之计，使曹操得到了十分有利于他行军的天时；二虎竞食之计，让吕布和刘备分化，从而使曹操易于逐个击破；官渡大战，荀彧给曹操吃下定心丸，其后终于击败不可一世的袁绍；南下荆州之计，使曹操得到了一块宝贵的战略要地...... 荀彧一次又一次地将隐患消于无形......... 但，这一切一切，好像也被人们淡忘了。早前看到一篇文章，居然说：“曹操听取众谋士的意见，只不过是从中选一个合心意的来执行，因为他本身就是一个杰出的政治家、军事家。”这无疑是对文若的功劳视而不见。曹操不是神，他也有失误的时候。这时，他的谋士，尤其是荀彧，总能给他指明方向。但为什么曹营谋士赢不得一千多年来中国人的心？这是再一次向世人昭示：智者无功！作者：键哥无敌

如果声音不记得 .

【精美图文】清风抚面美人团扇炎炎夏日,手执一柄团扇，摇一夏的古典情怀。

Hungry for Your Love 渴望你的爱 It is cold, so bitter cold, on this dark, winter day in 1942. But it is no different from any other day in this Nazi concentration camp. I stand shivering in my thin rags, still in disbelief that this nightmare is happening. I am just a young boy. I should be playing with friends; I should be going to school; I should be looking forward to a future, to growing up and marrying, and having a family of my own. But those dreams are for the living, and I am no longer one of them. Instead, I am almost dead, surviving from day to day, from hour to hour, ever since I was taken from my home and brought here with tens of thousands other Jews. Will I still be alive tomorrow? Will I be taken to the gas chamber tonight? Back and forth I walk next to the barbed wire fence, trying to keep my emaciated body warm. I am hungry, but I have been hungry for longer than I want to remember. I am always hungry. Edible food seems like a dream. Each day as more of us disappear, the happy past seems like a mere dream, and I sink deeper and deeper into despair. Suddenly, I notice a young girl walking past on the other side of the barbed wire. She stops and looks at me with sad eyes, eyes that seem to say that she understands, that she, too, cannot fathom why I am here. I want to look away, oddly ashamed for this stranger to see me like this, but I cannot tear my eyes from hers. Then she reaches into her pocket, and pulls out a red apple. A beautiful, shiny red apple. Oh, how long has it been since I have seen one! She looks cautiously to the left and to the right, and then with a smile of triumph, quickly throws the apple over the fence. I run to pick it up, holding it in my trembling, frozen fingers. In my world of death, this apple is an expression of life, of love. I glance up in time to see the girl disappearing into the distance. The next day, I cannot help myself-I am drawn at the same time to that spot near the fence. Am I crazy for hoping she will come again? Of course. But in here, I cling to any tiny scrap of hope. She has given me hope and I must hold tightly to it. And again, she comes. And again, she brings me an apple, flinging it over the fence with that same sweet smile. This time I catch it, and hold it up for her to see. Her eyes twinkle. Does she pity me? Perhaps. I do not care, though. I am just so happy to gaze at her. And for the first time in so long, I feel my heart move with emotion. For seven months, we meet like this. Sometimes we exchange a few words. Sometimes, just an apple. But she is feeding more than my belly, this angel from heaven. She is feeding my soul. And somehow, I know I am feeding hers as well. One day, I hear frightening news: we are being shipped to another camp. This could mean the end for me. And it definitely means the end for me and my friend. The next day when I greet her, my heart is breaking, and I can barely speak as I say what must be said: "Do not bring me an apple tomorrow," I tell her. "I am being sent to another camp. We will never see each other again." Turning before I lose all control, I run away from the fence. I cannot bear to look back. If I did, I know she would see me standing there, with tears streaming down my face.

【散文诗】《泰戈尔文集汇总》（经常更新）飞鸟集〈〈〈——郑振铎译 1 夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了. 秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里. 2 世界对着它的爱人,把它浩瀚的面具揭下了. 它变小了,小如一首歌,小如回永恒的接吻. 3 是”地”的泪点,使她的微笑保持着青春不谢. 4 广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱,但她摇摇头,笑起来,飞了开去. 5 如果错过了太阳时你流了泪,那末你也要错过群星了. 6 跳舞着的流水呀,在你途中的泥沙,要求你的歌声,你的流动呢,你肯夹跛足的泥沙而俱下么? 7 她的热切的脸,如夜雨似的,搅拢着我的梦魂. 8 有一次,我们梦见大家都地不相识的.我们醒了,却知道我们原是相亲爱的. 9 忧思在我的心里平静下去,正如黄昏在寂静的林中. 10 有些看不见的手指,如懒懒的微飔似的,正在我的心上,奏着潺潺的乐声 11 ”海水呀,你说的是什么?” “是永恒的疑问.” “天空呀,你回答的话是什么?” “是永恒的沉默.” 12 静静地听,我的心呀,听那”世界”的低语,这是他对你的爱的表示呀. 13 创造的神秘,有如夜间的黑暗,_____是伟大的,而知识的幻影,不过如晨间之雾. 14 不要因为峭璧是高的,而让你的爱情坐在峭璧上. 15 我今晨坐在窗前,”世界”如一个过路的人似的,停留了一会,向我点点头又走过去了. 16 这些微飔,是绿叶的簌簌之声呀;他们在我的心里,愉悦地微语着. 17 你看不见你的真相,你所看见的,只是你的影子. 18 我不能选择那最好的,是那最好的选择我. 19 那些把灯背在他们背上的人,把他们的影子投到他们前面去. 20 我存在,乃是所谓生命的一个永久的奇迹. 21 ”我们,萧萧的树叶,都有声响回答那暴风雨,但你是谁呢,那样地沉默着?” “我不过是一朵花.” 22 休息之隶属于工作,正如眼睑之隶属于眼睛. 23 人是一个初生的孩子,他的力量,就是成长的力量. 24 上帝希望我们酬答他的,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地. 25 光如一个裸体的孩子,快快活活地在绿叶当中游戏,他不知道人是会藏族欺诈的. 26 啊,美呀,在爱中找你自己吧,不要到你镜子的谄谀中去找呀. 27 我的心冲激着她的波浪在”世界”的海岸上,蘸着眼泪在上边写着她的题记:”我爱你”. 28 “月儿呀,你等候什么呢?” “要致敬于我必须给他让路的太阳. 29 绿树长到了我的窗前,仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音. 30 上帝自己的清晨,在他自己看来也是新奇的. 31 生命因了”世界”的要求,得到了他的资产,因了爱的要求,得到他的价值. 32 干的河床,并不感谢他的过去. 33 鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟. 34 瀑布歌道:”我得到自由时便有歌声了.” 35 我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着. 那小小的需要,他是永不要求,永不知道,永不记着的. 36 妇人,你在料理家事的时候,你的手足歌唱着,正如山间的溪水歌唱着在小石中流过. 37 太阳横过西方的海面时,对着东方,致他的最后的敬礼. 38 不要因为你自己没有胃口,而去责备你的食物. 39 你微微笑着,不同我说什么话,而我觉得,为了这个,我已等待得久了. 40 "世界"在踌躇之心的琴弦上跑过去,奏出忧郁的乐声. 41 谢谢上帝,我不是一个权力的轮子,而是被压在这轮下的活人之一. 42 心是尖锐的,不是宽博的,它执着在每一点上,却并不活动. 43 日间的工作完了,于是我像一只拖在海滩上的小船,静静地听着晚潮跳舞的乐声. 45 我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命. 46 麻雀看孔雀负担着它的翎尾,替它担忧. 47 决不害怕刹那___永恒之声这样地唱着. 48 "完全"为了对"不全"的爱,把自己装饰得美丽. 49 上帝对人说道:"我医治你,所以要伤害你,我爱你,所以要惩罚你." 50 谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那执灯的人,他是坚忍地站在黑暗当中呢.

╭★ ※※ 诗情画意·梁祝 ※※ ★╮ZT 英台草长莺飞江南三月钱塘自古风流你便这么走来了一童一扇云淡风轻去奔赴宿命的约定

假如世间再无可恋的女子，请你想起我…… z 我曾踏月而来只因你在山中山风拂发拂颈拂裸露的肩膀而月光衣我以华裳我曾为你踏月而来，而你，还记得我吗？一只修练千年，对月而拜，却追随了你几世轮回的狐妖？也许因为我是一只狐狸，所以从小我就觉得我们家族是最好看的。所有用来形容美丽的词汇，都可以用在我们身上。一双吊梢的凤眼，是不是很妩媚？小巧的鼻子尖尖的嘴，是不是很秀气？瓜子脸儿，是不是很有些古典美人的气质？在纷繁的世间，我们的狡黠和聪明总是让人类觉得不安，所以，在许多古老的传说和神话故事里，我们都是些祸害人间，媚惑凡人的不雅之物。可是啊，那种以色诱人，以提高自己功力的狐狸，是为我们家族所不齿的，虽然为数不多，却足以让家族蒙上数千年的不白之冤。这是怎样的一种冤屈呢？我们是聪明美丽的女子，喜欢夜晚，喜欢在月光下的丛林倏来倏去，身影飘渺，美若惊鸿。入世时入世，像凡人一样的活着；浪漫时浪漫，与心爱的人儿一起自由奔跑；绝决时绝决，对感情绝不拖泥带水。这样的悠然和离尘，不属于喧嚣的人间，不属于华丽的神府，我们只是精灵中的精灵。我以为我会永远这样的活着，和我的伙伴一起，快乐而无忧。可是，在几千年前的那个夜晚，我在月下修练，却被悄然藏在林间的猎人用火枪所伤。疼痛和恐惧让我在黑暗中狂奔乱跑，我的悲鸣在寂静的山林中怆然响起。为什么？为什么要伤害我？！既然说人妖殊途，我们已藏身世外，为什么还要赶尽杀绝？！那是我长这么大，最无助的夜晚。我看不到前路，听不到伙伴的回应，后面是纷至沓来的追捕者，前面是一片黑暗。绝望，有时是比死亡更让人害怕的东西。我只知道，我快跑不动了。有些劫数，注定是无法逃离的，我是不是该束手就擒？可是，有些人，注定也是会遇上的，只是浅浅的一望，却已是缘定三生。你是等待上京赴考的学子，在丛林中潜心苦读，夜以继日。只为今晚月色醉人，所以缓行在林中散步。我已逃无去处，倒在你的脚下轻轻哀鸣。很淡然的，你用长袍的下摆掩住我，然后手握书卷，对月吟颂。猎人蜂拥而至，杂乱的脚步声，几乎让我窒息。没看见一只受伤的狐狸跑过吗？白色的，那是一只妖狐…… 世上本无妖，庸人自扰…… 这人是个穷酸，不要理他了…… 脚步声远走，你提起长袍，我在你脚下蜷缩成一团，楚楚可怜的像一只迷路的小羊。你抱起我，在那个瞬间，我看见你温暖的笑容，如月华般明净；听见你心跳的声音，若佛国的梵音。我知道，我将永远追随你，不管天涯海角，不管轮回几世，我都会用精灵的方式来报答你。所以，我曾在轮回里，陪你北海牧羊，冰天雪地，望断天涯路；也曾为你茫茫人海，遍寻数千里，哭倒长城；我曾与你长生殿里相约，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；亦在某个时空，青冢坟头，双宿双飞，化为彩蝶；红尘乱世，铁马金戈，一曲知音伴君侧，凤仙如我…… 我一直都在你的身边，从未离开，人世间的离乱和争斗，从没动摇我的承诺。可是啊，几千年后的现代都市，却让我困惑。那些闪烁的霓虹灯，那些横飞的高架桥，那些拥挤而散发着刺鼻气味的庞然机器怪兽(我知道它们叫汽车)，那些铺天盖地的高楼大厦，那些匆忙而过的，表情冷淡的人们，现代的科技掩盖了所有属于过往的安宁，生活的洪流之中各种欲望和诱惑汹涌而来。而，森林却几乎看不到了。我快失去我的家园了。在每个寂静的夜里，我已听不到远处的夜莺在唱歌，也闻不到丛林里的幽幽花香，在曾经熟悉现在陌生的城市里，我迷失了方向。月光衣我以华裳。亲爱，我要离开了。我在月下怆然回首，亲爱，这是我陪伴你的最后一个轮回，原谅我，我要返回丛林，找寻我的家园故土。如果这世上还有来世，那么，我还是希望能和你在郁郁葱葱的林中相守。如果这世间再无让你可恋的女子，那么，请你想起我…… 在每个月圆的晚上，我轻轻歌唱，等你回应。

大家七夕快乐！ http://post.baidu.com/f?kz=115110438

裙裾飘扬月色如水的夜晚，我披着一头乌黑柔顺的长发,静静漫步在水边，风吹来,裙裾飘扬,花香薰然,我心芬芳。飘扬的不止是裙裾,还有那深情的目光与悠远的遐思。裙裾飘扬，是世间一道美丽的风景，牵动多少爱美的眼睛，点缀多少美丽的心情。裙裾随风飘扬衬托出女人婀娜的风韵，增添一份动感美，尽显女人的柔媚。《诗经》的开篇把一位裙裾飘扬的佳人根植在中国男人千年的梦中，她们是摇曳风中的蒹葭，如烟似纱的白雾，似清澈透明的溪水缓缓流淌。闲静时如娇花照人，行动处似弱柳扶风。那结着愁怨的丁香似的女子穿着素色的衣裙，撑着一把油纸伞，缓缓从雨巷走来，伞下飘扬的裙裾披上了淡淡的忧伤，忍泪凝眸，走进氤氲的梦里，身后是黄昏清冷，雨泣竹鸣，落寞幽幽。沿街的是小雨的绵长..... 在悠长的小巷尽头,是唯美的裙裾在微风中飘扬若絮。第一次与你见面时，我穿着白色的素裙，披着乌黑的秀发，一弯新月洒着淡淡的清辉,初夏的夜风从河畔姗姗而来,轻拂着我们，清风似纱，在月色如水中我长发飘舞，裙裾飘扬。生活中很少有完美的画面,时间的拐角处,最美丽的,是那夜飘扬的白色裙裾..... 月凉如水，相思为谁？每当月色临窗，你的笑脸在我的美丽回忆里默默绽放。烟花散去,留下丝缕雾烟的时候,心底总会酝酿出一声微微的叹息。而过眼云烟,却不过是烟花离去时飘扬在身后的裙裾,纵然淡漠,却也如此的悠长.烟花散尽月依然，我依旧珍藏着那条白色纱裙。它是我最珍贵的回忆！把相思寄在水波倒影中的明月，把依恋写在琴弦清音中的诗行。缠缠绵绵的心事，隽刻成如水的文字。我回忆着往事，细品着生活。与风对语，与云对凝，与月对吟，清风明月总关情，花魂默然无语。最动人幽雅的风景,最韵味悠远的片言只语,就是那个月色如水的夜晚我们徘徊于绿水青草间，记得某年某月某日裙裾飘扬,记得窗前荡漾的最后一缕清风。裙裾飘扬地拂过昨天,又飘在今夜。没有温柔萦绕我的指间,也没有身边的相依相偎，只有如水的月光依然浮动。独处的时候，我浅吟低唱,弄影起舞,回眸浅笑,裙裾飘扬。回首处，我吮吸月华，凝聚朝露，沉淀风语。聚思成文，凝情为章。你可曾欣赏到我如水的文字，如水的情思，如水的无奈？洁白的裙裾飘扬风中。落花,清风,明月是我抛洒的诗句。今夜让裙裾漫过月光，漫过心情...... 作者：清韵幽兰

长的心情短的命空虚是一种罪我们静止在所有的动态之中是对我们的虐待长的心情短的命正因为如此,我要让心情更长我并不惧怕因此眼中的生命线越发显得短

金陵十二钗闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风----黛玉葬花

【饶雪漫作品】左耳（终结） http://post.baidu.com/f?z=111938498&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%D0%C4%C7%E999&pn=0

又一封情书给自己(原创) 天空渐渐披上了她神秘的黑纱，仰观也收回了她温暖的恩赐。寒风被闷热融化在空气中肆虐，昔日多情的白蛇也被一杀而光。登高望远，眺望昔日光华。一个笑靥的旖旎，一场心碎的梦幻，也各转身的绝代，一次绝尘的毅然。远方，血流成河的远方，山花烂漫的远方，你可曾望得到？如果可以，你还有没有勇气活到今天？看身边人渐行渐远，问苍天水阔鱼沉。天公垂泪你无泪，举世浊而你独清！清，一片纯洁的清，天地了然于胸的清，心明澄澈的清，还有那自以为清得没有一丝杂质的对天地万物的包容与爱。山河表里，铁马云雕公绝尘！绝尘，你做不到，因为有牵挂；山河，你得不到，因为你无为；铁马云雕，神兽奇兵，更是藏在天涯的角落里嘲笑大地的无知。那你的理想又到哪里去了呢？那个要陪你找天下的人，又要怎么才能得到呢？千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。只可惜，举目见日，不见长安。你有群星在天上，但是，屋里的小灯却没有点亮。那遥远的星光是否能照亮你深邃的心房？仰天长叹，你欲仿孔明抱膝长啸。采一弯月明，摘几点柔美的碧波，缀一芳幽草，携几缕剑气，你终于走进了那个向往了很久的田野。想着你难以忘怀的事，你才发现自己原来并没有那样的气魄与胸襟。只觉得干涩的喉咙中暗锁一腔凌云壮志、水墨情怀，但竟找不到那把钥匙解开。你本楚狂人，凤歌笑孔丘！又是为何，竟连孔明的气度也不及了？！美人不用敛蛾眉，我亦多情，无奈酒阑时！酒醒，看滚滚的红尘，灰飞烟灭的历史，你会不会再一次被感动？抑或是非要等到自己也将灰飞烟灭的时候，才会幡然醒悟：世界，人生，就是这样的。孤独的冷艳，并不是倾国倾城的娇丽。聆听自己的琴声，缔造自己的世界。任星星遥远地闪耀，你会用星星的光芒点燃大地所有的需要光亮的地方。

在我们无路可走的时候(鲍鹏山) 当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山荫道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊! “庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’” 先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。对幸福的理解太多样了。我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。这有关对“自由”的价值评价。这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。他成功了。而比姜太公年轻得多的庄子(他死时也大约只有六十来岁)，此时是真心真意地在钓鱼。且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感成就感?这是生命中不能承受之“重”。 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”!濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。他把这看成了无聊的打扰。如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做。从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 你们走吧!我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵…… 胡文英这样说庄子：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?

一个人的浪漫许多时候浪漫是一种心情，一份情怀。而我觉得浪漫更是一种生活状态，一种不懈的追求。每个人都可以选择自己的生活状态，我内心一直欣赏的是独立乐观进取的精神，“路漫漫修行远兮，吾将上下而求索。”在世事纷杂间亦能保持一份从容淡定的心态，“闲看天上云卷云舒，静观庭前花开花落。” 一个人的浪漫,是给自己的一份美丽心境! 一个人的浪漫,是给自己一个独立的空间。一个人的浪漫,是自己孤独时的宁静。一个人的浪漫,是自己不懈的追求! 一个人的浪漫亦很精彩!两个人的浪漫需要营造,一个人的浪漫可以简简单单。一个人的浪漫更唯美! 一个人静赏落日,与夕阳为伴!与兰相伴黄昏后,心清如水.享受这份宁静的同时你也在享受一份属于自己的浪漫。一个人独自在细雨中漫步,幻想着自己在柔柔细雨中轻歌曼舞,沉醉雨中,心情亦飞扬!蓦然回首,竟然发现独处时最难得的就是那份淡淡的清愁和那份超然的心境。月色如水的夜里,一个人默默听着舒缓的音乐,静静品味往事。也是一种美丽!让独处的思绪张开灵动的翅膀,让心停留在清幽的意境中感受生命的跳动。清晨醒来,打开窗.让清风飘拂进来。空气中有淡淡的花草味道,天空掠过鸟儿的翅膀,清澈的蓝天下云朵在柔柔舒展。一个人的浪漫也可以风清云淡.一个人的浪漫亦是一种境界! 暖暖的午后,坐在椅子上读本自己喜欢的书.拧融文章意境中的浪漫,在书中攫取生命的营养。任阳光在每寸肌肤上肆意流淌,心情也温暖起来.品一壶香茗,若镜似水。不染纤尘,淡泊明志,宁静致远。闲暇时候,让自己的思绪流动在文字里。抒写自己的心情!文字是我生命中的滋养!滤一滤生活的浮躁.让自己的灵魂丰盈。现实生活中的压力就无法把自己的美丽心境打破。保持心清如水的心境就能更好的去经营内心,使之变的丰富内涵,光彩流溢! 工作时候,竭尽全力做好自己的事情!告诉自己女人也需要拥有一片属于自己的蔚蓝天空!在追求中我感受到满足和欣喜!这也是属于自己的浪漫! 一个人的浪漫很精彩!为自己,为真心爱自己的人我会生活的更快乐!更浪漫! 写意一个人的浪漫,我心如秋水般宁静清澈。作者：清韵幽兰

夜,挡不住的美黄昏猛烈的北风吹散了人们淡薄的脚印太阳落山了世界像是一幅巨大的剪影

十字架

纳兰性德人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。想起了另一首词，文征明写的：“慨当初倚飞何重，后来何酷。”这个“飞”指的便是岳飞。他是看到当初高宗给岳飞的手谕，亲切温和，推心置腹，如对家人，因而有感而发。悲剧往往都是这样没有征兆的开始，而种子已深埋在初见的那一刻。隆中初见，羽扇纶巾，笑谈中三分天下；再见时已是白帝托孤，六出祁山，壮志未酬身先死。西厢初见，风流不用千金买，月影花移玉人来；再见时却是弃掷今何在，悔教夫婿觅封侯。梁山初见，天罡地煞席卷天下，那一派豪侠风光令人血脉偾张；及至再见，听潮而圆，遇信而寂，寥儿洼招魂幡动，依稀鬼哭。金屋初见，千娇百媚，永世相守，而色衰爱驰之日，终于千金难买长门赋；华清池中温泉水滑，长生殿里夜半私语，谁会料到结局是马隗坡前数丈白绫、一抔黄土？年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，即便是猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。

悲哀之弓！而我们——是不是还醒着？每当我沉浸在深深的悲哀之中，我就感到有一种本能在趋势我向另一个方向行走。而这条路，正是悲哀之弓。它紧紧绷在理想与现实，新型与陈旧之间，等候着某一天沉重的绝望推动它射出，在与这个世界不同的——与所有屈从于这个世界的人们不同的轨道上，越走越远。用它酝酿的巨大的能量和前所未有的速度，去成就一种叫做“悲剧”的东西。从我带着皱巴巴的可怜相来到世上开始，我注定要成为一个奴隶。被迫接受和懂得许多名词，默念，然后使用，并且从中体验叫做“快乐”或者“痛苦”的情绪。我意识到了，意识到了这种被迫的必然，所以更陷入双重的痛苦之中。一种是早已注定好的跟所有人一样的规规矩矩的痛苦，还有一种是这之外的新的迷惘。我于是顿时察觉到思维的累赘——乐趣之外的纯压力的附属。我们寻找浪漫与象征，企图表达一些连我们自己也没有了解也无法跨越的东西。吕同六先生在谈论莫拉维亚的短篇小说时说：他们几乎毫无例外的被另一种苦恼所折磨，有时，他们安享富裕的生活，仿佛醉酒一样，觉着生活中的一切都很有意义，很实在，必要。而一觉醒来，突然感到一切都毫无意义，虚伪，空洞。——一种莫可名状的孤独的愁闷的感觉，咬噬着他们的心灵，这种苦恼全然不可捉摸，意想不到，不由自主。然而，这些评论里我看见，他们（并非指吕先生）把这种不由自主归结与“历史环境的变化”或者“人异化的一个方面”。认为这是人们在获得梦寐以求的物质生活之后沦为（才沦为？）物质的附属品，从而（从而才？）丧失了灵魂，意识。失去本来真实的面孔（怎样才是本来？怎样才是真实？），异化为畸形，丑陋的人；异化为自己的异己者。（啊，“异化！”） “异化”，（也许更多）这难道不是一个陷阱吗？　语言的陷阱。　自人类诞生以来所缔造的一切可以用于左右人们行动与思维的陷阱。　莫拉维亚他已经死了，他当然不会从坟墓中站起来为我们解释，而这一切，就是“存在”，就是“本能”。他的作品里没有正反人物，我想他是意识到了。意识到创造正或者反的有悖于“存在”和“本能”。他跟随这个时代陷入了近乎悲哀的思索，近乎无知的疑惑。不管是莫拉维亚，或者巴赫曼，或者笛卡尔，他们没有一个人会向我们解释，也解释不了。一个聪明人，能骗过自己就已经很了不起了。他们的确只需要留给我们坟墓，留给我们沉默的残骸。因为他们，乃至所有人，都无能为力。　　　而这个可怕的世界，它却已经为我们的“丧失”安排好借口。一个新型的人将被称作“异己者”“畸形的丑陋的人”，它已经安排还“真实”。“正直”。和“善良”。和所有一切。对这之外我们会永远的一无所知。在我摔倒的时候，我将知道他们会怎样的将我扶起来，去揉那淤青的伤口；在我犯“错误”的时候，我将看见他们为此痛心和惋惜；当我死去的时候（且不说是老死还是意外），他们将为我写好悼词，用一些我难以认同的语句和观点，将我掩埋于黄土之下，或者烧毁于火焰之中。他们已经设计好我要走的每一步路，而这一切是连我自己也无法预料的啊！　　　　这群互相扶持着成为祭品和奴隶的可恶的家伙！我又想起《一切》里的话了：我生来就是一个新型的人，可是却虚度了年华，一事无成！　　　他曾寄希望于他的孩子——“正因为他是个孩子”，所以他希望他可以拯救这个世界，他用一种难以置信的态度对待着孩子和自己的期望。然而这个孩子甚至没有摆出一个唯一的姿态来表明他用不着去沿袭任何人的姿态。所以他失望了，他恨这个孩子，他不想要他了，他对这孩子和自己都提起诉讼。为这个孩子让他失望，为自己无法给一个“新型的人”一块合适的新型的土地。我想起，他的孩子至多不过是若有所思地说到“我要把这个房子砸个稀巴烂，我要把你们都砸个稀巴烂。”；或者他就是用小刀对准同学的心脏刺下去。事实上他和那孩子没有任何过节。　　　　最后孩子死了。死的时候他也只是个孩子。他死于意外，这跟“新型”或者“陈旧”没有任何关系。在我看来，至多是关系到宿命，关系到存在，关系到了另一种不可知的状态。 “这关系到父亲与儿子，死亡与罪孽。” 　　　　我开始不知道这个幼嫩生命的离开是为了说明什么，并且也开始怀疑存在与价值了。或者真是为了孩子的父亲意识到：我带他走得太远了？　　　　是真的要：学习按部就班地走？　　　　是真的要：自己先学会影子的语言？　　　　是真的要：回到人类语言的陷阱中我想。这“一切”，是为了让我们活在别的人们所能见的“生”的道路上罢！　　　正如孩子的父亲所说：让他们象其他孩子一样成长吧！我将象克鲁诺斯那样吞食他们，象严格的父亲那样鞭打他们，溺爱他们；还要想李尔王那样能够被他们愚弄。我要象这个时代所有的男人一样，什么也不留给他们，既没有财产，也没有忠告。　　　啊！这张悲哀之弓！而我们——是不是还醒着？

转贴——《臧棣：诗歌反对常识》诗歌反对常识文/臧棣在现今的文化环境中，谈论常识是一件严肃的事情。这里，严肃有两个非常突出的含义：一，它包含了一种对历史的觉醒；二，它意味着一种艰难的责任感。这种责任感假定它担负有启蒙的义务，要向公共领域普及常识。但是，如何谈论常识仍然是一个问题，至少，它不是一个由常识能决定的事情。有时，我不禁感慨，要是谈论常识能完全由常识来做主就好了。最为蹊跷的是，近几年，在诗歌界也开始流行一个趋势：由诗人出面来谈论常识。听上去，不仅振振有辞，而且口口声声。说实话，我非常欣赏其中显示出来的“胆量”，这种“胆量”虽然距“胆识”相差甚远；但这毕竟炫示出了一种姿态：说明当代诗人并不像人们想象的那样，越来越滑向私人领域，他们也非常关注文化领域的公共问题。这些姿态暗示，由诗人来谈论常识正在变成一件文学时尚。姿态一旦时尚化，偶尔就会有特别的滑稽冒出来。比如，由这些诗人来谈论理论或知识时，他们往往会说，理论是灰色的，或知识是灰色的。为什么不是花色或橙黄色的呢？因为这是常识。换句话说，对这些诗人来说，在面对知识时，他们所知道的常识就是理论是灰色的。如果你死脑筋，追问个中原委，他们会躲躲闪闪地说，歌德好像这么说过。另一个与此相关的常识可能显得有点隐秘，有点鬼祟，就是灰色是和不好的事物联系在一起的。这大约又是不容置辩的———所谓常识。谈论常识经常被对常识的无知所害———这也可算一个常识，尽管永远都不会成为共识。谈论常识而实际上对常识所知不多，这样的情形其实并不可怕。有时，甚至还可以为所谓“理论的灰色”添抹一点可爱的滑稽的东西。但是，借着诗人的面目，用常识来给历史号脉，就多少有点哗众取宠了。比如，前一阵子，有位诗人声言：革命最害怕的敌人就是常识；知识分子上世纪50年代以来，背叛的就是常识。这大约涉及到对当代中国历史的反思，也牵涉到对知识分子的历史作用和文化身份的反省。有时，我真的希望问题是如此简单，一经反思就能把握到事情的真髓。但是，这只是关于“革命”或“历史”的闲话。也许，出于这样或那样的立场，一个诗人可以曲解或抹杀“革命”，甚至可以侮辱它———就比如用臆想的方式说它“最害怕的敌人是常识”。不过，低估革命，就是一件可耻的事情了。永远都不要低估革命的历史智慧。用常识来诊断当代诗歌的历史，也属于此类文学时尚的一个更富于戏剧性的行径。比如，在谈到当代诗歌的危机和问题时，宣称当代诗歌最大的问题就是背叛常识，陷入了乌托邦的泥潭。这种宣称多少带点自以为找到了真理的口吻。背叛常识，是中国当代诗歌的主要问题吗？不背叛常识，中国当代诗歌就会走上金光大道吗？假如这仅仅是如何看待当代中国诗歌的历史及其走向的问题，也还不失为一种故作惊人之语。但假如这涉及到在真理的意义上对诗歌本身的认识，就颇值得辨析了。一个诗人可以说，对他而言（由于种种局限，或缺陷），大地是他的诗歌的常识。但是，当僭越个人的范围，悄悄蹭溜到代言人的位置，妄言大地是诗歌的常识，是诗歌必须遵守的圭臬，是医治诗歌的创伤的灵丹妙药，这样的说辞恐怕就有点装神弄鬼了。何谓诗歌？诗歌就是它没有常识。再进一步地，何谓中国新诗？它的立场也是如此，它没有常识。我知道大地是深厚的，丰富的。正因为如此，它才不是诗歌的常识。近两百年来，许许多多的现代事物都以常识为基础巩固它们在历史中的事业，不仅如此，还常常想逼迫诗歌接受它们推荐的常识。在我们的时代，由于历史的沉痛，诗歌也被逼迫着向所谓常识靠拢。这些逼迫使用的经典步骤有：贬低浪漫主义，贬低乌托邦，用似是而非的反崇高来对抗被误读的崇高（这难道是新版的大战风车？），用日常经验来诋毁想像力的作用…… 诗歌没有常识，只有关于它自身的一些基本事实。比如，诗歌不是用常识来工作的，诗歌用想像力来工作。更进一步地，也不妨说，诗歌用对语言的想象来工作。其实，在诗歌领域，人们讲到常识时往往并不像他们自以为的是谈论诗的常识，比如，于坚以为他自己是谈论诗的常识，其实呢，只是在谈论诗与常识的关系。没有人有资格在我们的时代谈论什么诗的常识。而如果角度严格限定在诗与常识的关系上，没准倒能谈出点什么新东西。作者：跑滩的菜蟹 2006-6-10 19:34 　回复此发言

【转贴】古龙版《葬花吟》花谢。　　花飞。　　花满天。　　秋残。　　乱红飞舞中，站着一个人。就仿佛与这大地秋色溶为一体。　　因为她太安静。　　一种深入骨髓的忧郁和疲倦。　　她忧郁，因为年年都要看尽花开花谢。　　她疲倦，只因为她葬过太多的落花。　　手中有锄。　　只要有锄，她就永远不能停歇。　　直到她也如同落花沉睡，死人，是不会葬花的。　　宝玉远远地看着她。一身白衣的黛玉，白如雪，静如壁，飘逸如风，美如幽灵。　　她没有回头。　　她知道来的人一定是宝玉。　　他们彼此都太熟悉。　　他在她面前站住，望着她的眼睛。她的眼里总有些讥诮冷漠之意。　　她太自负。也太孤高。　　只有见到他的时侯，才有女人特有的温情。　　她现在正用这种眼光看着他。　　宝玉含笑而立。对她的眼光视而不见，他知道，如果他有半丝的得意，她的眼神就会转为嘲讽。女人……总是千方百计的收服男人，一旦你臣服，她对你就会不屑一顾。　　“秋风很冷”宝玉说道。　　“冷的不仅仅是秋风。”黛玉望着萧萧落木，语气比秋风更萧索。　　“哦？” 　　“人心比风更冷。” 　　“是的。” 　　“你的花锄呢？” 　　“锄在。” 　　“在哪里？” 　　“无处不在，有花，就有锄。” 　　宝玉笑了。　　“花开花落，天地万物，自有玄机。每一片落花所飘落的位置都是定数，何必葬花？” 　　“你错了。”黛玉的表情很庄重：“花来自尘土，而归于尘土。这才是冰清玉洁的最终归宿。” 　　她看着宝玉，眼里的忧郁更浓：“你就是太随意。” 　　宝玉笑了笑，他已经学会不和女人争论了。聪明的男人知道什么时侯应该闭嘴。　　一片花瓣在风中飞舞着落在宝玉的眼前。　　一瞬间，只一瞬间，黛玉已出手。　　她看着自己的手，宝玉也顺着她的眼光看向她的手。　　纤细修长，洁白如玉。这不是一双拿刀的手。可是现在有刀在手里。　　黛玉露出一丝凄楚古怪的笑意：“我的手可以拿锄。” 　　“是的。” 　　“拿锄的手同样也可以拿刀。” 　　宝玉也露出和她一样古怪的笑意：“我早料到会有今天。” 　　“哦？” 　　“你不会让宝玉蒙尘的。”说完这句话，他缓缓倒了下去，那片落花静静地飘落在他的脸上。　　黛玉将他抱在怀里。面无表情地看向远方。　　又一阵秋风吹过。　　落花如雨。　　风声中隐隐传来歌声。　　花落。　　人亡。　　两不知。 ————————————————红楼梦吧：奥茨国驴在行动

马克西姆的谱子 http://post.baidu.com/f?z=116037393&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%C2%ED%BF%CB%CE%F7%C4%B7&pn=0

马克西姆的美图！！

【转贴】【测试】哈佛大学心理测试：看看你的内心是男性还是女性看看你的内心是男性还是女性（心理测试）有点长的心理测验，请先拿笔记下你选的ａｂｃ各有几个，再算出分数。此测验可以测出你的大脑较偏阳性，还是阴性，结果可了解你的大脑是否存有男性荷尔蒙。　　 1.你在看地图,或街上指示时,你会: 　　 a.会有困难,而找人协助　　 b.把地图转过来,面对你要走的方向　　 c.没有任何困难　　 2.你在准备一道做法复杂的菜时,一边正在播放收音机, 还有朋友的来电.你会: 　　 a.三件事同时进行　　 b.关掉收音机,但嘴巴和手都没有停　　 c.告诉朋友,你做好菜后马上回电话给他　　 3.朋友要来参观你的新家,问你该怎么走,你会: 　　 a.画一张标示清楚的地图寄给他们,或是请别人替你说明该如何走　　 b.问她们有没有熟悉的地标,然后告诉他们该怎么走　　 c.口头上告诉他们该怎么走　　 4.解释一个想法或概念时,你很可能会怎么做: 　　 a.会利用铅笔、纸和肢体语言　　 b.口头解释加上肢体语言　　 c.口头上清楚简单的解释　　 5.看完一场很棒的电影回家后,你喜欢: 　　 a.在脑海里回想电影的画面　　 b.把画面及角色的台词说出来　　 c.主要引述电影里的对话　　 6.在电影院里你最喜欢坐在: 　　 a.电影院的右边　　 b.不在意坐在哪里　　 c.电影院的左边　　 7.一个朋友的机器出了问题,你会: 　　 a.深表同情,并和他们讨论他们的感觉　　 b.介绍一个值得信任的人去修理　　 c.弄清楚它的构造,想帮他们修理好　　 8.在不熟悉的地方,有人问你北方是哪个方向,你会: 　　 a.坦白说你不知道　　 b.思考一会儿后,推测大约的方向　　 c.毫无困难的指出北方方向　　 9.你找到一个停车位,可是空间很小,必须用倒车才能停进去,你会: 　　 a.宁愿找另一个车位　　 b.试图小心的停进去　　 c.很顺利的倒出车停进去　　 10.你在看电视时,这时电话响了,你会: 　　 a.接电话,电视开着　　 b.把音量转小后才接电话　　 c.关掉电视,叫其他人安静后才接电话　　 11.你听到一首新歌,是你喜欢的歌手唱的,通常你会: 　　 a.听完后,你可以毫无困难的跟着唱　　 b.如果是首很简单的歌,听过后你可以跟着哼唱一小段　　 c.很难记得歌曲的旋律,但是你可以回想起部分歌词　　 12.你对事情的结局如何会有强烈的预感,是借着: 　　 a.直觉　　 b.可靠的资讯和大胆的假设,才做出判断　　 c.事实统计数字和资料　　 13.你忘了把钥匙时放在哪里,你会: 　　 a.先做别的事,等到自然想起为止　　 b.做别的事,但同时试着回想你把钥匙放在哪里　　 c.在心理回想刚刚做了哪些事,藉此想起放在何处　　 14.你在饭店里,听到远处传来警报,你会: 　　 a.指出声音来源　　 b.如果你够专心,可以指出声音来源　　 c.没办法知道声音来源　　 15.你参加一个社交宴会时,有人向你介绍七八位新朋友,隔天你会: 　　 a.可以轻易想起他们的长相　　 b.只能记得其中几个的长相　　 c.比较可能记住他们的名字　　 16.你想去乡间度假时,但是你的伴侣想去海边的渡假胜地.你要怎么说服他呢? 　　 a.和颜悦色的说你的感觉:你喜欢乡间的悠闲,小孩和家人在乡间过得很快乐。　　 b.告诉他如果能去乡间渡假,你会感到很愉快,下次你会很乐意去海边　　 c.说出事实:乡间渡假区比较近,比较便宜,有规划适当的休闲设施　　 17.规划日常生活时,通常你会:

品茗心情宁静的夏夜,独坐都市静寂一隅. 一杯香茗,一缕清香.在氤氲的茶香里品味心情.品味生活.音乐幽幽的弥漫于空气之中,心情如溪水一样静静流淌. 淡月染西窗,我在清柔的月色中独守飘逸,在如水的宁静中品味隽永.生活如一杯清茶,虽然很淡,却总是有缕缕的清香.悠闲时,沏一壶清茶,静品红尘往事,若境似水.品茶如品人生.茶需要慢慢品味,生活亦然! 很喜欢三毛的一段话:茶,第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风.简短的一段文字却道出了深刻的品茶生活哲理.诗文飘香处,如风心情,如梦思绪. 遥想过去,往事如烟.曾经的忧伤在清风里渐渐飘远.心情好像雨中的丁香,带着淡淡的忧郁.只有那淡淡的一抹紫依旧在梦中流连. 其实很多时候,很多事情我们在经历的时候并不会刻意去品味它,而是在过了多年以后才开始拾起记忆的碎片,细细品味.幸福的味道在回忆中雕刻.但更多的是无尽的怅然.唯有轻轻一声叹息,似乎想去挽回些什么. 我在回忆中静品着茉莉花茶,凝视着杯中的零落的茉莉花瓣在水中辗转沉浮,以各种独特的姿态变化着,缓缓地坠入杯底.只因有了一壶沸水,茉莉花茶绽放了所蕴涵的清新与淡雅.浸润后的茉莉花显的更晶莹纯净.我似乎读懂了恬淡的生命,可以有着更丰富深刻的内涵!不由想起我喜欢的一首<<满庭芳>>,”环佩青衣,盈盈素靥.临风无限清幽.和月最温柔.堪爱芳怀淡雅,纵离别,未肯衔愁.浸沉水,多情化作,杯底暗香流.” 午夜独处,在清新的茶香中细细品味生活的淡淡的苦涩和不绝的回甘.品人生之匆匆,岁月之迷眸.珍视现在,展望未来,我会迸发自己最美丽的姿态,凝聚朝露,聚集阳光.让自己努力生长!我会更懂得品味春雨的清新和缠绵.夏阳的炽烈和奔放,秋风的萧瑟和醇厚,冬雪的冰凉和晶莹.在不同的季节品味不同的心情! 清茶的意韵带给我绵绵的温馨和取之不竭的力量,我要让自己在人生的春夏秋冬中演绎自己的精彩!漫漫品味深刻蕴涵的人生! 清韵幽兰 2006.5.25 21:16

月色可饮宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。月色柔和而透明，轻盈而飘逸。我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。拂墙花影动,疑是玉人来.张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。万物都在月色中丰盈灵动起来。俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。顿然心悟，豁然开朗。　如水月色，可饮。似水流年，可悟。　静立于花园幽径，听取静默一片…… 清韵幽兰 2006.6.20 21:00

喜欢孤独(天下娇媚) 小时候，我讨厌孤独，恐惧孤独，但孤独的影子却时常不远不近，不紧不慢地跟随着我。我害怕一个人呆在家里；害怕走过崎岖山路，无人相助；害怕小伙伴远离我；害怕哥哥们偷偷溜走而不带我；害怕没有月亮的夜晚……可是童年的孤独就是这样，周而复始，从未间断的伴着我。　　那时，我是那么的厌恶孤独，但我扯不断它，挣脱不了它。　　慢慢地，我开始变得沉静了，安静了，不再那么任性了，不再那么喜欢热闹了，不再那么无忧无虑了，不再那么惧怕孤独了。我渐渐喜欢一些恬静的东西，喜欢一些唯美的画面，那些摄人心魄的画面美得让人心动、心痛，有一种一触就心碎的感觉，它是那么的幽静。喜欢听悠扬、凄怆、动人的萧声，荡气回肠的萧声似乎可以拨动人的心弦，拉动人的心绪，凄美苍远，它是那么的凄婉。喜欢看英雄烈士告别生命、泪洒人生的最后诀别时刻，那的坚定眼神里闪现出最后的孤独的美，曾多少次撞击着、震撼着我的心灵，它是那么的悲壮。　　孤独的美，终于打动了我。我久久地咀嚼着、回味着。　　我知道，我喜欢上了孤独。　　如今，孤独在我的视线里似乎慢慢消失了。　　家里有丈夫，有孩子，有锅碗瓢盆，有柴米油盐。单位上有做不完数字，写不完的文字。夜深人静时，心累，人累，早就昏昏欲睡。偶有双休日，先生、孩子同时外出时，我便洗出一张干净的脸，放下挽起的长发，随意垂下，躺在床头，凝望窗外，望着那一幢幢无言的高楼，一座座沉寂的大山，于是，又慢慢地打开心底的孤独与宁静，细细享受片刻、难得的孤独。　　孤独真的很美，我喜欢孤独。　　但现在我却很少拥有。　　人世界就是这样。　　当你的拥有时，你不懂得珍惜；当你懂得珍惜时，却不再拥有。小时候，我讨厌孤独，恐惧孤独，但孤独的影子却时常不远不近，不紧不慢地跟随着我。我害怕一个人呆在家里；害怕走过崎岖山路，无人相助；害怕小伙伴远离我；害怕哥哥们偷偷溜走而不带我；害怕没有月亮的夜晚……可是童年的孤独就是这样，周而复始，从未间断的伴着我。那时，我是那么的厌恶孤独，但我扯不断它，挣脱不了它。慢慢地，我开始变得沉静了，安静了，不再那么任性了，不再那么喜欢热闹了，不再那么无忧无虑了，不再那么惧怕孤独了。我渐渐喜欢一些恬静的东西，喜欢一些唯美的画面，那些摄人心魄的画面美得让人心动、心痛，有一种一触就心碎的感觉，它是那么的幽静。喜欢听悠扬、凄怆、动人的萧声，荡气回肠的萧声似乎可以拨动人的心弦，拉动人的心绪，凄美苍远，它是那么的凄婉。喜欢看英雄烈士告别生命、泪洒人生的最后诀别时刻，那的坚定眼神里闪现出最后的孤独的美，曾多少次撞击着、震撼着我的心灵，它是那么的悲壮。孤独的美，终于打动了我。我久久地咀嚼着、回味着。我知道，我喜欢上了孤独。如今，孤独在我的视线里似乎慢慢消失了。家里有丈夫，有孩子，有锅碗瓢盆，有柴米油盐。单位上有做不完数字，写不完的文字。夜深人静时，心累，人累，早就昏昏欲睡。偶有双休日，先生、孩子同时外出时，我便洗出一张干净的脸，放下挽起的长发，随意垂下，躺在床头，凝望窗外，望着那一幢幢无言的高楼，一座座沉寂的大山，于是，又慢慢地打开心底的孤独与宁静，细细享受片刻、难得的孤独。孤独真的很美，我喜欢孤独。但现在我却很少拥有。人世界就是这样。当你的拥有时，你不懂得珍惜；当你懂得珍惜时，却不再拥有。。

论金庸小说中的奇绝爱情（孔庆东）内容简介：　　爱情是人类永远的主题，多少年来，人们永远津津乐道于对爱情问题的探讨。在金庸的武侠小说中，几乎囊括了人世间各种各样的爱情模式。既有英雄美人式的郭靖与黄蓉，也有感天动地式的杨过与小龙女。这些人的爱情也许更让人称道，让人难忘。可是金庸笔下还有一些奇绝的爱情也很令人深思。他们或许是不起眼的小人物，或许是让人不耻的恶人，但是却同样惊心动魄，刻骨铭心。　　黑风双煞--梅超风陈玄风　　黑风双煞梅超风、陈玄风是《射雕英雄传》中的两位人物，以独门武功九阴白骨爪而闻名江湖，驻足读者心中。他们本是桃花岛主黄药师的弟子。俩人学艺未成，却暗中相爱，又担心被师父发觉性命不保，就偷偷逃离桃花岛。陈玄风走时自知武功卑微，在江湖上防身有余，成名不足，于是将黄药师视为至宝的半部《九阴真经》偷走，两人急于求成，功夫愈练愈邪。陈玄风在一次偶然中，被人杀害，梅超风一生为夫报仇而祸害武林。好人的爱情固然感天动地，恶人的爱情也能动地感天，梅超风、陈玄风人邪爱不邪。　　赤练仙子--李莫愁　　问世间情为何物？直教人生死相许。这是李莫愁一生都在追寻的问题。李莫愁虽然不是《神雕侠侣》中的主要人物，但却以情痴而闻名江湖，独步武林。她一次偶遇，而结识青年少侠陆展元，从此欲罢不能，痴情终生。谁知陆展元与他人永结伉俪，致使李莫愁爱欲膨胀，性格巨变，从一个温柔少女变成恶魔头。李莫愁固然忠贞不贰，独做爱情卫士，她的爱也让人思考让人忧。　　绝情谷主--裘千尺　　如果说李莫愁是情痴，裘千尺就是情霸。同是《神雕侠侣》的又一个次要人物，裘千尺以爱的霸道而誉满江湖。公孙止、裘千尺本是一对恩爱夫妻，而裘千尺一味驾驭丈夫的一切，最终被丈夫弄成残废，两人展眼成为仇人，一切爱欲化为乌有。裘千尺固然忠于感情，但爱的极端也是毁灭。　　爱情太监--韦小宝　　韦小宝是金庸封笔之作《鹿鼎记》中的一个主要人物，他不知父亲是谁，跟着母亲在妓院长大；一味追求漂亮女性，却不知爱是何物。一次偶然闯进皇宫，由此展开一系列跌宕起伏的离奇故事，韦小宝在这些故事中却保全自己，一路飙升，得到自己想要到的一切，成为金庸笔下最大的收获者。韦小宝固然是爱情文盲，但其爱的精神却感动山河。　　金庸笔下这些爱情的另类者是否更能让我们思考，是什么造就了他们奇绝的爱情人生？爱情在好人和恶人面前有何不同？北京大学中文系副教授孔庆东一直致力于对武侠小说的研究，并以其幽默和独到见长，他将带领您一起走进金庸小说的爱情世界，分析这些人物背后更深层的问题，探求爱情的真义。　　（全文）　　今天我们来继续欣赏和探讨是金庸小说中的爱情问题。说到爱情这个问题，其实在金庸的笔下，爱情除了范围广模式多之外，它的深度也是非常罕见的，特别是金庸借助一些非常奇绝的爱情故事，一直深入到爱情问题的本质中去。　　而金庸笔下那些奇绝的爱情，有时候更令读者来深思，透过这些奇绝的爱情我们看到一些奇绝的人性，奇绝的人生。像浏览大自然的风光一样，李大钊曾经说过，最美的风光，最奇绝的风光，往往在悬崖峭壁上，在最惊险的悬崖上。我们上一讲说了很多英雄人物的爱情，像郭靖，像杨过这样大侠的爱情，其实金庸小说他写爱情令人佩服，不仅仅写这些高山大河式的爱情，连那些小人物的爱情，甚至连坏人的爱情，反面人物的爱情都写得不同寻常。我给它命名过一个词，就叫做“恶人的爱情”，恶人的爱情都写得非常好，这是他跟其他武侠小说言情小说家相比，更高出一筹的地方，使我们觉得他笔下的爱情，不仅仅是琳琅满目，而且真是惊心动魄，刻骨铭心。　　我们举一组例子来进行分析，上一讲我们举过《射雕英雄传》里面郭靖和黄蓉这一组经典的英雄美人式爱情。同样是《射雕英雄传》，我们再举一个反面人物的爱情，读者朋友可能会记得黑风双煞。黑风双煞是一对夫妻，男的叫陈玄风，江湖上外号叫铜狮，女的叫梅超风，江湖上外号叫铁狮，这一个外号是很恐怖的，铜狮铁狮一对夫妇，又有一个共同的外号叫黑风双煞。这是令人闻之丧胆的坏夫妻，如果从他们做的事情上来看绝对是坏夫妻，应该是我们公安机关严打的对象。可是我们要看他们的爱情呢，你会得出不同的判断，在《射雕英雄传》的第十回里边，这两个人说过一句话：“你懊悔了吗？”回答说“我不懊悔”。我们看他们两个名字中都有一个“风”字，陈玄风，梅超风，他们原来是师兄妹，一起在桃花岛黄药师的手下学武功，但是在学武功的过程中，两个人偷偷相爱了。小说中没有写他们当时的年龄，不知道是否属于早恋，就是在学习期间发生了革命感情，后来就私下结为夫妻了，没有经过登记就结婚了。问题发生在什么上呢？发生在他们的老师黄药师这里，黄药师这家伙不是一个好老师。我们知道黄药师本人武功是非常高的，专业水平非常高，那可以说是博导级的，中国科学院院士，全国数不出几个能够跟他差不多这样的人。可是自己水平很高，讲课水平不太高，就是当老师的工夫不太高。有很多人很有学问，他不见得能教出好学生，他自己心高气傲，对学生高兴就多教点，不高兴就不太教。

问题…… ＹＹ是什么意思？谁能告诉我？？

【你快乐吗？——天龙八部赏析】作者：孔庆东《天龙八部》1963年开始在《明报》和新加坡的《南洋早报》同时连载，历时四年。期间，金庸因出访欧洲，曾请倪匡代写了一段独立的故事，倪匡深以此事为荣。金庸后来出修订本时，删去了代写部分。《天龙八部》被很多人誉为金庸小说的绝顶。同他的其他几部长篇巨著一样，结构宏伟，人物繁多，关系错综复杂。民族矛盾、国家冲突、江湖帮派、几代人的爱恨情仇等等，给我们展现了一个颇具历史感的武侠世界。诚如北京大学中文系教授孔庆东先生所言：“《天龙八部》可以说是一部中国的《战争与和平》，又是一部中国的《罪与罚》。” 　　在此，不妨先读几段选文，先有个印象。　　塞上牛羊空许约　　萧峰披上长袍，向青石桥走去。行出五里许，到了河边，只见月亮的影子倒映河中，西边半天已聚满了黑云，偶尔黑云中射出一两下闪电，照得四野一片明亮。闪电过去，反而理显得黑沉沉地。远处坟地中磷炎抖动，在草间滚来滚去。　　萧峰越走越快，不多时已到了青石桥头，一瞧北斗方位，见时刻尚早，不过二更时分，心想：“为了要报大仇，我竟这般沉不住气，居然早到了一个更次。”他一生中与人约会以性命相拼，也不知有过多少次，对方武功声势比之段正淳更强的也着实不少，今晚却异乎寻常的心中不安，少了以往那一股一往无前、决一死战的豪气。　　立在桥边，眼看河水在桥下缓缓流过，心道：“是了，以往我独来独往，无牵无挂，今晚我心中却多了一个阿朱。嘿，这真叫做儿女情长、英雄气短了。”想到这里，不由得心底平添了几分柔情，嘴边露出一丝微笑，又想：“若是阿朱陪着我站在这里，那可有多好。”他知段正淳的武功和自己差得太远，今晚的拼斗不须挂怀胜负，眼见约会的时刻未至，便坐在桥边树下凝神吐纳，渐渐的灵台中一片空明，更无杂念。　　蓦地里电光一闪，轰隆隆一声大响，一个霹雳从云堆里打了下来。萧峰睁开眼来，心道：“转眼大雨便至，快三更了吧?” 　　便在此时，见通向小镜湖的路上一人缓步走来，宽袍缓带，正是段正淳。　　他走到萧峰面前，深深一揖，说道：“乔帮主见如，不知有何见教?” 　　萧峰微微侧头，斜睨着他，一股怒火猛地在胸中烧将上来，说道：“段王爷，我约你来此的用意，难道你竟然不知么?” 　　段正淳叹了口气，说道：“你是为了当年雁门关外之事，我误听奸人之言，受人播弄，伤了令堂的性命，累得令尊自尽身亡，实是大错。” 　　萧峰森然道：“你何以又去害我义父乔三槐夫妇，害死我恩师玄苦大师?” 　　段正淳缓缓摇头，凄然道：“我只盼能遮掩此事，岂知越陷越深，终至难以自拔。” 　　萧峰道：“嘿，你倒是条爽直汉子，你自己了断，还是须得由我动手。” 　　段正淳道：“若非乔帮主出手相救，段某今日午间便已命丧小镜湖畔，多活半日，全出阁下之赐。乔帮主要取在下性命，尽管出手便是。” 　　这时轰隆隆一声雷响，黄豆大的雨点忽喇喇的洒将下来。　　萧峰听他说得豪迈，不禁心中一动，他素喜结交英雄好汉，自从一见段正淳，见他英姿飒爽，便生惺惺相惜之意，倘若是寻常过节，便算是对他本人的重大侮辱，也早一笑了之，相偕去喝上几十碗烈酒。但父母之仇不共戴天，岂能就此放过?他举起一掌，说道：“为人子弟，父母师长的大仇不能不报。你杀我父亲、母亲、义父、义母、受业恩师，一共五人，我便击你五掌。你受我五掌之后，是死是活，前仇一笔勾销。” 　　段正淳苦笑道：“一条命只换一掌，段某遭报未免太轻，深感盛情。” 　　萧峰心道：“莫道你大理段氏武功卓绝，只怕萧峰这掌力你一掌也经受不起。”说道：“如此看掌。”左手一圈，右掌呼的一声击了出去。　　电光一闪，半空中又是轰隆隆一个霹雳打了下来，雷助掌势，萧峰这一掌击出，真具天地风雷之威，砰的一声，正击在段正淳胸口。但见他立足不定，直摔了出去，折的一声撞在青石桥栏杆上，软软的垂着，一动也不动了。

爱你就象爱生命王小波与李银河　　王小波书信均选自北京朝华出版社2004年4月第一版《爱你就像爱生命》，此书系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，也是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信集。　　 ———编者　　今天我去给他扫墓。他的生命就像刻着他名字的那块巍峨的巨石，默默无语。　　小波离去已经七年了。七年间，树叶绿了七次，又黄了七次。花儿开了七次，又落了七次。我的生命就在这花开花落之间匆匆过去。而他的花已永不再开，永远的枯萎了。　　翻检他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？　　没有人能给我一个答案。　　也许根本就没有答案。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李银河　2004年4月11日　　孤独的灵魂多么寂寞啊银河，你好！　　你的来信收到了。　　我想我现在了解你了。你有一个很完美的灵魂，真像一个令人神往的锦标。对比之下我的灵魂显得有点黑暗。　　我来回答你的问题吧。你已经知道我对你的爱有点自私。真的，哪一个人得到一颗明珠不希望它永远归己所有呢。我也是。我很知道你的爱情有多美好（这是人们很少能找到的啊！）我又怎能情愿失去它呢。　　可是我有一个最高的准则，这也是我的秘密，我从来也不把它告诉人。就是，人是轻易不能知道自己的，因为人的感官全是向外的，比方说人能看见别人，却不能看见自己；人可以对别人有最细微的感觉，对自己就迟钝得多。自己的思想可以把握，可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。有人可以写出极美好的小说和音乐，可是他自己何以能够写这些东西的直接原因却说不出来。人无论伟大还是卑贱，对于自己，就是最深微的“自己”却不十分了然。这个“自我”在很多人身上都沉默了。这些人也就沉默了，日复一日过着和昨日一样的生活。在另外一些人身上，它就沸腾不息，给它的主人带来无穷无尽的苦难。你说，是什么使双目失明的密尔顿苦苦的写诗呢，还不是它。你看，好多人给它许下了诺言，安德谢夫说他是个穷鬼时下定了决心，除了一颗枪子儿什么也挡不住他。可是他成了阔佬以后呢？心安理得了。　　至于我呢，我情愿它永远不沉默，就是它给我带来什么苦难都成。我们都活着，将来我们都活过。我情愿它沸腾到最后一秒钟为止，我永远不希望有一天我心安理得，觉得一切都平稳了。我知道，生和死，这是人们自己的事。谁也救不了别人的灵魂，要是人人都有个不休不止的灵魂才好呢。我真希望我的灵魂像你说的，是个源泉，永远汲取不干（当然这是不可能的事）。我希望我的“自我”永远“滋滋”的响，翻腾不休，就像火炭上的一滴糖。　　我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。　　你知道我希望人人都有自己的智慧，你也知道了我以为大家的灵魂只有自己才能救得了。所以我永远不会想把别人的灵魂据为己有。我只希望我们的灵魂可以互通，像一个两倍大的共同体。你知道吗，孤独的灵魂多么寂寞啊，人又有多少弱点啊（这是使自己哭泣的弱点）。一个像你这样的灵魂可以给人多么大的助力，给人多少温暖啊！你把你灵魂的大门开开，放我进去吧！　　本着这些信念，我很希望你绝对自由，我希望你的灵魂高飞。当然，你将来爱上别人，不就说明我的灵魂暗淡了吗？除了嫉妒，不是还宣告了我完蛋了吗？到了那一刻，你怎么能要求我兴高采烈呢。谁也不会完蛋了还高唱“大海航行靠舵手”的，所以你这要求过当了呢。不过，从我这时的理智看来，那时你还是离开我好。要是到那时我变了主意，那就是我变坏了，你就丢开我好啦。　　我只有一个要求，要是到那时我还是我，你不要拒我千里，还和我做朋友，并且还要温存一点，不要成心伤害我。

生命是什么？请仔细阅读~~这是《大科技》杂志的~ 生命的“整体现象” 　　我们看到了草履虫先生身体之内的各种原子，这些原子和它身体之外的原子并没有什么不同，因此我们可能会急着下这样的结论：这位骇人的草履虫先生，“不过是”一堆原子而已。但问题出现了！当我们说“一堆原子”的时候，这“一堆原子”所表现出来的性质已经不仅仅是原子本身的性质了。　　若说草履虫先生“不过是”一堆细胞而已，而这些细胞“不过是”一堆分子而已，而这些分子“不过是”一堆原子而已，我们就大错特错了。因为生命现象是一个“整体现象”，其奥秘并不在于组成DNA的原子有什么特异之处，而在于原子的组合方式能够产生新的信息，使物质本身产生新的变化。比如“遗传密码”，它所包含的复杂信息是原子本身所没有的。　　作为“整体现象”的生命，其各种组成成分并不是简单地堆积起来的，而是彼此间有着广泛的相互联系和相互作用。2002年5月，德国一个研究小组在英国《自然》周刊上宣布，他们在冰岛北部海下120米深处发现了一种迄今所知最小的生命。这种微生物属于古细菌的一种，呈球形，直径只有400纳米。其DNA里仅含有50万个左右的碱基，假设一个基因的平均长度为1000个碱基，那么这个细菌所拥有的基因大约是500个；如果每个基因编码一种蛋白质，那么这个细菌最多可以拥有500种蛋白质。但就这么少的基因和蛋白质，却能构成复杂精巧的网络，产生一连串复杂的反应，进而成为生命。这就告诉我们，哪怕是最小、最简单的生物体，也得具备极其复杂的相互作用才可能幸存。　　随着对各种物种的基因组序列分析的深入，基因之间的广泛作用越来越为我们所熟知，我们发现，生命的复杂程度并不与基因数目成正比。比如，水稻的基因数量大约是4.6万到5.5万，而人的基因数目则低于4万，但人的却比水稻却不知复杂多少倍！显然，在生命从低级到高级的进化过程中，有可能是基因和蛋白质之间的相互作用在起主导作用，越是高级的生命，其相互作用越广泛。　　其实，这样的“整体现象”不只见于生命现象中，在其他事物中也随处可见。比如说，电视机的说明书里写道，电视画面是射线打在屏幕上面形成的，每束射线打出一个小点，各个小点颜色不同，这就是电视机的工作机理。可是当我们看电视的时候，看到的却是五彩斑斓的画面。请注意，这些五彩斑斓的画面，正是由这些五颜六色的小点组成的！但我们可以说这些美丽的画面“不过是”一堆五颜六色的小点吗？不能，因为这些画面不是众多小点本身的一种性质，而是小点集体的性质。这些画面是一个“整体现象”！　　我们还可以举出更多的例子，比如，一个由闪烁的霓虹灯组成的广告招牌，我们不能把它说成“不过是”一串霓虹灯而已，一幅由一点点的色斑构成的油画，我们不能把它说成“不过是”一点点的色斑而已。一个霓虹灯广告招牌所展现的内容，一幅油画所表达的意境，只有在整体的结构层面上才能显现出来，而在部分层面上则是无意义的。　　“整体论”无疑加深了我们对于生命现象的认识。将原子以合适的复杂方式排列，它们就会产生相互作用，从而具有单个原子所没有的性质，然后出现生命。那种古老“活力论”学说所认为的神秘“生命力”并不是生命现象必需的。　　可是我们还有一个问题，草履虫先生为什么要吃掉我们呢？而我们却从来都不必担心会被同样具有“整体现象”的电视机或是书本这种非生物体吃掉。　　秩序至上　　大家可能已经迫不及待地给出了自己的答案：“因为草履虫先生需要能量，而电视机或是书本不需要！”这是大家对于“吃饭”问题的传统“科学看法”：我们吃饭，因为我们需要能量。有了能量，生命体和非生命体就不同了。　　生物体的“新陈代谢”现象，表明了在生物体中存在着“能量流”。食物中的化学能提供了生物体每天需要的能量，草履虫先生每天呼吸、取食、消化、排泄，“生儿育女”，都需要能量。可电视机也需要电能才会出现画面呀，这电视机的能量与身体之内的能量有什么区别吗？其实，纯粹的“能量流”并不能自发地产生生命，比如一根电线中也有“能量流”，却没有任何迹象表明那是生命现象。这说明，虽然生命必须要有“能量流”来维持，但“能量流”不是就一定能产生生命，因此“能量流”不是生命的“本质现象”。

公告(祭叫我发的，祭你不要后悔我真的做了……谁让你不帮我分担作从此以后，祭叫我“冷冷”，我叫他“宝宝”，哈哈怎么都觉得我比较合算……ps.除了我们以外，任何人不许这么叫我们！否则马上灭了他（她）！

破碎的美丽（乔叶）有时候我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着退色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐碎的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜失去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居以久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。能够破碎的人，必定真正的活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。

给自己的情书看尽了时间红艳的淡淡柳眉愁，当草色染翠了剑锋，当泪水凝挂在月色的脸庞，当殷红清远得如同清风般弥漫，当夜色弥远到连眼睛都被染成了黑色，你是否依然敢执着地仰望天空？难道你的心胸真的比视野开广许多？总是不忍心见到你随性的表情。你如此淡定的包容了一切，却总是在心底暗自快意。恨或者痛，就这样被自己掩埋在事先挖好的坑里。你微笑着把坑填满，装作这块土地和原来一样。但你却总是不能忘掉你曾为之挥汗如雨。当有一天，地方不够了，心变狠，情却太重，那颗积蓄已久的泪水还会不会滴下来？抑或是非要等到一个人站在山巅，在暴风雨都过去，泥沙都变成碧绿苍林的时候，你淡定的俯瞰众生，却在不经意间留下了那滴藏了太久的泪？枫树林里，一片妩媚的红。风把树叶吹到你的脸上，犹如一片晚霞悄悄地笼罩过来，却永远是惊鸿一瞥的转身，你把所有的一切都轻轻推开。你站在穿上吟诗：“我见青山多娇媚，料青山见我应如是”，仿佛那青山便是拥有绝世容颜的柳如是，又仿佛天下所有惊艳风华都被你霸道地藏入眼底。只是船却渐渐变重了，你想起当年李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的诗句，不竭地问船：“我本无情之人，何来愁? ”船曰：“愁可去，志不可散，愁可藏，情不可终。豪情不减，铁甲仍在，却偏偏要临江吟诗，所为何来？”你听罢大笑，举杯邀月，一饮而尽，渐渐遗失了背影。领略了天下千种风情，尝过了人间悲欢离合，你是沉浸在庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界里，还是隐藏在“四大皆空”的佛门中？《逍遥游》，你一直读，却从来都不曾逍遥，因为你有欲望的束缚；寺庙，你一直去，却从来不曾拜过佛，因为你相信佛是不会看重那些要利用自己神力的人。你坦荡，心很纯，却又不免世俗的生活着。我一直希望你快乐，虽然不知道你是否听我的话，但你一定要记住，无论你在哪儿，在做什么，我这辈子都不会离开你的。人群之中，永远有个我在支持你。由于渴望被理解，你总说要夺天下。让天下所有人都了解千万分之一的你，然后拼成一个你想捡到的完美人的样子。我希望你会成功，但我却从来都不忍心你对此太过于耿耿于怀。每次看到你犀利的眼神，我都会心痛。也许只有我能明白你一直以来所在乎、却一直隐藏的东西。你坚毅的眼神可以掩饰一切，但终究骗不了我。不必在幻想那些血流成河凄美景色。一个支离破碎的你，一个支离破碎的我，都会在血凝固之前拼成原来的样子。迎着风，握着剑，当道人不再光亮的那一刻，我们都将永生。一个人口着寂寞的弦，也能弹奏千军万马的音乐。抬起头，景色也会壮阔许多。一碧万顷很美，血流成河也很美。到不了的地方叫远方，而你走过的，就叫天涯。面不朝大海，依然会有春暖花开的地方。一笑倾城，仅仅是为了掩饰心中所有。雁过无痕，花谢花开。虽有隽永、不朽的美丽传说，却终究无法容纳一个惊鸿的回眸。就让我永远默默注视着你，走向一个人的天涯。我永远爱你。你知道这是真的，因为我就是你。