落尘听风的个人资料

【有感】安史之乱末期的刘展是被逼反的吗？有谁感叹过刘展这个人吗？还有那个王仲升真不是什么好东西！

【讨论】也谈岳飞民族英雄地位的肯定随着岳飞电视剧播放临近，各种否定岳飞为民族英雄的论调（包括腾讯历史）喧嚣直上。首先，如相关言论为有关学术界人士作为学术界圈内讨论，以求甚解，则无可厚非；但以此作为结论向公众发布、混淆视听，则不得不质疑其心态和动机。此一不解也。其次，岳少保“民族英雄”为历来所公认，某些人偏要扯出什么“民族”概念是西方输入，清末民初才提出；仿佛在没有这个“民族”概念的时候就连“民族”这个实体也不存在，只有所谓汉人、蛮人，乃至“宗族”“种族”“部落”，历史上的战争只是“种族”“部落”间械斗。非要从西方进口一个单词才能醍醐灌顶地知道自己之所从来，并以此来否定岳飞的英雄地位。此二不解也。再次，即使承认岳飞是英雄，也要取消“民族”两字，而称所谓汉族英雄、华夏英雄、抗金英雄。“华夏”是什么，中原华夏从来就是多民族聚居的地方。自汉晋唐而下，所谓中原民族其实已是多民族的融合，岳少保保卫的并不单单是汉族，而是整个宋朝地区所有的定居民族。以当时的历史角度看，称其为宋时的“中华民族”亦不为过。倒是女真金国在当时是标标准准的外族，排除在当时的中华民族之外，金国南侵就是外族入侵。（至于金人后来被中原同化那是以后的事，在那以后我们欢迎他们加入中华民族的大家庭。）由此某些人自称由历史高度来否定岳飞的“民族”性，此三不解也。

【求解】回纥帮助唐朝平叛的叶护太子的最后结局到底是什么？据《资治通鉴》： - 至德二年（丁酉，公元757年）十一月...癸酉，回纥叶护自东京还，上命百官迎之于长乐驿，上与宴于宣政殿。叶护奏以“军中马少，请留其兵于沙苑，自归取马，还为陛下扫除范阳馀孽。”上赐而遣之。......己丑，以回纥叶护为司空、忠义王；岁遗回纥绢二万匹，使就朔方军受之。( 这是关于叶护活动的最后记录) - 乾元元年（戊戌，公元758年）八月...回纥遣其臣骨啜特勒及帝德将骁骑三千助讨安庆绪，上命朔方左武锋使仆固怀恩领之。（这时叶护已不在军中） - 乾元二年（己亥，公元759年）三月...甲申，回纥骨啜特勒、帝德等十五人自相州奔还西京，上宴之于紫宸殿，赏赐有差。庚寅，骨啜特勒等辞还行营。...四月...回纥毘伽阙可汗卒，长子叶护先遇杀，国人立其少子，是为登里可汗。由此可推测，在不到一年半的时间，甚至可说不到一年的时间内（757年11月-758年8月），回纥必定发生了某些重大事件，导致太子被杀。那么这些事件是否和唐有关，导致史家讳言？毕竟叶护还是唐朝的忠义王！而据《唐忠义王叶护碑记》：“叶护今其墓在长安城南五里许”，叶护太子又是葬于长安？！或死于长安？！读史至此，甚惑！求解

【请教】唐肃宗平叛时回纥派来的王子“叶护”是人名还是官名？《资治通鉴·卷第二百二十》：郭子仪以回纥兵精，劝上益征其兵以击贼。怀仁可汗遣其子叶护及将军帝德等将精兵四千馀人来至凤翔。上引见叶护，宴劳赐赉，惟其所欲。丁亥，元帅广平王俶将朔方等军及回纥、西域之众十五万，号二十万，发凤翔。俶见叶护，约为兄弟，叶护大喜，谓俶为兄。回纥至扶风，郭子仪留宴三日。叶护曰：“国家有急，远来相助，何以食为！”宴毕，即行。《旧唐书·突厥传》：其官有叶护，有特勤，常以可汗子弟及宗族为之。按，如果此叶护为人名，则只能解释成非常之巧合，未解其他史料中是否有相关说明；如此叶护为官名，则如此重要的一个历史人物史家竟然不记录名字，那当真又是一件不可思议的事情，疏忽或是有意？以此不解，未知史料或前人是否就此有所探讨论述，在此向吧内诸位求教。

新疆北庭故城修复或明年完工昔日西域古城“复苏” 中广网乌鲁木齐6月12日消息（新疆台记者李刚）据中国之声《央广新闻》报道，经过多位能工巧匠长时间的“手工”修复，受到千年风沙剥蚀的新疆北庭故城开始“复苏”。目前，这座西域古城的昔日风貌正渐渐呈现出来。北庭故城是公元7－14世纪丝绸之路天山北麓的第一大中心城镇。故城遗址曾是唐代庭州、北庭都护府、北庭节度使的治所。公元9世纪回鹘曾以北庭为根据地向西域发展，并在定都高昌后以此为陪都。北庭故城地处新疆吉木萨尔县，现存主要为唐代至回鹘时期的遗存。为了保持遗址原貌，专业施工人员采用裂缝加固、裂缝注浆、土坯补砌、洞顶加固等原始建筑工艺，为古城“强筋健骨”。除此之外，施工人员采用木槌夯土的办法，“手工”加固城墙和房屋等建筑。为了保持遗迹原貌，施工用料也是就地取材。目前正在修复的遗址面积约141公顷，分为内、外两重城，残存的墙体、角楼、城壕等都将得到加固。据文物部门介绍，预计明年10月前，北庭故城的抢险加固工程就可以全部完工。（新闻中心-中国网 news.china.com.cn　　时间： 2013-06-12）

【水】法场上自己高呼“刀下留人”后活下来的都能创造历史？坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。高祖克京城，执靖将斩之，靖大呼曰：“公起义兵，本为天下除暴乱，不欲就大事，而以私怨斩壮士乎！”高祖壮其言，太宗又固请，遂舍之。二十年，张守珪为幽州节度，禄山盗羊事觉，守珪剥坐，欲棒杀之，大呼曰：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”守珪见其肥白，壮其言而释之。

【探讨】关于安史之乱前期唐朝东北边防军雇佣军性质的看法安史之乱在现代的历史研究中基本上是不被认为是民族战争的，但安禄山叛军却又被当时唐朝人认为是“胡”非“汉”，而此后的造反藩镇则未有此称，至唐末起义民众则被明确称呼为“贼”或“盗”。因此至少唐时代人是将安禄山叛军军队的民族性质和其他叛乱军队是分开的，以后对仆固怀恩也未这样称呼过。但安史叛军的民族特性与此前的五胡之乱中胡族军队相比显然又是不同的。那么对于这支前唐朝东北方面的边防军，我们是否可用另外一种类似雇佣军的性质来类比呢？本人类似观点曾在唐朝吧发过贴，但未能引起回应。因五代为与唐联系最密的时期，且诸多情形都由安史直接或间接引发，因此谨在此发帖求教。

由雷万春联想唐朝弩箭力度有多少雷万春者，不详所来，事巡为偏将。令狐潮围雍丘，万春立城上与潮语，伏弩发六矢著面，万春不动。潮疑刻木人，谍得其实，乃大惊。遥谓巡曰：“向见雷将军，知君之令严矣。” 到底是雷万春武功太高，铁布衫过硬，还是这叛军武器太破了？这还怎么攻城呵？不是很想得通。

【史料探究】肃宗临终前张皇后发动未遂政变的时间节点探讨关于张皇后在肃宗病危期间与越王密谋发动政变的史实已在各类史料中描述得非常清晰，但进一步探索张后发动政变的时间点，则能发现一些很有意思的细节线索，在此讨论下。

【探讨】关于安史之乱时期的人们对叛军军队民族性的看法安史之乱在现代的历史研究中基本上是不被认为是民族战争的，但安禄山叛军却又被当时唐朝人认为是“胡”非“汉”，而此后的造反藩镇则未有此称，至唐末起义民众则被明确称呼为“贼”。因此至少唐时代人是将安禄山叛军军队的民族性质和其他叛乱军队是分开的，以后对仆固怀恩也未这样称呼过。那么唐时代的人是否是在将安禄山造反与此前的五胡军队性质类比呢，从而进行更顽强的抗击呢？

【如杨广不是昏君，那么请教喜欢杨广的同学们昏君的标准是什么】自从本人发出“ 杨广是个标准昏君”的帖子后，自以为这个问题差不多已经解决。未曾想最近喜欢杨广的同学们又一次前赴后继、风起云涌地为杨广先生做起旷世明君的辩护。因此为发扬言论自由、百家争鸣的良好风气，依据公平、公正、公开、透明的原则，本人诚邀各位喜欢杨广的同学们暂且搁置杨广的明君之争，提出你们认为的昏君标准，以及你们认为中国历史上有哪位皇帝可以被认定是昏君的典型，由此来彻底清洗历史长久以来涂抹在杨广先生身上的污垢，还历史以真相。注：我们已注意到杨广先生关于大运河修东都等成绩，请同学们不用再多次强调。请将论述重点集中在昏君标准的讨论上，注意不要跑题，以免扣分（这对杨广先生的平反有害无益）。欢迎并敬候广大同学们的意见。

太子李亨和杨国忠唯一一次一致的意见却导致了两人天壤之别的结局太子李亨先是受李林甫打压，然后受李林甫和杨国忠联手打压，在后又与杨国忠不停地进行较量。但这两个冤家对头在对待安禄山的看法却惊人的一致，杨国忠在天宝十一载（752）年底接任宰相，李亨则在天宝十三载（754）年初即公开奏表对安禄山会谋反的判断；而杨国忠则开始不停搜罗安的谋反罪证。在安禄山当真起兵后，双方又竭力借助形势希加强各自势力。但长安的最终失陷却使太子李亨峰回路转绝处逢生，而杨国忠却在混乱中命丧黄泉。历史的演进总似天网恢恢，疏而不漏！

这两天在内蒙古大草原，导游和当地人都说成吉思汗是中国的骄傲如题，一路听着......

安史之乱可以算某种程度上的民族战争么? 五胡之乱基本被认为是中原汉族与北方少数民族的冲突战乱，那安史之乱中叛军的一方有着大批的胡兵蕃将，是否也因此可被认为具有民族战争的性质呢？不敢确定，请大家指教。

张九龄识别安禄山眼光奇准开元二十一年，守珪令禄山奏事，中书令张九龄见之，谓侍中裴光庭曰：「乱幽州者，必此胡也。」二十四年，禄山为平卢将军，讨契丹失利，守珪奏请斩之。九龄批曰：「穰苴出军，必诛庄贾；孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。」玄宗惜其勇锐，但令免官，白衣展效。九龄又执奏，请诛之。（奏曰：“禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”）玄宗曰：「卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？」竟不诛之。玄宗至蜀，追恨不从九龄之言，遣中使至曲江祭酹，其诰辞刻于白石山崖壁中。至建中元年十一月五曰，德宗以九龄先睹未萌，追赠司徒。当时安禄山离动叛逆之心还远着呢，靠当特种侦察兵抓的舌头多有点小名气，做到将军，最多被视为一贪功边将，但张九龄却一眼看穿他的反骨，且言之凿凿，岂非真正的麻衣神相！如张九龄在此后仍居相位，压制掌控安禄山未必弱于李林甫！张九龄以道德正人立身，处理俗务亦麻利果断，唯独不能随时讨皇帝欢心。玄宗只有在最后真倒霉了才想起他的好处。

为什唐玄宗老是思念杨贵妃，而不去想武惠妃？两个都很漂亮呵，也都很体贴来事儿的呀？没想明白......

【安禄山之舞林争霸】安禄山是个大胖子，“腹垂过膝，自秤得三百五十斤”，“禄山每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步”。但唐玄宗还偏偏爱看他跳舞，跳的还不是一般舞，而是“胡旋舞”，“舞急转如风”，而那大胖子安禄山跳得“其疾如风”，连专业演员都自愧不如。我怎么想也想不出这个走路都走不动的大肥猪是怎么甩着肚皮跳转圈舞的，以致后世白居易都要为他喝彩？请问诸位能想像描绘得出麼？这头肥猪为搞动乱还真花了不少功夫呢！

【求教】唐肃宗后为什么没有皇后了？读史过程中偶然留意了一下，发现自玄宗废掉王皇后以后，就只有唐肃宗有张皇后，和唐昭宗有何皇后了。但前者是安史之乱，后者是唐朝末期，都是战乱年代。而在此两者之间皇后位置好像只是虚设了，贵妃娘娘们只是安享礼秩，从未有过正宫的名分。武惠妃仅在死后谥“贞顺皇后”，太真妃再受宠也只是个贵妃，唐德宗皇后是薨的当天册封，而其他大多是死后追封或儿子做皇帝后加封。当时想到这是否会是玄宗因经历武后、韦后的动荡后有什么深思熟虑，为防止后宫干政而对子孙们有什么戒令，但其后的史料又否定了这一点。因此这就有些奇怪了。难道其后每代皇帝都自觉地防止起后宫势力来了；或是大臣们对此心有余悸一再阻止立后的结果？由此不解，又因读帖触发，谨在此求教于方家。同时想借各位的指点来回答 @崎户银雪朋友在之前提出的关于唐文宗没有皇后的问题。

关于高仙芝和边令诚的恩怨大多人读至安史之乱，都会很痛恨宦官边令诚谗言冤杀高仙芝。“初，令诚数私于仙芝，仙芝不应，因言其逗挠状以激帝，......帝大怒，使令诚即军中斩之。”但往前再读，就会发现，其实高仙芝和边令诚原是一对老战友老搭档。天宝六载，高仙芝统兵大破小勃律时，边令诚就是他的监军。当时高仙芝对边令诚相当照应，当攻拔连云堡后，边令诚不敢往前走，高仙芝就照顾他，给他三千人守城，边也没有干涉高的进一步行动，结果高仙芝一举成功，“虏小勃律王及吐蕃公主而还。”及至高仙芝凯旋后被上司夫蒙灵察因嫉妒功劳而大骂“啖狗粪高丽奴”而“不知所为”时，“令诚密言状于朝，且曰：‘仙芝立功而以忧死，后孰为朝廷用者？’”于是，“帝乃擢仙芝鸿胪卿、假御史中丞，代灵察为四镇节度使，而诏灵察还。”高、边两人此次的合作达到了极其完美的高度。但在八年后的天宝十四载，两人再次合作时，却发生了令人扼腕的潼关冤杀事件。

李泌和郭子仪到底谁是平叛二把手？那个功劳更大？闲来读史乱想，在肃宗灵武兴兵平叛过程中，以广平王为天下兵马大元帅，那肯定是一把手了；以李泌任“侍谋军国、元帅府行军长史”，全力协助广平王，相当于当时的全军“总参谋长”；而郭子仪则担任天下兵马副元帅，相当于全军“副总司令”。两人在平叛收复两京过程中都起了很大作用。但一直没分清到底谁是二把手，谁的功劳更大些。求吧内各位大神帮着指点指点。

西安阿房宫投资2亿建13年又将拆刚读到的新闻。西安真的像当年长安一样很有钱么？13年前2个亿是什么概念。记得当时西安机场为筹扩建经费到处求爷告奶（号称建设西部门户），但却有人愿为个假古董一掷亿金。谁能说类似事件不会再有，或者也许正在发生。思路观念素质不变，无须梦想当年，也难再有中兴的未来。

若果没有马嵬坡，杨玉环还会是四大美人之一吗？唐玄宗一念之差，而有了马嵬坡。如其不然，长生殿杨玉环尚有谁人缅怀，是否亦只武惠妃一流呢？青史、情史，似都以悲剧才能流传人间。

如果当年哥舒翰不出潼关，安禄山早败，那么盛唐局面还会延续吗？如果唐玄宗熬得住，不急于决战洛阳，不逼哥舒翰出关，依当时情形，安禄山应撑不了多久。那么安禄山败后，杨国忠必然NB。但杨国忠一纨绔，只不过在宫内朝里闹腾，抓些权利，搞些人事。以唐当时的经济实力，闹上一阵也受得住，而权阉少了，藩镇之祸没了，盛唐是否就还能继续了呢？

关于吕思勉著作中一个用字问题求教读吕思勉著作（上海古籍版）时，发现其《秦汉史》《两晋南北朝史》中的“太”字均作“大”，如“大祖（太祖）”“大子（太子）”“大后（太后）”“大守（太守）”等，读来颇不顺；而至《隋唐五代史》又写回成“太”字。原以为出版社印错，但查商务印书馆版亦如是。查阅诸多关于吕先生的文献均不得其解，特在此求教各位老大。多谢！