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北辰子说《诗》(更新中) 《诗》收集了从西周初年至春秋末期流传的诗歌,反映了其间约五百年的社会面貌。《诗》据传有3000余篇,经尹吉甫采集、孔子编订的共有300余篇。《论语》有云“子曰:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。” 中国古代文献分经和传。经一般是著作的原文,如《易经》、《诗经》、《春秋经》等。而传一般是指解释、补充说明经文的著作,如《易传》、《春秋左传》、《毛诗诂训传》等。 相传《诗》为子夏所传。秦焚书坑儒及楚人火烧咸阳之后,官民所藏的经传遭受了焚毁之难。至汉时,遗留下来的《诗》仅《鲁诗》(申培公所传)、《齐诗》(辕固生所传)、《韩诗》(韩婴所传)三家今文诗传(即以汉后隶书编写的)以及河间毛亨所传的古文诗传《毛诗》(即以先秦文字编写的)。《毛诗》经东汉末年郑玄作笺而广为流传,逐渐取代三家今文诗传成为主流诗传。 诗经的表现手法有赋、比、兴三种。郑玄认为:“赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之。兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。”意思很明确,即赋为直言陈事,比为借古喻今、借事喻政以讽刺,兴为取善事美言。后世认为这种美刺兴比的说法过于牵强,朱熹对“赋、比、兴”的解释是:“赋者,敷陈其事而直言之者也”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”成为后世主流的观点。 赋、比、兴相互交织而形成三种文体,即风、雅、颂,共有十五国风(周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳)、二雅(大雅、小雅)、三颂(周颂、商颂、鲁颂)。 历代读《诗》,根据所处的社会环境、历史阶段常常出现各种不同甚至截然相反的解读。如《关雎》一篇,有人解读为男女有别、夫妇之道,又有人解读为男欢女爱、自由爱情。这是因为后世对先秦经传的理解过于随意和现实,而忽略了《诗》作为正统经学的地位。诗三百,是经孔子十里挑一而形成的经集,必然倾注了圣人十分重要的儒学思想。 今天,北辰子为大家所讲的《诗》,是以《毛诗诂训传》为基础,加以先秦儒学、道学思想,尽量还原圣人编辑《诗》的衷委,为中国经学发展贡献一点微不足道的力量。
姬文:《富春山记》 《富春山记》 富春之名负天下久矣,今得乘船以悠往之。时值丙申,九月既望,秋雨淅沥,江风凄冽,山缠云雾,水含弥烟,清波浩渺,水天同色。船止而泊江左者,严子陵钓台也。拾级而上,则入苍山翠林。松郁柏参,枝茂叶繁,溪淙涧潺,水激流湍。及至山巅,则见有东西二台,西台者,谢翱之哭履善处也。东台即严光垂钓台。有石笋高数丈,伫立于峭壁之南,俨若垂竿。所行之处,墨珍书宝,石刻碑文,不可胜数。载汉光武时,子陵隐此之事也。余欣然阅之,乃知严光避世之道也。 子陵之钓富春者,与尚之渭水,则何如?一江之鱼,与天子王侯,钓之熟大?奈何大鱼垂钩,而钓者弃竿?况子陵尝于乐平山书有言曰:莽服诛,光武兴。非粪土宠辱之辈,籮綴辅弼之徒也。倘果纵情于山水,寄乐于魚耕,则何忧王莽之不诛,思汉室之光兴?是故私以为严光之避世,非厌貂尾之腥臊,恶冠绶之华奢,忌君臣之位殊,患品类之异同也。 钓者之患,匪在于鱼饵之亏,子陵之患,匪在于庙堂之高也。食此之饵,就彼之钩,钓之大害,在乎鱼之不就。钓江不就,鱼不可得;钓国不就,则性命忧。钓者众而鱼寡,则钩不害鱼而害同钓也。故庞涓患钓,则孙膑膑黥,李斯既钓,而韩非毁药。今子陵与候霸同钓,度絜比量,则霄壤云泥,高下立判也。 子陵之知,匪在自知不钓,在乎知不钓而后舍。古今之钓国钓家者众矣,然知若韩非,谋如庞涓,慧同晁错,皆钓而不就,为钩者害,其非不舍之祸耶?概钓者徒望鱼之肥,而忘钩之利也。子陵之让钓于候霸,钓此春江,就鱼而不就国,乃避万穿腰斩之害,株连九族之祸也。箕山颍水,舍此何归? 丙申年九月甲戌。
姬文《富春山记》 富春之名负天下久矣,今得乘船以悠往之。时值丙申,九月既望,秋雨淅沥,江风凄冽,山缠云雾,水含弥烟,清波浩渺,水天同色。船止而泊江左者,严子陵钓台也。拾级而上,则入苍山翠林。松郁柏参,枝茂叶繁,溪淙涧潺,水激流湍。及至山巅,则见有东西二台,西台者,谢翱之哭履善处也。东台即严光垂钓台。有石笋高数丈,伫立于峭壁之南,俨若垂竿。所行之处,墨珍书宝,石刻碑文,不可胜数。载汉光武时,子陵隐此之事也。余欣然阅之,乃知严光避世之道也。 子陵之钓富春者,与尚之渭水,则何如?一江之鱼,与天子王侯,钓之熟大?奈何大鱼垂钩,而钓者弃竿?况子陵尝于乐平山书有言曰:莽服诛,光武兴。非粪土宠辱之辈,籮綴辅弼之徒也。倘果纵情于山水,寄乐于魚耕,则何忧王莽之不诛,思汉室之光兴?是故私以为严光之避世,非厌貂尾之腥臊,恶冠绶之华奢,忌君臣之位殊,患品类之异同也。 钓者之患,匪在于鱼饵之亏,子陵之患,匪在于庙堂之高也。食此之饵,就彼之钩,钓之大害,在乎鱼之不就。钓江不就,鱼不可得;钓国不就,则性命忧。钓者众而鱼寡,则钩不害鱼而害同钓也。故庞涓患钓,则孙膑膑黥,李斯既钓,而韩非毁药。今子陵与候霸同钓,度絜比量,则霄壤云泥,高下立判也。 子陵之知,匪在自知不钓,在乎知不钓而后舍。古今之钓国钓家者众矣,然知若韩非,谋如庞涓,慧同晁错,皆钓而不就,为钩者害,其非不舍之祸耶?概钓者徒望鱼之肥,而忘钩之利也。子陵之让钓于候霸,钓此春江,就鱼而不就国,乃避万穿腰斩之害,株连九族之祸也。箕山颍水,舍此何归? 丙申年九月甲戌。
陈寻和方茴在一起本来就是个错误 1. 像方茴这样的女孩子,从小家庭破裂,母亲歇斯底里。是一个得不到家庭温暖的女孩。得不到的最渴望。方茴需要的是能一生一世,永不变心的男孩子来呵护她,愿意为了她放弃很多东西,能够给她家庭温暖。就这点来说。陈寻一直都刚愎自用,不太顾及别人感受。在这点上,乔燃也是没有父母在身边,从小独立的他或许更能照顾人。这在学生时代就体现出来了。总是乔燃在帮方茴带饭什么的 。而且乔燃一直对方茴痴情,没有找女朋友。可以说,方茴的悲剧是不该选陈然,而应该选乔燃。因为陈然和方茴根本不是一路人。乔燃才和方茴是一路人。 2. 陈然当然不是渣男。陈然是一个学习好,家境优,篮球也打的好,会唱歌会谈吉他,外貌也佳,人品更是没话说的人生胜利组。他不应该选方茴。方茴只会拖累他。高中就开始拖累。能上清华结果去了渣校北工大。上了大学更拖累,总之陈然和方茴在一起,只会毁了自己原本美好的人生。适合陈然的就是大学的那个女友,可以帮助他从成功走向成功。只可惜陈然没有意识到这一点。为了初恋放弃此生最佳的伴侣。这是错上加错。 3. 做不到的事情不要承诺。承诺是一种责任。今天说永远,永远是多远?三年?五年?也许,之所以承诺,其实就是对自己没有信心。
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