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国旗不够萌,换一个吧
北辰子说《诗》(更新中) 《诗》收集了从西周初年至春秋末期流传的诗歌,反映了其间约五百年的社会面貌。《诗》据传有3000余篇,经尹吉甫采集、孔子编订的共有300余篇。《论语》有云“子曰:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。” 中国古代文献分经和传。经一般是著作的原文,如《易经》、《诗经》、《春秋经》等。而传一般是指解释、补充说明经文的著作,如《易传》、《春秋左传》、《毛诗诂训传》等。 相传《诗》为子夏所传。秦焚书坑儒及楚人火烧咸阳之后,官民所藏的经传遭受了焚毁之难。至汉时,遗留下来的《诗》仅《鲁诗》(申培公所传)、《齐诗》(辕固生所传)、《韩诗》(韩婴所传)三家今文诗传(即以汉后隶书编写的)以及河间毛亨所传的古文诗传《毛诗》(即以先秦文字编写的)。《毛诗》经东汉末年郑玄作笺而广为流传,逐渐取代三家今文诗传成为主流诗传。 诗经的表现手法有赋、比、兴三种。郑玄认为:“赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之。兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。”意思很明确,即赋为直言陈事,比为借古喻今、借事喻政以讽刺,兴为取善事美言。后世认为这种美刺兴比的说法过于牵强,朱熹对“赋、比、兴”的解释是:“赋者,敷陈其事而直言之者也”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”成为后世主流的观点。 赋、比、兴相互交织而形成三种文体,即风、雅、颂,共有十五国风(周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳)、二雅(大雅、小雅)、三颂(周颂、商颂、鲁颂)。 历代读《诗》,根据所处的社会环境、历史阶段常常出现各种不同甚至截然相反的解读。如《关雎》一篇,有人解读为男女有别、夫妇之道,又有人解读为男欢女爱、自由爱情。这是因为后世对先秦经传的理解过于随意和现实,而忽略了《诗》作为正统经学的地位。诗三百,是经孔子十里挑一而形成的经集,必然倾注了圣人十分重要的儒学思想。 今天,北辰子为大家所讲的《诗》,是以《毛诗诂训传》为基础,加以先秦儒学、道学思想,尽量还原圣人编辑《诗》的衷委,为中国经学发展贡献一点微不足道的力量。
归义军攻略 一上来就给慕容复一个伯爵领,我一般封在玉门,秒宣青海,吃德令哈。然后密谋收回德令哈。要是慕容复不听话不上交,就打他丫的。老头一死就再宣青海,吃扶埃,同时造高昌的宣称。此时青海有可能分裂了,再吃。吃完三块地就可以篡夺青海王国。然后吃完青海国的地。青海搞完了高昌公爵领的宣称也差不多了,再秒宣高昌,夺取高昌。此时可以建立于田王国的称号了,实力大增。 把首都迁到敦煌,尽早长子继承制,拼命生小孩,给所有家族内的未成年人安排婚姻。男的取,女的入赘,充实家族,以便把所有伯爵领都封给自己家族的。
姬文:《富春山记》 《富春山记》 富春之名负天下久矣,今得乘船以悠往之。时值丙申,九月既望,秋雨淅沥,江风凄冽,山缠云雾,水含弥烟,清波浩渺,水天同色。船止而泊江左者,严子陵钓台也。拾级而上,则入苍山翠林。松郁柏参,枝茂叶繁,溪淙涧潺,水激流湍。及至山巅,则见有东西二台,西台者,谢翱之哭履善处也。东台即严光垂钓台。有石笋高数丈,伫立于峭壁之南,俨若垂竿。所行之处,墨珍书宝,石刻碑文,不可胜数。载汉光武时,子陵隐此之事也。余欣然阅之,乃知严光避世之道也。 子陵之钓富春者,与尚之渭水,则何如?一江之鱼,与天子王侯,钓之熟大?奈何大鱼垂钩,而钓者弃竿?况子陵尝于乐平山书有言曰:莽服诛,光武兴。非粪土宠辱之辈,籮綴辅弼之徒也。倘果纵情于山水,寄乐于魚耕,则何忧王莽之不诛,思汉室之光兴?是故私以为严光之避世,非厌貂尾之腥臊,恶冠绶之华奢,忌君臣之位殊,患品类之异同也。 钓者之患,匪在于鱼饵之亏,子陵之患,匪在于庙堂之高也。食此之饵,就彼之钩,钓之大害,在乎鱼之不就。钓江不就,鱼不可得;钓国不就,则性命忧。钓者众而鱼寡,则钩不害鱼而害同钓也。故庞涓患钓,则孙膑膑黥,李斯既钓,而韩非毁药。今子陵与候霸同钓,度絜比量,则霄壤云泥,高下立判也。 子陵之知,匪在自知不钓,在乎知不钓而后舍。古今之钓国钓家者众矣,然知若韩非,谋如庞涓,慧同晁错,皆钓而不就,为钩者害,其非不舍之祸耶?概钓者徒望鱼之肥,而忘钩之利也。子陵之让钓于候霸,钓此春江,就鱼而不就国,乃避万穿腰斩之害,株连九族之祸也。箕山颍水,舍此何归? 丙申年九月甲戌。
姬文《富春山记》 富春之名负天下久矣,今得乘船以悠往之。时值丙申,九月既望,秋雨淅沥,江风凄冽,山缠云雾,水含弥烟,清波浩渺,水天同色。船止而泊江左者,严子陵钓台也。拾级而上,则入苍山翠林。松郁柏参,枝茂叶繁,溪淙涧潺,水激流湍。及至山巅,则见有东西二台,西台者,谢翱之哭履善处也。东台即严光垂钓台。有石笋高数丈,伫立于峭壁之南,俨若垂竿。所行之处,墨珍书宝,石刻碑文,不可胜数。载汉光武时,子陵隐此之事也。余欣然阅之,乃知严光避世之道也。 子陵之钓富春者,与尚之渭水,则何如?一江之鱼,与天子王侯,钓之熟大?奈何大鱼垂钩,而钓者弃竿?况子陵尝于乐平山书有言曰:莽服诛,光武兴。非粪土宠辱之辈,籮綴辅弼之徒也。倘果纵情于山水,寄乐于魚耕,则何忧王莽之不诛,思汉室之光兴?是故私以为严光之避世,非厌貂尾之腥臊,恶冠绶之华奢,忌君臣之位殊,患品类之异同也。 钓者之患,匪在于鱼饵之亏,子陵之患,匪在于庙堂之高也。食此之饵,就彼之钩,钓之大害,在乎鱼之不就。钓江不就,鱼不可得;钓国不就,则性命忧。钓者众而鱼寡,则钩不害鱼而害同钓也。故庞涓患钓,则孙膑膑黥,李斯既钓,而韩非毁药。今子陵与候霸同钓,度絜比量,则霄壤云泥,高下立判也。 子陵之知,匪在自知不钓,在乎知不钓而后舍。古今之钓国钓家者众矣,然知若韩非,谋如庞涓,慧同晁错,皆钓而不就,为钩者害,其非不舍之祸耶?概钓者徒望鱼之肥,而忘钩之利也。子陵之让钓于候霸,钓此春江,就鱼而不就国,乃避万穿腰斩之害,株连九族之祸也。箕山颍水,舍此何归? 丙申年九月甲戌。
【文化历史】《富春山记》(姬文) 一楼百度,同袍们好
在元清吧 发 甲申国难372年祭 被围攻100多条 哈哈哈哈 公众号 jiwensjiping
甲申国难372年祭 一楼百度
【文化历史】〖05.29〗甲申国难372年祭 初,宋室倾颓,而蒙古兴于大漠,乃联蒙灭金,以报靖康之雠,遂蹈辽金之覆辙,终殉君臣于崖山。太祖起于草莽,执三尺剑,率千夫军,定江南地,挥师北伐,克元大都。乃光中华于hu虏,复汉廷于伪朝 ;救黎民于水火,拯斯文于腥臊。此日月重光,乾坤再造,不世之功也。 然天下久定,居安生危。肉虫鱼蠹,虽剥皮实草不能止也。怠至英宗,信宦官振,致土木之变,复有夺门,此治乱之始也。党争起于朝野,阉祸患于内外,文官互执,好同恶异;武官相叛,争投戗降。满洲发于长城之外,兴于海关之东,建国称汗,号大金,乃叛明。败我军于萨尔浒,取辽东,都沈阳,改号清。此癣疥之疾也。李、张发难于陕川,建顺西于襄汉,此心腹之患也。内患外疾,皆不能愈,神器终废,思宗殉国。
甲申国难372年 祭祀 一楼百度
甲申國難372年祭 一樓百度
普陀山记 一楼百度
评北京故宫被涉侵权一事 北京故宫的丑事,难道还不为天下人所耻笑吗? 北京故宫的宝贝,早在逊清小朝廷时期就被溥仪给疯狂倒卖, 这不是天底下,人所共知的事实吗?难道还有人认为北京故宫还有几件像样 的所谓宝贝吗?要说宝贝,我看那些个天天为满清招魂的故宫博物院的腐朽 才勉强能算,活宝! 所以冯玉祥大将军在北京执政所做的第一件事,就是把逊清小皇帝,给赶出 皇宫,当然我不认为他做得对!他应该趁着自己短暂控制北平,把这个倒卖 中国人的国宝的满洲人给拉出去枪毙,也省的後来这个小杂种又去给日本 当傀儡。冯玉祥还应该在北京城中的前清余孽全部给突突,这才是一名革命 军人该做的事情。免得这些个汉奸鞑靼後裔,今天把持故宫博物院,天天 做一些莫名其妙的事情,说一些疯疯癫癫的话语。不是盗版就是盗宝,反正 这些人就喜欢做那些小偷强盗的事情,祖上是个鞑子汉奸种,後代自然好不 了。 我等及後人,自应当鼓励多学些考古知识,将来再把河北的东陵西陵那些个 没挖掉的鞑 由V,还有长春努尔哈赤窟,给挖个干净,定有些惊叹的发现。 以弥补北京故宫宝贝的不足。
光复104年重读《革命军》 一楼百度
洪承畴吧 广邀天下能人共襄盛举 鄙人已受任为此吧吧主,诸事未宜,百业待兴。号召天下有德有能之人,共同治理此吧,以免此吧落入鞑靼人及汉奸后裔之手。余生不逢时,不能手刃此賊,今有幸成为此吧吧主,定要致力锄奸,揭其卑劣行径,使炎黄子孙,华夏贵胄,共唾弃之,以儆效尤,有敢为洪贼第二者,必遗臭万年。
感谢浙大。 十一年前,我考进浙大。在这浙里念书,在浙里成长,在浙里沉沦,在浙里奋斗。在浙里认识了我一生的伴侣,也是在浙里,我们举行婚礼,成为夫妻。 毕业已经7年。只想对母校说,感谢母校。
欢迎来洪贼吧 我已经任洪贼吧吧主,望有志之士,来我吧共襄盛举。
进车库 门刮了下 报了保险,定损1000,4s店维修。不严重,2处小凹陷,少量掉漆,问下钣金后有影响吗?会生锈吗?还有会对密封性有影响吗
鉴湖女侠秋瑾是怎么死的 一楼祭巾帼英雄秋瑾女士,革命烈士永垂不朽,纪念秋瑾挚友革命烈士徐锡麟大将军
来读一读邹容的《革命军》 扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质,诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土,黄帝子孙皆华盛顿,则有起死回生,还命反魄,出十八层地狱,升三十三天堂,郁郁勃勃,莽莽苍苍,至尊极高,独一无二,伟大绝伦之一目的,曰“革命”。巍巍哉!革命也!皇皇哉!革命也! 吾于是沿万里长城,登昆仑,游扬子江上下,溯黄河,竖独立之旗,撞自由之钟,呼天吁地,破颡裂喉,以鸣于我同胞前曰:呜呼!我中国今日不可不革命,我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;我中国欲独立,不可不革命;我中国欲与世界列强并雄,不可不革命;我中国欲长存于二十世纪新世界上,不可不革命;我中国欲为地球上名国、地球上主人翁,不可不革命。革命哉!革命哉!我同胞中,老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女,其有言革命而实行革命者乎?
谈一谈近代的历史,原创作品,版权所有,谢绝转载 一楼百度、 尽量客观的谈一谈近代中国的历史。不喜勿喷。
明清对比没有任何意义 明和清不是谁强谁弱的问题。
你有什么资格对明史热说三道四 明史会热,说明了人民对明朝的认同和爱戴。不管你反不反,我国的国号是中华,继承的是中华的正统。 满清是什么货色,人民心中有数的很,岂是几部电视剧就能美化的。现在的人不像以前,不识字没有知识,而是能够广泛的获取知识。满清为何在电视剧十多年的洗白下不但不被人民所接受,反而更让人民所厌恶了呢,我想这其中必是有原因的。越是无耻的粉饰,越是遭到质疑,遭到唾弃,这是再自然不过的事情。
陈寻和方茴在一起本来就是个错误 1. 像方茴这样的女孩子,从小家庭破裂,母亲歇斯底里。是一个得不到家庭温暖的女孩。得不到的最渴望。方茴需要的是能一生一世,永不变心的男孩子来呵护她,愿意为了她放弃很多东西,能够给她家庭温暖。就这点来说。陈寻一直都刚愎自用,不太顾及别人感受。在这点上,乔燃也是没有父母在身边,从小独立的他或许更能照顾人。这在学生时代就体现出来了。总是乔燃在帮方茴带饭什么的 。而且乔燃一直对方茴痴情,没有找女朋友。可以说,方茴的悲剧是不该选陈然,而应该选乔燃。因为陈然和方茴根本不是一路人。乔燃才和方茴是一路人。 2. 陈然当然不是渣男。陈然是一个学习好,家境优,篮球也打的好,会唱歌会谈吉他,外貌也佳,人品更是没话说的人生胜利组。他不应该选方茴。方茴只会拖累他。高中就开始拖累。能上清华结果去了渣校北工大。上了大学更拖累,总之陈然和方茴在一起,只会毁了自己原本美好的人生。适合陈然的就是大学的那个女友,可以帮助他从成功走向成功。只可惜陈然没有意识到这一点。为了初恋放弃此生最佳的伴侣。这是错上加错。 3. 做不到的事情不要承诺。承诺是一种责任。今天说永远,永远是多远?三年?五年?也许,之所以承诺,其实就是对自己没有信心。
发展从来靠自己 指望别人援助,愤恨援助不够,一个不会感恩和知足的民族,何以立于世界。援助换不来感恩,而只有仇恨,敌视。那么援助的意义何在。一方面固步自封,宣扬民族情绪,另一方面却控诉发展滞后。试问几百万的山地小民族,何以在不融入主流文化的前提下发展经济教育? 21世纪是开放竞争更加激烈的世纪。大民族尚且要具备全球化视野,小民族又岂能固步自封。彝文彝语受众少,经济地位低,根本无法支撑经济发展的需要。
我们现在都坐在这样的一架飞机上面。 飞行员连哄带骗把大家骗上飞机,告诉大家只要听他的一定能达到幸福的彼岸。飞机越飞越高越飞越高。现在彼岸看不到,飞机就快木有油了。这时飞机上有几种人。一种人认为飞机可以达到彼岸,一种人认为飞行员无耻要杀了飞行员,换他来开。一种人还想让飞机越飞越高。
开城忠告十八省豪杰 翻译 一楼百度
<狼图腾>成书的时候,所谓的"羊"占领了"狼"的地盘 按照狼图腾的说法,狼图腾就是一只在狼群中长大的羊,为没落的狼发出的哀嚎和喧嚣. 所谓软弱的羊,已经占领了狼的草原. 羊生生不息,狼苟延残喘 今天不是八百年前.再凶悍的狼也敌不过猎人的枪 今天我们汉民族不是羊,是有猎枪的猎人. 我们去到草原上,统治了这篇草原 我们辛勤耕作,控制经济命脉,占据要害. 狼在哪里??? 有段时期,狼试图反击,但是下场是怎样.不止一次想赶走汉人.但是我告诉你们,只要是耕地的地方就是我们 汉人的土地.千百年来从未改变. 今天,内蒙也好 满洲也好, 哪怕是在干旱的北疆, 一样到处是我们的耕地. 游牧?在今天的中国已经是苟延残喘 为时代所抛弃.所谓的狼, 最终的下场就是被我们驯化成狗. 中原也有狼,那就是中华田园犬.
狼图腾的可笑 再怎么宣扬狼也没用.草原已经被征服.所谓的狼和游牧人 呵呵, 游牧已经被国家禁止了. 草原现在也是农耕的天下. 草原被城市征服,游牧文明也被农耕文明征服. 所谓的狼也被捕杀殆尽. 这就是现实. 现在的草原根本不能骑马. 到处都是铁丝网. 游牧人逐渐改说汉语.因为农耕生产的需要. 狼图腾基本就是个阿凡达类的东西 看看就好.只是游牧民族的意淫而已.
历数伟大的清末革命烈士 一楼百度
103年前的今天是伟大的一天 一楼防度娘
关于明清话题。 很简单,明朝是我们汉人朝代,满清是鞑靼人的朝代。我们汉人的亡国史。汉人不喜欢满清,鞑靼人不喜欢明朝。所以大家都各自热爱自己的祖国而已。没有人要求鞑靼人喜欢明朝,也别要求我们汉人喜欢满清
螳螂投水(悼三百年亡国之恨) 余少时长见螳螂之投水,每有黑丝出其腹。坚硬若铁状,悠游而好缠绕。人云能断牛尾。以铁锤击之而不碎,以烈火焚之而不燃,辟啪作响,其嗅如焦发。余不知其何物,以为螳螂之幼也。 及吾稍长,方知螳螂之幼乃若虫。然黑丝者何物?铁线也,乡人皆呼之天丝。其栖于河泽沟淖之中,螳螂食其稚。稚虫寄之,吸其精血,以长成虫,复使其渴极而投水,破腹而出也。童子无知,以其为幼,岂知螳螂之恨耶?
【Hoh Mongol】蒙古地区的农耕化、汉化和省区化 从生活生产方式来说,19世纪中叶以来,内蒙古地区在农耕化。汉人移民的涌入造成牧区农耕化 从文化来说,内蒙地区是在经历汉化。集中表现在语言汉语化,生活方式汉族化,崇拜的神也汉化。 从行政制度来说,是行政管理的省区化。王公政治逐渐遭到削弱,原来管理汉人移民的省县制度得到强化并成为主导。 归根结底,是满清末年,满洲人已经把这个帝国的军权交给了汉族新兴贵族,再也无法左右国家和边疆事务了。曾经的龙兴之地,关外禁区都开放给了民人。对于除了土地一无所用的蒙古,根本没有余力或者根本没有必要去维护了。
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中华人民共和国和中华民国 实际上两个国号是一样的,只是政体不一样。正如法兰西共和国和法兰西帝国的区别。法兰西,中华 才是国号。 为什么取名中华呢。源自两党对革命的继承。革命的口号就是驱逐鞑虏恢复中华。中华民国的正统性在于颠覆满清光复华夏。中华与鞑虏相对应。满清是鞑虏,民国是中华。 所革命的根本在于排满,在于驱逐鞑虏。这对于两党来说是一致的。所以国号是中华。
同袍们,有没有发现,过去的2013年,是汉服胜利的一年。 2013年,长春祭孔,由过去的鞑子服,改成汉服 2013年,天津祭孔,由过去的鞑子服,改成汉服 2013年,四川祭孔,由过去的鞑子服,改成汉服。 好像2013年鞑服祭孔的现象比2012年少多了
#我的贴吧10年足迹,共同成长,深藏功与名 贴吧十年,时光匆匆,再回首,白驹过隙一分钟。 那些褪色的青春梦,普通得不能再普通,玩贴吧的都懂。 贾君鹏,追贴,抢楼,往事如风,足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji
满清是中国历史上最黑暗的时代 堪称中国的中世纪。别人正在走向文明,而我们正变成野人。看那精美的辫子。pigtail。看那僵尸服,挑战人类审美观的极限。
关于中国总被被少数民族打败我想说 尼玛中国自汉代以来有2000多年了。2000年被打败几次不是很正常吗?世界上根本不存在2000年从不被打败的国家和民族。汉民族算厉害的了。一次次的从异族统治的废墟里面站起来。那些自吹打败我们的民族又在哪里?匈奴,鲜卑,蒙古,满洲。只有蒙古坚强的活下来了。
申请吧主 希望大家支持 为了更好的建设满文化,发扬中华民族优良传统,逐步帮助满文化吸收精华去除糟粕
满文化的未来 满族文化的未来应该是逐渐融入中华文化,接受汉文化等先进文化,逐步淘汰满文化的糟粕。从思想上、文化上、语言上逐步融入中华文化。
满文化?满人的文化 好像满人没什么文化,渔猎民族也就是些萨满文化。希望此吧提供一个讨论的场所
同胞们 光复节快乐 今天是10月10日星期四,是我们民族光复的日子。102年前,武昌的革命军人率先对满清腐朽政权发难,建立民国。半月后,全国各省纷纷自满清独立光复,加入中华民国。这一天是我们民族自1644年满清入关中原沦丧后268年的首次成功光复。是一个伟大的一天,永远载入我们民族的光辉史册。 建议国家设立光复节,以纪念这个伟大的一日。 光复节可设为每年的10月10日 也可以设每年农历八月十九
有关内存 准备明年初 买电脑 现在还没有预算 我想先买个8g的内存 在现在电脑上用用 等明年买机器的时候不买内存 可行吗 内存会跌价吗
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问一个 维族的歌曲叫什么名字 非常好听 舞蹈常用的 歌词好像很简单 wu li li la sa wu li la sa 好像一直重复这几句 谁知道 请告知 非常感谢
eu4 发现bug 我玩明朝 出了探险家就去找欧洲人去了, 好不容易带了一万三的部队到欧洲 因为没有借口 强宣了 弗兰德斯那里的一个小国 登录他本土 于是bug出现了 双方军队居然 相安无事,都站在那发呆 部队换个省份 也不攻城 但是外交界面 显示两国正在交战 而且可以提议和平
论雅俗 论雅俗 俗者,积习也,习生于性。人生而有性,性生习,积习以为俗也。性,人生而有之,习,性生于外也。人因习而生,坐习死也,故出生入死,皆习也。习之所需,饮食为甚,习之所害,莫若饮食。无食,则活不过七日,食之,则莫不毒身侵体也。六十必花甲,七十古谓稀也,今虽有医活之者众,难逾百岁矣。 食之所害,积以为疾也,习之所害,积以为俗也。一人之俗,人谓之性,众人之俗,人谓之俗。胡人有父幸其女,弟继其嫂,剃发而垂辫者,腥臊之俗也。雅,克俗也。子曰:克己复礼。礼之所成,克己之欲也;雅之所成,克己之俗也。故国人之雅,不在于国,国而克己。野人之俗,匪在于野,野而不拘也。士人右衽而衣,垂长袍衣冠而出入,雅而不便也。布衣耕作于野,不拘于此,麻衣左衽者众,耕作便也。 克己者寡也,纵己者众矣,故阳春之白雪,独见于危峰,下里之巴人,非日夕而不散也。曲高而和者寡,乐俗而闻者众。鲍臭易污于室,芷芳难熏于衣。故俗者恒众而雅者恒寡也。
论雅苏 论雅俗 俗者,积习也,习生于性。人生而有性,性生习,积习以为俗也。性,人生而有之,习,性生于外也。人因习而生,坐习死也,故出生入死,皆习也。习之所需,饮食为甚,习之所害,莫若饮食。无食,则活不过七日,食之,则莫不毒身侵体也。六十必花甲,七十古谓稀也,今虽有医活之者众,难逾百岁矣。 饮食之害,积以为疾也,习之所害,积以为俗也。一人之俗,人谓之性,众人之俗,俗也。满洲人父幸其女,弟继其嫂,剃发而垂辫者,腥臊之俗也。 雅,克俗也。子曰:克己复礼。礼之所成,克己之欲也;雅之所成,克己之俗也。故国人之雅,不在于国,在于克己。野人之俗,匪在于野,野而不拘也。士人左衽而衣,垂长袍衣冠而出入,雅而不便也。布衣耕作于野,不拘于此,麻衣右衽者众,耕作便也。 克己者寡也,纵己者众矣,故阳春之白雪,独见于危峰,下里之巴人,非日夕而不散也。曲高而和者寡,乐俗而闻者众。鲍臭易污于室,芷芳难熏于衣。故俗者恒众而雅者恒寡也。
浙大毕业五年之感想 各位嚷着要考浙大的同学们,大家好。谈一谈我浙大毕业之后的感想。 人生有很多条路,那一年我拗不过父亲,报了浙大,放弃了北航。或许是正确的,或许是错误的。无论怎样,浙大生活了四年,是我人生的二十分之一。如果说我能活到80岁,那么平均每二十天,就有一天是在浙大校园里度过的。这种影响非常深远。 浙大的好,不在于它是名校,而在于它有着一群有自由思想的老师和同学们,有着一种人文的气息,那种气息是自由的、光明的、正义的。这才是浙大的精髓。如果让我回头说放弃北航是否后悔,我想说,幸亏我没去北京。北京这种地方,就是专制的、野蛮的、落后的。 人能成才与否并不重要,重要的是找到自由的灵魂,自由的思想,做一个追求正义、寻求光明的正人君子。拒绝谎言、欺骗、谄媚。这是才是我们人生中最重要的课堂。 考不上浙大没关系,重要的是找到自我
广大同袍,我想办一个刊物 文言文的 大家有什么好主意? 办一个文言文的刊物,专门发表文言文的。或者大家办一个白话文的也行,反正什么思想。传播最快的就是刊物了,在网上总是无法引起社会重视的。如果我们汉系的办一个像南方周末那样的刊物,就好了,可以低调一点,不要与政府站对立面。 希望大家能重视我这个建议
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龙之崛起联机教程(信景平台,不需刷ip 不卡不掉,完美联机) 使用信景者,概有如下之问题,吾将细述之,若尚有疑问,可致q289122568讯, 1.或有无法显示网页且无法登陆及注册者,该因主机地址坐屏蔽,往C:\WINDOS\system32\drivers\etc 用记事本打开hosts文件, 为其最底端,键入 保存即可破。 Win7用户须使用管理员运行 2.遇虚拟网卡无法正常安装者,遵循以下步骤可破 这个是虚拟网卡没装好的问题,请按以下步骤安装虚拟网卡: (一)Windows 2000/XP操作系统安装 1.打开“控制面板”,双击“添加硬件”图标,在“添加硬件向导”中单击“下一步”按钮,该向导会搜索最近连接到计算机但尚未安装的新硬件,由于我们并没有真正为计算机连接新的硬件,所以系统当然无法找到新硬件,因此会弹出一个询问硬件是否已安装的对话框,没有关系,在该对话框中选择“是,硬件已连接好”按钮,单击“下一步”按钮。 2.在出现的“已安装的硬件”列表中,选择最后一项“添加新的硬件设备”,单击“下一步”按钮继续。 3.接下来在弹出的对话框中,选择“安装我手动从列表中选择的硬件”,单击“下一步”按钮,在出现的硬件列表中选择“网络适配器”,单击“下一步”按钮。 4.在选择网卡对话框中,厂商中选择“Microsoft”,在网卡中选择“Microsoft Loopback Adapter”,单击“下一步”按钮即可开始安装,最后单击“完成”按钮。 (二)VISTA操作系统安装 1. 单击“开始”,然后单击“控制面板”。 2. 如果您在经典视图中,请单击左窗格中的“控制面板”下的“切换到分类视图”。 3. 双击“打印机和其它硬件”,然后单击“下一步”。 4. 在左窗格中的“请参阅”下,单击“添加硬件”,然后单击“下一步”。 5. 单击“是,我已经连接了此硬件”,然后单击“下一步”。 6. 在列表的底部,单击“添加新的硬件设备”,然后单击“下一步”。 7. 单击“安装我手动从列表选择的硬件”,然后单击“下一步”。 8. 单击“网络适配器”,然后单击“下一步”。 9. 在“制造商”框中,单击“Microsoft”。 10. 在“网络适配器”框中,单击“Microsoft 环回适配器”,然后单击“下一步”。 11. 单击“完成”。
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百度百科的汉族被改的太不像话了吧 完全是胡说八道啊
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