切磋琢磨的个人资料

叔本华概念定义帖，复制粘贴，目的是促进探讨，在定义下再理解。叔本华概念定义帖，复制粘贴，目的是促进探讨，在定义下再理解。曾经读完一本书，却连书中的概念都没有弄明白，还把自己搞得精疲力尽痛苦不堪。在看《心理学导论》时发现那本书的每页右下方都有名词解释，对理解当页内容非常有帮助。在此将心中的萌芽付诸行动。

幸福论

请教：①有趣+有益，②有趣+有利，③有趣+有义。三者区别？请教：①有趣+有益，②有趣+有利，③有趣+有义。三者区别？

朝闻道夕死可也！就是对死亡志愿服从必然规律。当我们死亡的时候朝闻道夕死可也！就是对死亡志愿服从必然规律。当我们死亡的时候，可能会对自己说，我怎么可以死呢？当自己的狗死去的时候无法接受，我的狗怎么能死呢？这是一个如何看待自然规律的问题，这是一个如何看待死亡的问题。

谦，卑有什么好处？谦卑可能盲从，受他人言行意志左右。好处是从谦，卑有什么好处？谦卑可能盲从，受他人言行意志左右。好处是从别人那里学到看到一己之见的盲区。

行有馀力则以学文!

穿正装更愿意出门，穿休闲装外出意愿下降，为什么？穿正装更愿意出门，穿休闲装外出意愿下降，为什么？

善人之道是中庸？善人之道是中庸？

“《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论 “《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”” 动心即走神，心不在焉，“”心不正“”。背景是大家都在听一位法师讲经。就像有个人在讲理论课，两个听课的人在讨论是风动还是幡动，心思不在听课上了。与格物致知诚意正心修身有关。

论“贤贤易色”之色百度搜索了“”色“”的定义，有情欲之含义。然后又搜索了“”情欲“”语意如下： “”情欲，养生习语。指人的各种情感和本能欲望。一般而言，中国古代养生学比较强调节制情欲。其中，道家养生学说、道教全真道内修学说、儒家宋明理学修身之道及佛教禅定之说等对此要求甚为严厉，医家养生学说也深受影响。合理节制情欲以助于养生的观点是应予肯定的。“” 贤贤易色是节制情欲方式方法？例如曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

大家喜欢哪一个乐观的定义？乐观:A精神愉快,对事物的发展充满信心(跟“悲观”相对)：～情绪|不要盲目。 B:“乐观是一个汉语词汇，拼音是lè guān，意思是遍观世上人、事、物，皆觉快然而自足的持久性心境。乐观是一种向阳的人生态度。” c::“对未来好奇和充满希望。”

主忠信？主:发自内心的自愿的，不是外界影响的？主忠信？主:发自内心的自愿的，不是外界影响的？

分享型经济（Sharing Economy）又可称为协作型消分享型经济（Sharing Economy）又可称为协作型消费（Collaborative Consumption）或共享经济，其核心用Airbnb首席执行官Brian Chesky的话来说就是“使用而不占有”（Access but not Ownership），一个人多余的时间、拥有的技能都可以和其它人分享。普华永道将其定义为通过出租未充分利用的资产，如一辆闲置的汽车或者暂时没人住的房子来赚取钱的方式。

日参省乎己学而时习之，不亦悦乎？时：所学的内容适配外部环境的变化的机会？习：所学的内容与经验结合，转化成知识技能行为方式，态度的过程？(即日参省乎己。)

学习方法论：经验与信息结合 ”学之而言觉也，以觉悟所未知之也，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”，(君子之道，登高必自卑，行远必自迩。)”认识真理不仅需要智慧更需要勇气。当我们放弃自己的立场而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。”

”学之而言觉也，以觉悟所未知之也，君子博学而日参省乎己，则知 ”学之而言觉也，以觉悟所未知之也，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”，(君子之道，登高必自卑，行远必自迩。)”认识真理不仅需要智慧更需要勇气。当我们放弃自己的立场而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。”

远离骄且吝者，因为是匿怨而友其人的诱因有耀武扬威者。有一边耀武扬威，另一边摇尾乞怜者。骄傲不吝者鲜矣。

忠恕每个人通过对自己的“心”的观察，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，进而据此推断他人会喜欢什么，不喜欢什么。因为自己喜欢什么，而成全别人的喜欢，这就叫“忠”（为其一部分含义），也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。因为自己不喜欢什么，而知道别人也不喜欢什么，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是“恕”。 [2]

“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。” “不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。” 破与立是一体的，例如水之于物也，不盈科不行。

良知=理性？ ”良知，就是天赋的道德观念。王阳明所指的一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。” 良知是正确地作判断和辨别真假的能力。

宽容和忍让是美德或懦弱?以合理为标准判断? 宽容和忍让是美德或懦弱? 以合理为标准判断?

君子可欺不可罔与疑事毋质，直而毋有请问1为什么？2如何做到？以理论为依据而不是过去的经验而行动吗？

时用则知物，非用之常，用有时也。知物由学，时用则知物。象手电筒在需要的情况下用和不需要而制造光线弱或选择光线弱的环境演示功能，效果作用不一样吗？

良禽择木而栖，良臣择主而事。这比事君以礼更重要。良禽择木而栖，良臣择主而事。这比事君以礼更重要。

礼是心的表达方式。

去年的大蒜是三元一斤，今年大蒜一块五一斤，请问这属于什么定律去年的大蒜是三元一斤，今年大蒜一块五一斤，请问这属于什么定律？

哀而不伤 ”悲伤作为一种负性基本情绪，通常指是由分离、丧失和失败引起的情绪反应，包含沮丧、失望、气馁、意志消沉、孤独和孤立等情绪体验。悲伤程度取决于失去的东西的重要性和价值大小；也依赖于主体的意识倾向和个体特征。[2]” ”气馁是一个汉语词汇，读音为qì něi，指失去信心与勇气,提不起精神再做任何事。” 沮丧：”灰心丧气、长吁短叹、感叹命运的不公，时运的不济，十分伤心。对什么事都提不起兴趣，整天无精打采，封闭自己，给自己构筑一个小天地，在那里责备自己，怨恨自己，自信心下降，疏于与外界沟通，孤寂、悲观；不能正确面对现实，总想逃避现实看不到未来的希望，观念固执，在那里自我品尝苦果。 “孤独是一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验,而非客观状态；[1]是一个人生存空间和生存状态的自我封闭，孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。” 哀：同情,怜悯？

仪式感与礼的关系？仪式感是人们表达内心情感最直接的方式[1]，仪式感无处不在。法国童话《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。中国人向来是注重“仪式感”的。常见的具有仪式感的实践有婚礼、节庆等。

怜悯可能错误归因为爱。爱（英语：Love）是一种基本的情感表达，通常多见于人或动物。可说是一种衍生自亲人之间的强烈关爱、忠诚及善意的情感与心理状态，如母爱。亦可为衍生自性欲与情感上的吸引力，例如情人之间的情爱与温柔。怜悯，词语，其意是指一种完全发自内心的，愿为对方的快乐和幸福付出的心态，现收藏于汉语词语字典之中。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。” 请问集义和义袭区别？谢谢！

”游于圣人之门者难为言.”与“志于道，据于德依于仁，游于艺” ”游于圣人之门者难为言.”与“志于道，据于德依于仁，游于艺”中的游是一个意义？

狷者是刻苦派，狂者是兴趣派吗？狷者是刻苦派，狂者是兴趣派吗？

鄙陋：庸俗浅薄。有时亦用作谦词。鄙陋：庸俗浅薄。有时亦用作谦词。

为什么思想对于心理来说相当于食物对于身体，而不是知识对于心理为什么思想对于心理来说相当于食物对于身体，而不是知识对于心理来说，相当于食物对于身体的作用？

笔记的尽情发挥

道法自然 ③自然而然；按事物内部规律发展变化：自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。 ④自若，不拘束，不呆板：动作自然｜表情自然｜他表演得很自然。阅读，记录，看电影，购物皆是如此，不必夸张放大毅力，意志，控制力。

要下大雨了，因为屋里面的靠墙地面范泛潮了。要下大雨了，因为屋里面的靠墙地面范泛潮了。

请问如何徙义(方法)？因为“不义不能徙。” 请问如何徙义(方法)？因为“不义不能徙。”

我的大五人格测试结果，大家帮我看看怎么改进？ BigFive测试结果外倾性　　您的得分高于平均水平，属于高外向性。外倾性(Extraversion)：外向代表了在外界投入的能量。　　高外向的人喜欢与人接触，充满活力，经常感受到积极的情绪。他们热情，喜欢运动，喜欢刺激冒险。在一个群体当中，他们非常健谈，自信，喜欢引起别人的注意。　　低外向的人比较安静，谨慎，不喜欢与外界过多接触。他们不喜欢与人接触不能被解释为害羞或者抑郁，这仅仅是因为比起高外向的人，他们不需要那么多的刺激，因此喜欢一个人独处。低外向人的这种特点有时会被人误认为是傲慢或者不友好，其实一旦和他接触你经常会发现他是一个非常和善的人。宜人性　　您的得分低于平均水平，属于低宜人性。　　宜人性(Agreeableness)代表了“爱”，对合作和人际和谐是否看重。　　宜人性高的人是善解人意的、友好的、慷慨大方的、乐于助人的，愿意为了别人放弃自己的利益。宜人性高的人对人性持乐观的态度，相信人性本善。　　宜人性低的人则把自己的利益放在别人的利益之上。本质上，他们不关心别人的利益，因此也不乐意去帮助别人。有时候，他们对别人是非常多疑的，怀疑别人的动机。对于某些职位来说，太高的宜人性是没有必要的，尤其是需要强硬和客观判断的场合，例如科学家、评论家和士兵。尽责性　　您的得分高于平均水平，属于高尽责性。　　尽责性(Conscientiousness)：尽责性指我们控制、管理和调节自身冲动的方式。　　高尽责的人容易避免麻烦，能够获得更大的成功。人们一般认为高尽责的人更加聪明和可靠，但是高尽责的人可能是一个完美主义者或者是一个工作狂。极端尽责的个体让人觉得单调、乏味、缺少生气。　　冲动并不一定就是坏事，有时候环境要求我们能够快速决策。低尽责性的个体常被认为是快乐的、有趣的、很好的玩伴。但是冲动的行为常常会给自己带来麻烦，虽然会给个体带来暂时的满足，但却容易产生长期的不良后果，比如攻击他人，吸食毒品等等。低尽责性的个体一般不会获得很大的成就。神经质　　您的得分低于平均水平，属于低神经质。　　神经质或情绪稳定性(Neuroticism)：神经质指个体体验消极情绪的倾向。　　神经质维度得分高的人更容易体验到诸如愤怒、焦虑、抑郁等消极的情绪。他们对外界刺激反应比一般人强烈，对情绪的调节能力比较差，经常处于一种不良的情绪状态下。并且这些人思维、决策、以及有效应对外部压力的能力比较差。　　神经质维度得分低的人较少烦恼，较少情绪化，比较平静，但这并不表明他们经常会有积极的情绪体验，积极情绪体验的频繁程度是外向性的主要内容。开放性　　您的得分低于平均水平，属于低开放性。　　开放性(Openness)：开放性描述一个人的认知风格。　　开放性得分高的人富有想象力和创造力，好奇，欣赏艺术，对美的事物比较敏感。开放性的人偏爱抽象思维，兴趣广泛。开放性的人适合教授等职业。　　开放性得分低(即封闭性)的人讲求实际，偏爱常规，比较传统和保守。封闭性的人适合警察、销售、服务性职业等。

喜欢搜索字词意义的都是经常记笔记的吗？喜欢搜索字词意义的都是经常记笔记的吗？

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做人的标准与做事标准，前者称呼原则，后者称为规则吗？

时间相对论专注下相对时间过的快，包括有效时间(有意义的，创造力的，促进发展的，提升能力的)和无效时间(追剧，网瘾，酒瘾，赌瘾)。明了这些的意义在于夸张放大危机感，强化意志力。

“无友不如己者”：推己及友，推己及狼！【出处】《论语·学而第一》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。电影《第九区》演绎了推己及虾人，最终男主角改变了对虾人的态度。把自己假设为友，推己及友，换位思考。在友的立场地位上考虑自己会怎么样做。理解接受包容，就不能将自己的倾象意志强加于友。改自己的过，相当于改友的，因为与友互换了位置。故过则勿惮改。请大家评论，谢谢！

“无友不如己者”：友如己，推己及友。【出处】《论语·学而第一》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。电影《第九区》演绎了推己及虾人，最终男主角改变了对虾人的态度。把自己假设为友，推己及友，换位思考。在友的立场地位上考虑自己会怎么样做。理解接受包容，就不能将自己的倾象意志强加于友。改自己的过，相当于改友的，因为与友互换了位置。故过则勿惮改。请大家评论，谢谢！

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理解的哲学含义哲学名词概念理解就是因每个人的大脑对事物分析决定的一种对事物本质的认识，就是通常我们所说的知其然，又知其所以然。一般也称为了解或领会。理解与概念和问题都有密切关系，有时是互相重叠的。类别理解又可分为直接理解和间接理解。直接理解是不要求中介性的思维过程的，常和知觉过程融合在一起。如对本民族的语言和其他熟悉事物的理解等。间接理解须经过复杂的思维过程。常是从最初模糊的、未分化的理解逐渐过渡到明确的、清楚的理解，其间经历了不同的阶段。间接理解总是针对复杂的、陌生的事物，并带有问题解决的特点。辨析理解、概念和问题三者关系。理解不等同于体会，两个词是有明显的差别的。理解是个体对事件的逻辑表示赞同，也不排除有个人体验，但主要是承认事件的逻辑关系。根据理解的对象不同，可将理解分为不同的形式,如对人们的言语和行动、自然和社会现象以及科学理论的理解等。对人们的言语的理解是把握言语所表达的思想；对人们的行动的理解是把握其动机和效果；对自然现象和社会现象的理解常是把握其因果关系或其结构和功能；对科学理论的理解主要是为把握论据的逻辑联系。理解常以问题解决的方式来进行。对提出的问题所给予的回答，可以表现出理解的不同程度或不同水平。理解的标志之一，是对所理解的对象能用自己的话表达出来，包括对语言材料能加以改组，改变其表达方式。对某事物理解不确切，难以用自己的话表述，或仅能背诵原文，这说明对文句或事物并未有真正的理解。理解的另一标志，是根据对某一事物的理解,能独立完成所需要的动作。如仅能根据他人的指导来完成它，也不能认为有真正的理解。对客体进行实际操作常能帮助理解。在理解的过程中，言语表达和实际动作有时并不一致。良好的理解应是二者的结合。理解事物时，须运用过去已有的知识经验，或在已有的知识经验基础上，掌握新的知识经验。过去知识经验的有无或多少，对理解能否顺利地进行，有着重要的影响，词与直观形象的结合，在理解中有着重要的作用。在某些情况下，词的说明可能还不足以使人完全理解，必须借助直观形象。直观形象不仅有助于说明所要理解的客体，而且有助于把握其本质。总之，最重要的是大家学会理解。