六藏仙人的个人资料

有位莲友特地从台北来山请问我：“多年前老和尚在台北打佛七、讲有位莲友特地从台北来山请问我：“多年前老和尚在台北打佛七、讲开示，大家念佛都念得很好。可是最近有位法师说：‘你们求生西方干什么？西方极乐世界在十万亿国土外，这么远的佛国你怎么去？而念弥勒菩萨求生兜率天，就在我们上方的欲界天，你们念佛要求生西方，真是舍近而求远！’被他这么一讲，大家念佛都不怎么精进，甚至都不想求生西方了，怎么办？”我就回答他：“不错！西方极乐世界离此十万亿佛土，而兜率天就在我们上方的欲界天。极乐世界虽远，但阿弥陀佛有大愿力，临终一刹那间就接引我们去西方，所谓‘屈伸臂顷到莲池’；而兜率天虽在欲界天，但弥勒菩萨并没有发愿要接引我们去喔！”《弥勒上生经》就说：“行众三昧，深入正定，方始得生。”所以不如阿弥陀佛的本愿力、光明力，只要众生念佛就摄取不舍。我讲个比方，从台湾去美国是很远，如果美国大总统派一架飞机来接我们去，那多么快！飞过太平洋不过十多个钟头嘛！我们要从埔里到台北，虽然仍是在台湾，但凭我们两条腿走十多个钟头，能到台北吗？不行喔！你看到美国、到台北，哪个远？哪个近呢？佛灭度后九百多年，有三个道友：无著、世亲、师子觉，三个人志同道合，同时发愿求生兜率天。其中无著、世亲是兄弟，无著是哥哥，世亲是弟弟，他们在当代都是大名鼎鼎的大论师。师子觉先往生，当他要往生时，两兄弟就告诉他：“你到了兜率天以后，要回来跟我们讲一声喔！”师子觉说：“好！我去去就回来报告你们。”结果一去数年，一点信息都没有！当无著病重，无常到来，世亲就说：“哥哥，你上去见了弥勒菩萨，就要回来告诉我，不要同师子觉一样，去了就不回来。”无著说：“好，我一定马上回来！”无著往生到兜率天，见了弥勒菩萨，听他说一座经，马上就回来。世亲说：“怎么你回来得这么慢呢？”无著说：“我不慢啊！我听弥勒菩萨说一座经就赶回来了！”结果已过了三年。四天王天一昼夜就是人间五十年了，何况是兜率天？无著又说：“师子觉并没有生到兜率天内院，而是生到兜率天外院，那里五欲充满，天女很多，他一生到那里就被情欲所迷。所以从生到兜率天以来，都没有见到弥勒菩萨。”无著往生内院，师子觉生在外院，世亲呢？他造往生论，往生极乐世界，所谓：“我做论说偈，愿见弥陀佛；普共诸众生，往生安乐国。”你们不要以为弥勒菩萨只在兜率天，也在西方极乐世界喔！只要生西方就能见到弥勒菩萨，哪还要到兜率天去？最怕生到兜率天外院就糟了！我们先生到西方，到弥勒佛降生龙华三会，我们到那时回到娑婆世界来恭贺他、听他讲经，都是坐上位了，贵宾了嘛！因为你是西方极乐世界来的菩萨，现在弥勒菩萨生西方比我们跑得早、跑得快喔！我们要赶快追到西方极乐世界去。

佛门亦有金刚怒目、护持众生之相佛门亦有金刚怒目、护持众生之相

◣阿弥陀佛◥____佛经故事：贫女布施两钱因缘从前，在耆阇山里，有很多的贤者、圣人，也隐居着众多的僧人。四面八方国家的人们，听闻这座山的名声，来供养的人很多。其中有一位长者，带领许多亲属去送供养。当时有一位乞讨的贫穷女人生起这样的心念：“现在这位长者送供养到耆阇山，一定是要办法会，我应当前去乞讨。”于是便前往耆阇山中。当她到了山上后，见到先前那位长者施设了种种的美味佳肴，供养僧众，私下心想：“那个人过去世修了福德，现在才这样富贵，现在又行布施，功德必定更加殊胜；我过去世没有作福德，今生才这样贫穷困苦，如果现在不作，来世肯定会变得更加贫穷困苦。”想到这里，女人哭了起来，转而又想：“我曾经在粪便中捡到两枚钱，一直像宝贝一样珍惜，打算在乞讨不到东西的时候，买些饭菜用来活命。现在应该拿来布施给僧众，料想一两天吃不到东西，应该不会饿死的。” 于是她等到僧人饭食布好后，就把这两枚钱立即做了布施。那座山里的僧团有规定：有人布施，维那师会站在施主面前为他祝愿祈福。可这时候，上座师父没有让维那师祈愿，而是自己亲自为她祝愿祈福。那些坐在下面的师父们，心中很是看不起，就这样想到：“得到这个女乞丐的两枚小钱，上座师父便自降低身价为她祝愿祈福，平常见到钱，为什么不这样呢？”上座师父不久就留下了一半的饭食给这个女人，众人见到上座师父多给女人饭食，也都多给这个女人。这个女人当时得到很重一担饮食，心里非常欢喜：“我刚刚作了布施，现在就已经得到这样的果报。”随后就挑着饮食出山，来到了一棵树下，躺下睡觉休息。这时，恰巧附近王国的大夫人去世七天，国王就派遣使者在全国范围内巡视，看谁有福德应该成为国王的新夫人。相师占卜后说：“不远处那片黄云的下面，一定有贤德的人。”随即追逐黄云来到那棵树下，见到那个乞丐女人，只见她容颜滋润光泽，有福德之相，大树弯曲为她遮阴，不因阳光的变化而移动，占相师说：“这个女人有福德，能够作新夫人。”随即吩咐下人用香料煮的热水为她洗澡，给她穿上夫人的衣服，不大不小与身体非常相称。千辆兵车，万名骑兵，在左右引导跟随，带着她来到王宫。国王见到后非常欢喜，立即生起恭敬尊重的心。这样过了一段日子后，女人暗自心想：“我之所以得到这样的富贵，是因为我施钱的缘故。那些僧众便是对我有广大深重恩德的人。”随即对国王说：“我当初地位低贱，蒙国王提拔垂爱，才有今日，请允许我报答那些僧众的恩德。”国王说：“随你心意！”夫人立刻用车装着饮食及珍宝，前往到了那座山中，等把所带饮食为僧众分好后，再用珍宝布施。上座师父没有起身，只派遣维那师为夫人祝愿祈福，并没有如上次那般亲自祝愿祈福。这时国王的夫人说：“我过去布施了两枚钱，您就亲自为我祝愿祈福；现在我用车运来珍宝，您为何不亲自为我祝愿祈福？”那些年少的比丘们都看不起上座师父：“先前是个穷女人，用两枚钱布施，亲自为她祝愿祈福。现在是国王夫人，用车载来大量珍宝，却不亲自为她祝愿祈福，真是老糊涂了！” 上座师父当即为国王的夫人讲解宣说正法，说道：“夫人！你心里不满意我：不亲自为你祝愿祈福。要知道在佛法中，不看重珍宝，只看重善心。夫人！先前布施两枚钱的时候，您的善心极强，非常美好；后面布施珍宝，您心中却执著我、我所有，而骄傲自大，自以为高人一等，因此我今天不为你祝愿祈福。年轻的修道人！也不要看不起我，你们应当深刻理解出家的心。” 那些年轻的修道人都感到很惭愧，听闻正法后就都得到了须陀洹果位。国王的夫人听闻佛法，也是又惭愧又欢喜，解悟之后也得到了须陀洹的道果，最后施礼离开了。

◣阿弥陀佛◥____成刚法师：在家人事务牵绊多，怎样修行最高效我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法，所以多被事缘所牵扯，不能像出家人没有世俗的尘累，全部身心投入修学佛法之中。所以在家修行是比较困难的，因为事缘多，所以牵挂多障碍多，烦恼也比较多，清净下来比较困难，不是很容易的事。但是我们有了佛法，就能够历缘修止，经历这些事缘，来修我们的禅定。止，就是禅定，就是把我们的无明妄想歇息下来，降伏其心。历缘修止，经历这些事缘，善的、恶的、罪的、福的、逆的、顺的，有事无事，我们都能用佛法发起心上的智慧。心上有了智慧，智慧属于光明性，就能照了这一切事物，如幻如化，就像水中月镜中像似的，当体即空，无我我所。所以我们就能够对这一切所经历的事情，不妄想执着，心无所住著。好事现前了也莫作好想，因为事情本来不可得，好事也不可得。如果作好想了，就该起贪心了，就能唆发我们的妄情，希望这种好事现前，保留下来别失掉，这就是生死，就是罪业，就是痛苦。不好的事情现前了，我们了达本空，无我我所，也不作坏想。作坏想了，就会唆发我们的嗔恨烦恼，发起危害，这也是罪业，也是生死，也是痛苦。好坏本平等，同一空故，不可得故，平等性故。如果能这样天长日久地观照，正念观察，那么这一切事情就会过而不留，我们的心就会清净本然，四大调适，气血周运，精神提高，智慧增长，内心欢喜，我们就能达到出苦得乐的愿望和目的。

◣阿弥陀佛◥____成刚法师就净土持名答疑问：听净空法师讲法，说净土宗一心持名，不夹杂，不间断，这是怎么个意思？师父：我们说法都是传佛语，不能在佛说法之外另有说法，我们要依经不依人，看看佛怎么说的。因为我们末法时期众生根基劣陋，不能仗自力了脱生死，所以佛无问自说，特说净土法门，靠念阿弥陀佛能一生绝了，不受后有。但是不等于说我们一心念阿弥陀佛，就什么也不用知道了，不用深入经藏了。我们还有很多疑惑不解之处，还有很多放不下之处，还障碍我们念阿弥陀佛，念不到一心，一念阿弥陀佛那些无明妄想就出来障碍，就放不下，那么我们就应当深入经藏智慧如海，正确认识宇宙人生，能够为我们一心修学净土法门，念阿弥陀佛扫清道路。就是永明寿禅师说的，禅净双修，"有禅有净土，尤如带角虎。"我们光知道念佛，但是心里愚痴暗昧，没有智慧之性，对世间有放不下之处，就成为念佛的障碍，反而念不下去，就停顿下来。因为佛说的法都是宇宙人生的事情，能使我们心开意解，心明眼亮，能破除我们的妄想执着性，这样念佛才能念到一心。如果单纯说念这一句阿弥陀佛，其他一切经典都不用深入了，佛在经里没这样说。诸大祖师都是在通宗通教，通达三藏十二部教典以后，才一心皈依净土。皈心净土，就是一门深入。因为诸大祖师都是心里洞然明白，心开意解，没有疑惑之处，对于这个宇宙人生已经清清楚楚，明明白白，再没有什么放不下之处，没有挂碍，没有障碍，一心念佛，才能念到一心。我们在受菩萨戒的时候，不发十四种大愿吗！汝能够深入大乘经典，问甚深意否？我们能够通达实相的道理，才能把世间、出世间一切虚妄事缘彻底放下，我们才能把阿弥陀佛念好，不是说就不需要深入经藏。我们发心学佛要自觉觉他，也要深入经藏，在修行上一门深入，就是说我们对世间、出世间的一切事物都要彻底认识，彻底明白，能够悟明；我们不知道，还迷闷，还疑惑，还有挂碍，念佛也念不到一心。那么净空法师本人也是在通达佛的三藏十二部教典，人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘，天上人间这一切因缘都明了了，提倡净土法门。因为净空法师讲法说了，都提到了，所以我们要深入经藏开发我们的智慧之性。因为佛说的法，就是要使令法界众生能正确认识宇宙人生，能正确认识这一切事物。我们还不能正确认识，就有疑惑，就有妄想执着性，就放不下，所以念佛念不到一心。也不是不让我们深入经藏，有的人想念佛，种种烦恼、障碍来了，就把阿弥陀佛停下来，就不念了。反而苦的不得了，那也不行。

◣阿弥陀佛◥____智敏上师药师佛圣诞开示学僧问：师父，我们好多弟子天天都念《药师经》，有好多问题。师长答：哈~今天正好答疑，有什么问题啊？学僧问：第一问题是说，我们把《药师经》定为早晚功课的缘起是什么？师长答：这个不是早晚课，是加的，定公上师要求加的。你要努力去修行必定要有好的身体，《药师经》使我们得到好的身体。里边是好的身体，外边是顺的缘，这才适合修行。否则的话违缘很多，身体有病，就修不起来。就是这个因缘，念《药师经》，创造修行的顺缘。现在是末法时期，魔扰是很厉害的。你要修行，偏偏不给你修，创造很多违缘，《药师经》能够把这些都排开。学僧问：还有一个问题是，我们念《药师经》感觉是很欢喜的，经上说，念了能清净很多罪业，犯戒的罪也能忏除，等等。师长答：这是药师佛发的大愿，只要你恭恭敬敬地念药师佛可以不堕恶趣，如果能恭敬礼拜、供养更好。学僧问：比如第六大愿：“若诸有情，其身下劣诸根不具，丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦，闻我名已一切皆得端正黠慧，诸根完具无诸疾苦。”但有些刚学佛的人，闻到药师佛名号了，也在念了，但是好像身体的这个病还在。师长答：这个是他过去的业障太重了，下辈子决定没了，下辈子决定诸根完具。如果他业障轻，这辈子也可能诸根完具。还有第七条就是除病的，有病苦的可以除病。学僧问：师父，经上说“闻我名已”这个闻是要达到一个什么量吗？闻的标准？师长答：闻的标准有好几种嘛，一个是耳朵听进去；一个是你闻了之后心相应了，那就是殊胜的闻了。学僧问：《药师经》里我最感动的地方是文殊菩萨说：“世尊我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。” 师长答：《药师经》一开始就是文殊菩萨发起的。那就是说以文殊菩萨这样的大智慧发起的经，绝对不是肤浅的经，绝对不是一般人说的愚夫愚妇念一念的。那就是说不要看轻了，这是文殊菩萨发起的，跟智慧分不开的。学僧问：师父，还有个问题：药师佛十二大愿，阿弥陀佛四十八大愿，文殊菩萨十大愿等，诸佛菩萨的悲智愿力是不是有不同的侧重点？师长答：你去看一看好了，阿弥陀佛四十八大愿与文殊菩萨十大愿里面有很多地方是相同的。佛菩萨的愿都是从菩提心里出来的，都是为度众生而发的愿。但摄受众生则是看众生的根器不同，有的需要这个方式，有的需要那个方式摄受，总得来说都是广度众生。学僧问：还有就是一般说念佛的和修净土的是以念阿弥陀佛为主，比较注意阿弥陀佛的第十八愿，“十念必生愿”，还有“临终接引”这些，他们感觉这样就很有保障。师长答：念了《药师经》就更有保障，八大菩萨可以送他们去，决定往生。所以说不是东方西方念了会乱，一点也不会。《药师经》力量很大，你还没决定去的时候，八大菩萨会把你送过去，这个是不得了的大功德。学僧问：我们很多人说念观音菩萨，感应很多。师长答：这个问题上次（观音菩萨）出家日我们就说了。我们要请宗宙法师讲《药师经》，要搜集一些感应故事，在《感应录》里边要去搜，里面有没有讲念药师经，药师佛名号的感应录。现实里边，我们的居士和出家人里边有没有念药师佛名号得到感应的，这些要去搜集一下。甚至我们要编一本新的《感应录》----念《药师经》的感应录。学僧问：师父能不能说一下您自己的感应？师长答：我自己没有什么，可能有感应我也不晓得。这个药师佛的力量肯定有的。我们开始念是在金刚道场，定公上师发动的，可以维持一个好的修行的环境和身心的环境都可以保持。像现在末法时期，我们有这样一个稳定的道场，每个人可以身体健康地修行，都离不开药师佛。药师佛的加持力肯定有的，只是我们不知道就是了。（师笑）有的人就是觉得好像东方西方什么的，好像是两边拆开的；实际是不拆开的，你要往生西方净土的，药师佛照样把你送到净土去；不要以为东、西是绝对分开的，好像说要往生西方的，那《药师经》他就说不念不念，这个是错误的观念。佛的愿的功德都是共同的，没有分这个分那个的，互相排斥的，没有的。你要去西方净土，药师佛还要送你去的。今天是药师佛圣诞，主要是要诵《药师经》，药师佛名号和药师咒等。（师笑）第一个是要吃面，跟大寮说一下，中午要吃面。药师佛圣诞不吃面，是对佛极不恭敬的，那就是不当一会事了。你们跟大寮说喔，一定要吃面。再一个，如何祝诞，祝诞的目的是使大家领会药师佛的恩德和功德，我们之所以能够有这样一个好的环境安心修行，好的身体，没有病，都是药师佛的功德。不要忘记了。学僧问：药师佛为什么是蓝色的？师长答：这个青天就是蓝色的；不但是蓝色，琉璃光明照遍全世界；对幽冥众生可以作各种事业，就是可以照破黑暗的。这个蓝色不是灰蓝色，是光明的蓝色，天蓝色。这个就是法身的意思，法身光明。这个有甚深的意义在里面（师笑）。

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佛门吧突遭变故，万请众师兄勿做壁上观。佛门吧突遭变故，万请众师兄勿做壁上观。

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百灵有感百灵有感

◣阿弥陀佛◥____新年快乐！牛年大吉地藏吧吧务组在这里向本吧所有师兄拜年！祈愿伟大祖国繁荣昌盛！国基永固！祈愿疫情早日退去！祈愿众师兄身体健康，万事如意，阖家欢乐，勇猛精进！

◣阿弥陀佛◥____腊八节快乐😊 腊八节，即每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。腊八粥的最早文字记载在宋代。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行

◣阿弥陀佛◥____牢记历史，珍惜生活缅怀死难的英灵和同伴感恩先辈南无阿弥陀佛南无地藏王菩萨

严正声明本吧绝对不是第3世多杰羌邪教徒的猖狂之地，即日起，对相关邪教徒采取零容忍态度，坚持即发现即删封。

2020年抗美援朝纪念日今日今时，山河壮丽，国富民强，感恩先

赞叹南无大慈大悲观世音菩萨

本人谨代表地藏吧吧务团队，庆贺“歇即是菩提”竞选成功，祝六祖本人谨代表地藏吧吧务团队，庆贺“歇即是菩提”竞选成功，祝六祖坛经吧正法常住，佛运昌隆，广利众生！感恩师兄护持正法！随喜赞叹师兄功德！南无阿弥陀佛南无地藏王菩萨摩诃萨！

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南无地藏王菩萨南无地藏王菩萨

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南无金刚藏王菩萨摩诃萨南无金刚藏王菩萨摩诃萨

南无韦驮菩萨摩诃萨南无韦驮菩萨摩诃萨

南无阿弥陀佛南无月光如来南无阿弥陀佛南无月光如来

南无阿弥陀佛南无地藏王菩萨为高考学子祈福加油！！南无阿弥陀佛南无地藏王菩萨为高考学子祈福加油！！

◣阿弥陀佛◥____高考学子加油！曾几何时，末学也曾挑灯夜读，悬梁刺股，无奈智商有限，学业一般，但那高考奋斗的岁月，是末学此生最为难忘的一段经历。今年内有疫情严重，外有强敌虎视，但仍阻挡不了中国人民谋求幸福生活的激情，更消磨不了国家年轻学子证实自我的努力。 2020高考季！高考学子们！加油！地藏吧为你们祈愿！祝一切顺利！心想事成！终能满愿！

粽叶糯香，遍飘五月，地藏吧吧务组谨向因果吧澈师兄等众吧务师兄粽叶糯香，遍飘五月，地藏吧吧务组谨向因果吧澈师兄等众吧务师兄及贴吧常在师兄道一声端午节快乐！！因果轮回，常警世人，诸恶莫作，众善常行！祝福因果吧法缘昌盛！祈愿国泰民安！国家富强！祈愿众师兄身体健康，家庭幸福，法喜常随，万事如意！祈愿正法常住，佛道长存！南无阿弥陀佛！

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◣阿弥陀佛◥____端午节快乐！！粽叶糯香，遍飘五月，地藏吧吧务组谨向众师兄道一声端午节快乐！！祈愿国泰民安！国家富强！祈愿众师兄身体健康，家庭幸福，法喜常随，万事如意！祈愿正法常住，佛道长存！南无观世音菩萨摩诃萨！南无地藏王菩萨摩诃萨！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

抚育之恩、铭刻在心，母亲节里，您准备做些什么？诸位师兄，六时吉祥，明天是阴历四月十八，大家都晓得，每月阴历十八是十斋日之一，是世尊在《地藏经》里告诉我们广施善行的好日子。那么从社会文化角度出发，明天更是国人所知的母亲节，在这一天里，许许多多的子女，无论年龄大小，不分贫贱贵富，亦无信仰之分，均将会采取各种方式，来表达对母亲的敬爱与感恩，感恩母亲多年来对自己的辛苦付出。山川异地，日月同天，在这里，末学谨代表地藏吧吧务组，提前向天下母亲道一声，母亲节快乐！

地藏吧吧规【征求意见稿】经过本吧新吧务组初步议定，现发布地藏吧吧规【征求意见稿】，请各位师兄研提意见，护持正法，维护地藏吧秩序，希望能有您一份宝贵的建议。另感谢本次吧规主笔师兄@诸葛亮♤

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赞叹南师末学佛刑刹那，近日竞选地藏吧吧主，如有关注地藏吧的吧主，烦请投末学一票。当前外道猖狂，欲图染指地藏吧，将正法之地作为己用，于谁何忍？万望支持，感激不尽，末学定当竭尽全力，护持正法。

佛教知识：什么样的人才能称为大师？根据佛教的原始看法，唯有众佛教知识：什么样的人才能称为大师？根据佛教的原始看法，唯有众师之师，才可称为大师，在佛教，那只有佛陀一人可称大师，并且，依照佛阿毗昙经出家相品的记载，凡是在称谓之上冠一“大”字的，也都是指的佛陀，比如大医王、大商主、大沙门、大勇猛、大敛摄、大威德、大将导、大雄、大力、大神、大慈悲、大法聚等。在瑜伽师地论中也说：“能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事，故名大师；又为化导无量众生，令苦寂灭，故名大师，又为摧灭邪秽外道，世间出世间，故名大师。”佛在杂阿含经六·一三中也对弟子们说：“欲断（色受想行识）五受阴者，当求大师。”杂阿含经卷十·二七一也有“佛告低舍（比丘名），佛为大师”之句。在宋代灵芝律师的行事钞资持记卷上一上称：“大师者，所谓人天之师，即十号之一，以道训人，故彰斯目，然以师通凡圣，加大简之，是则三界独尊，九道依学，唯佛师圣，得此嘉号，自余凡鄙，安可僭称！”唯在大般若经的常啼菩萨，对法涌菩萨也称大师。

地藏王吧吧主竞选：NO.0004号候选人

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

南无地藏王菩萨摩诃萨

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身

南无地藏王菩萨摩诃萨

【求助咨询】本人想申请地藏吧吧主，版本已经是11.1.3.8 【求助咨询】本人想申请地藏吧吧主，版本已经是11.1.3.8版本了，还是申请不了？烦请解释下？目前该吧疑似骗钱募捐的帖子太多，无吧主管理，该吧为佛教类贴吧，很多信众以慈悲心为先，很容易受骗。

印象里接触的第一部变身小说，是伯伦希尔大大的《异世界女神传》印象里接触的第一部变身小说，是伯伦希尔大大的《异世界女神传》，那是很多年前的事情了，当时真的是反反复复看了好多遍，被里面复杂的故事情节，鲜活的人物性格深深地震撼了。主角从秦新，但蒂娜，到克里斯汀，到爱丝拉姬达，，爱丽瑟瑞娜，以及可以说最后的创世神姿态，走的一步一步很有条理。她是很多人的爱人，比如娜其娅，比如公主戴琳梅丽尔，比如阿尔伯特，比如爱她爱的最为疯狂的海格拉德斯。可以说所有爱她的，或者说想得到她爱情的人，都会因为种种原因走向悲剧的结尾。她同样也爱着很多人，每一份爱我让她走上不同的路。对路德爷爷的尊敬之爱让她开启了神之旅程，对娜其娅的爱情让她终结了秦新与蒂娜的存在，化为了克里斯汀；作为克里斯汀时，对身边友人和众生的爱，让她终结了克里斯汀，化为了爱丽瑟瑞娜。可以说在我看来，这是一部因爱贯穿始终的辉煌史诗，后来虽然也看了不少变身佳作，但却少有这份波澜壮阔。可惜的是，第二部好像只写了一段，女神已去，唯爱长存。

【妖妖de启程】逗神之旅新篇章：我是英雄引子：茫芒世界，广布大千，亿万星辰，处处有缘。在很久很久以前……嗯……不对，在不久前……，靠，也不是，就在今儿中午吃饭的饭点，遥远的奥特莱斯星系里，一个星球的文明世界中，即将发生一个伟大而又渺小的事件。在这个世界里，有八个大陆，即有蛮荒不毛之地，也有经济文明高度发达的国土，有高大的人类，神秘的精灵，精明的矮人，以及……爱谁谁，还没想好呢，想到哪儿是哪儿。总之，在一个叫乔克（joker）的城邦里，我们故事中的主角在众人瞩目中，闪亮登场了……我是旁白君，我喂自己袋盐。故事开始： “夭寿啦！小魔头出现啦！！夭寿是什么意思？我为什么要说这个词语？” 乔克城城邦学院前的一个卖水果的老大爷发出了一声如是撕心裂肺的叫喊，今天他就像猴群里警戒老鹰和恶狼的哨兵猴一样，率先向其他同行发出警示，同时手脚麻利的推着自己的车躲进了阴影之中，瑟瑟发抖，不敢动弹。其余的人也在“夭寿啦”的呼喊声和恐惧中做鸟兽散，本来热闹的学院街几乎在眨眼之间变成了空无一人的死街。即使往日作威作福的治安官也躲进一家酒店的大酒桶中不敢出来。一时间，街道里只能听到寥落的风声和零星的孩童哭声。城邦学院的大门缓缓打开，犹如尘封已久的地狱监牢打开一样，即将释放出毁天灭地般的恶魔👿。坐落在学院街的城邦办公厅最豪华且顶层的城主办公室中，一个黑长直的丝袜旗袍美女向身边的眼镜娘秘书问道， “纱丽泽，是不是又到了城邦学院放学的时间了，街道一下子安静下来了。” “启禀玖魅大人，是的，现在大约是十二点了。” “唉……真是令人头疼啊……”美女城主轻抚额头道。 “大人，其实，玖小仙大人现在还小，调皮捣蛋是正常的，被人称为小魔头也大多是玩笑之语，等玖小仙大人长大了，她就可以……嗯……”纱丽泽迟疑了一下，说不下去了，因为一种名为良心的存在制约了她。 “等她长大了，她就可以成为真正为祸一方的大魔头了吧……”美女城主一脸痛惜的说出了纱丽泽的心声，而纱丽泽突然对自己的手指甲产生了兴趣，一句话没说。镜头回到打开的地狱之门，啊不对，学院大门前，一个令人恐惧的魔童身影在血雨腥风中出现，说道， “没错！就是我！”

◣阿弥陀佛◥____明月当空，喜迎中秋明日即是中秋佳节，是一个举家团圆、和家欢乐的好日子，这里祝大家身体建康，工作顺利，家庭和睦，六时吉祥，中秋节快乐！出门在外的师兄们不要忘记，再忙再累也要跟家里通个电话，报声平安！正在赶回家中团聚的师兄们一路顺风，顺利归家！回到家后，则放下手机，多和家人聊聊天，过一个真正的节日。最后，别忘了吃月饼哦！

◣阿弥陀佛◥____地藏吧第三期网络征文活动公示一页数百字，几多世间情，夜展经于案，可将慈悲赢？尊敬的诸位师兄，地藏吧第三期网络征文活动开始了，感谢上一期参与的诸位师兄，你们的文章在感动帮助别人的同时，也给需要帮助的人送去了力所能及的温暖。一、征文题目以“我们没有自己想象的那样善良”为主题撰写一篇文章。二、征文要求 1、字数在500至2000字之间（诗歌字数不限）。 2、内容要求真实，原创，不得抄袭。三、投稿方式 1、可以在本帖内直接发稿或前往地藏吧本帖内发稿。 2、可以加好友私信本人稿件。 3、可以通过邮箱方式发稿，本人邮箱为1764954764@Q Q.com 四、活动时间自今日起截止到本月月底。五、活动奖励一等奖一人：手串一串，并以获奖师兄ID的名义，随机向腾讯慈善任意项目捐一百元二等奖二人：以获奖师兄ID的名义，随机向腾讯慈善任意项目捐一百元三等奖三人：与获得一、二等奖师兄的文章，在地藏吧首页置顶两星期。慈悲与行善，我们是认真的。～～地藏吧

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◣阿弥陀佛◥____地藏吧第二期网络征文活动结果公示由于本期征文题目对绝大多数师兄来说非常棘手，加之末学由于前往大势至菩萨吧组织护法，未能把精力较好的投入到该次活动中去并做好引导工作，仅有三名师兄参与到本次征文活动中来。针对这个情况，末学深感愧疚，在此地向诸位师兄忏悔，请求谅解。末学将保证在下一期征文活动中将谨慎选题，周密组织，请相信，慈悲和行善，我们是认真的。尽管如此，地藏吧公益平台依旧将分别以乐邦师兄，大头虾师兄，狸狸师兄三位参与者的名义向青海某贫困同学各捐助一百元。，共计捐助三百元，请牢记，您的文章，将为圆一个孩子的求学梦送去希望。南无地藏菩萨摩诃萨

感恩众师兄前来护法纵使身死神灭，护法之心不敢退。辛苦诸位师兄看到帖子后前来护法，实乃佛法之幸。

大势至菩萨念佛圆通章大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。 “大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”

◣阿弥陀佛◥____【原创小说】七个小伙伴一，我想看看蓝色的天空我叫阎研，是个小女孩儿，我能看到很多人，但他们看不到我，偶尔会和几个小宝宝逗逗乐，但是他们长大了，就看不到我了，这让我很难受。当然，我并不缺伙伴，我身边有很多很多同龄的小孩儿，他们有的吃的好、穿的好，有的却是常常饿肚子，所以我常常带一些食物和衣服给这些饥饿寒冷的小伙伴们，但是，总是没过多久他们就离开了，这让我很不舒服。我时常听到身边的人说，那边也有大海，森林，天空，还有茫茫的宇宙；只不过他们的大海是蓝的，森林是绿的，天空是发亮的，而我在的世界里，大海是灰的，森林是暗的，天空是沉闷的。这让我很奇怪，因为即使到了另一边，我们看到的也是这样。 “小主人，小主人，你在哪儿啊？” 我从房顶向下看去，是照顾我的侍女玲玲。她和我不一样，她曾经是另一边的人，因为一场意外事故，成了这边的人；我问过她，她以前在那边的生活是怎样的？玲玲似乎想了很久，最终只是回答，忘记了。什么是忘记？ “小主人，你怎么在这儿，王上没告诉您么？今儿是菩萨来宮里讲法的日子，要您去听法，您怎么在这儿啊？怕是去晚了，您就损失大了。” “你怎么不去呢？”我很奇怪。 “奴婢没这个福气，能看看菩萨已经是很好的了。小主人快下来吧。迟了，怕是王上不高兴。” “不去。”我继续把头抬向灰蒙蒙的天空，“他高不高兴又能怎么样，顶多传话过来说我两句，好久好久才见一次，见了也说不了多少话，跟个木头人似的。” “小主人，那您叫奴婢怎么办？王上会怪罪的。”玲玲那漂亮的大眼睛充满了焦急，似乎亮亮的有什么东西要流出来，是不是眼泪呢？但是我还是不想去，可我又不想见她这么不舒服，还是离开吧。于是我从房顶飘向了远方的另一个房顶，并决定藏起来，再也不让人找到。越过一座座的楼宇，我意外的发现一个年轻的和尚正坐在一个房顶上躺着仰望天空，嘴里还哼着歌曲，很悠闲自在的样子。 “你好，你见过蓝色发亮的天空嘛。”我飘到他身边问。 “这天空不就是蓝色的么……”和尚笑道。我撇了撇嘴，准备离开。 “出家人不打妄语，贫僧只能说你看到的未必不是你想看到的，”和尚说。“不过，以你现在的眼睛，是看不到你想看的世界的。” “那我想看看蓝蓝的天空，你能帮我嘛？” “可以，不过，你也要帮贫僧一件事。” “什么事？” “找到他们，让他们成为你的小伙伴，成为你的朋友。” 一张纸凭空落在了我手中，上面写着七个名字和七行地址。

◣阿弥陀佛◥____地藏吧第二期网络征文活动公示一页数百字，几多世间情，夜展经于案，可将慈悲赢？尊敬的诸位师兄，地藏吧第二期网络征文活动开始了，此次活动是建立在第一期开展的基础之上，感谢上一期参与的诸位师兄，你们的文章在感动帮助别人的同时，也给贫困学生和灾区人民送去了力所能及的温暖。一、征文题目通过观看本副面燃大士的图画，结合自身对佛法的理解和掌握，谈谈个人的想法与心得二、征文要求 1、字数在500至2000字之间（诗歌字数不限）。 2、内容要求真实，原创，不得抄袭。 3、体裁为议论文。三、投稿方式 1、可以在本帖内直接发稿或前往地藏吧本帖内发稿。 2、可以加好友私信本人稿件。 3、可以通过邮箱方式发稿，本人邮箱为1764954764@Q Q.com 四、活动时间自今日起截止到本周周末。五、活动奖励一等奖一人：星月菩提手串一串，并以获奖师兄ID的名义，随机向腾讯慈善任意项目捐一百元二等奖二人：以获奖师兄ID的名义，随机向腾讯慈善任意项目捐一百元三等奖三人：与获得一、二等奖师兄的文章，在地藏吧首页置顶两星期。慈悲与行善，我们是认真的。～～地藏吧

◣阿弥陀佛◥____7月北京优昙悠谈读书会清茶一杯，雅座闲谈，暂且放下，世事纷乱。 7月23日周六，北京师兄闲暇者可前往一坐。以下是具体链接http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMjM5NjU4ODAwNw%3D%3D%26mid%3D2655791288%26idx%3D1%26sn%3D0afc1d20e1223f92559b8487a40e5fbf%26scene%3D0%23wechat_redirect&urlrefer=9c696f1ac7616af6cafabf8806ed9a25

◣阿弥陀佛◥____地藏吧第一期网络征文活动结果公示诸位师兄大家好，上周所举办的地藏吧第一期网络征文活动已经结束，感谢众师兄的热情参与，你们的努力在进一步认清自己的同时，也给其他师兄带来了佛学文化的熏陶、心灵上的宁静以及精神上的共鸣。在参与本次活动的9篇诗文中，或是言词雅致，如清风扶柳、幽蝶落花，让人感到一种似远却近的禅意；或是语言朴实，将生命道来，说出这人世间的无奈与放下后的胸怀；或是以己为例，用过去提醒着现在的自己，也用自己帮助了他人，有些错无法回头，但更多的善我们却可以恭奉践行。

◣阿弥陀佛◥____祝海涛法师生日快乐慈恩广布娑婆海，宣法雷音遍云涛，阎浮常称无量寿，佛光摄处皆安康。

地藏吧第一期网络征文活动公告诸位师兄好，为进一步提高广大佛友学习佛法的兴趣，展现佛法对社会、对家庭、对个人所起到的积极良好作用，同时也方便部分师兄展示其个人对佛法的心得体会，与诸君共勉。地藏吧众吧务经过认真准备、讨论酝酿，面向诸位师兄举办地藏吧第一期网络征文活动，具体活动公告内容如下：一、征文题目以“学佛后的改变”为题目，写出个人关于学佛后感应心得、人生改变等方面的想法和体会。二、征文要求 1、字数在500至2000字之间（诗歌字数不限）。 2、内容要求真实，原创，不得抄袭。 3、体裁不限，可以选择议论，散文，诗歌等形式。