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黄秋生接受专访谈工作生活 称是个不该结婚的人   记者(以下简称“记”):你在《头文字D》中演个酒鬼父亲,还经常打儿子,生活中你也是一个父亲,那你和这个角色的差别会很大吗?黄秋生(以下简称“黄”):很大,我做不到,我对他们太过于没有要求了。  记:所以,你演这种父子关系的时候是不是借鉴了身边很多中国父亲的表现?  黄:我把我婆婆以前的态度演出来就好了。我就是周杰伦歌中唱的那样,以前我婆婆和舅舅就是这样打我的。  记:你是否看好这个《无间道》之后的“铁三角”组合?现在香港已有几组了。  黄:好在分开就没那么好了。你看杜琪峰和他的编剧分开就没那么好了,不是说不好,是因为没有以前好。因为香港专业的人已经很少很少了,你不是随便一个地方就能找到一个很专业的人和你配合。就好像找老婆一样,香港的女人已经较丑,你找到一个比较漂亮的就不要放开,放开之后就再也找不到啊。  记:你说这话的时候是不是针对自己啊?  黄(笑):我没有铁三角啊。  记:你不是在指自己的老婆怎么样吧?  黄:我现在是铁两角。我没有铁三角。  记:我一直挺好奇的,就是你一直没什么绯闻。  黄:有啊,好多绯闻啊,都是假的。说什么十指紧扣去吃饭啊。(对,还与孟广美一起逛书店。)  记:我们觉得现在看你演的角色越来越有味道了,你觉得是不是和自己的成熟气质有关呢?  黄:就是老了。(笑)  记:这种味道是不是像煲汤一样,要煲到一定程度才有味道?  黄:是啊,可是时间很短。时间再煲下去就烂了。  谈狗仔队  “他们的出发前提是黄秋生是乌龟!然后去找证据证明他就是乌龟”  记:我们觉得你一直都是挺心直口快的那种,时不时冒出几句惊人之语。这个是你性格使然还是什么原因?你很像姜文。  黄:我们准备见面。最近通电话他找我聊天。  记:合作还是聊天?  黄:可能有机会合作。  记:你一直挺喜欢他?  黄:对,非常喜欢他。我觉得我们很像。(就是经常说一些挺刺激的话?)是吗?我听说他不太讲话,我听说记者问他问题他都是以另外一个问题去反问。我也准备这样。  记:为什么?  黄:因为我最近发生一些事情,搞得很乱我一直在解释,他们总是把事情倒过来讲,越搞越神经病,搞得我只好说“这是最后和你们讲话”。  记:以前有这种想法吗?  黄:没有,我很尊重别人,虽然我知道有很多记者不是太专业,觉得他们有很多狗仔队,有很多文化水平不高。他们经常摆在嘴边说,这是工作,我要吃饭。我都尽量去尊重他们,现在我觉得原来他们需要的不是尊重。  记:就是那天去《阿嫂》探班吧,他们写稿说你耍大牌。  黄:他们会自己幻想,虚拟出来一个世界。他们想像,他们问的问题不是黄秋生是不是乌龟,是不是要去反证?不是这样!他们的出发前提是黄秋生是乌龟!然后去找证据去证明他就是乌龟,他们的逻辑是这样,所以没有办法。  记:这次是否很生气啊?  黄:也不觉得很生气,就是已经到了一个绝望的地步了,对他们非常非常的绝望。所以我觉得应该向姜老师学习学习,用一个反问的态度。  记:那你怕不怕别人说秋生现在大牌了?  黄:我从来就大牌,我从来就没有改变过。大牌是人家讲的,那你说我大牌,我跟你解释什么,我只有说对,我现在是大牌了,不仅是现在,而且十几年都是大牌,你喜欢怎么讲就怎么讲。  记:那你会不会因此而改变一些,因为这次事件好像还真造成了一些误会。  黄:就好像你刚才说我表演浮夸一样。如果说浮夸这个演法是适合这个角色的,那他浮夸有什么问题?而且当时我不是说元华我是讲元秋,元华的演法很适合角色,我非常喜欢《功夫》,我两天看三遍。  谈私人生活  “我不适合和别人结婚。我不适合和别人一起住”
我看sex and the city: Carrie 和Mr. Big的爱情主线 最近又把sex and city复习了一遍,随便写了点总结和感想: Sex and the city,Carrie和Mr. big的爱情故事为主线,我和很多朋友一样并不是很喜欢Carrie的性格,但是不得不承认的是,Carrie诠释了一个非常真实的世俗中的恋爱中的女人的心态,以至于她有时候给人的感觉可能已经超出了剧本和编剧赋予的性格,让我感觉她真的是个身边活生生的人。相比friends里那些或纯洁,或简单,或者莫名其妙的拼凑的一段段恋情来说,Sex and the city的故事情节可谓非常精良: 第一季: 当Carrie第一次在大街撞上Mr. Big,她就发现这个男人是她理想中的男人:Rich, good-looking, and with good taste. Mr. Big是个来自上流社会的神秘人物,他从和Carrie开始date开始,Carrie对她所知甚少,Carrie或许并不符合他结婚对象的标准,或许他那高贵的母亲不会接受一个没有一个良好的家庭背景,写sex column的所谓writer。Carrie对她来说只是众多girlfriends中的一个。Carrie在Mr. big面前是自卑而又敏感。第一季里的Carrie可谓使尽全身解数, 但是,她这样只能适得其反,主动找人家的前妻谈话,主要要求Mr. Big带他去见他的母亲,遭到拒绝后,居然自己跑到教堂去制造偶遇的机会(我真受不了这样的女人)。第一季里的Carrie可谓是个恋爱中的失败者。 第二季: Mr. Big和Carrie复合,Mr. Big对待Carrie的态度有所改善,开始在公开场合称Carrie为girl friend. 开始参加Carrie的朋友聚会,但是两个人的最基本的心态并没有改变,Carrie拼命想得到她的perfect guy.Mr. Big 却仍然not sure. 她逼着Mr. Big说I love you.她不准她看别的女人.Mr. Big要到巴黎工作一段时间,她因为Mr. Big没有和她商量而愤怒不已.事实上,Carrie这个时候只是Mr. Big生活中的一小部分,而Mr. Big是Carrie的全部.当Carrie说她想和Mr. Big一起去巴黎的时候,这个时候连我也十分反感.这个时候结果自然是,再次分手.当Mr. Big在巴黎认识了有着良好家庭和职业的年轻女孩,这个女孩子是Mr. Big这个阶层的人理想中的妻子,自然而然的,他们结婚了,Carrie倍受伤害. 第三季节 Carrie认识了装修师Aidan,非常棒的美国好男人,家境一般,品味一般.或许是 Carrie在他面前没有任何的自卑感.角色心态完全调转过来.Carrie不再像和Mr. Big 时候那样主动,反而不愿意见Aidan 的父母,不想和Aidan结婚,可见每个人心中都有一个自己理想中的结婚对象,而这样的对象往往是高于现实中的自我的.最后婚后的Mr. Big又出现了,他和Carrie偷情,以至于被妻子发现,导致离婚.看到这里,Mr. Big并不是那么完美的了,开始有瑕疵的了,Carrie和Mr. Big一起做坏事的过程中,心态有所改变,Mr. Big不在是那么高高在上了,是可以批判的了.Carrie 告诉Aidan她和Mr. Big的事情,他们分手了. 第四季节 Carrie觉得还是Aidan比较好,寻找Aidan复合,复合后,两人感情逐渐升级,Adian向carrie求婚,Carrie接受,但是婚前Carrie却越来越紧张,可能是受不了Aidan的平庸与执著,受不了将来可能的碌碌的生活.如果是Mr. Big的话,她肯定不会是这样了.这期间,Mr.Big的角色逐渐转变,他和Carrie更像是好朋友的关系,其间Mr.Big追求过一个super star,交往一段时间后,遭到抛弃,也许是这样的经历,让他理解了carried当年的感受.他和Carrie的关系向soul mate转变.第四季结尾,Mr. Big离开new York,去加州发展他的生意. 第五季, Mr. Big出现得比较少,唯一的一次Mr. Big出现是,Carrie去加州签售的新书,Mr. Big在她的签名会上出现,这个时候,正赶上Carrie饥渴难耐的时候,而Mr. Big却刚刚仔细地读完她的大作,更加理解了Carrie的感受和对当年对他的伤害感到内疚.这一集非常精彩,虽然有一些戏剧色彩,但是人生又何尝不是如此,当你对他一往情深的时候,他却漫不经心,当他回过神来,你又已经找不到当时的心态了.Carrie回到new York后有了新的男朋友burger...
旧约怎样论到撒旦 一、“撒旦”的意思 希伯来文之“撒旦”是satan,原是个动词,在闪族语言之外是没有其他同义词可译,大概相近的意思是指“控告”、“毁谤”,而诗篇卅八:20是指“作对”。全旧约只用过六次:诗篇卅八:20,七十一:13,一○九:4,20,29,撒加利亚书三:l等,全可表达“控告”或“毁谤”的意思。 约伯记之撒旦正是扮演着这三方面的角色,它控告约伯、毁谤约伯、与约伯作对。它控告约伯伪善、毁谤约伯的敬虔,并且立意与约伯作对,而整本约伯记又是以法庭审判的形式进行的。审判的开始及结果是可以从角色的转变看出来的: 开始的时候: 上帝-- 法官 撒旦 -- 原告 约伯 -- 自以为是上帝的助理 结束的时候: 上帝 -- 约伯的辩护律师 撒但 -- 被告 约伯 -- 昭雪 三友 -- 撒但的助理 力持到底,与撒旦对抗,控告人的撒旦结果会成为被告;而原受毁谤与伤害之人又会得到昭雪,这是基督教圣经从没改变过的信念。 另一个从没改变过的信念乃是,撒旦是只能在被准许的情况及范围下才可工作,它从来都不是无所不能、无所不知、无所不在的,也不是具有完全的自主能力,故人对撒旦那种惟惶惟恐,害怕动辄得咎的迷信心态是不需要的,也是必须根除的。 正因为“撒旦”一词是指毁谤、控告者或对头人,它就可以用在人身上,亦即是可以称人或人 的工作行为是“撒旦”。第一个是大卫(“恐怕他在阵上反为我们的敌人”- 撒上廿九:4);第二个 是示每(他毁谤大卫 - 撒下十六:5-14);第三个是一个与所罗门有关的人(王上五:4);第四个是 诗篇一○九:6的作者。这四种都是以属地上的人为对象,但更主要是指灵界的恶魔。 二、指灵界的恶魔 全部旧约共有廿六次用上“撒旦”一词,上述七处是指人的,余下十九次便是指灵界的恶者, 主要是在民数记廿二:22,32;约伯记一至二章;撒加利亚书三:1-2,和历代志下廿一:l等。 十九次以“撒旦”一词指到灵界之恶者的经文中,除了民数记廿二 :22,23之外(指巴兰),十七次中有十六次是加上指定冠词(definitive article :“the”Satan)来用,是指恶魔、撒旦;另一次没有的(代上廿一:l)可能是一专有名词,即名字。 但值得注意的是民数记廿二:22,23: 耶和华的使者站在路上敌挡他(巴兰)。他骑着驴,有两个仆人跟随他。。。耶和华的使者对他说:“你为何这三次打你的驴呢?我出来抵挡你,因你所行的在我面前偏僻。” 这里译作“耶和华的使者”就是撒旦(satan),在本段经文,它的工作有几项特性: 1。为耶和华所差遣; 2。执行之任务是拦阻巴兰的去路; 3。使巴兰眼睛明亮(31节); 4。责备巴兰。 总其意,撒旦是受命於耶和华的,它不是与耶和华平权的,更没那种地位可以与耶和华成为宇宙两种永恒相抗的力量。 最仔细记录撒旦工作的是约伯记一至二章。全本旧约只此一次记载上帝与撒旦的对话:有两次是上帝问撒旦从哪里(一:7,二:2)。上帝把约伯的资历告诉撒旦,赞赏他是“完全正直、敬畏上帝,远离恶事”(一:8),撒旦不接纳,认为约伯是另有私心-- |这便是毁谤。它进而控告约伯:“你且伸手,毁他一切所有的,他必当面弃掉你。”(一:11)简言之,它要求上帝让它伸手攻击约伯,好显示约伯的本来面目。上帝接受这个挑战,但设下限制,即不许害其命,便掀开了约伯苦难绵绵的一生。由此,我们看到撒旦对人的三度板斧:控告、毁谤和作对。但约伯的故事指出全心全意倚靠上帝者,上帝必作他的昭雪者,连撒旦也莫奈伊何!
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