自知兴仁善的个人资料 - RAT

自知兴仁善自知兴仁善

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(美霸挟天下) (美霸挟天下)联合国或中俄诸大国当联合起来>公告或讨伐美霸:是上帝赐给他到处作奸犯科>颠覆政权>暗杀各国领导的权力吗>要让他知道恶魔错了>>>要不然还以为自己是上帝>掌生杀大权

大开创斋，战，疾//子之所慎：斋，战，疾。 //注: 斋,祭祀前之斋戒(诚敬静虑). //译:孔子最谨慎:祭拜之斋,战争,疾患. //参考: 论语:季氏八佾舞(僭越)于庭,是可忍也,孰不可忍也. 祭统:及时将祭,君子乃齐(斋).齐(斋)之为言齐(齐一心志)也.齐不齐以致齐者也.君子非有大事也非有恭敬也,则不齐.不齐则于物无防也,嗜欲无止也.及其将齐(斋),防其邪物,讫(禁绝)其嗜欲,耳不听乐.心不苟虑,必依于道.手足不苟动,必依于礼.是故君子之齐(斋)也,专致其精明之德也.故散齐(斋)七日以定之,致齐三日以齐之.定之之谓齐,齐者精明之至也.然后可以交于神明. 韩诗外传:居处齐则色姝(美),食饮齐则气珍,言语齐则信,听思齐则成,志齐则盈,五者齐,斯神居之. 曲礼:毋不敬,俨(端庄)若思,安定辞. 皇侃:齐(斋)者先祭之名也,将欲祭祀则先散齐(斋)七日,至齐三日.齐之言齐也,人心有欲散漫不齐,故将接神,先自宁静,变食迁坐,以自齐洁也. 皇侃:论语:善人教民七年,亦可即戎. 皇侃:论语:以不教民战是谓弃之. 正义:慎战,谓临事而惧,好谋而成.礼器:子曰:我战则克,祭则受福. 按:斋战疾,中诚慎独圣贤之心怀就是如此,追思先人之德,忧心战乱和百姓疾病痛苦.

复仁院志仁/// 子曰: 苟志于仁矣,无恶矣. ///注: 苟,如也若也,大儒皆言诚也. 志,心有存主,不轻易更改. ///译: 孔子说: 若能立志于爱人利物之仁德, 便不会有恶事生出了. ///参考: 子曰: 匹夫不可夺其志也. 春秋繁露：不成于贤,其为善不法,不可以取.亦不可弃.弃之则弃善志也,取之则害王法.故不弃亦不载,以意见之而已.苟志于仁,无恶.此之谓也. 盐铁论刑德篇:故春秋之治狱,论心定罪,志善而违于法者免,志恶而合于法者诛. 集注:志于仁者,或知之不精或行之未熟,苟有过失,亦无心之失,非有心之恶也. 按：仁者生命生机,是能普遍爱众人,能调合成全整体之生命,立志向仁,岂忍心为私心恶事哉！按：仁者只是个生命的天良天然,当非有心为善的,而是无为的忘记的放下的利他心而已.

倾否倾否// 大崩解的时代>人类价值大崩塌>人类伦理大崩落的年代>始作俑者美恶魔是也 >>>传播暴力情色枪枝同性恋吸毒合法化>>>利用军事霸权>煽动各地区域分裂仇恨对抗>不听话就推翻谋杀>>>推销自私自利公开斗争对抗的分裂政治制度>>>家庭婚姻关系败坏>>>人心败坏>>>美霸就从中牟取利益 >>>台独>不仅是道德价值的崩塌>更是窜改历史文化>切断与中华历史文化的连结>这是妖魔行径>>>台独不仅是美恶魔之炮灰>更是日寇鬼族的殖民 >>>这是非常的时代>正气与邪恶消长年代>中华太极文化和欧美邪恶霸权翻转年代>我们有幸与不幸参与这个大扭转时代>不幸的是我们遭遇此世代>幸运的是我们遭遇也看清了此时代>而且是参与者 >>>否极终将泰来>但泰来非白来>非凭空而来>而是需要仁人志士英雄豪杰>共同参与倾否>才能达成

念春春風你真是叫>念邪风>念歪风>>>真是妖魔你若再乱发文>我会抵制你>>>用各种方式>>>包括请百度封锁你的id>>>你真是叫>念邪风>念歪风>>>真是妖魔

【国学】兴仁吧父母之年// 子曰: 父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧 . ///译:孔子说:父母年龄要知道,喜的是仍然健在,忧的是年岁衰老. ///参考: 范仲淹:子能以父母之心为心则孝矣. 李充:...然则献乐以排忧,进欢而去戚者,其唯知父母之年乎! 岂徒知年数而已哉! 贵其能称年而致养也.是以惟孝子为能,达就养之方, 尽将从之节.喜于康豫,惧于失和. 四书广解:行孝当及时. 按: 生命霎那短暂,当珍惜相处之时.尤其是生我养我育我长我顾我腹我之劳瘁父母. 按:仁是慈爱普遍于众人,而其根本就在对待身边生我养我父母之孝.以爱心耐心细心宽心欢喜心来服侍父母. 按: 真孝顺,父母健康和心宁安慰都能获得回报.

天良和圣人文化才有大智慧才能大开创天良和圣人文化才有大智慧才能大开创(将陆续发文)

912日记 912日记__孰能好人恶人？为何？/// 子曰: 唯仁者能好人,能恶人. ///注: 唯,只有. ///译:孔子说: 只有仁德无私的人, 喜好人厌恶人都能合乎道理,赏罚分明. 参考：子曰:恶称人之恶,恶下流而讪(谤)上者,恶勇而无礼, 恶果敢而窒者子曰:众恶之必察焉,众好之必察焉大学:好而知其恶,恶而知其美者,鲜矣论语: 雍也,仁而不佞钱穆: 不仁者多欲,故不能真好恶. 赵龙文:陈寿(魏国人)评诸葛亮:用心平而劝戒明...虽免廖立李严官职,犹无恨也按:仁者无私心,好恶才能看清楚按:好恶,性之情也,仁者能调和性情,与好恶,中道之发也按:常人私系,心失正. 晋习凿齿论诸葛亮:诸葛亮之使廖立垂泣,李严致死,岂徒无怨言而已哉?夫水至平而邪者取法,鉴至明而丑者忘怒.水鉴之所以能穷物而无怨者,以其无私也.水鉴无私犹以免谤,况大人君子怀乐生之心, 流矜恕之德, 法行于不可不用,刑加乎自犯之罪,爵之而无私, 诛之而不怒, 天下有不服者乎?

97心得 97心得: ///要用天良来观察天下, ///平心观察危险困难,就能避免危险困难 ///中国兴起不是共党权利,凡中华人都当以天良和圣人教化共辅之....只有儒道释融合的文化才能带来天下和平 ///观察内心就能改善自己,就是改善天下 ///天下制度是鼓励大肆掠夺,然后少许的捐献,是无法平和天下的 ///朴简和内思内觉,让我们更接近道///私心占有引起种种忧惧,为何不以关怀来替代呢?

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龙___龙的大开创大智慧___龙的传人需具备的涵养 1.必先知大学中庸和礼记 2.乾为大开创坤为大涵养

孝父亲颂: 父亲亲爱的父亲，蒙您赐予我生命。父亲亲爱的父亲，感您抚育我成人。 *当我年幼时，您唯恐我受饿受寒，供给食衣予我，您唯恐我跌倒或病痛，时刻看顾我，您唯恐我成长没快乐，日夜关心我。 *当我年少时，您教我明白礼义，知道廉耻。您教我明辨是非，了解伦理。您教我专心求学，上进努力。您教我爱家爱国，小我自己。 *当我进入社会时，您教我诚恳对人，正直处世。您教我公忠体国，忘己忘私。您教我坚持信念，劳怨不辞。您教我确勿空想，面对现实。您教我谦和待人，择友交谊。您教我忍辱负重，公志不移。您教我遵礼守法，规避恶习。您教我成功勿骄，失败再起。 *父亲亲爱的父亲，您是爱的化身，德的典型。您是家的基石，家的中心。您是我人生的明灯，前途的指针。您是我家门的传人，世代的圣哲。 *父亲亲爱的父亲，您无尽的慈爱，长留在我的心里。您无尽的恩情，永铭在我的心里。 *让子子孙孙感念您，感念您。让世世代代光耀您，光耀您。 (八六叟范仲谨于尔湾蓝湖 2002年)

悦内心

自立任何学问都要

交友交友以益我

快乐快乐在

我们我们小

现代现代文明

孤独常人孤独

光彩光彩是

能静能静才

真诚真诚能

改变改变想法,

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听松静无 ...

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追随追随社会。。。

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平和心常平和

明心明心是

内心内心虚

能觉能觉者无碍

亘古亘古一身,

智慧智慧由良

安闲常安闲常在

放下一切随时能

感受我们要看出知识后面的

中中人喜龙之神变, ...

发言发言前先 ...

改变内外都要改变, ...

自立无圣贤主体文化如何...

开展内部混乱,...

智慧人心执著,非遇生命关卡,...

感激感激生活中的磨难(网友) ...

自在人心自在宽广,...

爱自己同下

早一点探索早一点探索,能早点明白生命之路

成就成就任何学养修为或事业,在立定心志之后,就是全力以赴,无时无刻不在涵养开创,纯粹专注

主动我们一定要抓住某种东西,内心才觉得踏实,我们的内在真空虚而不实啊! 脑子装满东西,我们过得充实吗?

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