潜水七年才注册的个人资料

方应物离包拯的距离还很远倒不是说他的官位，因为小方相公年纪还很轻。主要是方应物身边的名人太少，包拯身边有公孙策和展昭文武二虎、王朝马汉张龙赵虎四条忠犬。方应物只有方应石和张贵，就算要来牛头马面也只能凑够四条忠犬。

我们不必为明朝被清朝取代感觉过分羞耻虽然满洲人趁着汉人内战时捡了个便宜。但是看地图，当时亚洲文明古国被北方民族征服是个普遍现象。奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、萨菲王朝的建立者都不是土耳其、伊朗、印度的原住民，而是中亚游牧民族。只有西欧没有被游牧民族征服，诞生了资本主义。不过考虑到罗马帝国是古典时期唯一一个被蛮族彻底粉碎的文明，只能说风水轮流转了。

周农建：中国的民族问题与话语权　　解决民族问题应先从话语权入手。近年来在中国，每当发生一起与民族分裂势力有关的暴力恐怖事件之后，总是会出现一种呼声，要求反省和调整现有的民族政策，采用治本之策。然而，这类呼吁最后总是不了了之。当局的对策仍然不离老套的“软硬两手”的治标之策：要么严厉打击，要么经济安抚，跳不出宽严皆误的困局。　　中国现有的民族理论、民族政策和民族自治体制，实际上是苏联模式的翻版，只是名称和细节不同而已。苏联的这套模式早已被证明是失败的。尽管多年来，不断有人对这一模式提出质疑，主张调整或彻底否定；然而要改变这一模式，却面临巨大的阻力。一方面，由于60年来的理论灌输和制度建设，这套系统在中国已经成为了一种年深日久的现存体制和官方思维定势，并被一些既得利益者和既得利益族群极力维护。另一方面，由于这一体制，导致几十年来在民族问题上，占人口绝大多数的主体族群，实际上是没有话语权的。　　这样说，可能会使人感到万分惊奇。一直以来，国家的最高决策者都是来自主体族群，怎么能说没有话语权呢？　　这是只看表面，而没有看到问题的深层。在中国，虽然具有最后拍板权的是最高决策者，但在民族问题上，具有话语权的，却是由自治区、国家民族事务委员会（民委）、民族院校和民族文化研究机构等构成的“有关部门”和“有关专家”。对当局而言，但凡要讨论民族问题，调整民族政策，第一步自然是按官方程序：请这些“有关部门”和“有关专家”提出建议或方案。由于区域利益相关、自身的少数族裔身份和被灌输的苏式民族理论教条，建言者最后拿出的建议或方案，凡涉及大政方针调整，无非总是“进一步完善民族区域自治制度”，“确保各个民族充分地行使当家作主权利”之类，即维持和强化现有模式。而凡是涉及恐怖暴力事件，则总是试图大事化小，并趁机要求经济安抚和政策倾斜，即维持和增加对某一族群的特殊照顾。　　至于那些程序外的呼吁和建议，自然难被采纳。它们即便被摆到桌面上讨论，在“征求各方意见”时，也会被这些程序内的“相关方面”否决。显然，这种话语权威的存在，并不是因为其话语更正确，只不过是其拥有垄断性的程序优势罢了，对于那些老调重弹，常常是当局者茫然，而局外人习以为常，不去深究而已。譬如，每次发生暴力恐怖事件，人们总是可以听到“有关部门”和“有关专家”的那一套自相矛盾的说法：一方面是急忙声称与族群无关，并非民族问题。另一方面，一谈到解决办法，却又变成民族问题，与族群有关，需要增大对某一族群的经济安抚和政策倾斜。　　少数族群垄断政策话语　　本来，中国是一个多民族的国家，关于这个国家的民族事务，理应由组成这个国家的所有族群共同决定。然而，由于这种奇特的官方话语平台，在人员构成上，实际上是被出身少数族群的人员垄断。这就导致了一种扭曲的结果，即国家的民族事务机构本应是全民族的代言与协调机关，可是却成了为个别族群发声和为之争特殊待遇、争政策倾斜的部门。由于这种发声平台具有官方的、程序内的、职能的、权威的性质，于是，在这一平台之外的多数族群的声音，就成为一种“民间”情绪性发泄的“噪音”而被排除了。　　曾有主张调整民族政策的学者呼吁，来一场关于民族问题的大讨论，以辩明是非，澄清认识。然而呼吁者没有想过，在今日要解决中国的民族问题，要改变或调整民族政策，首先要解决的还不是具体方案问题，不是辩明是非的问题，而是话语权问题。　　如何解决话语权问题？对于目前的中国来说，在现有体制下是否有可能解决有关民族问题的话语权问题呢？办法也不是完全没有。至少，首先应当揭示并使人明白前述的程序缺陷：那种看似正常的有关民族问题的决策流程，实际上导致了一种扭曲的结果　　其次，可逐步减少旧模式的话语平台。不妨通过机构改革，将有关官办机构民办化；将民族事务民政化，如将民委归入民政部门；将民族教育纳入国民教育，如通过教育改革，将民族院校并入或升格为常规院校等等　　第三，不妨改变相关部门中人员的族裔构成。目前要在与民族问题相关的行政区划和机构设置等方面作大的变动，可能会有很大的政治阻力。不过，即便在保持现有行政区划和机构设置不变的情况下，至少可以考虑改变原有话语平台的不正常、不合理的人员族裔构成。即通过机构改革，确定这样的原则：凡涉及国家民族事务的机构和团体，或凡有关国家民族问题的重大决策，其常设或参与的人员构成，应当体现国家各族群的人口比例，以防止出现出身少数族群的人员，垄断程序内建议和咨询的话语权，左右国家的民族政策，而来自多数族群的声音，被排除在程序外的怪现象。当然，无论采用何种办法，目标应是消除现有的程序陷阱，使来自各族群的声音能够以一种自然的、公平的方式，在程序内得到表达。

洪武五年，令蒙古色目人氏，不许与本类自相嫁娶洪武元年(公元1368年)朱元璋下令“诏复衣冠如唐制”，“胡服胡言胡姓，一切禁止。于是百有余年之胡俗，尽复中国之旧。”(《明太祖实录·洪武元年》) 朱元璋曾说：“夷狄，禽兽也。故孔子贱之，以为彼国虽有君然不知君臣之礼、上下之分，争斗纷然。中国纵亡无君，必不如此。是其有君曾不如诸夏之亡也”。（《明太祖文集》卷十五）洪武五年，令蒙古色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶，违者男女两家抄没，入官为奴婢。其色目钦察自相婚姻，不在此限。这条禁令也见于《明会典》卷141刑部十六《律令·婚姻》：蒙古色目人婚姻：凡蒙古色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶，违者杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。洪武九年，淮安府海州儒学学正曾秉正上言：“窃观近来蒙古、色目人，多改为汉姓，与华人无异，有求主官者，有登显要者，有为富商大贾者。古人曰‘非我族类，其心必异’。安得无隐伏之邪心，怀腹诽之怨咨。宜令复姓，绝其番语，庶得辨认，斟量处置。其典兵及居近列之人，许其退避“。（《明太祖实录》卷109）朱元璋阅后大喜，将曾秉正提拔为思文监丞。

按中国人的传统，世界地图应该是这样命名的邹衍提出了天下分为“大九州”的地理学说，成为我国古代具有“海洋开放型地球观”的第一人。在我国古代的宇宙论中，“盖天说”和“浑天说”是两种具有代表性的理论。盖天说认为“天象盖笠，地法覆盘”，浑天说则认为“水（海洋）”不仅载着“地”同时也撑着“天”；盖天说出自内陆，浑天说源于海洋。邹衍的“大九州”说就是受浑天说的启发而创立的。战国时代我国的航海水平已有所提高，人们对中国东部海域内的陆地或岛屿已经有所了解，加上齐地滨海的自然环境，海市蜃楼的奇妙景象和燕齐渔民商贾对异域风情的传闻和描述，这一切都激发了邹衍的灵感，开阔了他的思路，使他对自己生活的世界做出了大胆的推测，创立了“大九州”说。邹衍认为战国时期儒家所谓的“中国”（指华夏族聚居的中原地区）并不是世界的全部，当时的全中国（指战国七雄疆土的总和）名叫赤县神州，赤县神州内另有九州，也就是大禹治水时所序列的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，像赤县神州这么大的州全世界共有九个，每一州的周围都有大海环绕，这个州里的人民与其他州不能由陆路连接相通往来。《淮南子》中记载了大九州的完整名称：东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。纬书《河图括地象》则有两种不同的记载：其一，东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。其二，“昆仑之墟，下洞含右，赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰昂州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州，正北曰齐州，东北曰薄州，正东曰阳州。” 不管大九州的名称为何，邹衍在距今二千三百多年前就预言了大洲和大洋的存在，这比欧洲学者对地球做出相似的预测早了近一千八百年。邹衍的大九州说虽然是建立在主观推测的基础上，缺乏严密论证和科学判断，但是在当时对中国以外的地理几乎一无所知的情况下，无疑是突破了人们狭隘的地理观念，开阔了人们的视野，激发了人们探索域外的热情。在人们没有真正认识地球以前，“大九州”学说无疑是“闳大不经”的，王充评价邹衍的大九州说“此言诡异，闻者惊骇”。《盐铁论•论邹》中也批评大九州说“近者不达，焉能知瀛海？……无补于用，……无益于治”。但是随着中外文化交流的发展，海外各国与中国往来的日益频繁，“大九州”说的价值逐渐被人们所认识。元代的张翥在《岛夷志略•序》中说：“九州环大瀛海，而中国曰赤县神州，其外为州者复九，有裨海环之，人民禽兽能想通如一区中者，乃为一州，此邹氏之言也。人多疑其荒唐诞夸，况当时外徼未通于中国，将何以征验其言哉!汉唐而后，于诸岛夷力所可到，利所可到，班半史传，固有其名矣!”薛福成所撰《出使四国日记》也说：“昔邹衍谈天，……司马之长谓其语宏大不经，桓宽、王充并讥其迂怪虚妄，……今则环游地球一周者，不乏其人，其形势方里，皆可核实测算，余始知邹子之说，非尽无稽。或者古人本有此学，邹子从而推阐之，未可知也。”从而给邹衍的大九州说以客观的评价。

17世纪规模最大的战役为何名气不响？ 17世纪比较有名的战役：关原之战：双方兵力合计17万萨尔浒战役：双方兵力合计17万多松锦战役：双方兵力合计25万一片石战役：双方兵力合计大约15万至22万罗克鲁瓦战役：双方兵力合计5万...... 这些战役都非常有名，被人翻来覆去的研究，但据我所知，17世纪规模最大的战役应该是朱仙镇之战，李自成罗汝才联军13万对明军17万，合计30万人左右。

日俄战争，清政府表面中立却暗助日本本文来源：中华文史网，作者：喻大华1904年，爆发了日俄战争。这场战争一个最荒诞不经的特点是：战争是在中国的领土上进行的，但中国却是“中立国”。在日俄相互宣战3天后，慈禧太后颁发了一道堪称千古奇闻的谕旨：“日俄两国，失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理，着各省将军督抚，通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交而维大局，勿得疏误！特此通谕知之！钦此。” 清廷的“局外中立”政策，是在当时担任直隶总督兼北洋大臣、并且控制着“新式陆军”的袁世凯的极力主张下制定的。袁的主要理由是还需要时间“练兵”和改变“财力极窘”的状况。1904年初，当战云密布之时，袁世凯上奏朝廷，说“甲午之役，关内外各军不下20万，仍每以兵单为忧。况现在俄日交哄”，更不能“引火上身”。因此，“不得不谨守局外”，“以为韬晦之计”。而慈禧太后最关心的也不是主权或者战区民众的生命财产，而是“东三省系祖宗陵寝所在，关系甚大”，在得到袁的死党庆亲王奕劻“陵寝当可无虞”的肯定答复后，也就欣然“准奏”了。清廷决定“韬晦”、“中立”，虽然做到了“笃邦交而维大局”，但却使作为主战场的东北地区蒙受了空前的浩劫。在长达19个月的时间里，东北民众惨遭兵燹之灾，伤亡无计其数。日俄两军建筑炮台、挖掘战壕、修建车道时，拆毁民房、毁坏民地、砍伐树木、驱使民工，无一不使东北民众遭难。日俄双方还随意将中国平民当作“间谍”成批处决。清廷战后统计，东北人民死于战火的有2万多人，财产损失折银6900万两。日俄战争时吴佩孚曾为日军密探后获日军勋章 1903年11月底，日本参谋本部派遣曾做过北洋军教官的日军大佐青木宣纯以使馆副武官的身份紧急来华，与袁世凯面商日中联合组织情报机构和招募东北“马贼”等事宜。 1903年底，青木宣纯与袁世凯就谍报合作达成一致，袁从北洋军中挑选数十名精干士官，与其组成了联合侦探队。这些北洋军官大多毕业于测绘学堂等军事学校，故工作颇有成效，其中就有后来成为直系军阀头目的吴佩孚，他原是北洋督练公所参谋处军官，参加日军的谍报活动后，几次进出东北，工作深受好评，其间曾被俄军俘获，但拒不招供，被判死刑后跳车逃生，战后晋升上尉军衔，日军授予其勋章。同时，直隶总督府每天还将东北和蒙古的情报通过袁世凯的日本顾问坂西利八郎转交天津驻屯军司令部。另外，日军在山东烟台的情报工作也得到了袁世凯及其北洋军的支持。清军为日本特工提供炸药支持清军为日军“特别任务班”袭扰俄军的活动提供了炸药、经费等援助。战争期间，日本以北京为根据地，由使馆副武官青木宣纯联系在华浪人、特务及少量中国人，组织了“特别任务班”。其成员打扮成汉、蒙族人模样，从北京出发，深入中国东北、俄国西伯利亚各地，担负破坏交通、通讯、辎重等任务。 1939年，一名幸存的特别任务班第四班成员回忆，他们在执行破坏铁岭、昌图铁路任务时，在辽西得到了率军防守中立区的直隶提督马玉昆的帮助。马玉昆为其提供了“大量的炸药”，几千两白银的活动经费，双方还约定了暗号，以便特别任务班成员在遇到危急情况时能遁入清军兵营获得庇护。马还承诺派遣军官协助其招募马贼等。当时，双方对此均讳莫如深，一般东北官员也不知详情，直到三十余年后事过境迁，关东军和伪满洲国政府对此做了表彰和纪念，从而客观上揭露了这一秘密。清朝军队直接参与到对俄军的袭击自日俄战争爆发，清军陆续调往奉天者达2万余人，他们目睹侵略军蹂躏东北，激于民族大义，加之日人拨弄，抗俄情绪十分高涨。至于地方团练，其职责主要是保卫乡里，值此家乡惨罹兵燹之际，自然不能置身事外。日俄战争刚刚爆发，就发生了“辽界吉东峪地方团练有助日剿俄之谣”。 1904年5月7日，俄军指责“兴京厅以南所扎之华队随同日人攻打俄人。”中国军事力量出现在日俄战争的战场，令清政府十分恐慌，所以极力否认，增祺当即要求俄军提供以下确切信息：“兴京厅以南驻扎之华队，究系某县所属，是何地名，带队官是何姓名，所带人数若干？”并表示：“须有确实凭证，不得以疑虑揣度之事，笼统言之。” 1904年12月28日，俄国公使向清政府外务部发出照会：“十一月十八日在太平岭有日军二百名并华人三百与俄军攻击，该华人编我各制军队，身穿号衣，上有中国团练第一、二、三之百人队字样，并在战场留尸七具为证。”清廷指定奉天当局调查，结果干脆以“遍查宽甸境内，并无太平岭地名”回复。清朝南北督抚曾为日军筹集抚恤金 1904年5月中旬，日本陆军在东北奉天境内连战连捷，当然，伤亡也很大。尤其是九连城一战，“伤亡几及千人”。日本驻沪领事小田切向盛宣怀提出了由中国官商出资抚恤日军伤亡将士及其家属的要求。盛宣怀立即电请直隶总督袁世凯、两江总督端方，提出了一个由官府出钱的具体方案，他解释说：“若劝各省绅商协助，亦恐招摇，沪上红十字会捐款，系中西合办，又难提拨。鄙见只可密约数省，合筹一款，交小田切转送彼国，附奏抚绥，并嘱不登报纸。” 袁世凯、端方对此极表赞成。两广督抚岑春煊、张人骏也加入了谋划。即使在民间，赈济日本伤兵的活动也不罕见，郑观应等人在广州等地捐款组织赤十字社，准备治疗日本伤兵的活动，就是一例。

作者啊，你对得起我么？我还特意在明朝吧发了个帖子http://tieba.baidu.com/p/2890185031?pid=46590440779&cid=#46590440779推荐了你的这本书呢，没想到吹牛者你这浓眉大眼的也当叛徒了。

最适合做中国首都的是襄阳或者南阳唐昭宗乾宁初，襄州籍国子监博士朱朴“上书言当世事，议迁都”，提出放弃长安为国都，建言迁都襄、邓一带：古王者不常厥居，皆观天地兴衰，随时制事。关中，隋家所都，我实因之，凡三百岁。文物资货，奢侈借伪皆极焉。广明巨盗陷覆宫阙，局署帑藏，里闱井肆，所在十二。比幸石门、华阴，十二之中又亡八九。高祖、太宗之制，荡然矣。夫襄邓之西，夷漫数百里，其东汉舆、风林为之关，南菊潭环屈，而流属于汉。西有上洛重山之险，北有白崖联络，乃形胜之地，沃衍之墟，若广浚漕渠，运天下之财，可使大集。自古中兴之君去已衰之衰，就未王而王。今南阳，汉光武虽起而未王也。臣视山河壮丽处多，故都已盛而衰，难可兴已；江南土薄水浅，人心嚣浮，轻巧不可以都。河北土厚水深，人心强愎，狠戾不可以都。惟襄邓，实惟中原，人心质良，去秦咫尺，而有上洛为之限，永无夷狄侵轶之虞，此建都之极选也。

晚明之后，又有乱清　关卓凡不是经济专家，但是作为一个学历史的人来说，当然对历史上的经济问题，至少有粗浅的了解。如果让他给现下的中国搭建一个严谨的经济模型，他做不到，但单纯的“说三道四”，还是可以讲出一番道理的。有一个流传很广的说法，说现在的“大清国”，GDP仍是排在世界第一，甚至要占到整个世界GDP的三成。对这样的说法，关卓凡不敢苟同，因为根本没有准确的数据可以支撑。同样的，若说中国是排在第二，第三，亦没有严谨的统计来证明。不过既然能进行这样的比较，至少说明了一个问题，就是单以“GDP——国民生产总值”而论，中国在世界上还可以排得上号，至少还有资格跟列强“一较短长”。这很好，因为这至少有了一个起步的基础，山高才能出猛虎，塘子大了，才能多养鱼，四亿人每人拿出一两银子，就可以把洋鬼子砸死。问题在于，偏偏拿不出这一两银子——GDP固然不小，但剩余财富或者说自由财富，仍是稀缺的，大量人口挣扎在温饱线甚至是生死线上。对于这样的情形，关卓凡有一个简单的比喻，拿中国和英国。比作两个村子。中国村有一百个人。每人每天可以生产出一个面包。这样中国村的GDP是一百个面包。英国村只有五十个人，但每人每天可以生产出两个面包，这样英国村的GDP跟中国村一样，也是一百个面包。另一方面，每人每天都是需要吃掉一个面包，才能温饱。于是，中国村每天生产出来的面包，基本上都被吃掉了。英国村却有满满一库的面包积攒下来。有一天，中国村要跟英国村打仗了，可是村里人勒紧裤带，每天也只能拿出十个面包，来支应战争——再多的话，负责生产面包的人就要饿死了。而英国村，不仅有库存，还可以每天再拿出富余的五十个面包，来雇佣士兵，添加装备。而村里的人，却仍可以活得好好的。于是。只有五十个人的英国村，不仅可以打败有一百个人的中国村，还可以到中国村里去，把他们本来就不多的面包，再抢走一些。于是，英国村愈发强大，中国村愈发弱小。至于中国村里的人是不是会因此饿死，那不是英国村关心的问题。关卓凡叹一口气，抚着额头想，我要的面包，在哪里？ ———————————————————————————————————— 三观党一定很喜欢，因为关卓凡推了嫂子。

乱清这本书真是不错，渐入佳境了　关卓凡不是经济专家，但是作为一个学历史的人来说，当然对历史上的经济问题，至少有粗浅的了解。如果让他给现下的中国搭建一个严谨的经济模型，他做不到，但单纯的“说三道四”，还是可以讲出一番道理的。有一个流传很广的说法，说现在的“大清国”，GDP仍是排在世界第一，甚至要占到整个世界GDP的三成。对这样的说法，关卓凡不敢苟同，因为根本没有准确的数据可以支撑。同样的，若说中国是排在第二，第三，亦没有严谨的统计来证明。不过既然能进行这样的比较，至少说明了一个问题，就是单以“GDP——国民生产总值”而论，中国在世界上还可以排得上号，至少还有资格跟列强“一较短长”。这很好，因为这至少有了一个起步的基础，山高才能出猛虎，塘子大了，才能多养鱼，四亿人每人拿出一两银子，就可以把洋鬼子砸死。问题在于，偏偏拿不出这一两银子——GDP固然不小，但剩余财富或者说自由财富，仍是稀缺的，大量人口挣扎在温饱线甚至是生死线上。对于这样的情形，关卓凡有一个简单的比喻，拿中国和英国。比作两个村子。中国村有一百个人。每人每天可以生产出一个面包。这样中国村的GDP是一百个面包。英国村只有五十个人，但每人每天可以生产出两个面包，这样英国村的GDP跟中国村一样，也是一百个面包。另一方面，每人每天都是需要吃掉一个面包，才能温饱。于是，中国村每天生产出来的面包，基本上都被吃掉了。英国村却有满满一库的面包积攒下来。有一天，中国村要跟英国村打仗了，可是村里人勒紧裤带，每天也只能拿出十个面包，来支应战争——再多的话，负责生产面包的人就要饿死了。而英国村，不仅有库存，还可以每天再拿出富余的五十个面包，来雇佣士兵，添加装备。而村里的人，却仍可以活得好好的。于是。只有五十个人的英国村，不仅可以打败有一百个人的中国村，还可以到中国村里去，把他们本来就不多的面包，再抢走一些。于是，英国村愈发强大，中国村愈发弱小。至于中国村里的人是不是会因此饿死，那不是英国村关心的问题。关卓凡叹一口气，抚着额头想，我要的面包，在哪里？

明朝军户没有形成军事贵族的唯一正确答案他们都考试当文官去了。王毓铨先生《明代的军户》一文问世以来，明代军户地位低下的观点为很多人所接受，甚至把军户误读成贱籍，还有军户不许参加科举之类的误读普遍流传。这有些是对古文理解的问题，有些是片面选取材料，或者是由于王毓铨先生写作年代的制约，或者是为了刻意回避一些问题所造成的。明代军籍和农籍一样都是良籍，军户子弟同样可以参加科考，著名的明代大政治家张居正就是军户。而且据统计，明代军户子弟科举中进士的人口比例显著高于农籍。如果要找一个对照的话，明代军户大致和现在的生产建设兵团类似，明代在政治上不存在对军户的歧视。至于牛逼闪闪的庶吉士群体，有专家统计过，在明代1千多名庶吉士中，农户子弟620人，军户子弟333人，匠户子弟37人。考虑到明代农户数是军户数的5倍，军户子弟简直堪称考霸。而且是明代第一考霸，第二考霸是谁，就是匠户子弟......别看才37个庶吉士，那是因为匠户数本来就少。就连盐户子弟，都出过15个庶吉士，考试能力不低于农户子弟。明代著名的军户子弟出身的阁老有李东阳、万安、刘吉、岳正、刘珝、翟銮、梁储、毛纪、高拱、张居正、沈鲤、赵志皋、王家屏、叶向高、方从哲等。这里面还真有几个是人人皆知的，不查还不知道他们是军户子弟。比如：李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。所以现在某些网文和网络小说上对明朝文武官僚之间斗争的描写是完全错误的，事实上，在大部分时间里，明朝文官和武官之间的关系是十分融洽的，如张居正和戚继光一样。

文马斗争是临高启明的一条主线文是虫洞的发现者，穿越的发起人，开头相当长的一段时间内形成了自然的领导地位，但在登陆后的一段时间内，由于是计委负责建设，马掌控的权力越来越多，并培养了杜雯、独孤求婚等一批死忠分子。而文和其他所有执委都没有这样的个人班底。眼看着文要变成被宋江架空的晁盖，幸好马忽略了一件事，五百废可大多是为权力财富女人穿越的帝国主义分子，借女仆革命的东风，文成功削弱了马的势力，重新夺回了实权。随后文继续突出其影响、用在珠江口随同作战，视察济州岛等方式来扩大个人名望。并大力支持自己的嫡系海军，发展海兵队来分马的嫡系陆军之权。元老院现在搞得亚太平衡战略很明显有利于文，从济州岛到山东到浙江到台湾到东南亚，很明显是以海军扩张为主。如果像历史上国民政府那样取两广后再图北伐，就要由陆军为主。但现在文系虽然占了上风，但马系并未失败，因为帝国建立初期很明显要以计划经济为主，而马在陆军中的话语权仍然很高。值得注意的是，杜雯北上联络冯宗泽，这是杜雯个人想法还是马走的一步棋，仍待观察。要记住，济州岛是大批流民的中转站，如果马系在归化民中的势力坐大，无疑可以和文系主导的元老院形成平衡，江山谁属尚未可知。

长津湖，原木在移动！视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2F0GDxJX6-Y4I%2F&urlrefer=c8d46501377c9cfeec37bd30a62415de

【转载】岳飞到底为什么会死以及赵构为什么要议和【问题】岳飞到底为什么会死？【一句话答案】因为绍兴十一年金人遣使议和时，提出的和议条件之一是“必杀飞始可和”；而赵构当时已经决意放弃恢复中原的努力偏安江南，所以为了与金人达成和议确保自己能安心享乐，就顺应金人的要求，放任当时和金人里应外合的带路党秦桧，杀掉了最令金人畏惧和担忧的岳飞。 PS 这是导致岳飞被害的惟一的原因。其他什么“迎还二圣”违背了赵构的利益、功高震主令赵构觉得难以驾驭、兵权太大违背了宋代体制、不会做人和文武大臣以及君主关系不好、建议立皇储犯了大忌、甚至什么援淮西贻误军机罪有应得、本身就是不听话的军阀blabla。。。统统都是昧于史实的想。当。然。式的错误。【升级版答案】 --------------------------------------------------------------------------------- 岳飞之所以最后会被害，是因为一个前提，三个原因： 1、一个前提是，岳飞的军事才华是南宋诸将领中最为突出和全面的，并且还是当时惟一擅长组织进攻、并确实在进攻中对金军进行了毁灭性打击的将领。这一点，在他凭岳家军一旅孤军策动的绍兴十年北伐中，已经得到了充分的证明。——那一次北伐中，金军不是单纯被打得丧师失地、精锐尽毁的问题，而是在中原两河地区的整个行政系统，都已经因为岳家军的攻势和受岳飞指挥的敌后义军的活跃而几近瘫痪了。所谓“燕京以南，号令不行”，“岳帅之来，此间震恐”，以至于二十年后完颜亮南征时，金军将士中还流传着一个说法：“岳飞不死，大金灭矣”。 2、在这个前提下，金国如果还想与南宋议和，并且保证和约的长久、稳固，就必须除掉对金国构成致命威胁的岳飞。因为岳飞不仅军事才华出众还非常年轻，南宋中兴诸将和金国的将领大多是他的父辈。如果不搞定点清除肉体消灭，那么即便南宋方面罢了他的兵权甚至把他流放、关押也没有用，只要金国或者南宋随便哪边出了点什么状况（比如南宋那边赵构突然挂了，支持北伐的太子赵瑗上台；或者秦桧挂了上来个能震慑赵构的主战派主持北伐；或者金国那边兀术挂了一心想统一中国的完颜亮上台），他仍然会被起用，仍然会让金国有灭国的危险。所以金人在议和时提出了“必杀飞，始可和”的条件，这是岳飞被害的外因。 3、与金人提出的要求相呼应的是，当时的赵构已经完全不想再尝试进行北伐的努力。至于为什么不想再努力，很可笑：因为他没有自己的亲生儿子。对于这位漠视任何人类正常道德、伦理和情感的君主来说，什么祖宗基业、黎民疾苦，甚至个人的生前身后名都是虚的，只有现实中的安稳逍遥和个人的声色享受才是实打实的。而北伐的成功在当时再怎么垂手可得，要从计划到最终的现实总还是需要君主多少操点心。赵构在当时就是连这点力也不愿意出了。惟一可能破他这点儿的就是如果有儿子，他也许还会抱着为儿子留份基业的心思努力一下。但是很不幸，他的独子早在建炎初年就挂了，而他自己以后再也没能恢复生育能力。（用王大人的话说就是：不管他以后怎么祷告上天怎么跳大神，也特么改变不了连一只犬彘都不能生育的现实~~~）所以赵构也一心盼着和金人的和约能够达成，自己好偏安江南；所以他只能接受金人的要求杀掉岳飞，否则自己偏安的心愿就难以实现。这是岳飞被害的最关键的内因。当然有人看到这里可能会奇怪：赵构答应金人这一条件的时候，就不担心万一金人那边毁约，自己这边连保命的人都没了么？有此疑问的同学请跳回本版答案第一条温习一下，同时明确一个事情：南宋当时要北伐中原收复失地就必须用岳飞，但是如果只想偏安江南的话，则不必非留岳飞不可。具体到当时，就是有刘錡和吴璘就够了。这两个人都是战绩不错而且非常年轻的后起名将，也是赵构为自己的偏安大业留的底牌。 4、在赵构的私心和金国的长远规划一拍即合的情况下，赵构放纵金人的卧底、带路党先驱、当时的宰相秦桧一手策划诏狱并最终杀害了岳飞。秦桧的存在，是岳飞最终被害的另一个内因。这位带路党前辈一方面撺掇的赵构在不思进取灭绝人性的道路上越滑越远，一方面和金人里应外合促成和议相关的各种条件的实现，是岳飞之死中一个重要的加强变量或曰催化剂。至于秦桧为什么要身在南宋替大金带路，原因也很简单：秦桧之所以能做宰相，就是因为他在金国有人，能够帮助赵构实现他一直渴望的和议。否则的话，他本来没有任何资本和能力进入绍兴初的南宋中枢。而作为回报，金人在最终达成的和议里也明确要求赵构“不得以无罪去首相”。至于秦桧凭借金人撑腰当上终身宰相后，又进一步觊觎皇位，临死前已经到了逼赵构给其“加九锡”的地步，只是因为没活过赵构才功亏一篑，那是后话了。综上所述，岳飞最终之所以会被杀害，就是这一个前提之下，三方面原因共同作用而达成的结果。

叹我华夏道教，张三丰以来六百年无大师推荐两篇文章《张天师的兴起与没落》《北宋末年当神棍》，就知道道教衰微的原因了。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ftv.cntv.cn%2Fvideo%2FC10616%2Fc58419230bdf48878af64883dd4b70c3&urlrefer=058ba343f76b9128d2e85843ba46e230

话说有人居然拿柏杨的《中国人史纲》研究明史这跟拿《封神演义》研究商末周初有什么不同？想研究明史，孟森这些大牛的《明史讲义》可能比较难读，但你坐在电视前看看商传在百家讲坛说的明太祖朱元璋，或者在网上搜搜顾诚写的《南明史》很难么？

估计吴月儿的命运和烧饼妹一样婚姻在现代更多程度上是两个人之间的事，在古代可不一样，意味着两个家族的联合，因此门户高低是很重要的考虑因素，这点古代不管中外皆然。正如花袭人那种身份的只能做贾宝玉的妾，其妻子必须从门户相当的薛林等家考虑。这是当时社会道德与朝廷法律的铁的原则！烧饼妹这种身份不明的流民，如果要给黄石当妾还是可以的，要是当妻子，那黄石丢的可不是自己的脸，而是大明太子少保的脸，朝廷的体面。皇帝都可能要下诏书阻止，不过估计之前黄石的部下和上司早就轮番来劝说黄石罢手了。赵二就没有这个问题，书香门第、清白良家。现在邓名是隐姓埋名的宗室，明旨册封的国公。像吴月儿这样跟着师兄弟抛头露面的山野女子，一看就不是什么良家子。拿来作妾可以，想明媒正娶，哼哼，估计文安之、张煌言、任堂、吕留良等人的口水能把邓名淹没了，你不要脸大明朝廷还要呢。

秦朝输在了什么地方秦国一向是法家观念的忠实贯彻者，但这个法家可不同于现代的法制观念。法家讲的是“王子犯法，与庶民同罪。”现代的法制观念讲的是“法律面前人人平等。”看上去好像差不多一样，但只有一点微小的差异，法家漏过了一个人不讲，那就是君主。贵族和平民犯了法，法家知道如何制裁，而君主犯了法，法家不知道如何制裁。这就是法家唯一的，也是致命的地方。所谓的阿喀琉斯之踵。法家如同一个力量倍增器，好的君主可以充分发挥自己的力量，坏的君主也可以充分发挥自己的破坏力。在中国历史上，像秦二世这样的昏君不少，但王朝一般都还能延续几十年才灭亡，只有秦朝短短几年就灭亡了，就是因为这个力量倍增器的作用。胡亥发起昏了，没有宗室、外戚和大臣可以制止他。直到秦朝灭亡几十年后，才有一个人为这个问题提供了答案。

【科普】岳飞到底为什么会死以及赵构为什么要议和【问题】岳飞到底为什么会死？【一句话答案】因为绍兴十一年金人遣使议和时，提出的和议条件之一是“必杀飞始可和”；而赵构当时已经决意放弃恢复中原的努力偏安江南，所以为了与金人达成和议确保自己能安心享乐，就顺应金人的要求，放任当时和金人里应外合的带路党秦桧，杀掉了最令金人畏惧和担忧的岳飞。 PS 这是导致岳飞被害的惟一的原因。其他什么“迎还二圣”违背了赵构的利益、功高震主令赵构觉得难以驾驭、兵权太大违背了宋代体制、不会做人和文武大臣以及君主关系不好、建议立皇储犯了大忌、甚至什么援淮西贻误军机罪有应得、本身就是不听话的军阀blabla。。。统统都是昧于史实的想。当。然。式的错误。【升级版答案】 --------------------------------------------------------------------------------- 岳飞之所以最后会被害，是因为一个前提，三个原因： 1、一个前提是，岳飞的军事才华是南宋诸将领中最为突出和全面的，并且还是当时惟一擅长组织进攻、并确实在进攻中对金军进行了毁灭性打击的将领。这一点，在他凭岳家军一旅孤军策动的绍兴十年北伐中，已经得到了充分的证明。——那一次北伐中，金军不是单纯被打得丧师失地、精锐尽毁的问题，而是在中原两河地区的整个行政系统，都已经因为岳家军的攻势和受岳飞指挥的敌后义军的活跃而几近瘫痪了。所谓“燕京以南，号令不行”，“岳帅之来，此间震恐”，以至于二十年后完颜亮南征时，金军将士中还流传着一个说法：“岳飞不死，大金灭矣”。 2、在这个前提下，金国如果还想与南宋议和，并且保证和约的长久、稳固，就必须除掉对金国构成致命威胁的岳飞。因为岳飞不仅军事才华出众还非常年轻，南宋中兴诸将和金国的将领大多是他的父辈。如果不搞定点清除肉体消灭，那么即便南宋方面罢了他的兵权甚至把他流放、关押也没有用，只要金国或者南宋随便哪边出了点什么状况（比如南宋那边赵构突然挂了，支持北伐的太子赵瑗上台；或者秦桧挂了上来个能震慑赵构的主战派主持北伐；或者金国那边兀术挂了一心想统一中国的完颜亮上台），他仍然会被起用，仍然会让金国有灭国的危险。所以金人在议和时提出了“必杀飞，始可和”的条件，这是岳飞被害的外因。 3、与金人提出的要求相呼应的是，当时的赵构已经完全不想再尝试进行北伐的努力。至于为什么不想再努力，很可笑：因为他没有自己的亲生儿子。对于这位漠视任何人类正常道德、伦理和情感的君主来说，什么祖宗基业、黎民疾苦，甚至个人的生前身后名都是虚的，只有现实中的安稳逍遥和个人的声色享受才是实打实的。而北伐的成功在当时再怎么垂手可得，要从计划到最终的现实总还是需要君主多少操点心。赵构在当时就是连这点力也不愿意出了。惟一可能破他这点儿的就是如果有儿子，他也许还会抱着为儿子留份基业的心思努力一下。但是很不幸，他的独子早在建炎初年就挂了，而他自己以后再也没能恢复生育能力。（用王大人的话说就是：不管他以后怎么祷告上天怎么跳大神，也特么改变不了连一只犬彘都不能生育的现实~~~）所以赵构也一心盼着和金人的和约能够达成，自己好偏安江南；所以他只能接受金人的要求杀掉岳飞，否则自己偏安的心愿就难以实现。这是岳飞被害的最关键的内因。当然有人看到这里可能会奇怪：赵构答应金人这一条件的时候，就不担心万一金人那边毁约，自己这边连保命的人都没了么？有此疑问的同学请跳回本版答案第一条温习一下，同时明确一个事情：南宋当时要北伐中原收复失地就必须用岳飞，但是如果只想偏安江南的话，则不必非留岳飞不可。具体到当时，就是有刘錡和吴璘就够了。这两个人都是战绩不错而且非常年轻的后起名将，也是赵构为自己的偏安大业留的底牌。 4、在赵构的私心和金国的长远规划一拍即合的情况下，赵构放纵金人的卧底、带路党先驱、当时的宰相秦桧一手策划诏狱并最终杀害了岳飞。秦桧的存在，是岳飞最终被害的另一个内因。这位带路党前辈一方面撺掇的赵构在不思进取灭绝人性的道路上越滑越远，一方面和金人里应外合促成和议相关的各种条件的实现，是岳飞之死中一个重要的加强变量或曰催化剂。至于秦桧为什么要身在南宋替大金带路，原因也很简单：秦桧之所以能做宰相，就是因为他在金国有人，能够帮助赵构实现他一直渴望的和议。否则的话，他本来没有任何资本和能力进入绍兴初的南宋中枢。而作为回报，金人在最终达成的和议里也明确要求赵构“不得以无罪去首相”。至于秦桧凭借金人撑腰当上终身宰相后，又进一步觊觎皇位，临死前已经到了逼赵构给其“加九锡”的地步，只是因为没活过赵构才功亏一篑，那是后话了。综上所述，岳飞最终之所以会被杀害，就是这一个前提之下，三方面原因共同作用而达成的结果。

转载自晋江《当崇祯爱上王承恩》当崇祯皇帝爱上贴身太监王承恩，会发生什么呢？内容标签：穿越时空前世今生幻想空间搜索关键字：主角：白富美 ┃ 配角： ┃ 其它：本文转自晋江文学城，原文地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.jjwxc.net%2Fonebook.php%3Fnovelid%3D1844880&urlrefer=449584c79d664bd85ec01de504303e3d

从最新一章来看，邓名生于1640年邓名二十三岁因为高邮湖之战，成为保国公。顺治死于1661年，考虑到顺治之死的消息传到云南，李定国和邓名双雄会面，李定国向缅甸的永历皇帝为邓名请封也需要差不多一年时间，邓名是在1662年成为保国公的。考虑到古人一般用虚岁算年纪，邓名成为保国公时是22周岁。所以邓名生于1640年，比顺治小2岁，比朱慈焕小7岁，比长平公主阿九小10岁，比郑成功小16岁，比张煌言和李定国小20岁，比王承恩小23岁。

李自成不是好人，不过我还是支持李自成的李自成要是真有灰熊猫吹嘘的那么好，那么天下就姓李了，因为多尔衮的军事才能再高，也不可能高过项羽去，陈友谅再不得民心，也没搞过剃发易服什么的。项羽和陈友谅斗不过刘邦和朱元璋，而李自成在山海关失败后一落千丈，被清军撵得到处跑，不久就死在了九宫山。这水准比刘邦和朱元璋差远了。但我为什么还支持李自成呢，是因为明朝确实气数已尽，统治集团早已腐朽得无可救药，崇祯虽然勤奋，但政治才能说好听些也就是平庸。而明朝当时的局面就算朱元璋复生也未必能救。至于清朝则根本不在选项之内。虽然古代的臣民不如现代的公民，但比奴才还是强多了。所以想了想，还真是只能支持李自成了。人类的悲哀就在与此，有时你根本没有选择的权力。

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鸟巢，央视，日报，上海会议中心，四大神器终于合体

为什么明初武功那么强，明末武功那么弱汉高祖被困于白登，唐高祖称臣于突厥，宋太祖连小一统都没能完成，而明太祖的军队多次进入漠北，将军旗插在草原上。明初武功何其强盛。而明末，几十万人的小部落就逼得明军只能固守宁锦防线，不敢野战，而崇祯时，内忧外患加起来彻底打垮了明朝，大好河山，沦于夷狄。

【同人】莫怀忠的晚年生活谁不晓得莫怀忠是短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，如今他身上放了肉。大枪立在侯爵府的墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把院门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，在世祖军中，给他创出来：“神枪莫怀忠”五个字，没遇见过敌手。如今，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了；只是摸摸这凉、滑、硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪莫怀忠”。在白天，他不大谈武艺与往事；他的世界已被狂风吹了走。大梦没法子不醒了。国防军的步枪与刺刀取代了原来的弓弩和长枪。连莫怀忠，他的武艺、事业，都梦似的成昨夜的。莫怀忠陷入了沉思，他本是吕梁山下的一个军户子弟，父亲有个表哥姓贺，住在黄河对面的陕西，家传的一身好武艺，使得一手好枪，走亲戚来往时把武艺都传给了自己父亲。自己却因为杀了个土豪，充军到辽东，孙得功叛乱的时候，这个姓贺的长辈跟着一个姓黄的小军官平乱，没有成功，两人都被杀了。父亲后来进了宣大军，在宣府镇保安州舜乡堡参将王斗手下。朱仙镇大战的时候，左良玉部带头先逃，带动全军崩溃，父亲跟着其他两个人一起跑，结果一个装死逃脱了，一个会水逃脱了，父亲被一个姓许的军官俘虏，姓许的好心放了他，父亲从此归乡，再不问打仗的事。可自己还是想出人头地，学成武艺后进了绿营，凭借着枪法当了军官，直到去四川后被猪队友拖累，当了俘虏。后来自己就在世祖手下效力，一条枪，一匹马，让“神枪莫怀忠”五个字响遍大江南北，也有叫自己“神枪莫太尉”的。前几年，缅甸宰相庞高入朝天子，天子赐给了他“清正廉明”的匾额，加封他为太尉，自己很不高兴，讽刺说，就庞高那德性，还“太尉”呢，连枪都不会使的家伙，去掉下面的，叫他个“大尉”也就行了。夜静人稀，莫怀忠关好了院门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年自己在千军万马中枪挑孙思克的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑。

我来告诉你，明末为什么出不了岳飞和岳家军视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTcwOTcyNjQw.html&urlrefer=c7670eed4ae49eb1cfe03f55e5da9527 气数这玩意，说穿了，就是个使用年限，好比饼干，只能保质三天，你偏三年后吃，就只能拉肚子。又好比房子，只能住三十年，你偏要住四十年，就只能住危房，没准哪天上厕所时候，被埋进去。什么东西，都有使用年限，比如大米，比如王朝，比如帝国。不同是，大米年限看得见，王朝年限看不见。看不见，却依然存在。从中国历史上来看，一般长寿王朝的气数也就三百年左右。比如明朝之前的唐宋。唐朝一百多年时，碰上了安史之乱，从此一落千丈，和河北藩镇与吐蕃斗争了一百多年后灭亡。但因此成就了中兴名将郭子仪、李光弼的威名。宋朝一百多年时，碰上了靖康之耻，从此一落千丈，和金朝与蒙古斗争了一百多年后灭亡。但因此成就了中兴名将岳飞、吴玠的威名。明朝由于朱元璋的深谋远虑（朱元璋规定异族将领的手下必须全是汉族，对外绝不屈辱求和），所以在一百多年后的嘉靖年间，虽然北方俺答汗和南方倭寇作乱，但没有造成安史之乱和靖康之耻这样的大祸，戚继光和俞大猷因此成不了中兴功业。但朱元璋能管一次管不了两次，明末的时候明王朝寿命已尽，所以再也出不了郭子仪和岳飞那样的名将了，只能出吴三桂、孔有德、左良玉......

小嘟肯定没有这么可爱

有人痴迷于君主立宪制，我觉得很可笑看看世界上玩君主立宪制比较好的几个国家，都是岛国或者半岛国，英国，日本什么的。而跟中国一样的大陆国家如美国、俄国、法国、德国什么的，要么直接跳到共和制，要么经过短暂的君主立宪制后过渡到共和制。放眼中国历史，清末民初鼓吹君主立宪制的康有为、梁启超什么的，最后都被现实狠狠的抽脸。

世祖中兴二十八将图经筵日讲官太保兼太子太保保和殿大学士兼管吏部尚书翰林院掌院学士事世袭三等伯臣傅山奉旨编纂。世祖食铁兽邓名世祖成都练兵图角木蛟郑成功（赵文卓）亢金龙李定国（段奕宏）

临高启明中的女性角色（陆续添加）被林汉隆调教过的索尼娅·丽丽·夏普尔

【转载】明朝出身于军户子弟的大学士王毓铨先生《明代的军户》一文问世以来，明代军户地位低下的观点为很多人所接受，甚至把军户误读成贱籍，还有军户不许参加科举之类的误读普遍流传。这有些是对古文理解的问题，有些是片面选取材料，或者是由于王毓铨先生写作年代的制约，或者是为了刻意回避一些问题所造成的。明代军籍和农籍一样都是良籍，军户子弟同样可以参加科考，著名的明代大政治家张居正就是军户。而且据统计，明代军户子弟科举中进士的人口比例显著高于农籍。如果要找一个对照的话，明代军户大致和现在的生产建设兵团类似，明代在政治上不存在对军户的歧视。至于牛逼闪闪的庶吉士群体，有专家统计过，在明代1千多名庶吉士中，农户子弟620人，军户子弟333人，匠户子弟37人。考虑到明代农户数是军户数的5倍，军户子弟简直堪称考霸。而且是明代第一考霸，第二考霸是谁，就是匠户子弟。。。别看才37个庶吉士，那是因为匠户数本来就少。就连盐户子弟，都出过15个庶吉士，考试能力不低于农户子弟。明代著名的军户子弟出身的阁老有李东阳、万安、刘吉、岳正、刘珝、翟銮、梁储、毛纪、高拱、张居正、沈鲤、赵志皋、王家屏、叶向高、方从哲等。这里面还真有几个是人人皆知的，不查还不知道他们是军户子弟。比如：李东阳，字宾之，茶陵人，以戍籍居京师。四岁能作径尺书，景帝召试之，甚喜，抱置膝上，赐果钞。明朝不像宋朝那样，当兵脸上还要刺字。不过，太平年景，读书为贵观念是改不了的。到现在中国人都是重脑子不重体力，而且儒家的思想就是感化，德化，还有上兵伐谋这些。所以，相对来讲，，就鄙视蛮力武夫了，而且，从宋朝开始，有好男不当兵的说法。作为普通军户来讲，需要屯田，还要服兵役，饷银要被上级剥削，自己还要经常去给上级种地，按遭罪程度来说，是要比自耕农要惨，而且按比例来说，高级武官的品德文化一般比不了大地主，他们也不需要名声，所以经常有死命压榨军户的。所以军户经常逃亡，军官也乐得吃空响，军队战力也就越来越低了。

其实马士英很像贾似道都是末世宰相，虽然其人才能庸碌，不能力挽狂澜，但被人和赵高、秦桧相提并论真是冤枉。孟珙临死前，推荐贾似道接任京湖安抚制置大使的职务。宋末名将李庭芝是贾似道提拔上来的。贾似道守卫鄂州，围攻的忽必烈：“吾安得如似道者用之！”“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎？” 《南明史》节选：平心而论，马士英在弘光朝秉政时毫无作为，弘光垮台后他投奔鲁监国和隆武帝，招来的是一片讨伐声。王思任写的“吾越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地”一语脍炙人口，就是直接针对马士英的，责令他盂水自裁。张岱以鲁藩旧臣的身分上疏鲁监国，“恳祈立斩弑君卖国第一罪臣”马士英，“疏入，监国召岱至御榻前，诏以先杀后闻。岱即带兵数百人往蹑之，士英宵遁江上，见其私人方国安，挟制鲁王，斥逐张岱。令士英统兵汛地，协守钱塘”。马士英在唐、鲁两政权中几乎成了过街老鼠，他并没有因此就转投清方，而是尽力以抗清的实际行动改变自己过去的不佳形像。清方档案证明，马士英曾经多次参加渡钱塘江攻余杭、富阳以及会攻杭州之役。1646年六月浙东兵败，马士英逃入四明山削发为僧，被俘就义，实属难能可贵。相形之下，黄宗羲、张岱在鲁监国政权处境艰难时，转入清方统治区遵制剃头，以明朝“遗民”自居，既不能见危授命，也大可不必那样义形于色地痛斥“奸臣”马士英以显示自己才是正人君子。在这方面，张岱还有点自知之明，《自题小像》一文云：“功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？

【科普】岳飞被害的真正原因【转载】【问题】岳飞到底为什么会死？【一句话答案】因为绍兴十一年金人遣使议和时，提出的和议条件之一是“必杀飞始可和”；而赵构当时已经决意放弃恢复中原的努力偏安江南，所以为了与金人达成和议确保自己能安心享乐，就顺应金人的要求，放任当时和金人里应外合的带路党秦桧，杀掉了最令金人畏惧和担忧的岳飞。 PS 这是导致岳飞被害的惟一的原因。其他什么“迎还二圣”违背了赵构的利益、功高震主令赵构觉得难以驾驭、兵权太大违背了宋代体制、不会做人和文武大臣以及君主关系不好、建议立皇储犯了大忌、甚至什么援淮西贻误军机罪有应得、本身就是不听话的军阀blabla。。。统统都是昧于史实的想—当—然—式的错误。【升级版答案】 --------------------------------------------------------------------------------- 岳飞之所以最后会被害，是因为一个前提，三个原因： 1、一个前提是，岳飞的军事才华是南宋诸将领中最为突出和全面的，并且还是当时惟一擅长组织进攻、并确实在进攻中对金军进行了毁灭性打击的将领。这一点，在他凭岳家军一旅孤军策动的绍兴十年北伐中，已经得到了充分的证明。——那一次北伐中，金军不是单纯被打得丧师失地、精锐尽毁的问题，而是在中原两河地区的整个行政系统，都已经因为岳家军的攻势和受岳飞指挥的敌后义军的活跃而几近瘫痪了。所谓“燕京以南，号令不行”，“岳帅之来，此间震恐”，以至于二十年后完颜亮南征时，金军将士中还流传着一个说法：“岳飞不死，大金灭矣”。 2、在这个前提下，金国如果还想与南宋议和，并且保证和约的长久、稳固，就必须除掉对金国构成致命威胁的岳飞。因为岳飞不仅军事才华出众还非常年轻，南宋中兴诸将和金国的将领大多是他的父辈。如果不搞定点清除肉体消灭，那么即便南宋方面罢了他的兵权甚至把他流放、关押也没有用，只要金国或者南宋随便哪边出了点什么状况（比如南宋那边赵构突然挂了，支持北伐的太子赵瑗上台；或者秦桧挂了上来个能震慑赵构的主战派主持北伐；或者金国那边兀术挂了一心想统一中国的完颜亮上台），他仍然会被起用，仍然会让金国有灭国的危险。所以金人在议和时提出了“必杀飞，始可和”的条件，这是岳飞被害的外因。 3、与金人提出的要求相呼应的是，当时的赵构已经完全不想再尝试进行北伐的努力。至于为什么不想再努力，很可笑：因为他没有自己的亲生儿子。对于这位漠视任何人类正常道德、伦理和情感的君主来说，什么祖宗基业、黎民疾苦，甚至个人的生前身后名都是虚的，只有现实中的安稳逍遥和个人的声色享受才是实打实的。而北伐的成功在当时再怎么垂手可得，要从计划到最终的现实总还是需要君主多少操点心。赵构在当时就是连这点力也不愿意出了。惟一可能破他这点儿的就是如果有儿子，他也许还会抱着为儿子留份基业的心思努力一下。但是很不幸，他的独子早在建炎初年就挂了，而他自己以后再也没能恢复生育能力。（用王大人的话说就是：不管他以后怎么祷告上天怎么跳大神，也特么改变不了连一只犬彘都不能生育的现实~~~）所以赵构也一心盼着和金人的和约能够达成，自己好偏安江南；所以他只能接受金人的要求杀掉岳飞，否则自己偏安的心愿就难以实现。这是岳飞被害的最关键的内因。当然有人看到这里可能会奇怪：赵构答应金人这一条件的时候，就不担心万一金人那边毁约，自己这边连保命的人都没了么？有此疑问的同学请跳回本版答案第一条温习一下，同时明确一个事情：南宋当时要北伐中原收复失地就必须用岳飞，但是如果只想偏安江南的话，则不必非留岳飞不可。具体到当时，就是有刘錡和吴璘就够了。这两个人都是战绩不错而且非常年轻的后起名将，也是赵构为自己的偏安大业留的底牌。 4、在赵构的私心和金国的长远规划一拍即合的情况下，赵构放纵金人的卧底、带路党先驱、当时的宰相秦桧一手策划诏狱并最终杀害了岳飞。秦桧的存在，是岳飞最终被害的另一个内因。这位带路党前辈一方面撺掇的赵构在不思进取灭绝人性的道路上越滑越远，一方面和金人里应外合促成和议相关的各种条件的实现，是岳飞之死中一个重要的加强变量或曰催化剂。至于秦桧为什么要身在南宋替大金带路，原因也很简单：秦桧之所以能做宰相，就是因为他在金国有人，能够帮助赵构实现他一直渴望的和议。否则的话，他本来没有任何资本和能力进入绍兴初的南宋中枢。而作为回报，金人在最终达成的和议里也明确要求赵构“不得以无罪去首相”。至于秦桧凭借金人撑腰当上终身宰相后，又进一步觊觎皇位，临死前已经到了逼赵构给其“加九锡”的地步，只是因为没活过赵构才功亏一篑，那是后话了。综上所述，岳飞最终之所以会被杀害，就是这一个前提之下，三方面原因共同作用而达成的结果。

杀不杀功臣与开国皇帝的个人品德无关汉高祖和明太祖当时年纪大了，继承人又软弱，为了防备将来部下夺走儿子的位子，才要杀功臣，特别是明太祖，因为长子早死，其孙更年轻更软弱，杀功臣就更彻底些。汉光武、唐太宗、宋太祖当时年纪还轻，有把握自己能熬死功臣，所以不杀功臣。

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五百废就没想过去搞个波斯或者阿拉伯女奴么？阿联酋公主

有个宋史大牛正在精忠岳飞吧里做科普，大家赶快瞧瞧去【科普】岳飞到底是不是民族英雄 http://tieba.baidu.com/p/2418038606?pid=34576270252&cid=&from=prin#34576270252?from=prin 【科普】岳飞被杀是因为他力主“迎还二圣”吗？ http://tieba.baidu.com/p/2421458540 【科普】岳飞到底为什么会死以及赵构为什么要议和 http://tieba.baidu.com/p/2400528722

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你们觉得大尉这句话是真是假 http://tieba.baidu.com/p/1428135404 注意2楼的回复

驳“秦桧发明宋体字”之谬论　　“宋体字”真是秦桧所创吗？非也。　　所谓“宋体字”，是一种通用的汉字印刷字体，它不是书法字体。这种字体既不是秦桧所创，也不是由哪个书法家写出来的，而是中国古代刻书工人的创造。宋体字的特点是字形正方，笔画横平竖直，横细竖粗，横画右上角及横折转弯处均有突出的三角形尖角。现在的书刊报纸上使用的字体，绝大多数都是宋体字。　　中国古代的书籍最初是由书手抄写而成的，从唐代开始有雕版印书，但那时雕版书数量不多。到了北宋时，雕版印书发展迅速，逐渐形成风气。古代的雕版印书字体大致有两种类型，一种是由书法家书写，刻工按书家所书之字刻印成书，这种书叫“写刻本”。如金农的《冬心集》、郑燮的《板桥集》等均有写刻本。要把一本书从头到尾每个字都刻得惟妙惟肖，难度太大，非常费事，所以大多数刻本上的字体都是刻工按照标准字体刻成的。不同的时代刻书的标准字体也有不同的特点。　　宋版书的字体有肥瘦两种，这种字体吸收了欧、颜、柳楷书字体的某些特点，进行了美术化和规范化处理。成为正方形或长方形，横平竖直笔画粗细均匀的刻印字体，这种字体和现在印刷字体中的仿宋体相近。元版书除了有和宋版书相近的字体外，还有许多仿赵孟頫楷书的字体，这种字体也是美术化和规范化的印刷字体，有些近似于印刷字体中的楷体字。　　明代的雕版印书业空前繁荣，雕版字体也呈现了多样化的现象。到了隆庆、万历年间，许多刻工刻一种俗称“肤廓字”的字体，这种字形方正、横轻竖重的字体醒目耐看，刻印方便，很快流行开来。书商为了区别于当时其他字体，把这种字体叫做“宋体字”。其实这种字体和宋版书上的字体有明显的不同，为什么叫它“宋体字”呢？因为宋版书在明代已非常珍贵，甚至以页来计价，所以书商把这种新字体叫“宋体字”来提高书的身价。宋体字这个名称一直沿用下来，这就是现在印刷字体中宋体字的来源。　　由上可知宋体字是一种印刷字体，它出现在明代中期，而宋朝印书使用的近似于仿宋字的字体从北宋初年就有了，所以无论是宋体字和仿宋字都和秦桧毫无关系。　　看到有人发帖说“秦桧是中国书法历史上贡献最大的人之一”，本人觉得这种说法十分可笑。　　首先发帖者提出秦桧是宋体的发明人，却没有拿出任何史料做证据，大家提出反对意见是自然的，不然你尽可以从宋史，或其他史籍里找出证据来呀。如果不需要证据来说明，我也可以说，其实是宋朝一个乞丐发明的，你信不？　　更可笑的是，发帖者根本就不知道什么叫书法。我先退一万步说，即便宋体字真的是秦桧发明的，那跟书法有什么关系呢？宋体字是一种印刷字体，不是书写字体，跟书法毫不沾边。　　如果宋体字是书法字体，那我现在打出这一段文字不又在创作了一幅书法作品了？你愿意买回去收藏吗？王朔写一本小说不就等于创作一本书法作品吗？你买他的书是当小说看还是当书法作品收藏？　　书法是一种个性化书写方式，一万个人有一万种写法，一万种特色。印刷体是什么？印刷体是方便印刷，方便排版而制作的一种字体，它的特点跟书法刚好相反，它是规范的，千人一面，风格统一，方方正正。这样的字体什么时候被人称为书法了？　　我能举出颜柳欧苏赵等等一大堆楷书大师来，如果宋体也是书法，那请你举出两三个宋体书法大师来？　　事实上，宋体字是根据唐朝著名的大忠臣、抵抗叛乱的爱国英雄颜真卿的颜体字转变而来的，因为宋朝时期开始普遍使用，才称为宋体。　　居然有人造这谣言！欺负大家不懂书法和印刷史吗？

中国各省智商地图分布

必须得承认黄晓明的演技确实进步了这集中跟林心如演的对手戏让人很感动。

运输大队长顺治会给邓名带来什么好东西？几千匹好马？皇太极从林丹汗那里得来的元朝玉玺？妹子建宁公主？（不裹脚的哦）

刘志军贪了几十年还没卡马乔两年的工资高马吹们在那领钱？我也想报名，帮王健林花点钱。

关于岳飞和秦桧的历史，一些流行谣言及其真相 1994版射雕英雄传罗嘉良饰杨康2006版神雕侠侣黄晓明饰杨过

其实邓名和一个日本人的身世很像身为明朝宗室，却在清朝摄政王的抚养下长大，最后消灭了清朝。活脱脱的天朝版源义经啊。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNDM4MDA4NjA%3D.html&urlrefer=c12dbd199d6c5eb10917ae576a9fd070 请从第6分钟看起。