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千古奇文《青云志》身处低谷不自弃，我命由我不由天。无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街。世人朝路乃绝涧，独见众生止步前。海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。如若东山能再起，大鹏展翅九万里。一入红尘梦易眞，一朝悟透心境名。一朝悟道见眞我，昔日枷锁皆云烟。天门将至百运开，拂尘轻笑问仙来。 ———明•徐霞客

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久利之事勿为，众争之地勿往；勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；利可共而不可独，谋可寡而不可众；天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败；凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居办，天意居半。

于波动中守内心安宁在投资的世界里，心态决定成败。以平和之心面对老鼎当下的起伏，相信在时间与理性的双重作用下，我们终能穿越迷雾，迎来曙光，收获属于自己的投资硕果。

墨約·道勢燎原诸君展信安！暑气蒸腾之际，早稻已垂下饱满的穗子，将熟未熟的金黄里，藏着农人与时光的默契。

端午安康泰安寺法会圆满时值乙巳蛇年五月初五，仲夏晨光穿云破雾，艾香漫过千家万户。值此端午佳节，愿以《道德经》的千年智慧，与诸君共品天地真味，同修生命本真。

人生如鼎，初心为道老祖宗铸鼎，讲究“三足鼎立”，缺了任何一足，鼎便立不稳，端不平。这人生在世，何尝不是在铸一口无形之鼎？以初心为基，以使命为骨，以行动为足，此谓“鼎道”。可这世间人，总在分岔路上走出截然不同的模样、有人将鼎基越筑越牢，有人却亲手砸了自己的鼎脚。

破局·重构·引领：BHE交易所的全球化战略与数字金融新范式站在2025年的门槛，我们正目睹一场比互联网更深刻的革命。BHE交易所不是技术工具，而是文明演进的基础设施；不是商业机会，而是人类命运的共同选择。让我们以代码为笔，以信任为墨，在去中心化的数字画布上，绘制人类文明的新图景。因为，真正的全球化，从来不是物理距离的缩短，而是价值共识的凝聚；真正的智能革命，从来不是算法的胜利，而是人性的升华。

祸兮福之所倚：人生至暗之时，恰是命运馈赠之宝当灾难降临：东方智慧里的“逆增上缘” 现代人常因失业、失恋、失败而陷入绝望，却不知：失业，可能是命运在逼你换一条更适合的路；失恋，可能是上天在帮你筛选错误的人；失败，可能是宇宙在调整你的轨迹，让你走向更大的成功。一定要坚信：低谷不是终点，而是转折点。

我们到底是在坚持什么呢？这两年，每一个老鼎人都有了自己的故事，可畏是丰富多彩，终生难忘，以目前的形势来看，公司好像没有了生的可能，但是为何还有那么多人在苦苦等待呢（包括我自己)？或许就是我们心中还拥有的信念吧！

深圳有痛风的朋友在吗？我现在做了一款水，喝了可以降尿酸，现在需要更多案例，带着尿酸数据免费喝。目前办公地点在南山，有兴趣的可以加好友联系。

信到极致，可破一切物质之相这段时间以来，我们发现凡是恐惧，焦虑，担心的往往都是小我人心之心在作用！凡是一身正气，无畏无惧的都是大我，无我公心在主宰！

阳光总在风雨后老鼎的这一年非同寻常，暴风雨已经过去，没有什么可以阻挡我们前行！

时间能治愈的，都是自渡的人所有治愈，都是自愈。在焦虑遍地的当下，我们比以往任何时候都需要一颗能自我愈合的心。不卑不亢，不慌不忙，以合适的节奏，自在生长。

一个人最了不起的能力，一定是它真的很佩服那些内心强大的人，内核稳定，绝对清醒。不管身处何种境遇，都从容自若，身上充盈着旺盛的生命力，不惧怕，不胆怯，仿佛这世间就没有翻不过去的山。

时间能治愈的，都是自渡的人曾听过一个故事。有人问佛：“佛有智慧，为何不将我们这个世界变得更好？为何不来渡我们？”佛说：“我救不了你，人是未来佛，佛是未来人，人只可自救，自救即可成佛。”

人为什么要善良，答案其实很简善念是种子，善行是花朵，善报是果实。一个人积德行善，自然有福。

《道德经》第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

帮助别人，其实也是在成就自己《道德经》有言：“天道无亲，常与善人。”人们常说“好人有好报”，所有的好运，不过都是日积月累的善良。

谦卑与实力，才是一个人最好的说服力天外有天，人上有人，这个世界很大，谦卑处世，才能走得更远。

做人最高级的修养，是看谁都顺眼。所有相处背后的舒服，是不动声色的接纳。

《道德经》第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。

从成立到现在十三年如一日～

老鼎最新项目进展！以六鼎山金鼎大佛为核心的东方震旦新文旅项目群：包括东方震旦.不空城、天德.十六境度假酒店、不空城.紫霞湾等！

感恩集团每一位为会议默默付出的义工天使们！感恩你们的付出！！！

《道德经》第七十九章和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

元汇人，老鼎魂生命不息，战斗不止。

德一生物综合楼主体建设封顶仪式圆满成功 9月28日上午9:58分，随着现场彩烟礼炮升空齐鸣，德一生物工程（延边）股份有限公司金来林总裁与中戈建设集团有限公司负责人王桂芝宣布封顶圆满成功，双方共同见证了喜封金顶的美好时刻。

《道德经》第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。正言若反。

《道德经》第七十七章天之道，其犹张弓欤(yú)？高者抑(yì)之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

明德学堂 | 见小曰明，礼节有度 “饭局文化”是我们国家特有的交流方式，请教您，为什么有些人总喜欢组饭局，是不是没有饭局就谈不成事呢？

《道德经》第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

明德学堂 | 善良，是一个人最好的风水我们中国人很讲究风水，有学者说只要一个人心地善良，走到哪都是好风水，请教您，这样的说法有没有道理呢？

明德学堂 | 文化育人，得失有道马总，为什么一家企业里，拿着差不多工资的员工，有的看起来很忙，有的看起来不太忙。对每一位员工都真正做了什么，身为老板心里都是有数的吗？

《道德经》第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

明德学堂 | 善者不亏，行之则远一个亲戚经常跟我借钱，但几乎不还，我委婉提醒他，他还不高兴，背后说我小气，说我赚了钱就忘了穷亲戚，借钱本来是好意，最终还借出仇来了，那下次还要不要借钱给他？

明德学堂 | 知礼守节，行有所止随着社会的全面复苏，“享乐主义”的陷阱仿佛也越来越多了，各种吃喝玩乐的项目层出不穷，相比之下“严格律己”的人反而成了另类，比如我叫同事一起去运动，他们说还不如一起去喝酒开心，请教您，面对这样的状况，有什么好办法呢？

《道德经》第七十四章若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，则为奇者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者夫代司杀者杀，是代大匠斫也，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

明德学堂 | 宽怀自渡，持家有道【读者提问】我操持一个家20多年了，从事业到生活，从长辈到晚辈，挑不出毛病，自认为是一个优秀的贤内助，可还是挡不住另一半出轨年轻的新欢，男人为什么不喜欢真正对他好的女人，放着好好的日子不过，去走一条自毁前程的险路？

明德学堂 | 劳动光荣，勤学笃行【读者提问】我刚参加工作时80年代，人人都说“奉献”，不求回报，但现在有些员工积极性比较差，到底“工资开多少，我就做多少的活”这种想法对不对？

明德学堂 | 因缘际会，和合共生【读者提问】我遭到了严重的感情创伤，这种创伤的背后有自私、算计、背叛，这和最初单纯的内心产生了剧烈的碰撞，使我整个人变得疑神疑鬼，不再阳光，请教您，该如何走出这种困境？

《道德经》第七十三章勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

明德学堂 | 不与人争，随顺修德我发现有些人，严重的以自我为中心，遇到利益冲突的时候只想着自己，不会考虑别人，也不懂得尊重别人，遇到这样的人，我们应该怎么做呢？

道德经第七十二章民不畏威，则大威至；无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

明德学堂 | 行有不得，反求诸己俗话说“树大招风”，一个人越优秀，骂你的人就越多；越出名，骂你的话就越狠；越成功，害你的人就越毒。面对这种人性的恶，我该怎么办呢？

明德学堂 | 扬长避短，不争善胜我们在工作生活中常常会遇到无能为力的事情，明明已经非常非常努力了，但结果却不尽人意，这样无奈的感觉该怎么让自己释怀?

道德经第七十一章知不知，尚矣；不知知，病也；是以圣人不病也，是以不病。

道德经第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我贵希，是以圣人被褐而怀玉。

2018年集团年会剪辑

明德学堂 | 顺受其正，择善而从在感情中付出与收获不成正比怎么办，很心寒，付出了很多，没有认可，没有肯定，只有一肚子委屈，我怎么办？

用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣；祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

道德经第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

天下皆谓我道大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其细也夫！我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍其后且先；则死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，以慈垣之。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。