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不会鸟不飞，只能揽雀尾视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMzUxNzU2NzYxMg%3D%3D.html&urlrefer=1e96fc0b9e8d10e3bd5d801ca3499d71

太极拳，操与功的不同太极拳是个身心双修的技术活，随着功夫的进展，对身体感知程度的增加，拳架都会有不同的变化。初学只是模仿，一旦懂得了内在机理，对错自知，所要做的，就是日复一日的增进功力而已。所以，高手的身架都有自己的特点，形成了这个式那个派，不是太极之理不同，是各自符合自己身体的结果。停留在学习招数阶段的，都是身体还没有感知，不懂到底练的是什么。然后就看到几十人，几百人，齐刷刷的操练大阵，哪里是功夫，做操而已。

【乒临城下】新人想写文，哪位路过的好心人说一下超乒红赤队员的资料(其他队的也可以我不介意的呵呵呵)……

有人知道清溪还有那个中学有初二的学位吗？过了年要去清溪上班了，请问各位有人知道清溪还有那个中学有初二的学位吗？谢谢

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童大帮主这是巡幸天下的节奏呀恭祝文成武德、泽被苍生童大帮主，千秋万载，一统江湖！

站桩求教站了一会以后，总是手上会不自觉的慢慢用上力，就像手抱一个有重量的东西一样，意识到以后放松一下，然后又会不经意的慢慢用上力。

求教步法螳螂拳都有什么重要的步法，都有什么特点和训练要领。小登山步的标准是什么。

新人求教三体式请问站三体式，前脚是全脚掌着地还是前脚掌撑地。

想找一把很轻的双手剑请问大家，网上视频有武术表演用的双手剑，有的看起来很轻巧，很软，在某宝查了下，有款样子差不多的却没货。这种表演剑前面好像一层铁皮，很软，做工也比较简单。其他看起来很漂亮的剑，相对较重，练不快。求教知道的朋友。

终于知道了为什么贴吧很少见高手小学生贪玩，幼儿园玩的东西还是很好玩的，中学生也能和幼儿园的玩玩，不过比较少了，大学生再恐怕碰到幼儿园的叽叽喳喳吵架都躲得远远的，因为幼儿园的孩子，你是无法和他讲道理沟通的，境界相差太远。所以大学生不会去幼儿园玩。

混圆桩求解练了一阵混圆桩。以前站的较高，都是以放松为主，身体松开了很舒服。最近改变了姿势，架子放低了，手抱的高度在面部的高度。比较累。站的久了以后，手上感觉出一种类似又撑又抱的感觉，不知道是不是桩功要求的争力？？因为这个力产生后，自己感觉，有点像肌肉超负荷产生的用力的感觉，这个时候如果调整下肩部，肩胛骨的话，这感觉就消失了。用这个比较难度得桩练了一阵了，感觉人有些累，以前放松练得时候，每天睡觉都有晨勃，半夜醒来基本也会，现在却没有了。不知道是不是这个练法有什么问题呢？？盼望懂得得高人给指教一下。

不要一说养生，就说谁谁寿命也不见得长养生不见得是长寿。长寿更多研究说与基因有关。养生更多应该说是健康。一是健康，活的很快乐，二是没毛病，不会因为各种原因夭折，没能活完该有的岁数。然后就是怎么死，各种毛病、癌症化疗尝遍千辛万苦的去死，还是无病无灾的安然逝去。即使不说宗教那种神秘的不知道是不是真的存在的涅槃往生，中国的文化最高境界的死法是，寿终-正寝。

练太极的不相信气，不知道怎么理解拳论说，以心行气，如果说没有不信气，没有气，那心行的是什么呢？孙老说太极有三层功夫境界，一层如人在水中行走，二层如人在水中游泳，三层如人在水上。这个体悟，没有气，用什么去感受呢？

关于姿势，高人来探讨一下前一阵子站桩，主要都是以求舒服求松为目的。时间关系，一次也就在4，5十分钟的样子就收了，没有可以追求时间长短。人是越来越松了。起手的时候，手基本就在腹前，手心相对，这样最省力，最放松。慢慢进入状态后，手就会渐渐抬高，成对肩或对胸的状态。前段时间经历了自发功，有时动作很大，现在基本就不动了，大部分时间都是静静的对着胸口，身体做些微调，尤其腰胯。手上觉得累了，就会放下来，抱在腹前，过一会儿，又会不自觉的升起来到胸前。整体就是找个松的感觉，怎么舒服怎么站，比较随意。今天突然有个想法，改变了姿势，上来就是抱在胸前，从开始一直没有改变，如果觉得肩膀受力了，就微调一下，40分钟下来，整体的气感不如以前的练法，会有一些紧张用力。不知道这种强求保持姿势的练法和随意放松的练法，哪个更好些，或者都能产生什么功效。希望大家能谈谈自己的感受。个人有个想法，1：如果练养生，随意的桩就好了，2：如果有技击的需要，强求保持姿势的练法更能练出内劲。

从心意说，什么是心，什么是意；从神意说，什么是神，什么是意。心与意，神与意，有什么区别呢？

看西游，悟太极古人做事无巨细，寂寞豪华皆有意。话说西游记，对道家修炼稍有了解之后，就能知道，这本名著绝不简简单单是个神话传说。里面的内容，太多暗合修行之术，很难想象一个对道教修炼没有体悟的人，能写出此种绝世好书。这些话只对练气党而言，一家之说，不喜勿喷。这里只谈太极修炼，如何入门，其实西游记中已有暗喻。暗喻在哪，从名字上找，行者，八戒，沙僧，官名是：悟空，悟能，悟净。都是悟字辈，点明修练要“悟”。悟什呢？？哥三个从大到小，叫“空能静”，从小到大‘叫“静能空”。练太极讲松，松的最高境界就是空，如何能空，“”静能空“。就是首先要心静，五字诀第一个字就是静。那么如何才能静呢？”空能静“。一定有人看到这里要骂了，车轱辘话来回说。绝不是车轱辘话。”空能静“，这个空，是思想要空，要打拳了，你心里还想着美食，美女，金钱，那就是思想没有空，怎么能自在安静呢？所以首先要放下，什么都放下。真能静下来，就开始找了，找那个松，就是找那个舒服，自在，心思神活，身上的触觉灵敏了，知道哪里松哪里紧，调整，一点点调整，就像过去收音机调频道。调到了，时至神知，你就知道那个东西你找到了，呵护温养，渐入佳境，松松松，体悟身心的变化，慢慢的，身体就空了。这个就是”静能空“。

雷公的拳，就是典型的在气则滞看他训练的视频，自己练发力，看着刚猛，但总有个过程，好像运气呀，气沉丹田呀，松肩坠肘呀，这时候，人家的拳已经在脸上了。再看他对练的视频，对手的速度就谈不上好，他的速度比对手还慢。因为太极拳从来没有要求快练是一个原因，身体没有轻灵也是个原因。心静，身灵。他那个块头，沉稳是沉稳，灵肯定就不灵了。都是杨大胖误导了大家，以为杨氏就该是胖胖的。其实杨氏就他一个胖胖的。雷公打架是没什么经验的，一看起手式就知道。电影看多了吧，打架怎么还能摆造型呢。拳就是连个反应，劲路和整体协调性。打架是招数哪里有用，你能控制别人从哪里进攻吗？乱拳打死老师傅。

穷人说个自学的诀窍。版权所有。视频要用买的，不要用视频网站下的。尽量找最好的清晰度，播放器，用迅雷和爱奇艺播放器。这两个都有调速功能和复读功能。把视频快速看，慢速看，某式重复看。背后看不到的多看多人视频，公园去看别人练，先熟，熟了，你就慢慢能开出视频的细节小动作了。反复看，反复改。 1，多看，看好的为什么好，看差的为什么差 2，多想，用心揣摩拳架与拳理，找过去的有了名气的老家伙们的视频看。 3，多练，拳打千遍自然熟，拳打万遍神理现。别迷信气，身体不好气也不高。所谓名师一点，是你已经练到门边了，老师帮你把门打开，你离着十万八千里呢，谁也不能给你。宗派党不要诅咒我，影响了你们生意，你们的诅咒确实冥冥之中会影响我。但是普度度众生，当学地藏。如果你们可以有气度一点，你们修为也会高一层。有很多有钱的大佬，譬如大马爹，虽然生意别人做了，还有很多小马爹，小牛爹。我也是不忍看着很多好学而无财力的伤心。只是想健身，不是想成为无敌。再此声明，要学打架，还是要找老师的。养生有点错误不怕。而且，本身是个知识产权的问题，要尊重别人辛苦得来的东西，凭什么无偿给你。相比被医院骗去的钱，这个真不算多。

发力 22

求教一下手上的感觉我站桩后，右边是松开的，左边松的就怎么也不彻底。每天左肩脖子连接的肌肉总是痛。原来手是虚虚拢起来，最近总是左手食指中指弯曲虚拢就痛，尤其食指明显。手指会自己伸直，有时候翘起来感觉还更舒服，手指也不痛。太极拳放松的时候，讲究手指自然舒展，对应肩腰胯等的放松程度。手指没有伸直，是对应的部位没有放松所致。有了解的功友吗，说说感受。

这两天吧里像过年一样，吧主不如今天就定个什么节吧，以资纪念有支持的吗？大家这两天开心吗。天天道貌岸然的练拳，说理，饭都烦死了。

站桩蚊子多，求解。再好的状态，架不住蚊子太多，痒的不行。大家都有好办法吗？

大叔也发个视频，指点一下啊。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMjY0OTg1ODI0MA%3D%3D.html&urlrefer=6c46847b2caac99588a1212b5c8a6844

求教，关于扎西的拳打的如何吧里有人推崇扎西，偶尔喵了一眼视频，感觉上，沉稳的劲是有了，没有轻灵的感觉。只是看了几个动作，觉得她虽然太极拳的感觉有了，但是也就限于招式打的还可以，样子端正，脚下的灵活度不够。也许是科班出身，正儿八经的通病吧。冒昧的揣测了一下，是不是杨家门里的人，对外人也没有说什么真东西。老太太的拳更多是自己花时间磨练出来的，里面的东西，老师是不是有说就不知道了，拳打的中规中矩的。气势小了点。高人们评论一下

放松时，牙齿总是不经意的张开，有知道的吗？站桩开始身体调整好后，牙齿总会无意识的由轻合变成张开，嘴唇没有张。舌头会自动微微用力上顶，不由自主提肛。这样有问题吗？懂的指导一下。

徒弟怎样超过师傅---清晨如厕有感为什么柔弱的水，能成就如海的博大，其实就是水往低处留的自然之性所造成。海纳百川，唯其下者。好像禅者为你斟茶，你的杯子满满，还举得高高，还能斟的进去吗。弟子不必不如师，师不必贤于弟子。否则哪里有禄堂公的集百家之长。古人求学，看的是他人是否有一技强于我，我即求学之。为什么要拜师，拜！拜的时候，头一低，身一倾，你杯中之水空出，师傅手一扶，来来来，又满上新的一杯。今人求学，刚有一点皮毛感受，既志得意满。无论何人，都想找找是否有一招弱于我，然后喋喋不休，非贬损至及而后快。如何还能进益。实非古人敏与今人，心性所致尔。

太极拳能快练，是招熟的必要过程看惯了太极拳慢悠悠的姿态，还不了解的人，把慢拳和太极拳对等起来。其实其他内家拳也有慢练的过程。太极拳的慢练，在于蓄养精气神，锻炼内劲。慢不是目的，只是方法。追求懂劲，很多人觉得好像这样就能一步登天了，却忘了懂劲前重要的基础，就是招熟。而能快练，是招熟的重要标志。快练只是检验自己的过程，检验姿势的协调性，劲路的正确性。也就是初步的整劲。都来检验一下吧，目标杨八五快练10分钟，终极5分钟。没有凸凹处，没有断续处。慢练1小时，进阶1.5小时，终极2小时。气势能贯穿始终，没有散漫。能实践的同道，如果这文章让你受益，回来顶一下，让更多人受益。我只谈自己用身体检验过的经验，和大脑能理解体悟的感受。绝不做搬运工。

觉得有点蒙圈看到好多人那几百的东西出来问值不值，觉得就像在菜场看到两块三块的青菜，拿着和人说你看我这青菜值两块八毛不？？

新人求教一个问题有没有练魏树人架的，请教下鸪星，盲点离身体多远，眼神是怎么运用的。

申请恢复帖子不成功，原帖不违规，我转贴怎么违规了我都是转的帖子，有什么违规的问题，原帖怎么不违规。我申请恢复却不成功

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求教，脚跟痛有什么好办吗？高桩，站桩不久，总是脚跟痛，重心在脚心靠后位置。大腿前侧受力大写，站完前侧肌肉会酸痛。就跟在站桩时过一会儿就会痛，只能偶尔调整下，换换重心稍歇。是站的有问题还是站桩必经的过程。另外，感觉脊椎完全垂直地面不如臀部稍稍向后脊椎顺尾闾斜斜侧指地更能放松些，不知道对不对。

乾坤者，易之门户

来这里都是友情交流的，如果不喜欢人批评，请在帖子注明有些人发帖发视频，都喜欢夸奖，不能批评，都怕什么呢。是为了打广告吗，怕负面东西影响声誉吗？？麻烦在上面注明一下，“不准批评”

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太极不能技击辩太极能否搏击，这个问题好像很一直困扰这很多在练的想练爱好者，我却觉得这是个很简单的问题。不妨问问自己，如果郎平做自己的教练，我能去参加奥运吗？？那些站在顶端的人，他们和我们有什么不同：1先天的素质，2后天的努力，3正确的方法。据说那个有名的牌位先生，一天打拳20遍，算算他除了吃饭拉屎，还有别的时间吗。即便抛开先天素质，正确的方法，但是时间上，比起早上做做操的一两个小时，那要多留多少汗呢。拳打千遍自然熟，拳打万遍神理现。自己功夫怎么样，用这个公式算一下，大概就知道在什么位置了。耳传心授，只是在你有了锻炼的基础之后，加以技巧的指点，使之开悟。达到质变到量变的过程。没有之前的积累，单靠四处找秘诀，求心法，都是舍本逐末。先天的素质好，就好比你有了一辆好车，后天的努力，就好比你把车保养的很好，加满了油。然后再有人指导你正确的开车方法。就是这么个道理。然后你会做什么呢？？像李小龙，李连杰那样，天天在高速路上飙车？？还是尽可能多的享受好车带给你方便，舒适，更加悉心呵护爱车呢？？

（重新编辑）就吧内的“ 太极心法笔记”，逐条谈谈自己的看法前面有一帖，担心大家分不清楚，再编辑一下前面带*号的是原帖中说的，后面------号是我对这个问题的理解和感受及练法望能抛砖引玉，请大家批评指导，互相探讨，使我辈可以在这里学到真正有用的东西，而不至仅仅流于互相攻讦，纸上谈兵。 * 练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。身体左边缩小，则右边放大；右边缩小，则左边放大；上身缩小，则下身放大；下身缩小，则上身放大；前面缩小，则后面放大；后面缩小，则前面放大。 ------ 我还做不到，也理解不到 * 任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。 ------手上动作都是腰跨动作的外围展开形式 *“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。 ------都是意念，外形没有高低。老六路讲松散，不讲松沉，我把沉的意念改成散之后，确实感觉轻灵了。 * 在拳式练习中，重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。 ------劲断意不断，靠意念衔接形体的断续处 * 当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。 ------ 松不了很多时候是思想问题，自己的大脑没有想明白，对拳理没有参透，太极拳是用大脑打拳，不是手脚 * 练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。 ------ 要心空，不是肉团心，是自己的意识 * 「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。 ------是意气，不是肢体 * 拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。 ------ 可以有起伏，不要故意起伏，尤其单腿的时候 * 我们经常说「松沉」。怎样才是沉？沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉，右边升。然后，右边沉，左边升。这样一飘一荡掉到地上。 ------不理解 * 练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。 ------不理解，我是尽量把意念练圆了 * 做任何拳式动作都要有对待。例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸，则身向后*(背皮)。手走左，则身走右；手走右，则身走左。手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。 ------ 对拉拔长。多注意腰跨，后背，不要注意手 * 任何一个拳式动作完成后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，松跨扩膝，手上劳工穴透开，意气到达手指。 ------式子的过程中就是意气运行外放的过程，动作完成后，意气返回胸中。 * 必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。 ------应该是意念吧， * 任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」结束。 ------没错，要得中 * 如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折；则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲，指根气沉丹田。 ------不知道手指怎么虚灵顶劲，指跟怎么沉丹田 * 两手如一手。背部好像有一条似有似无的幼线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。 ------ 是这个感觉 * 当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面张开。 ------ 不太明白，我只能意气按照劲路走，不会四面八方 * 手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。 ------手没有推，是被意念牵引着运动 * 手向前伸，不能出圈。所谓「圈」者，是在身前形成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈，只要对方黏着，稍作牵引，人便失重心，身体往前倾倒。 ------身体的重心不过于靠前靠后，意识上没有前后蹬腿的想法，只是前荡后荡 * 松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是：首先，整条手放松，用意推开肩关节，想象了一条水管的阀门被打开，一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后，肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节，让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后，打开腕关节，让水流去手掌，再打开虎口，让水最终流到指尖。 ------松不开很多时候是自己思想还没有想开，还有很多执着的念头 * 推手时，拟增加手上沉重量，不能光*用力向下压，而是虚领顶劲，领着身体向上升，则手上沉重量自然增加。如双手向左移，则身体须向右走。同样，如双手向右移，则身体须向左走。 ------ 偶尔和人搭手，就是检验一下自己松了没有，还在学习阶段。 * 在练架子或推手时，要松开上肢的每个关节，包括：腕关节、肘关节肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球，将每个关节推开。此外，若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小，亦即开与合。再进一步，意想身体是一个球。当意想球胀大，不单是手向前，身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开，甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。 ------道理觉得正确，正在慢慢进步，只是能有些许感受 * 肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后，肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如，腕、肘、肩。 ------ 初学时，可以用些暗力拉伸筋骨，习惯了再慢慢求松 * 想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁，尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动。那就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭，否则便是双重。 ------单腿时，重叠是难免的吧 * 无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。 ------就是锺锤前荡后荡带来前进后退，脚底是软软的，像在地毯上 *当做弓步时，身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小，跨部随之慢慢放松、内收下沉；后腿跨部的气球慢慢扩大。 ------ 只是旋转下沉， * 若身向左转，则右脚先动，继而左脚动；相反，若身向右转，则左脚先动，继而右脚动。但无论向左或向右转，都必须虚领顶劲，用意将一边身缩小，以脊椎为轴为主转动，带动整个身体转动。 ------怎么舒服怎么转，看具体招数不同 * 无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。 ------我做不到，都是同时的 * 两脚虚实的转换在练架子时两脚虚实的变换，例如坐步变弓步或反之，不应只是简单地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身体的重量，从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。比较好的方法是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的抽水和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动。所谓意想，不单纯是想，还要真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。也就是说，我们要能「用意」来指挥水的流动路线。此外，除了要做到能够以「意」来指挥水的流动路线外，还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀，不要有停顿。如假设实腿的水量是从9开始，然后 8,7,6….地减少，最后至0; 则注水的水量则是从0开始，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很模糊和缓慢的。有时，感觉甚至会中断。但随着多练习，意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样，才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时，精神必须高度集中，不想其它东西。此外，在上述的腿上虚实变换的过程中，必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松，节节贯串」。这样才能符合「一举动，周身俱要轻灵，犹须贯串」的要求。当我们按照上述的方法来转换两腿间的虚实时，若能做到全身放松，转换轻灵，在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那，会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份，作为该身体部份的动力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要注意，如果在地面反弹力的传递所经过的路线中，有不松开的地方，那么，地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中止。因此，在练架子时，必须要全身松开，节节放松，节节贯串，一动接另一动，不许有停滞。 ------大脑想不不了那么多，锺锤一荡，随便就动了。 * 每次拳式练习，只可选择一个重点作为练习对像，例如：肩、肘、腕；两腿虚实转移等等。绝不可贪多，欲速不达。 ------刚学的可以一个一个点去练，做顺了就要就整，一动无有不动，“节节贯穿”这话有点容易产生误解，不是由脚而腿而腰，再肩肘腕手指，意气是慢慢上来，但肢体是同时的。 *所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。 ------心法是指意念，太极是用大脑打的拳，不在形体，当然不是不重形体，形体是末，神意是本。但是也要关注细枝末节。细节决定成败。太极是个球，我们做得就不停的打磨每个凸凹处，断续处。

就吧内的太极心法笔记，逐条谈谈自己的看法，请同道指教 * 练习任何一个拳式动作，都要将身体分阴阳，分虚实，有开合，即有放大缩小。身体左边缩小，则右边放大；右边缩小，则左边放大；上身缩小，则下身放大；下身缩小，则上身放大；前面缩小，则后面放大；后面缩小，则前面放大。我还做不到，也理解不到 * 任何手上动作开始前，应先放松两肋，后松肩、肘、腕。手上动作都是腰跨动作的外围展开形式 *“松沉”，并不是整个身子低下去，只是命门以下地方松沉下去，命门以上地方还是向上升。都是意念，外形没有高低。老六路讲松散，不讲松沉，我把沉的意念改成散之后，确实感觉轻灵了。 * 在拳式练习中，重点不在拳架定式。式与式之间的过度动作的才是至重要。劲断意不断，靠意念衔接形体的断续处 * 当身体某处地方无法松开时，便不要再想该处地方，转为松开紧张处地方之上或之下的地方。松不了很多时候是思想问题，自己的大脑没有想明白，对拳理没有参透，太极拳是用大脑打拳，不是手脚 * 练拳时，要经常保持「三空」，即：手心空、胸空、脚心空。要心空，不是肉团心，是自己的意识 * 「气敛入骨」乃是用意将双肩和背收向脊骨，并下沉至尾闾。是意气，不是肢体 * 拳式练习时，身体要有起伏(或升降)。起伏是由于两跨松开，身体受地心吸力影响慢慢向下沉。当下沉到底时，身体会自动反弹向上升。此原则由始至终贯切到整套拳式。可以有起伏，不要故意起伏，尤其单腿的时候 * 我们经常说「松沉」。怎样才是沉？沉不是直往下跌，应像一样纸在空气中平放地往下飘荡。左边沉，右边升。然后，右边沉，左边升。这样一飘一荡掉到地上。不理解 * 练气势要意想头、背、胸、臀四张皮。任何时候只可以扩张其中一张皮。不理解，我是尽量把意念练圆了 * 做任何拳式动作都要有对待。例如：手向上动，则身向下沉(臀一张皮)。手向前伸，则身向后*(背皮)。手走左，则身走右；手走右，则身走左。手与身好像互相对拉，或是好像一个球向四方八面膨胀。对拉拔长。多注意腰跨，后背，不要注意手 * 任何一个拳式动作完成后，身法上须做到虚领顶劲，含胸拔背，松跨扩膝，手上劳工穴透开，意气到达手指。式子的过程中就是意气运行外放的过程，动作完成后，意气返回胸中。 * 必须在一式的动作完成到位后，才可开始下一式的动作，不可抢先。应该是意念吧， * 任何一式动作都是由身体的「中线」开始，在「中线」结束。没错，要得中 * 如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丢、不折；则整个手掌和手指自然有胀满感觉，手指亦会自然张开。绝不可用拙力将手指并拢或撑开。手指尖要虚领顶劲，指根气沉丹田。不知道手指怎么虚灵顶劲，指跟怎么沉丹田 * 两手如一手。背部好像有一条似有似无的幼线连着左右两手。当一手下沉，另一手就受牵引上升。一手向内收，另一手就受牵引向外展。是这个感觉 * 当手一动，则应在意念上，该只手向四方八面张开。不太明白，我只能意气按照劲路走，不会四面八方 * 手向前推出时，肩胛骨的位置要放松。手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松。手没有推，是被意念牵引着运动 * 手向前伸，不能出圈。所谓「圈」者，是在身前形成的一个看不见，但自已能感觉到的一个圆圈。如手出圈，只要对方黏着，稍作牵引，人便失重心，身体往前倾倒。身体的重心不过于靠前靠后，意识上没有前后蹬腿的想法，只是前荡后荡 * 松肩、沉肘和松腕的其中一种做法是：首先，整条手放松，用意推开肩关节，想象了一条水管的阀门被打开，一股水慢慢从肩流落上臂。当上臂充满水后，肘受水的重量往下沉。继而打开肘关节，让水继续流去前臂。待前臂也充满了水后，打开腕关节，让水流去手掌，再打开虎口，让水最终流到指尖。松不开很多时候是自己思想还没有想开，还有很多执着的念头 * 推手时，拟增加手上沉重量，不能光*用力向下压，而是虚领顶劲，领着身体向上升，则手上沉重量自然增加。如双手向左移，则身体须向右走。同样，如双手向右移，则身体须向左走。偶尔和人搭手，就是检验一下自己松了没有，还在学习阶段。 * 在练架子或推手时，要松开上肢的每个关节，包括：腕关节、肘关节肩关节，可意想手腕关节内侧、肘关节内侧和肩关节内侧都夹着一膨涨的小球，将每个关节推开。此外，若其中一只手或两手同时在胸前抱圆，则意想手弯和胸的中间位置有一圆球居中。此球可随自已的心意胀大和缩小，亦即开与合。再进一步，意想身体是一个球。当意想球胀大，不单是手向前，身亦向后，肘两侧和身体两侧也向两边胀开，甚至头顶和双脚也上下伸展。因为球胀大是向四方八面同时胀大。道理觉得正确，正在慢慢进步，只是能有些许感受 * 肩、肘、腕顺序放松是「意」的训练。目的是使手上任何部位听从「意」的指挥。当手上功夫进步后，肩、肘、腕松的次序可任意组合。例如，腕、肘、肩。初学时，可以用些暗力拉伸筋骨，习惯了再慢慢求松 * 想象身体如寺庙里的一口钟。两腿内侧为钟的内壁，尾闾为钟锤。钟锤永远只能在钟内壁的范围摆动。那就是说，尾闾在任何时候都不应与任何一腿重迭，否则便是双重。单腿时，重叠是难免的吧 * 无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。就是锺锤前荡后荡带来前进后退，脚底是软软的，像在地毯上 *当做弓步时，身体的重量从小腹放到前实腿的大腿内侧处。想象前腿的跨和后腿的跨各有一气球。前腿的跨根的气球慢慢缩小，跨部随之慢慢放松、内收下沉；后腿跨部的气球慢慢扩大。只是旋转下沉， * 若身向左转，则右脚先动，继而左脚动；相反，若身向右转，则左脚先动，继而右脚动。但无论向左或向右转，都必须虚领顶劲，用意将一边身缩小，以脊椎为轴为主转动，带动整个身体转动。怎么舒服怎么转，看具体招数不同 * 无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。我做不到，都是同时的 * 两脚虚实的转换在练架子时两脚虚实的变换，例如坐步变弓步或反之，不应只是简单地将实脚向前或向后撑，把身体推向前或推向后，使身体的重量，从地面直线地从一只脚一交给另一只脚。比较好的方法是，意想丹田像是一个水泵，而实脚的整条腿像贯满了水。当两腿进行虚实转换时，丹田的水泵将实腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐贯入虚腿去。水的流动路线像一个倒转的英文”∩”字母。在这样的意想的抽水和注水的过程中，身体便自然向前或向后移动。所谓意想，不单纯是想，还要真的像感觉到水在一条腿从下而上，经过单田，然后从上而下流动。也就是说，我们要能「用意」来指挥水的流动路线。此外，除了要做到能够以「意」来指挥水的流动路线外，还要能控制水的流动速度。水的流动速度要均匀，不要有停顿。如假设实腿的水量是从9开始，然后 8,7,6….地减少，最后至0; 则注水的水量则是从0开始，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感觉到水的流动路线和速度，起初是很模糊和缓慢的。有时，感觉甚至会中断。但随着多练习，意想的感觉和速度便可以加快和加强。最快比电光火石还要快。这样，才能达到太极拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原则。进行「意想」时，精神必须高度集中，不想其它东西。此外，在上述的腿上虚实变换的过程中，必须要「虚灵顶劲」和做到「节节放松，节节贯串」。这样才能符合「一举动，周身俱要轻灵，犹须贯串」的要求。当我们按照上述的方法来转换两腿间的虚实时，若能做到全身放松，转换轻灵，在身体的重量全部从一腿转换到另一条腿一刹那，会感觉到有一个力从地面向上反弹到实脚。我们应从脚底、脚踝关节、膝关节、跨等节节向上放松，让这个反弹力随着我们的心意去到身体的任何部份，作为该身体部份的动力来源。例如虚脚的上步或手上的掤劲。要注意，如果在地面反弹力的传递所经过的路线中，有不松开的地方，那么，地面反弹力的传递便在身体不松开的地方中止。因此，在练架子时，必须要全身松开，节节放松，节节贯串，一动接另一动，不许有停滞。大脑想不不了那么多，锺锤一荡，随便就动了。 * 每次拳式练习，只可选择一个重点作为练习对像，例如：肩、肘、腕；两腿虚实转移等等。绝不可贪多，欲速不达。刚学的可以一个一个点去练，做顺了就要就整，一动无有不动，“节节贯穿”这话有点容易产生误解，不是由脚而腿而腰，再肩肘腕手指，意气是慢慢上来，但肢体是同时的。 *所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。心法是指意念，太极是用大脑打的拳，不在形体，当然不是不重形体，形体是末，神意是本。但是也要关注细枝末节。细节决定成败。太极是个球，我们做得就不停的打磨每个凸凹处，断续处。

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看到有人在谈什么是武术的话题，有点感想我也是一个传统武术的爱好者，主要喜欢太极。我身上有很多中国人的通病，就是意淫。喜欢武术，想要成为高手，又吃不了苦，舍不得花钱拜师，胆小不敢打架，太极拳在一定程度上满足了我的这种虚荣心，不用交手，只要摆姿势就行了，好看的就是高手，每天感觉很受用。、心里其实很清楚，那种半步崩拳打天下的高手，才称得上武术。武术就是格斗，格斗的艺术。有人说“武”字的意思是“止戈”，这是废话，要想止别人的戈，只有比他更强大，靠四书五经是不行的。强了，才有资格“止戈”。真正中国传统武术，应该是强大的，不是做做操比谁姿势标准，打仗的时候，你不能要求别人的刀从哪里砍过来，好让你用什么招数去化解。现在用做操式的方法弘扬国术，本身就是错的。领头的就是错了。百家争鸣，成就了道法墨兵那个中华文明最灿烂的年代，及至焚书坑儒到罢黜百家，国家安定了，统治阶级轻松了，人的思维也禁锢了。一招八股取士，毁灭了国人的创造力。武术被日本人韩国人学去，成了这个道，那个道，反过来打得多少中国人无法还手，中国的文明被日本人韩国人学去，他们对这些的珍视程度超过我们这些自诩的正宗炎黄子孙。及至他们发力变革，一两千年在我们面前俯首帖耳的弹丸小国，差点灭了我们，我们只知道仇恨，却不去思考我们为什么被人打，难道不该我们反思吗？现在的中国武术，慢慢堕落了，当然有统治者不希望百姓太过刚强的因素，这个历史可以追溯到宋朝开始的重文轻武。更是因为我们的一些“知道者”，秉持门户之见，固步自封，将技艺看作生财的工具，而“学道者”，不能理解成道者的艰辛，总希望无偿的得到别人千辛万苦得来的技艺，冷了传道者的心。致使真的“明师”闭门自渡，一知半解者招摇敛财，而真心求道者真假难辨，太可惜了。社会的风气，乃至统治阶层的政策体制，不是我们小众可以改变的。但我们作为爱好者，可以从自身做起，抛开偏见，学习互助，弘扬正见，把老祖宗的东西保护好，传下去，更呼唤真正的“明道者”，为我们的传承挑起担子。个人愚见。

探讨跆拳道为什么会迅速获得学生家长的青睐简单的来说就是“可操作性”。我们稍微探讨一下肯德基之类西式快餐的特点，乃至各色体育运动，他们有个共同特点就是可操作可复制。一只鸡，饲养多久，用什么饲料，如何宰杀，添加什么佐料，什么油，多少温度油炸，各色问题，细化成具体指标，没有任何烹饪经验的人都可以操作，这就具备了可复制性。而中餐呢，就只能看大厨的水平，感觉，口味，诸多的不确定性，带来了更多的不确定性。类似跆拳道，空手道之类，入门就是细化的各种具体指标，只要你照着做，就会有结果。不需你思考，最适合郭靖这种人的功夫，一滴汗水一份收获。然后，更具体的进阶程序，考核依据，这些就构成了可操作性。中国过去搞过些标准套路，用来实现这个可操作性，这个搞得好不好，现在都很清楚了。为什么呢？因为武术交手是检验功夫高低的最直接手段。刘翔我们只能说他跑的快，能说他跑的好看吗？？何况在国内，各种竞技体育中各色的内幕腐败逐渐为人广知，比赛之前，奖牌都已经内定好了，内幕操作的目的，不只是为了奖牌，而是由此带来的后续的经济效益。我年轻的时候就是亲身经历过这种故事，那时候比赛，周围一圈裁判各个角度给你打分，然后一个总裁判汇总评分。记得我的分数每个裁判给的总分是最高的，超过后来的一个，最后总裁判直接给那个加0.5分，总分10分，就变成了冠军。没有什么理由。后来才知道，因为那人的师傅是市里有名的人，而我的老师就是街边的小教练。这还只是科班的经历，主要就是练练形体，谈不上懂什么内里的东西。所以我觉得，丢失传统文化的是我们自己，能延续传统文化更需要我们自己能够去伪存真。内功太极拳是讲悟性的东西，神意气不是每个人都能见到体会到的，更不要说能练到。大家都知道西游记吧，车迟国唐僧和人比定力，怎么比，一动不动坐多久，就是你的定力。坐三天三夜，观众能看三天三夜吗？还是一场比赛。这些都是不可操作性。所以太极也好，武术也好，每个人理解不同，练出来的东西就不同，自己开心就好了。每个人只是完成心目中的一个追求。不用以打击输赢论高低，推手输了不必觉得自己一定不对，合着拳理去练，自己就能得着好处。赢了也不必高傲，想想如果真的敌我交手，以命相搏，还敢上吗？走自己的路，追自己的梦。

一个爱好者对一些点点滴滴的漫谈看到有人谈什么是整劲和懂劲，我觉得整劲就是协调性，太极拳讲周身一家，其实大家看看所有体育项目，包括武术，都是讲究协调性的，难道泰森，刘翔，李小龙不比我们的协调性好吗？但是他们要是来练太极拳，至少在初学时未必都能做到协调，因为是不同的招数有不同的肢体走向，刚开始是不容易协调好的。但只是缺少练习而已。所以整劲通过长期的练习，大多都能达到。懂劲，是内家拳的说法。尤其太极，我们练来练去，就是为了找这个“劲”，怎样才能松松垮垮的就能把人打出去，什么才是“耄耋御众之形”？做到了，就是懂了这个“劲”。这个东西，多少有点“不遇真师莫强猜”的味道。所谓“修道者如牛毛，成道者如牛角”。气功也好，太极也好，很多人都是在用功的路上，是否能找到正确的路，是你的缘分，也是你的悟性。而能不能练成，更是你的缘法和造化。没有必要比谁高低，人人心中都有一自己的太极，你觉得这是你喜欢的，你认为对的，就去做，只要是运动都是于人有益的。说谁谁能把人打得如何如何，就一定功夫正宗，也不见得。当然这是个人的理解，一个练举重的，你去和他推手，他说没用力，结果你却倒了，你说他太极功夫好吗？？我想如果泰森用小指头随便戳我一下，我就能飞出去了，但是让我向泰森学太极，我就只能呵呵了。所以我觉得用技击的胜负评价太极的正确与否，是不太合适的。说句有些人不爱听的话，真正学那种能耄耋御众的太极，恐怕是要有点聪明劲的，有点灵性的。一般人学学陈式也好，练练形意也好，或者外家拳，或者跑步跳广场舞，对健身都还是多少有益的。很多懂一些东西的都去了国外教拳了，主要是因为国外的收益高，其次是国外的机制，政府方面不会有太多限制，这些东西可以自由发展。你多给钱，当然老师就多说点，所以就出现了老外徒弟在国内能用国学太极扬威的怪事。国内自从太宗说过“太极拳好”以后，普及也有几十年了，马路上见到就是一群群的太极人，热心的大爷大妈更热心为人师表，好像今天的广场舞，只要你加入，就有人教你。这时有人跟你收钱，你干吗？国人从来没有知识产权的概念，也是因为我们用惯了免费廉价的东西，当然根源还是在于穷，还在于见识的高低。李雅轩把打太极比喻成练书法，是很形象的。写字和书法是两个概念。认识的字再多，文章写的天花乱坠，不代表你书法好。真的太极，是把神意练出来。而神意，不是做操的人能说的明白的。

对初学太极入手的一些看法如果是刚开始练太极，可以先忽略松不松的问题。一定要先求姿势的标准，全身的配合。这个就要个比较明白的在旁边不停提点了。架子标准之后，再慢慢学习不用力，然后才是松。慢慢的变成以意引导这做，意在先，形在后。而意念也是随自身状态不同而有区别。这些要练到那个程度才能明白。所以太极拳，在不同的状态，不同的人，有不同的方法，这一切都从盘架子出，功夫下到了，感觉就有了。再高明的老师，也是要看你的自身能力到了，加以点拨，就能通了。自身能量不足，说深了都是不明白的，更不可能谁说个口诀，立马就成为高手。自身内力的培养，是一切的基础。气功的方法，盘架子的方法，都是在积蓄体内的能量，别的一切都是空谈。前辈理论刚多是成道者的感悟。就好象一个人去爬山，回来告诉你有什么有什么，听的人一头雾水。但是你自己爬的时候，就可以印证一下，“哦，原来他说的是这个景点，这里是这个，那里是那个。。。。”。你爬多高，就有多少验证。而理论，应该是告诉你，去爬山呀，做什么车，走哪条路，在哪里拐弯，在哪里休息。何况太极，又是太虚无的东西，以至于，现在广场太极，外家太极，内家太极，孰是孰非，见仁见智。其实各有个缘法，有的人该得道，有的人一辈子也就做做操，自己能明辨是非，从起点看，就已经不同了。

太极拳练习的一些看法这里首先是太极拳认识问题，有刚柔派，以陈式为代表，主张刚柔相济，更多体现的还是肢体运动，技巧，协调性，快餐式学习之后，见到的很多推手基本都是技巧为上，壮欺弱，快打慢，王宗岳说的很清楚。个人取向于纯柔太极，李雅轩，汪永泉的，觉得这个才是”老论“说的那种，“察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？” 当然这个认识问题见仁见智，无需争论，只要是运动，总比不运动好，即使广场太极操，多少也益于身体。不过从中医养生角度，人体的精气神应当保养，而不是消耗。才能益寿延年。功夫也好，运动也好，都是把人体的潜能过度激发出来，来展现远超于普通人的体能，是不是每个人练习太极的初衷，是不是应该加以思考。古往今来，多少能征善战的武将，看看他们的寿命就知道了。远的不说，前后两位李姓功夫王，事实就摆在眼前。太极不是不能打，而是不能以打为目的。即使是以打为目的武功，首先也是以提升体能为手段和目的的。所以真的练功，尤其练内家，都是神气内敛的，看起来昏昏然，默默然。那些见到的看起来精神百倍的太极，都是在把好不容易练出的神意气再加以消耗，就好像电池蓄电的过程你还在放电，那有什么用呢？？其实内家拳都是有两种状态的，一种表演架，一种练功架。大家看到的，基本都是表演架，神气外露。长此以往，能有多少助益呢。这只是对练习方式的一些浅见，至于真正的修炼，见仁见智，这里就不多说了。

我的文档中程序文件夹跑到onedrive下面的文档文件夹里了，求助安装的程序，会在用户账户中‘我的文档“里生成个同名文件夹，里面是一些程序的文件，和安装程序关联的，例如游戏的备份什么的，现在跑到了onedrive下面，也有个叫“文档”的文件夹里，很讨厌，又占用onedrive有限的空间，请教高手有什么方法恢复到“我的文档 ”里面去。