玄竹道君的个人资料 - RAT

玄竹道君玄竹道君

关注数: 15 粉丝数: 21 发帖数: 1,323 关注贴吧数: 12

求助马上要三月三真武祖师诞了但今年三月三是戊申日理应不朝真。但是我们着的真武祖师供在佛寺里。戊日能不能去祝寿

贫道8级了多谢诸位仙友

昨天发现我们苏州这里在发禽流感昨日吴中区一个80多岁的老人查出患有禽流感

还差一点点

今日是慈航真人圣诞图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d

今日是慈航真人圣诞图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d

今日是慈航真人圣诞

恭贺太上老君道德天尊圣诞图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d

图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe520b72d4e6f36db95f9c5535b9e00dfde5d30b9&urlrefer=5784814c813727b291c6e617648a091d

谁知道南七真宝诰广援普渡天尊

邱祖宫

三清殿

信佛还是信道还是信基督

北七真道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宋真人，并得到元世祖的诏封。其大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。

南五祖南五祖是道教全真派尊奉的南宗五位祖师，即张紫阳、石泰、薛式、陈楠、白玉蟾。

北五祖道教全真道尊奉的北宗五位祖师。即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。全真道称太上老君北五祖传道于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫授钟离权，钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，王重阳授北七真。北五祖中王玄甫为神话人物，钟离权、吕洞宾、刘海蟾等为唐末至宋初人，其思想有儒有道，王重阳晚于他们至少百余年，不可能直接师承，但他们的思想对王重阳有一定影响。

药王——孙思邈（转）在中国道教史上，独以医学著称于世的道士，唯有孙思邈，并被后世尊奉为“药王”。道教宫观里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。其三，他是一位真正的道士，无私无欲，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。一贫穷有志探求仙道孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年）一个贫穷农民的家庭，父母为耕织为业，养家糊口。孙思邈自幼遭受风冷，缺吃少穿，身瘦力弱，经常生病，为寻医看病，几乎化尽了家的的收入和田产。孙思邈七岁入学就读，由于聪明过人，每日能诵读千余字，很受老师的器重。十七、八岁时，学问积累了不少，爱好读论《老》《庄》及百家之说，也很喜欢佛教经典。有一次，洛州（洛阳）总管独孤信路过华原，无意中遇到了这个爱学幼年，十分惊奇地说：“这是一个圣童呵！”但深感受其见识高超而家境贫寒，将来不会被重用。后周宣帝（公元579年）时，朝廷多故，社会动乱，孙思邈隐居秦岭太白山中。当时，大将军扬坚辅政，下诏征孙思邈为国子博士。孙思邈托疾不就任。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。孙思邈在太白山继续研究道教经典，探索服食养生术；同时，博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼，并不绝总结前人养炼的宝贵经验，而最终功满道成，成了一名恪守道规，无师自通的道士。孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了“济世活人”的医疗保健，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。后来，他所著的医书中八百多种草药，就是这个时期积累的。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，他所收集的单方、验方、名人名方，多达六千五百多个，在他的《千金要方》、《千金翼方》著作中，都有具体明晰的记载，可见其功夫之深。二名传朝野著书传世孙思邈在隋末唐初己成为著名的民间道医.唐太宗贞观十年（公元636年），太宗下诏延请孙思邈。孙思邈己料到这是五十年前自己说过出现的“圣人”，于是，便应诏来到长安。太宗一见年近百岁的孙思邈，却面色红润，容颜甚少，十分汉息说：“故知有道者诚可尊重，羡门、广成（均古仙人）岂虚言哉！”并拟授予官爵，孙思邈坚决辞谢。当时，宰相魏征受命撰写前代史书，有关史料，恐不准确，便多次请教孙思邈，孙思邈“口以相传，有如目睹”。唐高宗永徽三年（公元652年），孙思邈根据多年来的行医经验，并会通古今，撰成了《备急千金要方》，共三十九卷，三百二十三门，方、论共五千三百首。其内容包括诊疗、针灸、导引、按摩等，相当全面。提出了“人命至重”的道家医疗观点。书中记载了具体治疗脚气病的方法，比欧州人早一千多年。他把妇、儿科目放在卷首，以视重视；孙思邈看到复方，一方可治多病或多方可治一病的方法。永徽四年（公元653年），全国瘟病流行，一时难以控制。一些僧人、道士借机以“秘丸”“神丸”欺骗患者，大发横财。这年四月，朝廷下令全国禁止僧、道游医为民治病，违者予以治罪。孙思邈得知这个消息后，遂隐居耀县城东的五台山。在五台山中，他除了炼养气功还精心炼丹制药，以备将来为民治病。孙思邈和葛洪、陶弘景的观点一样，吸取儒、佛精华，充实道教，主张三教合融。为此，他写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》，还为《老子》、《庄子》作了注，为道教的理论建树，作出了贡献。

真武亦称“玄武”。俗称“真武大帝”、“玄天上帝”。道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。宋讳玄字，因称真武。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“朱雀、玄武、青龙、白虎，为四方之神。祥符间避圣祖讳，始改玄武。.....后兴醴泉观，得龟蛇。道士以为真武观，绘其像为北方之神。玄天上帝被发、黑衣、仗剑，蹈龟蛇，从者执黑旗。自号奉祀益严，加号镇天佑圣。”明沈鲸《双珠记.真武显应》：“山中有真武庙，金殿压云，玉坛和月，诚是岳宗灵宅。素闻此神感应，不免上去礼拜一番。”清梁间钜《浪迹丛谈.真一坛》：“吴道子所画，系真武帝法身，气象极庄严。”其道场，在重庆南岸区真武山。真武大帝特征其一，为北方之神。《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。　　其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。　　其三，为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。　　其四，为戈之事的主持者，勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖锄魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。　　其五，为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。　　玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

救苦殿

小道扫榻相迎诸位道友广援普渡天尊

小道的邱祖吧已然申请成功小道的邱祖吧已然申请成功即日起小道挂单邱祖吧

谁删了我干干发的帖子··

长春演道主教真人

南霄子 @南霄子匾额怎么加

造楼 @南霄子帮小道做副邱祖殿要有对联香花供果以及邱祖像

即日起月老阁正式解散自天道掌教羽化后小道未尽阁主之职发扬月老阁且并未做臣下之事侍灯侍香臣诚惶诚恐稽首顿首自此解散月老阁恭送月下老人星君正缘尊神志心皈命礼团圆月下相思树底定婚殿中执掌天下之婚牍维系千里之姻缘慈眉一点有情人终成眷属红绳一牵逃不过三世宿缘拄杖巾囊奔波于烟雾云霞间童颜鹤发超脱于爱恨情仇外大圣大慈大仁大愿幽冥世界月下老者合婚联姻正缘尊神香花送使者早登程宝马金鞭空碧落祥云缭绕大罗天足下彩云生飞云捧送天尊不可思议功德

硬币在你们家乡用方言都叫什么？

诸真宫阙三清：玉清圣境元始天尊玉几下清微天宫上清真境灵宝天尊玉几下禹余天宫太清仙境道德天尊玉几下大赤天宫混元先天道祖太上老君道德天尊玉几下太清太极宫三清总号：虚无自然大罗三清三境三宝天尊玉几下三宝景阳宫三清兠率宫

太乙救苦天尊的由来　　太乙救苦天尊，又称太一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等。据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居於地狱，或威摄群邪，无处不在。太乙救苦天尊能随物应化，变化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男人女子、文武官宰、都大元帅、教师禅师、风师雨师等等，神通广大，无所不能。「此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君」。　　职能和奉祀：《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱，破狱拔度罪魂等等。

谁能解释一下今天我和朋友一起上街遇到一个老太婆在晒太阳我看见那个老太婆脸上很黑很黑然后对我朋友说我朋友一看那个老太婆脸上是正常的但是我始终还是看到那个老太婆脸上很黑很黑这是为什么

道教诸神仙圣诞正月: 初一日天腊之辰　　初三日郝真人圣诞、孙真人圣诞　　初五日孙祖清静真人诞　　初九日玉皇上帝圣诞　　十三日关圣帝君飞升　　十五日上元天官圣诞　　十九日长春邱真人圣诞

恭贺邱祖长春真人圣诞邱处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师。 1227年（元太祖二十二年），病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。

恭贺上元一品赐福天官紫薇大帝

还差一点点诸位道友助小道一臂之力一楼祭月下老人星君

小道回来了诸位道友小道回来了度娘好不终于把小道给解封了

在本吧已累计签到30天了，截图留念一下下

月老阁搬迁贫道把月老阁暂且请到此吧诸道友忽怪

道友来选三皇圣像 @550483021

张至顺道长北京行 2011年年尾，为完成自己的心愿，张至顺老道长专程从海南北上北京，在北京逗留一周后，再飞西安赴湖北十堰夹河镇，之后再往湖南张家界......预计出行20天。一位百岁老人，经得起这样的折腾吗？老道长的随身弟子小慧师兄笑着说：“师父想着几个心愿快了，精神好得很，没事！” 北京之行主要是应老道长的弟子徐文兵和梁冬之邀，到厚朴学堂和正安药坊做两次弘道讲座，还有就是参访北京白云观，和一位失散多年的弟子相见。北京机场，刚完成三个多小时的长途飞行之后，老道长精神抖擞，果然了得。

掌教今天是否搞个什么跨年晚会一楼祭月下老人星君正缘尊神

道友速来 @求生道君

贫道堆的雪人一楼祭月下老人星君正缘尊神

道友速来 @qq76503301

道友速来 @ 暗黑破坏神G

道友速来 @ 暗黑破坏神G

有什么全本的洪荒小说吗一楼祭月下老人星君正缘尊神

下大雪了一楼祭月下老人正缘尊神

土地宝卷常熟宝卷俗称“宣卷”，也有叫“讲经”，是常熟周边地区特有的一种民间活动---就是普通家庭请“讲经先生”在家中说唱神话人物故事，宣扬劝人为善的宗义 “宝卷”是流行于我国江南等地的一种民间说唱，最早的记载见于宋代，常熟是“宝卷”流行的重要地区。著名的“宝卷”研究专家、中国社科院文学研究所特约研究员车锡伦先生前不久鉴定了余鼎君（余鼎君是常熟尚湖镇建华村人，长期生活在农村，对非物质文化遗产情有独钟。他悉心搜集遗留在民间的“宝卷”已达一百六十多种，内容涉及历史逸事、佛经故事、神话传说、地方名人等。）收藏的“宝卷”，认为属于元、明时期的“宝卷”就有十多种。目前，余鼎君正会同三江大学民间文化研究所的学者对《周神宝卷》、《应印雷宝卷》等具有常熟地方特色的宝卷抄本进行整理。常熟宝卷也分为“神卷”（圣卷）和“小卷”（凡卷、闲卷）两大类。神卷指讲唱各种神道故事的宝卷，主要是各种民间信仰的神，也有佛教的佛菩萨、道教的尊神。小卷主要指根据弹词、民间传说和其他民间演唱文艺题材或民间流传的唱本改编的宝卷。另外是做各种会的仪式使用的卷子，没有特殊的说法，按照做会传统，可称作“科仪卷”，其中有一些也讲传说故事。现将两位先生的宝卷整理简目如下。均为手抄本，近现代木刻、石印本宝卷未列入。

掌教吾门何时有签到哦

后日是贫道的生日一楼祭月下老人星君正缘尊神

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

诸位道友可来我悬门吧共论大道吾悬门乃玄门分支，融合神仙道，内含俩殿一院，三清殿旗下太清观，玉清观，上清观，太阳宫。无极殿旗下娲皇宫，月老阁。天机院旗下玄都殿，九阴祠。三清殿供奉太清，玉清，上清，东皇太一，为吾门脊梁主管吾门内务外交，无极殿供奉女娲，月老。乃遵循女娲娘娘阴阳繁衍之道，灭基道。天机院供奉玄都大法师，烛九阴大神，乃是俩神融合知道以围观天下围观众生之法，以太上忘情打磨人心为天心，以天心合天地。俗称围观党号称围观天下可围观之事，围观天下可围观之人。仙道贵生度人无量福生无量天尊

道教三宝　　道教原以元始天王所化玉清天宝君,上清灵宝君,太清神宝君,为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以学道、修道、行道的三要旨,尊为三宝者：　　一、学道者：以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。　　二、修道者：以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。　　三、行道者：以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。

皈依道教入道人不受地域，工作，性别，民族，风俗习惯等方面的限制。在家同样可以入道，简称居士。信奉道教，敬重道教，爱好道教，或从事道教养生修炼，道学研究和道教工作等方面的人都可以。皈衣道教的人应该以严格的要求来给众人作出榜样，自炎黄立国，太上赐教，均崇道尚德。继五千年一贯之优秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，传中华民族之本土信仰，处上为君本，安下为民俗，以修身，齐家，治国，平天下为己任。谨从师训，遵守道规，仁慈，俭朴，不偷盗，不抢劫，不霸道，修善积德，勤持奉献，心胸开阔，团结协作，努力维护和光大道教。振兴中华民族。处上而不重，处前而不害，处下而不沉，处寒而不冻，处暑而不热，处乐而不极，得意而不忘形，遇忙而不乱，居安而思危，能进退有度，顺天应民，适时而行。经常参加道教活动，可以给自己一个信仰上的需要，为弘扬我国的传统文化而努力，给后人做一个榜样。道教是我国本生本土的宗教，最高信仰是"道"。

1 下一页