漂浮的芦苇 漂浮的芦苇
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一只蚊子差点毁了一台电脑 昨晚在看世界杯C组第二轮哥伦比亚对科特迪瓦的比赛实况,因为想想这场比赛也不是什么强队的对决,所以就把笔记本放在茶几上,一边看着前面电视机,一边顺便就偷闲编辑一部电影字幕的时间轴。当时顺手就把一杯喝到一半的可乐也放在了茶几上。 开始也想到这样不太安全,但本能地觉得总不至于会碰翻一个杯子吧?所以不安全的念头只是一闪而过。 真是怕什么来什么,不多时感觉有一只蚊子在眼前一晃而过,找了半天,发现蚊子停在了茶几脚上,不巧电蚊拍又没电了,此时正在充电,那只有用手拍了。摒心静气、全神贯注,往茶几脚上一掌下去……,呜呼哀哉,蚊子早就不知踪影了,却只见杯子倒在了笔记本键盘上,键盘上一小块区域在冒着泡。当时看着冒泡的键盘,真是一下子还没反应过来,愣了一会才感觉问题严重了,赶紧关闭笔记本用擦巾纸擦呀吸呀!甚至把报纸剪成一条条的插进键盘的缝隙中吸,尽可能的把能擦到的地方都擦干净了,但知道键盘触摸板下一定还有没擦干净的,但也没办法了。因为笔记本还在保修期内,就不敢自己拆卸,也只有第二天去特约维修处拆机了。 今早醒来发现暴雨连天,这真是麻烦,要是再拖一天,就怕留在笔记本内的液体时间久了会腐蚀线路。好容易等到中午雨停了,赶紧往特约维修处赶去。 说了笔记本的遭遇,维修员一句话就让我吓了一跳:“这个没法擦”,我只能说:“你给拆开,我来擦”。拆开面盖后主板露出来了,维修员又一句话吓了我:“主板坏了”,我赶紧看主板,只见主板上拇指大小的白乎乎一块,就像是元器件、金属线路被腐蚀后的那种样子,边上还有少许可乐的液体。换一块主板的话可得800到1000大洋啊!可我想怎么也不可能那么快就腐蚀线路了呀!不去管他了,赶紧用餐巾纸擦了再说。 用餐巾纸往那块白乎乎的地方一擦,干净了,底下的一些电子元件看上去非常新,也没什么异样,白乎乎的可能只是灰尘吧,然后仔细擦净所有可乐的遗迹,顺便也擦了卸下的键盘,然后让维修员装机,通电一试,一切正常,哈哈,好险啊! 问维修员要多少费用?维修员说不收费,只是让我以后使用时注意点。呵呵,很好的维修人员。 回家路上想想,教训啊!以后真不能抱侥幸心理,还是得养成好的习惯。还好我是用高脚酒杯来喝可乐的,而且已经喝了一大半了,只倒出很少一部分,否则真是不堪设想。
基督徒永远没有搞明白的一些问题(二) 1,选择自由的问题 同样的两个问题: a,上帝给了亚当选择的自由,但亚当选择了吃禁果,上帝因此惩罚了他。 b,正府给了张三选择的自由,但张三选择了信上帝,正府因此惩罚了他。 当基督徒面对问题“A”时,都一致认为这正是“亚当有选择自由”的表现,亚当受到惩罚是他自己选择的结果,不能怪上帝。 而当基督徒面对问题“B”时,却又认为这正是“张三没选择自由”的表现,此时张三受到了不公正的对待,这得怪正府。 很明显,基督徒永远搞不明白,这是典型的双重标准。 2,永远不要用差生更低的成绩来为你的成绩不理想找借口。 当无神论者以上帝对待那些反对他的人的残忍手段为例,对“上帝全能全善”提出质疑时,信徒们总会以人的父母对待犯错的孩子也会使用惩罚手段,来解释上帝为什么要惩罚那些不听他话的人。基督徒永远也没有搞明白,用人的父母的做法来解释上帝行为的合理性,那不是在荣耀上帝,而是在给上帝脸上抹黑,是在贬低上帝。 这就好比别人问你,为什么你孩子这次考试成绩只有60分,你的回答却是:他们班级里还有不及格的呢!你要是不以更好的成绩为榜样,而总用更差的成绩来为自己孩子成绩差找理由,那你的孩子还会有出息吗? 人的父母不是全能的,他们对犯错的孩子没有一个万全的办法,而上帝却是全能的,他应该没有办不到的事,要是上帝也只能以人类父母的做法为标准,那这样的上帝还是全能吗?上帝要是除了惩罚的手段,用不了其他手段了,那上帝的全能全善又在哪里?基督徒的这种解释,不是在往上帝脸上抹黑又是什么呢? 3,不要再说“画一个方形的圆”了。 无神论者对上帝的全能提出“是否能创造出一块搬不动的石头”时,基督徒就会马上提出反诘,说这个问题就像是要上帝画一个“方形的圆”一样,是毫无道理的,是不合逻辑的。 基督徒永远没有搞明白,他们这样的表述恰恰反映了一个事实,那就是:在他们的概念中,上帝也受逻辑的制约。而基督徒一贯的理论又是:上帝不受他创造物的制约。在基督徒的观点中,世间一切都是上帝创造的,其中包括:物质、规律、逻辑、时间……等等等等。既然上帝不受自己创造物的制约,那么上帝就不应受逻辑的制约。而这就和“方形的圆”所表述的意思自相矛盾了。 4.无论上帝是否受逻辑制约,最后都会引出信徒所难以解释的结果。 这其实就像是问题3的延续: 对于问题3所反映的事实,或许信徒们会说:如果上帝确实受逻辑的制约,那又怎样? 那让我们看看如果上帝受逻辑制约会有怎样的结果:根据基督徒一贯的说法,逻辑也是上帝创造的。既然如此,对比一下会发现:上帝在创造世间万物前,不受任何制约,而创造了逻辑之后却受到了逻辑的制约,这就意味着上帝的能力下降了。没人能断言上帝不会再创造任何新事物了,既然上帝会受其创造物的制约,那无法保证他不再会受其他新的创造物的新的制约,那就意味着上帝的能力有不断下降的可能。这岂不和“上帝全能”相违背? 那么,如果上帝确实不受逻辑的制约又会怎样呢?换句话说,上帝能画出一个“方形的圆”会怎样?虽然在人的逻辑概念中是不合理的,但在上帝眼中却是合理的,这难道不可以吗? 当然可以,但结果对基督徒来说却更糟。人对《圣经》的理解就是以人的逻辑来理解的,人对上帝的相信也是以人的逻辑来相信的,如果上帝可以不按人的逻辑来行事,那你根本无法根据“公义、公正、信实、全善……”推断出“一定守信”、“一定不会说谎”、“一定可靠”、“一定爱你”、“一定会得救”、……。那信徒们所谓的天堂、得救、永生,岂不是子虚乌有了吗?岂不是无本之木、无源之水了吗? 基督徒对这些似乎永远也搞不明白。
基督徒永远没有搞明白的一些问题(二) 1,选择自由的问题 同样的两个问题: a,上帝给了亚当选择的自由,但亚当选择了吃禁果,上帝因此惩罚了他。 b,正府给了张三选择的自由,但张三选择了信上帝,正府因此惩罚了他。 当基督徒面对问题“A”时,都一致认为这正是“亚当有选择自由”的表现,亚当受到惩罚是他自己选择的结果,不能怪上帝。 而当基督徒面对问题“B”时,却又认为这正是“张三没选择自由”的表现,此时张三受到了不公正的对待,这得怪正府。 很明显,基督徒永远搞不明白,这是典型的双重标准。 2,永远不要用差生更低的成绩来为你的成绩不理想找借口。 当无神论者以上帝对待那些反对他的人的残忍手段为例,对“上帝全能全善”提出质疑时,信徒们总会以人的父母对待犯错的孩子也会使用惩罚手段,来解释上帝为什么要惩罚那些不听他话的人。基督徒永远也没有搞明白,用人的父母的做法来解释上帝行为的合理性,那不是在荣耀上帝,而是在给上帝脸上抹黑,是在贬低上帝。 这就好比别人问你,为什么你孩子这次考试成绩只有60分,你的回答却是:他们班级里还有不及格的呢!你要是不以更好的成绩为榜样,而总用更差的成绩来为自己孩子成绩差找理由,那你的孩子还会有出息吗? 人的父母不是全能的,他们对犯错的孩子没有一个万全的办法,而上帝却是全能的,他应该没有办不到的事,要是上帝也只能以人类父母的做法为标准,那这样的上帝还是全能吗?上帝要是除了惩罚的手段,用不了其他手段了,那上帝的全能全善又在哪里?基督徒的这种解释,不是在往上帝脸上抹黑又是什么呢? 3,不要再说“画一个方形的圆”了。 无神论者对上帝的全能提出“是否能创造出一块搬不动的石头”时,基督徒就会马上提出反诘,说这个问题就像是要上帝画一个“方形的圆”一样,是毫无道理的,是不合逻辑的。 基督徒永远没有搞明白,他们这样的表述恰恰反映了一个事实,那就是:在他们的概念中,上帝也受逻辑的制约。而基督徒一贯的理论又是:上帝不受他创造物的制约。在基督徒的观点中,世间一切都是上帝创造的,其中包括:物质、规律、逻辑、时间……等等等等。既然上帝不受自己创造物的制约,那么上帝就不应受逻辑的制约。而这就和“方形的圆”所表述的意思自相矛盾了。 4.无论上帝是否受逻辑制约,最后都会引出信徒所难以解释的结果。 这其实就像是问题3的延续: 对于问题3所反映的事实,或许信徒们会说:如果上帝确实受逻辑的制约,那又怎样? 那让我们看看如果上帝受逻辑制约会有怎样的结果:根据基督徒一贯的说法,逻辑也是上帝创造的。既然如此,对比一下会发现:上帝在创造世间万物前,不受任何制约,而创造了逻辑之后却受到了逻辑的制约,这就意味着上帝的能力下降了。没人能断言上帝不会再创造任何新事物了,既然上帝会受其创造物的制约,那无法保证他不再会受其他新的创造物的新的制约,那就意味着上帝的能力有不断下降的可能。这岂不和“上帝全能”相违背? 那么,如果上帝确实不受逻辑的制约又会怎样呢?换句话说,上帝能画出一个“方形的圆”会怎样?虽然在人的逻辑概念中是不合理的,但在上帝眼中却是合理的,这难道不可以吗? 当然可以,但结果对基督徒来说却更糟。人对《圣经》的理解就是以人的逻辑来理解的,人对上帝的相信也是以人的逻辑来相信的,如果上帝可以不按人的逻辑来行事,那你根本无法根据“公义、公正、信实、全善……”推断出“一定守信”、“一定不会说谎”、“一定可靠”、“一定爱你”、“一定会得救”、……。那信徒们所谓的天堂、得救、永生,岂不是子虚乌有了吗?岂不是无本之木、无源之水了吗? 基督徒对这些似乎永远也搞不明白。
从上帝的全知属性谈开去 基督教的《圣经》和基督徒们都认为上帝是全能的,既然如此,那么我们就可以得出结论:“上帝全能就必然是全知的”。 既然上帝有“全知”的属性,那么他一定能预知世间一切细节或答案。上帝的属性中还有个“自有永有”,那么我们就由此可以推断出上帝所预知的那个“世间一切答案”也是早就存在于上帝的心目中了,绝对不会是事后突然出现的。换句话说,只要有上帝,那么他预知的答案就存在他心目中了。 上帝把一部分预知内容说了出来,于是就成了“上帝的预言”。《圣经》和基督徒们都认为上帝的预言是必会应验的,那么我们就可以推断出,上帝预知的答案同样不会和事实有丝毫的差异。 世间每个人的生命都是有限的,并且死因各不相同,上帝同样应该早就能预知到这些细节了。 以上这些就是“全知”属性所应该能反映出的事实。现在让我们看看上帝“全知”属性能引出什么问题: 假定上帝的预知中有一个人(比如张三)最终只能活到20岁,并死于一场车祸。在这种情况下,如果上帝愿意的话,在张三19岁时上帝能不能使那场车祸不会发生,并且因此使张三能活到60岁最后寿终正寝呢? 既然上帝预知的是“世间一切答案”,并且上帝的正确性不容置疑,那就意味着答案的内容不可更改,如果这样的话,那么即使上帝本人也无法使引起张三死亡的那场车祸不发生,并且上帝也无法延长张三的在世的年龄。因为一旦改变了“答案”的内容,就意味着上帝之前预知的内容错了。上帝的预知会错吗?应该不会错,所以上帝没有能力改变答案。 全知是上帝的属性,所以全知和上帝是同时存在的,所以上帝对“世间一切答案”的预知也是同时存在的。那就说明创世后一切被造物的发展轨迹都不可更改,甚至连创造他们的上帝都无能为力。于是那些被造物就像是被编程了的玩具,按照各自的程序运动着,直至死亡。他们的运动不过就是不断印证上帝预知的答案的正确性,哪里还有他们自由选择的权力呢? 再引申开去,上帝本身对自己在永恒的时间长河中所可能去做的一切事情,也应该有预知的能力,如果那个预知是正确的、不会和事实有出入,那么甚至上帝本人都无法改变有关他个人行为的预知答案的内容。在这样的情况下,上帝本人都像是一部被编程了的永动机。 这样的上帝是全能的吗?
“上帝全能”的悖论 如果问:“上帝有没有能力阻止一场即将发生的车祸?”答案似乎是勿容置疑的。如果那个被认为创造了整个世界的上帝,连一场即将发生的车祸都不具有阻止的能力,是不可思议的。然而事情真是这样吗? 无论你是不是基督的信徒,说到上帝都知道伴随着有个“全能”的属性。如果“全能”,那么我们就能推断出,同时一定是“全知”的,就是说具有能提前知晓未来世间一切细节或答案的能力,也就是通常说的“预知”的能力。上帝的预言也是“预知”的一部分,是表达出来的“预知”部分。怎么才能说明“预知”的正确呢?那就是预知到的内容和最终的事实必定相符,不可能有改变。事实上,无论是基督教的《圣经》还是基督的信徒,确实也都认为上帝具有全能和全知的属性,并认为上帝的预言必定应验。然而,正是这个“全知”的属性,引出了“全能”的悖论。 以人为例,世间每个人的生命都是有限的,死因也各不相同。那么以上帝的全知能力应该能预知到这一切细节,绝不会与事实有丝毫的差异。假定上帝预知到某人在20岁时会死于一场车祸,问:上帝有能力阻止这场车祸发生而救那人一命吗? 上帝预知的正确性,意味着车祸必定发生,那人必死无疑。既然如此,那就说明上帝也没能力阻止车祸的发生。那么,一个连车祸都不具有阻止能力的上帝怎么可能是“全能“的呢? 上帝的全能属性,又意味着应该轻易就能阻止车祸的发生。可阻止了车祸就意味着事实上根本没有发生过一场夺取人命的车祸,那么对“某人在20岁时会死于一场车祸”的预知便成了一个不正确的预知。而无法正确预知就说明上帝并不具有“全知”属性。一个无法正确预知、不具有全知能力的上帝,怎么可能是“全能”的呢? 所以,无论上帝有没有能力阻止车祸的发生,“上帝全能”都是一个悖论。
看到一则很有意思的对话 在网上看到一则很有意思的对话。一刚受洗礼不久的基督徒发出疑问: 一:主基督为什么不去处罚那些行恶之人,还要任由他们妄为。总觉得这个社会,行恶之人活的比善良者好。最其码人家物质上很富裕。 二:关于战争。比如日本人杀了那么多中国人,可是日本还是没有心灵上的反醒。日本现在仍然是发达国家。 三:如果我行尽善良,在社会上就是吃不开,因为人们总是尔虞我诈,不遵守基本道德,光我一人遵守。是我去适应社会呢,还是让社会适应我。这是基本的生存问题。期待弟兄姐妹真实的回答。切勿空谈。 网友给的回答: 正是这个世界上有这么多的不尽如人意,人们内心才会感到痛苦。就是因为人们内心有痛苦才想找个方法解脱。而宗教就是起这个作用的。 宗教并不是改变现实,而是改变你对现实的认识,从而解除你的痛苦。 比如你丢了一大笔钱,你会很难过。宗教说可以消除你的难过。但是他们用的方法不是帮你找回那笔钱,而是让你觉得那笔钱不重要,丢了也无所谓。如果你真的这么想了,你也就不会有丢钱的痛苦了。而实际上钱是没有了,这是事实,任何人都没有改变。而改变的只是你的态度,这就是宗教要起的作用。 说好听点是宗教,其实就是掩耳盗铃罢了。 任何人都要去适应这个世界,在你还没有能力去改变这个世界之前。但是如果你既适应不了,也改变不了,那就去逃避。逃避现实同样是宗教的作用。比如恶人有恶报,比如恶人进地狱,好人上天堂。当你内心觉得不平衡的时候,你就想想一个恶人有一天会得到惩罚,你的内心就会宽慰很多。事实上谁见过天堂,谁见过地狱?宗教让你意淫一下,你感觉就舒服多了。 基督教总说上帝不能试探。废话,人人都去试了,人人都明白那是自己无中生有的在意淫了,谁还信仰上帝呢?本来一个空盒子,我告诉你里面是钻石,但是你不能打开看。你非要打开看,你说我怕不怕?我当然怕你试探,你打开了。 但问题是你希望得到什么呢?如果你希望在宗教里得到自欺欺人的安慰,你就相信里面是钻石,永远不要打开。如果你即想得到掩耳盗铃的安慰,又想知道事实,那是不可能的。得到的结果在两方面都会让你痛苦。 所以在平常人看来这很简单,你只要知道宗教本身的意义和作用就明白了。但是你一定要问个信教的人,他说3天你也不明白,很简单他自己都不明白。信仰宗教的人绝不可能去研究宗教的现实意义,能研究宗教意义的人也不可能去信。
从上帝的全知属性谈开去 基督教的《圣经》和基督徒们都认为上帝是全能的,既然如此,那么我们就可以得出结论“上帝全能就必然是全知的”。 既然上帝有“全知”的属性,那么他一定能预知世间一切细节或答案。上帝的属性中还有个“自有永有”,那么我们就由此可以推断出上帝所预知的那个“世间一切答案”也是早就存在于上帝的心目中了,绝对不会是事后突然出现的。换句话说,只要有上帝,那么他预知的答案就存在他心目中了。 上帝把一部分预知内容说了出来,于是就成了“上帝的预言”。《圣经》和基督徒们都认为上帝的预言是必会应验的,那么我们就可以推断出,上帝预知的答案同样不会和事实有丝毫的差异。 人世间每个人的生命都是有限的,并且死因各不相同,上帝同样应该早就能预知到这些细节了。 以上这些就是“全知”属性所应该能反映出的事实。现在让我们看看上帝“全知”属性能引出什么问题: 假定上帝的预知中有一个人(比如张三)最终只能活到20岁,并死于一场车祸。在这种情况下,如果上帝愿意的话,在张三19岁时上帝能不能使那场车祸不会发生,并且因此使张三能活到60岁最后寿终正寝呢? 既然上帝预知的是“世间一切答案”,并且上帝的正确性不容置疑,那就意味着答案的内容不可更改,如果这样的话,那么即使上帝本人也无法使引起张三死亡的那场车祸不发生,并且上帝也无法延长张三的在世的年龄。因为一旦改变了“答案”的内容,就意味着上帝之前预知的内容错了。上帝的预知会错吗?应该不会错,所以上帝没有能力改变答案。 全知是上帝的属性,所以全知和上帝是同时存在的,所以上帝对“世间一切答案”的预知也是同时存在的。那就说明创世后一切被造物的发展轨迹都不可更改,甚至连创造他们的上帝都无能为力。于是那些被造物就像是被编程的玩具,按照各自的程序运动着,直至死亡。他们的运动不过就是不断印证上帝预知的答案的正确性,哪里还有他们自由选择的权力呢? 再引申开去,上帝本身对自己在永恒的时间长河中所可能去做的一切事情,也应该有预知的能力,如果那个预知是正确的、不会和事实有出入,那么甚至上帝本人都无法改变有关他个人行为的预知答案的内容。在这样的情况下,上帝本人都像是一部被编程了的永动机。 这样的上帝是全能的吗?
从上帝的全知属性谈开去 基督教的《圣经》和基督徒们都认为上帝是全能的,既然如此,那么我们就可以得出结论“上帝全能就必然是全知的”。 既然上帝有“全知”的属性,那么他一定能预知世间一切细节或答案。上帝的属性中还有个“自有永有”,那么我们就由此可以推断出上帝所预知的那个“世间一切答案”也是早就存在于上帝的心目中了,绝对不会是事后突然出现的。换句话说,只要有上帝,那么他预知的答案就早存在他心目中了。 上帝把一部分预知内容说了出来,于是就成了“上帝的预言”。《圣经》和基督徒们都认为上帝的预言是必会应验的,那么我们就可以推断出,上帝预知的答案同样不会和事实有丝毫的差异。 人世间每个人的生命都是有限的,并且死因各不相同,上帝同样应该早就能预知到这些细节了。 以上这些就是“全知”属性所应该能反映出的事实。现在让我们看看上帝“全知”属性能引出什么问题: 假定上帝的预知中有一个人(比如张三)最终只能活到20岁,并死于一场车祸。在这种情况下,那么如果上帝愿意的话,在张三19岁时上帝能不能使那场车祸不会发生,并且因此使张三能活到60岁最后寿终正寝呢? 既然上帝预知的是“世间一切答案”,并且上帝的正确性不容置疑,那就意味着答案的内容不可更改,如果这样的话,那就说明即使上帝本人也无法使引起张三死亡的那场车祸不发生,并且上帝也无法延长张三的在世的年龄。因为一旦改变了“答案”的内容,就意味着上帝之前预知的内容错了。上帝的预知会错吗?应该不会错,所以上帝没有能力改变答案。 全知是上帝的属性,所以全知和上帝是同时存在的,所以上帝对“世间一切答案”的预知也是同时存在的。那就说明创世后一切被造物的发展轨迹都不可更改,甚至连创造他们的上帝都无能为力。于是那些被造物就像是被编程的玩具,按照各自的程序运动着,直至死亡。他们的运动不过就是不断印证上帝预知的答案的正确性,哪里还有他们自由选择的权力呢? 再引申开去,上帝本身对自己在“永恒的时间长河中”所可能去做的一切事情,也应该有预知的能力,如果那个预知是正确的、不会和事实有出入,那么甚至上帝本人都无法改变有关他个人行为的预知答案的内容。在这样的情况下,上帝本人都像是一部被编程了的永动机。 这样的上帝是全能的吗?
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