Goldia🌌 神界祭祀
淡泊名利,看破红尘,虚怀若谷,心如止水。天之正者,不可逆之,逆之,虽盛必衰。
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高情商:有考虑出任日式小民文化代言人吗 这是以前戏谑之作: 不知道大家还有没有印象 一、渡航是日式小民气息很重的小说家,他可能有故意误导读者,希望他们对自己的作品产生错误解读从而满足自己内心这种既希望有人来理解(单纯动词)自己,但又不希望自己真正被人理解的欲望的心理倾向。因此渡航的采访原文可能是在打反逻辑。作品间章就是以反心态误导他人。 二、渡航受制于自己失败的(或许根本就不存在的)感情生活的影响,因此迫切地期望对现实恋爱关系的反叛和逆反,这正是他将团子转变为世俗眼光下“有问题”的角色,这也正是春物与传统的以“感情纠葛”为卖点的三角恋作品的最大区别。 综上所述,渡航实际上是在团子的视角和立场来创作春物的,此书表达了他对日本社会现状的强烈不满与控诉,反映了日本社会消失的一代人在整体社会没有起色的情况下,对新式爱情以及家庭形式的大胆追求和歌颂! 如果说写这个完全是调侃,但是放到庵野秀明身上就不一样了。 一、庵野秀明是日式小民气息很重的监督,他可能有故意误导读者,希望他们对自己的作品产生错误解读从而满足自己内心这种既希望有人来理解(单纯动词)自己,但又不希望自己真正被人理解的欲望的心理倾向。因此他先在eva中自我剖析让观众共情,又反剖析故意打了观众的脸。 二、庵野秀明受制于自己失败的宅系生活的影响,因此迫切地期望对御宅界的反叛和逆反,这是他想做出让人脱宅的宅系作品的动力和初心,这也正是新Eva与传统的为宅服务作品的最大区别。但实际上他又根本没做到,这里面涉及的内容较多,可以到B站上去搜他执导那部奥特曼时的访谈,就能了解更多的内容了。 总的来说,这次动画,我认为真的是把日式小民文化这种“希望别人拼命理解,但又不希望别人能理解正确”的特色心理展现得淋漓尽致了。
春新创作动因再探-日式小民文化 先把前一个帖子的内容再贴一遍,防止有人没看过。 一、渡航是日式小民气息很重的小说家,他可能有故意误导读者,希望他们对自己的作品产生错误解读从而满足自己内心这种既希望有人来理解(单纯动词)自己,但又不希望自己真正被人理解的欲望的心理倾向。因此渡航的采访原文可能是在打反逻辑。作品间章就是以反心态误导他人。 二、渡航受制于自己失败的(或许根本就不存在的)感情生活的影响,因此迫切地期望对现实恋爱关系的反叛和逆反,这正是他将团子转变为世俗眼光下“有问题”的角色,这也正是春物与传统的以“感情纠葛”为卖点的三角恋作品的最大区别。 综上所述,渡航实际上是在团子的视角和立场来创作春物的,此书表达了他对日本社会现状的强烈不满与控诉,反映了日本社会消失的一代人在整体社会没有起色的情况下,对新式爱情以及家庭形式的大胆追求和歌颂! 以下是本帖内容,因为是临时起意语言组织可能不是很好请见谅。 当代日本的小民文化,是非常复杂的一种综合思潮的集合体,与日本传统文化不同,学界至今甚至对其属于西方文化还是东方文化都有争议。但总的来说,一般认为它的内核主要来自于中日英德四国,但在具体的结构层次和孰重孰轻上,有着非常多的争议,通俗来说,就是千层饼,但是它的层次又不分明,各层是非常混乱地交织在一起的。 其次,这是一种政治色彩非常淡的思潮,是左还是右和此无关。 然后,它具有很强的妥协性,但这种妥协性又以表面上(形式上)很强的叛逆展现出来,但这种叛逆通常又不会影响实际社会生产。它是一种对社会的批判和斗争,但又没有下坠到最黑暗的地步,因此没有以反律法主义和神秘主义的形式表现出来;它期待并发展着人的“自我醒悟”,但它又不会沦为斗争的工具,没有极端到“自我救赎”和“真正觉悟”的虚无的境地;总的来说,它既不把人放到一个无限高的位置上,也不把人放到一个无限低的处境里;而是在妥协中不断发展。 上面说了非常多废话,好像说得很厉害似的,但实际上却完全不是如此。 就我个人而言,如果要我发表一个暴论的话:本世纪的绝大多数烂番,除开政治错误和技术不足和资金不足的之外,其他基本都是小民文化的错误。 包括成神之日。当然,我曾说过成神内核没有太大问题,成神演出至少要背八成锅,利用震撼人心的演出让观众接受他们原本不能接受的事物,本身就是这类动画必须要做到的事情。甚至铁华团的团长名场面演出,单拎出来也没有太大问题,至少比成神不知道好到哪里去了。 像上个帖子(即本帖前半部分内容中提到的传统恋爱关系),小民文化对其的叛逆,和很多人想的滥情、无情、后宫等等都不一样。 这种真正的关系,是“没有什么就建立起来,不需要什么来维持,不会因什么而消失”的关系。 举例子,马恩的友谊被很多人称道,但在这种思潮看来,他们只是因为有共同的目标和理想-即解放全人类,才有的这种友谊,那么就不是“真正的关系”。以此类推,高山流水二人组也只不过是因为他们有共同的兴趣。等等等等。 因此,对于这种思潮来说,他们的友谊就不比世俗观点下的“酒肉朋友”来得更高尚,因为这些友谊都是有原因而成立的。 爱情等也同理。 以上皆非本人观点(是真皆非)
关于由比滨结衣的一个重大问题探讨 最开始说明,不知道有多少吧友认识我。 本人一直留美留美党没改变过。 留美留美upup🥊🥊就是我最先说的。 在这里,用我特别在意的《勇往直前的少女》里留美所说的一句话来展开叙述: “我甚至不知道,自己究竟是真正的鹤见留美,还是我从八幡的期望里所映射出来的那个形象之中,我得以瞥见的那个角色。” 在这段话之中,表述了四种不同方面的角色形象。 “真正的鹤见留美”:作者自己认定的角色的形象。也就是说,在作品一开始就决定了的——无论是写得清清楚楚的还是自己脑中认定的形象。 “八幡的期望”:读者通过前期的了解和对已发布章节的内容认为这个角色应具有的形象。 “从八幡的期望里所映射出来的那个形象”:作者最终所在作品中表现出来的角色形象。 “我得以瞥见的那个角色”:读者从作者的写作之中以自己的理解最终所得出的角色的形象。 虽然一直都没有真正意义上的实锤,虽然有一句“再写三卷就再出一期动画。”的发言,所以我们还是能大概率认为,12-14卷很可能是渡航为了三期动画的妥协。 但关键在于,上述四种人物形象中的第一个“真正的由比滨结衣”,究竟有没有在这个过程中发生过转变? 这个问题理论上是无解的,因为只有肥渡本人知道答案,而且即便能当面质问他,也大概率会出于立场等考虑,不可能回答他的真实想法。 现在有些人持渡航一开始就定好了由比滨结衣是某种他们现在所认定的形象,并且翻出大量早期原文内容进行论证。在我看来,这种论证有没有可能有点割裂式了呢? 就像西方说《大宪章》是西方自由民主的起源,但实际上两者除了文字内容相似之外毫无关系,今天我们讲这在很大程度上是机械性的历史对接,就批评了西方这种阶级史观。 所以从行文上来说,这样的论证是大概率能行得通的。但行得通不代表就正确,关键还是要探讨渡航的心理是否有一个转变过程,除此之外,也存在着作者事先给自己笔下人物留下更多退路的可能。 具体来说,这不是一个依靠原文逻辑能够解决的问题,因为文学创作无法构建一个完整的世界,必然有很多逻辑无可奈何地来自现实。 大家可以踊跃发言,我认为这其实对由比滨结衣和渡航来说,都是一个非常重要的问题。 不全代表个人意见,尊重一切个性团体,无意占用公共资源,如有冒犯敬请谅解。 欢迎持各种观点的吧友在本帖内发表并争论。
关于由比滨结衣形象的一个重大创作问题新探 最开始说明,不知道有多少团吧吧友认识我,但是如果不认识我的,可以去问问月老师。 本人一直留美留美党没改变过。 在这里,用我特别在意的《勇往直前的少女》里留美所说的一句话来展开叙述: “我甚至不知道,自己究竟是真正的鹤见留美,还是我从八幡的期望里所映射出来的那个形象之中,我得以瞥见的那个角色。” 在这段话之中,表述了四种不同方面的角色形象。 “真正的鹤见留美”:作者自己认定的角色的形象。也就是说,在作品一开始就决定了的——无论是写得清清楚楚的还是自己脑中认定的形象。 “八幡的期望”:读者通过前期的了解和对已发布章节的内容认为这个角色应具有的形象。 “从八幡的期望里所映射出来的那个形象”:作者最终所在作品中表现出来的角色形象。 “我得以瞥见的那个角色”:读者从作者的写作之中所得出的角色的形象。 虽然一直都没有真正意义上的实锤,虽然有一句“再写三卷就再出一期动画。”的发言,所以我们还是能大概率认为,12-14卷很可能是渡航为了三期动画,把一卷内容强行拆开转变为三卷的。 除此之外,由比滨结衣的形象,似乎在12卷开始,完成了一个大的转向,这是没什么问题的。 但关键在于,上述四种人物形象中的第一个“真正的由比滨结衣”,究竟有没有在这个过程中发生过转变? 这个问题理论上是无解的,因为只有肥渡本人知道答案,而且即便能当面质问他,也大概率会出于立场等考虑,不可能回答他的真实想法。 现在有些人持渡航一开始就定好了由比滨结衣是某种他们现在所认定的形象,并且翻出大量早期原文内容进行论证。在我看来,这种论证都有点割裂式了,就像我们批评西方说《大宪章》是自由民主的起源,这在很大程度上是机械性的历史对接。 具体来说,这不是一个依靠原文逻辑能够解决的问题,因为文学创作无法构建一个完整的世界,必然有很多逻辑无可奈何地来自现实。 为什么我最后认为他们的这个结论大概率不全对呢? 主要理由如下: 1、春物早期(前三卷为主)无论在人物塑造上,设定上,还是有较大的随意性的。如果要精益求精,里面也能抠出很多不适合,甚至不当的内容。(渡航甚至有过危险发言) 2、关于八幡一眼就喊bitch的问题。 首先,我认为这句话其实非常不太符合八幡的形象,而有人说这是一眼看穿由比滨本质,这是完全不合理的,具体可以参考当期其他校园动画,这样的发言其实对于某种类型的男主对外表某种形象和在班级上具有某类行为模式的女角色来说,是很普遍的玩笑性发言。其次,依照八幡的性格,他是不会对真bitch说她是bitch的。 3、渡航在后期(三期动画即将开播到现在)的无数次采访中,虽然一直坚持了八雪立场,并且一直保持着比较得体和中立的发言,但是从一些微表情可以明显看出他对制作组的不满。因此渡航如果对团有迁怒,大概率是因为这些后天形成的,那么他在开始创作春物时就一定没有这些想法。 以上都只是一些个人观点,不喜勿喷,说实话我也不在乎这些。我从来就没喜欢过团或者雪中的任何一个。 大家可以踊跃发言,我认为这其实对由比滨结衣和渡航来说,都是一个非常重要的问题。
谈谈瓜游剧情安排 碧蓝剧情有没有经历一个本质结构上的层次演进,这是我们不得而知的,但是根据剧情行文风格,可能有,也可能没有,但这不重要。 在此基础上一拆,碧蓝的整个剧情框架,就基本上是落入诺斯替主义的落穴里去了。所谓的“觉醒”、“升格”,到最后很可能是本质极为简单(这个简单是指不具备本真的复杂性而不是困难的反义词)的问题。 比如“海”、“舟”。 为什么这样讲?因为“舟”才是人类最初的交通工具-即与世界沟通促进的原初手段和方式,所以无论是飞机、飞艇、飞船、飞车,其本质都是“船”,这一点是不变的。 最后谈到塞壬和余烬,那就是渴望救赎的软弱神的典型表现了。 综上所述,瓜游的剧情没有什么可特别谈的,这么多年也过来了,我个人希望广度足够就行了。 要么我们就正能量一点,就以“人”与“海(即自然)”为核心。为什么要觉醒?觉醒从内来说是自我认识,从外来说是认识世界。为什么未来变成了这样?为什么出现了塞壬和余烬? 老自然之怒了这也是没有办法的事情。 这样瓜游就真变成一个环保游戏了。 以上都是一家之言,胡言乱语,就像我上次讲英仙座一样,归根结底谈这些都没什么意义,因为再枝繁叶茂的剧情,根基就打在了虚无缥缈的地方了,终究也只能像幻境一样散落一地。
经典胡言乱语 本来以为现在已经到系列结束后的时代了,结果今天就看到ZeroXSeed以为团子的问题被怼,不过说实话我也挺那个的,他断更那么久说去找灵感,把那篇辉夜&春物的《他们想要的告白果然有问题》都停了,最后憋出一篇以架空中国战国时期(人名地名日式)为背景的八幡&相模的修真小说?八幡是阴阳家下一任家主?擅长阴气术法?相模火系道士?很迷。真想知道他是经历了什么。这也太毒了吧,我还等着谎言之山更新呢。 以下是评论原文:I mean I don't agree with something about how you interpret Yui though, 'I don't need your sympathy. You took everything from me'? Why she seems didn't care about Yukino? This Yui just care about Hachiman? I just think that if you wrote this as canon continution, this was wrong. She was selfish because she wanted 'everything'. She wanted both Hachiman and Yukino. We can argue about who she wanted more but she absolutly care about Yukino as best friend(or at least one of them) such as I think In her interlude she wanted to be with them as Yukino's best friend and Hachiman's girlfriend not just his girlfriend(such as vol.14 interlude before chapter 9 in early paragraphs she said about how she didn't stand with them anymore not just about him...there are more evidences but it will long and I just typed from my memories then I recalled this interlude, I don't like Iroha suggestion whether she's kidding or serious but I think 'that place' Yui mentioned in last paragraphs is service club not just she and Hachiman) and that's why she said she was greedy(from vol.14 prelude), she helped Hachiman and Yukino with joint prom(vol.14 chapter 8) even though he already rejected her(vol.14 chapter 6) etc. I never thought Yui is angel or something like that(and I don't like how anime tried to make her like she's angel that cried and cried almost every episodes, this character's more than that), she's human that have good and bad side in herself. She's selfish and unfair yeah...she acted like she didn't know everything and chased her ideal even though she knew that both of them hurted from that, what she did at destinyland date in vol.11 etc. I just think this Yui is worse than canon. It felt like your Yui just wanted to be Hachiman's girlfriend and it's not true. Ohh I know about anthologies but I don't consider them as canon though, I think we will know that they're canon or not by shin. Well, this is too long so I will end it here, thank you for reading this rambling and sorry again if this made you felt bad.
简单聊聊安达与岛村动画 真的很简单地聊。阿B改名节奏、动画公司节奏等等等等的都不说了,总之知道这番后期画面必崩就行了。 第一集观感其实比我预想的要好不少,不止是这有五个总作监的画面除开色调还是这公司那破样整体还算不错了,把画面问题抛开来看,就我个人而言第一集除开演出用力过猛之外是不错的水平。又不可能去对标终将对吗?那就...没什么可对标的了...难道要对标樱trick吗?甚至说圣母在上...那是不可能的。 个人认为安达改编难度比春物大,至少也是差不多,如果这一季(不考虑几乎必崩的画面之外)能稳住这个水平,就基本可以认定大知庆一郎的水平不可能在没有外力影响下把春三做成这样。至于及川先生和桑原智先生,我认为他们..五五开吧,正好做个对照。 我看到有人说大知庆以前的系构作除开街角魔族都不行,但也请看看那些作品都是什么类型的,那种本身就没内涵的作品只能靠监督救,是不可能是靠系构救的,因为他一定不愿意打白工在监督不愿意出力的情况下去提升原作本就不高的质量,这点在业界大概只有大沼心的团队和京都愿意去做了,前者为的就是稳轻改的3000销量,而京都模式正是决定了这种改编动画的特点。. 最后,这动画还是推荐去看的,但一定要对作画有个心理准备。
谈谈动画三期对团子在观众心中形象的影响 我曾在《欧美春物同人文乱谈》中,对参与统计了的913篇同人,最后划分出雪345:团262的局面,这大约是一个6:4的比例,这和当时的普遍认知度终归是差距不大的。 在三期动画时代,这个数字变成了雪89:团32的比例,已经达到了3:1的程度,在具体考察了这些文章之后,得出以下结论。 一、由于feel对雪之下戏份的过多改动,使得创作中的纯八雪文、纯发糖文的比例大大增加,这个趋势其实在14卷出版后已经开始出现,一方面是因为尘埃落定,另一方面则是因为一些平衡论和开放说的盛行,在14卷出版后的同人创作大体上仍然是延续了以前的主流风格,设置新的冲突来持续三人甚至多人关系,所以这个趋势在当时还不算盛行。由于短篇和动画的接连失望,对纯八雪文,纯发糖文的需求才真正极大地显现出来,并且R15文甚至R 18 文的比例也大幅提高。 二、由于认识到了团的不可胜在各方面都难以或无法解决,这一阶段的八团文大多都已经直接抛开侍奉部,但是,与feel社的捧法不同的是,大多采用神化雪之下的方式以达到团子的胜利,是否合理暂且不论,但至少是没有主观地攻击、抹黑角色;八幡的形象也没有颠覆,是具有积极的一面的,这种方式与A篇的雪之下也是有一定共通之处的。 三、以代表作为《他们想要的告白果然有问题》(就是那篇春物&辉夜文)的作者Z君为首,发起了类似异世界奥尔加的拯救团子行动,他以closer为背景,开始写一篇sfi的八团文,其中雪之下的形象近似于灰色系列中男主的姐姐,即成为了智能系统的人格核心。这些文章的出现,很大程度上表现出了对feel社的不满,它们与过去的所谓春物联动其他世界文(crossover文)有着核心上的不同,即只联动世界观不联动人物,文中出现的主要人物仍牢牢地限死在春物的范畴中,最多会有怪物之类的反派角色。 四、对真物(something genuine)的概念进一步模糊化,边缘化,以前大家都喜欢在文中拿真物出来骗人,反正到高潮了,就说这是/不是真物,以回答一切可能存在的问题,现在已经基本不出现真物这个概念了。造成这个结果的原因很多,一方面,虽然渡航曾说明了真物,但单纯的语言在方法论上实际上是不可追问的要素,因此真物概念必然会产生与实际之间的偏移性;另一方面,由于feel谜语人的作风,部分写手出现了反谜语的情绪,其具体表现为对一切难以理解的事物予以否定,这显然是很过的,但也是无可厚非的。 PS:为什么标题党,因为这贴发三次一个回复都没有,所以听取某吧友意见修改标题
对英仙座在皇家地位的口胡 起因是国际服周年庆更新后的这张过场图。 因为不知道具体角度,所以按这张图的座位排列来指认三人的地位关系是不合理的;但是仍然可以去横向比较其他有傻白出现的官图。把女仆上来倒红茶(?)这种事情拿开不管,傻白除了和厌战之外,没有和哪艘这么近过。 英仙座(Perseus)的名字和技能,这一点都不想讲了,翔翼的Talaria,出自赫尔墨斯给珀尔修斯(Perseus)的翼靴,而让珀尔修斯砍下美杜莎头颅的,我们认为是镜面盾,这可能是英仙座房间里有很多镜子的原因。 但是这都不是重点,英仙座给指挥官说房间里放那么多镜子的理由有两个。 最开始是;“房间里有许多全身镜?那是...因为我喜欢镜子...这么回答能满足你了吗?” 全身镜在这里是个伏笔。 誓约后变成:“房间里的镜子,其实是为了方便随时练习对话用的...啊,不许笑我...” 大家觉得很奇怪?假设英仙座誓约前后说的实际上都能算得上是真话,为什么房间里的许多全身镜就能达到随时练习对话的效果?为什么一定要是全身镜? 要回答这个问题,就必须了解一个事实:我们都知道傻白的原型是“童贞女王”伊丽莎白一世,而正是伊丽莎白一世在其统治期间,翻译了《人类救赎之镜》这部神学著作,这使得镜子尤其是能展现出一个人所有面貌的全身镜在这个时期,寓意发生了巨大的转变。简单概括来说就是:从这个时期开始,镜子尤其是全身镜,被赋予了两层含义:一是无损地照映出君王的神圣身体的唯一手段,二是揭示了凡人的自然身体难以承载这一神圣性的现实困境。 正是由于这个转变,才使得镜子尤其是全身镜表现出这样一个结论:女王的形象,是救赎过程中必须崇拜和模仿的,因此不能产生变化。也正是因为如此,伊丽莎白一世在位时期的肖像画,画师不敢也不能画出女王的衰老和瑕疵。而这才是将女王新教信仰和过去圣母崇拜真正区分开来的重要一点。也就是说,无论伊丽莎白一世获得“童贞女王”称号的直接原因是不是终身未嫁,还是瓜游里“永远11岁的女王”是不是在玩某些梗,其思想内涵的根源很可能是出自于此的。 正是由于全身镜这种能同时映射出神圣身体和自然身体的特性,才使得英仙座能够随时练习对话,而这种练习本质又是一种自我神性的升华。至于英仙座手里拿的那Partizan,我看了很久的样式,也没看出来瓜游到底是拿什么做原型的,就直接当权杖处理了。 最后,在这样时代下负责管理这些“基督之镜”的,也就没有别人了。 所以我乱说一通的结论是,英仙座在皇家的地位大概就是在登基大典上给傻白加冕的宗教领袖。
为什么要看烂番?如何看烂番? 本人到现在每季度基本都要看70%以上的当季新番,且基本不存在弃番的情况。如果说我不碰的两种番,也就纯热血和纯腐番了。作为一个XY性别的生物,XX性别向作品也是很乐意并喜欢看的。(这话实际上也可以扣上歧视xyx,xxy性别的帽子,但我实在想不出该怎么说了表示公平了所以就这样吧。我也没什么科学知识也不清楚这些基因组成会表现出什么性状) 当然,本帖基本都是胡说八道,也不用在意。 先上一段“经典”语录: 小人同而不和 君子美美与共,和而不同 更年轻的身体,容得下更多元的文化,审美,和价值观。 为什么要看烂番? 从两个角度来看: 一: 这里不去谈论烂番的定义和界限,直接给个答案: 参考邻避效应。 处理方式不可能是指着居民的鼻子说你做的事是错误的,你没有能力理解正确的做法。 二: 好番比起烂番的差距在哪里?这个差距延伸到整个创作体系中的话,有不可替代性吗? 答案是没有。所以不可能认为好番是烂番是全面上位替代,所以烂番有绝活即可看。 如何看烂番? 对于作画崩坏的烂番:调低画质、观察崩坏的作画中的草线构成,都是不错的方法。 对于逻辑感人的烂番:人连自己究竟在想什么都弄不清楚,更不要说所谓的普世逻辑了。为什么我这么讨厌《朝花夕誓》,就是因为冈妈把人的思维模式原原本本地代入到长生种里实在是太恶心了,一般的架空作者都知道至少要装一装,高级一点的就知道写个“那对我来说是即便感知也无法了解的事情”,然后“我不奢求理解你,但至少希望能作为你一时的慰藉。”虽然我们是不强求人能理解其他生物的思维模式,这也是架空史学一败涂地的根本原因,但这一败涂地归根结底也只是因为人类自身是有极限的而已。 对于分镜迷惑的烂番:训练自己的侧写能力的绝好机会。因为即便分镜再迷惑,开始和结束还是会有的,而在现实中找到这样的例子和机会可不容易。 对于人设崩塌的烂番:记住一句话“爱上一个人,然后永远就爱着和爱上一个人,然后明天就不爱了,这两件事情从数学上来看概率是相等的!” 比如“祖传后宫”问题,前作女主是长生种,男主是短生种,然后这个女主又在新作里当男主孙子(一般不是儿子为了避嫌)的后宫(一般不会继续当女主理由同上)(这样的女性角色一般不会和男主(原来和新的都包括)有后代理由同上) 但即便如此,仍然很多人不能接受。春吧很多吧友恐怕都不知道这些。 当然,兽娘二那种就是论外级别的作品了。 总结:水了这么多,不是让大家真要去看烂番,也不是洗动画,而是说有些方式归根结底只是让自己轻松的逃避的方法罢了,太左了,虽然我不反对这样做但也绝不提倡。观众不是冰箱所以不必会制冷,制作组是冰箱,它确实必须要会制冷。 归根结底还是因为莫名的想水贴。但是分析贴又要长篇大论所以就这样折中吧。
从对国内动画评分标准看法行至春物三 本帖虽然力求做到不受个人主观喜好和审美差异以及外部因素而评分,但人与人是不能一概而论的,我曾在极端愤怒的情况下给兽娘二打一星 B站评分,没太多可说的,但仍然基本可以当作风向标来看待,无论B站怎样去二次元化,它仍是国内最大二次元站的客观事实还是没有改变。 所以把B站分当作路人观感分来看一般是没有问题的,这个分数和动画本身的水平可能甚至没有任何关系,但仍是重要的考量数据。就像常说的“要从谣言中找出真相”那样,如果只是一味地批评部分群体没有鉴赏能力、没有思考能力、甚至xx癌之类的,而不去思考这种情况是不是客观存在的,如果是客观存在的,该怎样去利用,怎样去止损,就实在是太右了,对整个环境和业界不可能起到正效应。 bgm评分,就我个人的意见来看,最大的问题在一点:过于看重动画深度,甚至到了本末倒置的地步。 说动画的深度不重要,那肯定就是蠢,是二极管思维,但是如果认为动画深度成为了动画评分的最高标准和权重最大的领域,同样是有一定问题的。 先给一个个人的根本站不住脚的结论:动画的各项素质权重均等,且在评分时通常采用最高分,全项或多项均得高分时,T度向上一级,某一项若能达到极高分时其他项只要不是扣分水平即可无视。(评价深度以外的素质均需要在相应的时代背景下) 我们先把攻壳、钢炼、星际牛仔三部以0差评为特色的无争议作品领出来,放到EX位置。这三部作品其实都是依靠全方位达到顶级,从而上升一级拿到EX水准的。因为如果单拎一项素质的话,并不是没有能比的作品,比如《鸦》甚至是鬼灭、紫罗兰的画面。(这还是在考虑了时代对作画的影响下的) 如果要拿单项素质上EX,我个人只能提名两部作品《猫和老鼠》和《大闹天宫》,这两部作品是哪个单项素质呢?演出。这两部作品实际上是敲定了整个世界现代动画的演出模式,而在此之前,动画演出的手法只有两种:一、按现实来;二、从其他已有的艺术创作类型的表现形式(如绘画、电影等)中借鉴而来。 然后到T0,按照以上的评分标准,这一级别是“有争议的神作”和“无争议的顶级佳作”级别,大约对应bgm8.2~8.6分。辉夜大小姐第二季在完结之时才终于靠石上回的发挥勉强登到8分,其实也是有点离谱的。即便不论观感这样过于主观的东西,单看质量,也早就够进T0了。 这里为了避免歧义再说一次,我从没有说过动画的深度就不重要,只是说它拿不到动画评价中的最大权重,至少不能靠单一个深度就拿到超过50%的权重,各方面素质应该是均等竞争的。即便我们从社会贡献的角度来考量,那么也会因为人的思想无法量化而拿不出真正跨梯度的优势来。除此之外,如果单看深度,那么同位替代就太多了,绝大多数艺术创作,深度都能作为评判标准,而正因为都能,所以可替代性强,权重反而要下降,动画的不可替代性从不会也不是在深度上。所以点兔、鬼灭、辉夜、映像研这四部作品在我看来水准差距不大,只是主攻方向不同罢了。 唯一一种例外,就是有某方面达到了扣分水平,比如铁血高达二期和兽娘二,这些就不赘述了。 回到春物三,我们现在拎春物三出来,在这样一个评分标准下,春物三又如何呢? 我给的结论是(当然因为只有三集所以不能下定论)T2,大约在bgm7~7.5分的线上。画面、音乐标准;剧情、演出及格;深度优秀但不顶尖的水平(尽管是来源原著还是谜语人体现,但单拎就要做到单拎)。 总的来看是很拉夸的,因为春物小说(不计短篇集)的话,至少拿一个T0.5是一点问题没有的。 这里回到最初的问题,假设给了原著T0.5的评价,那么动画作成了T2,喷动画改编差是合情合理的;但是因此认为动画是极低水平作品,是粪作是不合理的,小说改动画,通常来说小说动画是不能完全分家的,但即便如此,在谈论动画本身质量时,仍然应当先单拎出来评价分析,再说改编得好不好的问题。
[畅所欲言]雪之下雪乃的过去 首先声明,本帖讨论的东西,实际上已经超出了正误的范畴,而可以算是进入了好坏的领域。 用开玩笑的方式来说,这或许是一个“比渡航更懂春物”的讨论 至于为什么可能出现比渡航更懂春物的情况以及为什么这种讨论有意义,请参照此帖: http://tieba.baidu.com/p/6746680702?share=9105&fr=share&sfc=copy&client_type=2&client_version=11.4.8.0&st=1592490491&unique=31FA512C098F5264109E510565683C7E 当然,更懂春物什么的肯定是调侃,但如果只是在某个点上更懂,也并不是不可能的事情。 也就是说,这其实不是讨论雪乃究竟在第二层还是在第三层哪个正确,而且哪个更好,更能符合1-14卷所展现出来的一个有些割裂但又似乎很合理的形象。在此之上,就很需要去考虑1卷之前发生的事情,因为有一种观点认为“人8岁经历的事情会影响14岁后的性格”,这句话看似是废话,但它实际上要谈的正是这种事情的割裂性,因为它没有影响人在8-14岁间的性格。当然,我们不认为这种观点是非常可信的,但也难以认为它是错误的。 举一个例子,想象这样一幅情景:“八幡在一条悬空着的,底下是无边黑暗的星空之中站着,他面前有很多道门,每道门以一个象徽象征一个人物,按照小说发展的历程,他进入某一道门,然后从另一道门中出来,有些门他进入多次,且每一次进入门时,因为他的心境和他与这扇门所代表的主人的关系的变化,他的神态、动作也表现出不同,最终,他第三次穿过雪门后(有吧友可能觉得是四次,嘛,这个可以再议),终于来到了象征雪乃内心世界的宫殿之中。” (自夸一下,这一段分镜,只要作画跟上,不比feel社的演出好多了) 然后我们把这种思维延展开来,首先去构成过去的点。 “被藏匿的室内鞋”“写着各种恶意话语的纸条”“被撕开,肚子破了一个大洞,流出很多白色的填充物,但只有那双眼睛还炯炯有神看着她的潘先生”“叽叽喳喳的流言” 然后我们把它连成一条线,不管叶山过去究竟是砍错地方还是砍到一半收手还是别的什么,这个不重要,归根结底是叶山自己的问题。 最后把它铺展,“从那时起,有个女孩将坚强和真理铸为自己的铠甲,走上了一条孤独的道路,不断背负责任,具有着不出于自私的博爱。” 那么,这是一种牺牲吗?如果是,它必要吗?如果必要,它残酷吗? 以上,共勉。
【同人翻译】(春物X辉夜)峰深洄澜,他们想要的告白果然有问题 作者:ZeroXSEED 编辑:GoukaRyuu 译者:Hoshimiya Mukuro(贴吧:Pastor)(刺猬猫ID:行之) 已获原作者授权,请勿全文转载,部分转载请注明出处(任何一个出处即可)。 简介: 恋爱即战争!在这场充满硝烟与浪漫的战争之中,仍有胜者与败者。谁先喜欢上,谁先告白,谁就是输家。 但是,当这种关系延伸到不止两方时,情况就不再.... 译者对一些重要设定的必要说明: 八幡的家庭:在这个故事里被设定为中产阶级顶端。父亲是偶像大师的制作人,母亲是公司经理。但仍不在上流社会之中,因此也是校外依靠奖学金晋升秀知院。 八幡在学生会的职务:总务经理,主要负责与社团联盟交涉,除此之外还负责管理学生会的物件和与校方的日常汇报。 雪之下雪乃:公共侍奉部主席,社团联盟的话事人。 八幡的CP:雪之下雪乃、藤原千花、白银圭、日野桃音(此文原创人物,设定是日本最大黑道日野帮千金) 本文评价:在外网评价极高,很好的还原原作特色,笑点与故事均是优秀水平,人物基本无OOC。(我说说八幡的问题,本文八幡的基础设定,尤其是在家庭构成和过去上还是与春物原著有很多区别的,并且正文开始时,已经受到了白银会长一段时间的影响,所以与春物原文有格调上的区别是很正常的。但依然是折本初恋,依然是被拒绝。我的迷之折本情节。) 总的来说,本文的最大优点就是单纯的好看,这一次带来重制版,希望吧友们能喜欢。
【此贴必火】月老师的最终访谈 天下没有不散的宴席。 首先,再次为我在去年8月到今年1月左右的阴阳行为道歉,现在回想了一下,很可能是因为我在去年6月开始被检查出复发阳性感染的事情,导致心境出了很大的问题,当时一度厌世,也发了一些被打字机大佬批评是小布尔乔亚的无病呻吟的帖子,从而与月老师产生了共情。 谨以此贴作为对我心中的月老师的告别。 具体的道歉贴链接如下: https://tieba.baidu.com/p/6747345246?pid=132792648316&cid=0&red_tag=2072267773#132792648316。 然后是本篇,其中提问者是我,回答者是月老师。 问:月老师现在如何看待春物的结局? 答:我认同春物现在的结局是有逻辑性的。 问:月老师对八雪关系是怎样的结论? 答:八幡是一个太复杂的人,比雪乃复杂多了。渡航最后利用团子去呛阳乃,就很能看出他的目的了。假如八幡真是主观地想要推翻阳乃对他的评价,那就是恋爱,假如是客观的,那就是共依存。渡航是在表达八雪模式也是爱情关系的一种。 问:月老师认为渡航的恋爱观是怎样的? 答:团子对爱的思考+雪乃对爱的行为。 问:月老师如何看待留美与雪乃? 答:留美即使现阶段没完成但一直在尝试改变,比同时段的雪乃好很多。 问:我认为,月老师的星座论没有考虑星盘的上升下降,是不是不专业? 答:因为我们不知道八雪团的具体出生是几点,所以没有办法考虑这个。渡航是水瓶座,和摩羯女配。 问:八雪团都有自己的象征物,这难道不能使用吗? 答:我不会。 问:只看出生年月日的星座论本质就是骗人的东西。 答:废话。 问:月老师对雪乃的形象有什么看法? 答:我觉得雪乃作为全书的中心,渡航却总是依赖八幡的视角,然后用叶阳来衬托,这导致雪乃的人设有些薄弱而团子的气势在一开始又太强,这样就造成了观感的落差。最后想用14卷来救回雪乃的形象,已经是不可能了。 问:月老师对还在春吧奋战的后辈有什么想说的吗? 答:不知道具体为什么,渡航想写的东西之中出现了一个大矛盾。放弃团子,放弃春物吧,因为你到头来发现渡航的理念没能撑起九年的时间和14卷的内容。 不过,有了春物的基础,才能诞生后续类似的题材。春物开创了校园恋爱的一种风格的先例但它自然不会是最好的。(说真的最后这句话从月老师口中说出来是有点让我没想到)
我太悲伤了!太悲伤了! 月老师竟然说不记得我了! 我最开始抱着对八幡的喜爱来到贴吧,然后开始翻欧美同人,虽然水平不是很高,但也算是很有意义的事情,看的人虽然不是很多,但也确实有吧友喜欢,加上我自己也有兴趣,自然就很满足了。那些文虽然称不上理解有多准确,但至少比有些OOC到天外的吃桃文要好多了,虽然在某些方面有文化差异,但也至少不算是颠倒了黑白。 后来我下场阴阳,说出“有些事情即便是对的也没必要提出来”以及“要给狼队留空间”和“虚伪的一团和气更好”的著名言论,我难道是为了一个团子吗?!?! 我是为了月老师啊! 就像热血漫中常用的那句话一样,“即便你从一开始就是抱着要背叛的心态加入我们的,但是,至少我们过去一同度过的那段时光,绝不会是虚假的。”说完这句话,然后就反派洗白,皆大欢喜。 说心里话,当时翻译停了,一是因为现实比较忙,二就是因为我发现自己护不住月老师,被吧友们喷的有点难受。 就这样吧。罢了。 我在此诚恳地为我过去的行为道歉,我可能擅自把自己当成了月老师的男妈妈,做出了一些不理智的行为;虽然这歉意来得有些太迟,但也聊胜于无。 PS:最后宣传一下自己的刺猬猫账号,以前在贴吧发的文,大多都被度娘吞得支离破碎了,有些时候也因为自己心情不好或者时间不够,翻的不能让我满意,现在决定陆陆续续地重新润色,搬到刺猬猫上,我不能保证这些文有多好多好,但如果要说有新意的话,应该还是都很不错的,而且比起国内贴吧外的部分除了名字没任何春物味的所谓“同人”,还是强出很多的。
不负责任的精神分析法雪乃杂谈 本帖旨在讨论和猜想雪之下雪乃在鹤见留美年龄时段的性格和处境。 大致有三个方向: 一、讨论刚出场的雪乃和刚出场的留美,用platinum来形容第一卷开头雪乃,用goldia来形容刚出场的留美,但毕竟我感觉自己对留美有滤镜加成,而且渡航明显没有主观考虑雪乃在第一卷之前的形象和转变过程,全书基本只有叶山和阳乃寥寥无几的话,所以也不能保证理解正确。 二、破除留美是“雪乃之影”的说法 三、验证肥渡可能没有仔细思考雪乃过去的可能。(当然,如果硬要说雪乃从小学五六年级就那样然后一直保持到第一卷开头,那我就没什么可说的了) 问:为什么用精神分析法? 答:因为文本里找不到答案。 问:为什么人物/作品分析到最后能/要脱离文本? 答:①、取决于作品的历史语境,而这个部分正是作者无法认识/无法主观意识到的。②、因为架空历史的不可行性,证明了一切文学、艺术作品都只能是对人类社会的再解构,从而必然会符合基本律。③、无论是依照架空史观还是唯物史观,若不能在现实中找到作品实现的道路,那么就不能从作品中分析出有现实意义的结论。 问:精神分析法的可行性在哪里? 答:①科学家们经研究证明人的善恶观和喜好倾向是一定程度天生的,普遍适用的。②作为精神分析的基础的性是世界通用的。 问:上面的看不懂怎么办? 答:简单来说,就是说作者不能理解自己作品的全部。 问:能举例说明吗? 答:比如:雪乃喜欢潘先生。这显然只是一个设定,且显然渡航在想这个设定时大概率没有过多的思考,但这不意味着我们就不能通过这个潘先生用精神分析法分析雪乃的一部分人格,因为潘先生这类东西的象征很可能已经被刻入了DNA。 问:这个方法有哪些局限性? 答:①我没有专业的文学素养,所以更多的会以史学作为逻辑基点,虽然因为上面说过架空历史的不可行性,证明了一切文学、艺术作品都只能是对人类社会的再解构,所以用史学作文学批评的基点是至少不会出错的。②精神分析在现今社会的应用并不算很理想,尤其是在东亚儒家文化圈,虽然一直有人想划分出具体的,适用于不同地区的具体方法,但这一违背了它的基本精神,二是因为国内一直不太认这一套,所以始终无果,横向对比的话就是国内没有一本研究西方贵族真正有意义的书(这不是我说的,是国内这方面的权威自己说的) 问:如果我不认同这些观点怎么办? 答:那就随便看看,也不必开火。因为我不相信理越辩越明,真理还是要靠天赋于人。
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