鹰眼荷露斯
鹰眼荷露斯
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请问大家知道 lscat的二阶笔译怎么个考法?多少分过关? 如题,谢过大家了
天将雄狮趣事之--不曾存在的中国罗马城 这篇文章已经在微信平台上发表了,欢迎大家去看看:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%3F__biz%3DMzAwNjMwNjQ4NA%3D%3D%26mid%3D205814563%26idx%3D1%26sn%3D0377ec9d621a33dddc54215bdcb48715%26scene%3D0%23rd&urlrefer=4000ded72fa5a11e967a884354b06b00
请问火与剑1.143版本可以分封npc吗 有没有可以修改的txt?还有 城镇里的建筑物和一些职位都有什么用?
火与剑如何分封npc? 能修改txt吗?我玩的1.143
请问长勺之战齐鲁双方德兵力具体是多少? 求相关的记载与出处
雄狮之吼---浴血温泉关 本文算是依据希罗多德有限记载的合理假设与扩写 希望与大家共同探讨 下面是希罗多德关于细节的记载 很有趣
本文的某些观点也不算新观点,和我持同样观点的人早已有之,有问题欢迎大家指出。 虽然老希对于希波战争已经做了详尽的记载与说明,让今天的人们得以身临其境的通过细节还原那场大战。但是希罗多德本人并未亲历过战争,所以他的记载也有一些模棱两可、但也耐人寻味之处,在对比了不同史料对马拉松战役的记载后,我想写写自己对这场战术点被挖的差不多了的战役的一些想法。 通过阅读不同的史料:奈波斯的《异族名将传》、老希的《希波战争史》、普鲁塔克的《希腊罗马名人传》,三者的记录除了数据外,并无较大出入,我发现唯一有出入的地方貌似是对于雅典将领们出城迎战还是守城的辩论: 老希的记载是:雅典人在听闻波斯人登陆马拉松之后 立即出兵到达马拉松附近,在到达之后有人看见波斯人军容严整于是心生怯意,后来是米亚提德斯力排众议,主张就地迎战,他力劝卡里马克思道:奈波斯的记载是:这一过程发生在城市中, 米亚提德斯主张出城的理由是:“鼓舞公民士气、震慑敌军令其迟疑,如果犹豫不决,会使民心生变。” 对比两个版本的记载,值得考虑的第一个问题是劝谏的理由,我觉得把两个版本里劝谏的言语综合起来看应当就是米亚提德斯的原义了 ,他从士气、策略的实际因素与民族命运、荣耀的宏观角度来说明出城迎敌的必要性,所以这个问题不大。 第二个问题是辩论到底发生在哪里?是雅典城内或是城外?从这一点说开去 ,就是我对这场战斗的新认识了。 单从时间上看,雅典人有可能在城外、在马拉松附近发生争吵,因为希波两军对峙了一段时间,希罗多德说是十余天,不过我们根据希罗多德记载算一算,大致就可以推测出战争的时间表了: 菲利皮迪斯只用了一天就到达了斯巴达,他到的时候是Carneius月的9号;斯巴达人说因为他们此时正在举行一种宗教祭祀。现在“正是那一个月的第9天”,而由于宗教上的禁忌,“在第9天月亮还没有圆的时候,他们是不能出征的”就是说,从第9天到月亮圆的期间,他们是不能出征的”。这给了后人考察马拉松之战具体时间一个重要线索。希腊的阴历和我们一样(即以月亮的一个满亏循环作为一个月)15日月亮圆,所以“月亮圆”就应该指当月的15号。而这里的宗教祭祀,应该指斯巴达人的“卡尔涅亚祭Carneia”。这是一个纪念阿波罗的赛会,和奥林匹亚赛会一样,比赛举行期间各城邦要保证不参与战争。由于菲利皮迪斯跑完雅典到斯巴达的路程只要一天,所以菲利皮迪斯有可能是在8号出发,10号返回。根据希罗多德的记载,雅典军一听闻波斯人登陆就发兵出征,在菲利皮迪斯返回后雅典人就留在战场还是返回起了争执,所以10号时雅典军队已经在马拉松附近扎营了:由于斯巴达人只有在祭祀结束后方可出征,而且斯巴达的援兵急行军3天后赶到战场,所以斯巴达人大约是18号赶到,但他们晚来了一天,没赶上战斗,所以战斗应当发生在Carneius月的17号左右。从 10号到17号,中间估计有6天的样子在对峙,而非10天。这样一来,就与老希说的10天有矛盾了。
虽然老希对于希波战争已经做了详尽的记载与说明,让今天的人们得以身临其境的通过细节还原那场大战。但是希罗多德本人并未亲历过战争,所以他的记载也有一些模棱两可、但也耐人寻味之处,在对比了不同史料对马拉松战役的记载后,我想写写自己对这场战术点被挖的差不多了的战役的一些想法。 通过阅读不同的史料:奈波斯的《异族名将传》、老希的《希波战争史》、普鲁塔克的《希腊罗马名人传》,三者的记录除了数据外,并无较大出入,我发现唯一有出入的地方貌似是对于雅典将领们出城迎战还是守城的辩论: 老希的记载是:雅典人在听闻波斯人登陆马拉松之后 立即出兵到达马拉松附近,在到达之后有人看见波斯人军容严整于是心生怯意,后来是米亚提德斯力排众议,主张就地迎战,他力劝卡里马克思道:奈波斯的记载是:这一过程发生在城市中, 米亚提德斯主张出城的理由是:“鼓舞公民士气、震慑敌军令其迟疑,如果犹豫不决,会使民心生变。” 对比两个版本的记载,值得考虑的第一个问题是劝谏的理由,我觉得把两个版本里劝谏的言语综合起来看应当就是米亚提德斯的原义了 ,他从士气、策略的实际因素与民族命运、荣耀的宏观角度来说明出城迎敌的必要性,所以这个问题不大。 第二个问题是辩论到底发生在哪里?是雅典城内或是城外?从这一点说开去 ,就是我对这场战斗的新认识了。 单从时间上看,雅典人有可能在城外、在马拉松附近发生争吵,因为希波两军对峙了一段时间,希罗多德说是十余天,不过我们根据希罗多德记载算一算,大致就可以推测出战争的时间表了: 菲利皮迪斯只用了一天就到达了斯巴达,他到的时候是Carneius月的9号;斯巴达人说因为他们此时正在举行一种宗教祭祀。现在“正是那一个月的第9天”,而由于宗教上的禁忌,“在第9天月亮还没有圆的时候,他们是不能出征的”就是说,从第9天到月亮圆的期间,他们是不能出征的”。这给了后人考察马拉松之战具体时间一个重要线索。希腊的阴历和我们一样(即以月亮的一个满亏循环作为一个月)15日月亮圆,所以“月亮圆”就应该指当月的15号。而这里的宗教祭祀,应该指斯巴达人的“卡尔涅亚祭Carneia”。这是一个纪念阿波罗的赛会,和奥林匹亚赛会一样,比赛举行期间各城邦要保证不参与战争。由于菲利皮迪斯跑完雅典到斯巴达的路程只要一天,所以菲利皮迪斯有可能是在8号出发,10号返回。根据希罗多德的记载,雅典军一听闻波斯人登陆就发兵出征,在菲利皮迪斯返回后雅典人就留在战场还是返回起了争执,所以10号时雅典军队已经在马拉松附近扎营了:由于斯巴达人只有在祭祀结束后方可出征,而且斯巴达的援兵急行军3天后赶到战场,所以斯巴达人大约是18号赶到,但他们晚来了一天,没赶上战斗,所以战斗应当发生在Carneius月的17号左右。从 10号到17号,中间估计有6天的样子在对峙,而非10天。这样一来,就与老希说的10天有矛盾了。
今天的温泉关 镇楼 第一张应该和温泉关战役没关系列奥尼达,何许人也? 列奥尼达一世,古希腊斯巴达之王,盖海格力斯后也。为人英勇不群,每战必身先士卒。公元前四八零年,波斯寇犯,希腊震惊。王顾念苍生,亲率联军七千,屯驻温泉关。其地狭隘,车无可过,实乃死战之所。波斯王薛西斯,举大军三十万,欲克之,数日无所得,计穷。然得农人指示,终能行至其后。王知必死,遂还他邦军,独留己邦勇士三百,复战,身死,馀亦无一生还。 赞曰∶生能万人敌,身先士卒,大军千万亦无所惧,真英勇也。
小亚细亚之旅 我的希腊角和土耳其角镇楼,在希腊之旅一周年之时,我重返爱琴海。由于这几天临近开学比较忙,所以我只能先上几张图,以后慢慢填这个大坑。
不出意外的话,下个月我将为帝国讨伐伊奥尼亚希腊诸城,到时候我会带回战利品和照片与大家分享的。
俄罗斯远东地区适合自由行吗? 我夏天想去俄罗斯看看 基础设施如何、有哪些纪念品值得选购、当地人英语水平如何、对中国人态度如何? 请在俄罗斯工作或去过俄罗斯的哦鞥有解答一下,谢谢
提问求解 非名词性主语作主语,为什么有的可用什么提问,有的可用怎么样提问?
请问 姐俩 是什么词组
跪求 邢福义主编的 现代汉语的课后习题答案 高等教育出版社出版的
在13世纪,拜占庭有可能灭亡未来的隐患奥斯曼土耳其吗 RT
提问 请问 三个代表 是什么类型的短语
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(浅学术)一些武汉方言的历史由来 武汉话绝对值得武汉人为之自豪。 说起武汉话,我们脑海中浮现的是金黄焦脆的面窝油条、色泽光鲜诱人的豆皮、洁白晶莹馅多皮薄的烧麦、清甜解暑的绿豆汤和武汉人百吃不厌的热干面,还有肆无忌惮的扯嗓子骂街与酷暑热浪中打着赤膊捏着酒瓶在大排档里旁若无人地咵天的碘肚大汉。。。。。。也许武汉话的粗粝、豪爽、不拘小节很难与高大上联系起来。但是,我们日常用得最多的、最寻常不过的很多习语、短语,却有着不小的来头、高端的起源,把他们汇编缀连起来,就是一部荆楚大地的民俗史、文化史。 在此,我与大家分享我在市图书馆奋战一下午的成果,浅谈一些常用武汉话的由来与趣事。
从戏剧《波斯人》看萨拉米斯海战
对早期希腊军队和对荷马史诗中战争描述的一些想法 阿基里斯镇楼。最近一直在看荷马史诗等古希腊诗歌以及戏剧。作文文学永恒的主题之一,古希腊文学一直不乏对战争的精彩描写。现在我把我对荷马史诗中战争描述的想法放出来和大家讨论。
对早期希腊军队和对荷马史诗中战争描述的一些想法 阿基里斯镇楼。最近一直在看荷马史诗等古希腊诗歌以及戏剧。作文文学永恒的主题之一,古希腊文学一直不乏对战争的精彩描写。现在我把我对荷马史诗中战争描述的想法放出来和大家讨论。
对早期希腊军队和对荷马史诗中战争描述的一些想法 阿基里斯镇楼。最近一直在看荷马史诗等古希腊诗歌以及戏剧。作文文学永恒的主题之一,古希腊文学一直不乏对战争的精彩描写。现在我把我对荷马史诗中战争描述的想法放出来和大家讨论。
土豆生日快乐 如题
请问有谁知道 大宋里 音乐的出处? 我想知道euro13那首歌 是什么歌?好像是经过尼西亚帝国时就会出来 很好听,求出处
我的书桌 手工装饰爱琴海风格 我的书桌装饰成希腊风格了情定爱琴海
水一发 手工帖 自制希腊小屋 我的书桌装饰成希腊风格了
从孙膑兵法 看 地理 对战争的影响 把自己的拙作拿出来,和大家一起讨论
欢迎大家去 阿契美尼德波斯吧 看看
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如何插入自己喜欢的战斗音乐 我想在战斗时听自己喜欢的音乐
★塞琉古★吧友注意了 我们可以将一些有趣的 长篇的水贴加精 注意了啊 大家可以多发有意思的好水贴
人气不旺 啊
欢迎大家去 阿契美尼德波斯吧看看 RT
欢迎大家去 阿契美尼德波斯 吧 希望大家多多捧场哈
欢迎大家常去 阿契美尼德波斯吧 RT,希望大家多去捧场哈
远征希腊凯旋归来,展示一下战利品
Husaria 转自 骑兵吧
波斯波利斯遗址
希腊风光
★塞琉古★哀埃及 原帖由于不是本人操作不解除精品删除了
今天是南京沦陷日 勿忘国耻
问题 问个问题 孙膑兵法里的。军阵皆勿阵前右,右周勿左周, 驻军布阵时,不要改变右前方有利地形,选择右翼有丘陵的地方当频障,而不要左翼做屏障 而且很多春秋战国时代的古兵书里都认为右翼有屏障有利 为什么? 地葆篇里的
问个问题,求解 问个问题 孙膑兵法里的。地葆里最后一句军阵皆勿阵前右,右周勿左周, 驻军布阵时,不要改变右前方有利地形,选择右翼有丘陵的地方当频障,而不要左翼做屏障 而且很多春秋战国时代的古兵书里都认为右翼有屏障有利 为什么?
怎么破 哥萨克主线 ,到了那个找俄罗斯老亲王的儿子 给他看戒指的那一步。但我和那个亲王关系式-35,我一点和他对话 就三个选项 1。我点 我有他的戒指 他就说 我也是杀害他父亲的强盗 然后和我打 2.我点 我也是去找黑杖的 他说 我知道了他们家族的秘密 于是也要和我打 怎么办?怎么让他开口
★塞琉古★希腊游记 米迦勒镇楼
希腊旅行随感 米迦勒镇楼
如何找到漏网的领主 如题
求助 新大一,今晚在南区篮球场运动,回时发现钥匙不见,怎么办
凯撒大帝 这个叫法怎么来的? 如题
凯撒们的星空下 这本书怎么样? 如题
贝雷帽怎么来的 最近军训。感觉苏格兰软帽很像贝雷帽'l二者有关系么
求1257背景音乐 谁有完整的? 我在MUSIC SOUNDS 里没有找到完全的
求大家帮忙指点出路 我玩瑞典叛军 自己有300人 招降了7贵族 但占据的一城两堡都被毛子抢了 求指点下一步怎么办?我和瑞典 沙俄敌对 哪个国家的哪坐城比较好打? 另外 如果我从瑞典叛军退出,可以再加入吗???
求几篇关于古埃及的论文 求刘文鹏先生的几篇论文,吧友们有吗? 试论古埃及国家形成的若干问题 美农,你为什么不再唱歌 古代埃及的木乃伊与契丹族的尸体防腐术 埃及的“法老村”
波斯军队
阿萨希斯王室的另类成员-----为质罗马的帕提亚王子们 当阿萨希斯国王阿尔塔巴努斯一世首次采用过去阿契美尼德国王的称号“万王之王”和他伟大的儿子米特拉达梯二世赶走塞人的入侵重新统一混乱的国家时,他们决不会想到他们的后代——阿萨希斯的子孙会去往另一个更强大的国家充当人质。现代的伊朗人虽然认为帕提亚人的帝国是异族入侵的产物,但他们也从不去提那一段令他们面上无光的历史。西方史学家在研究罗马和帕提亚时由于史料缺乏也都语焉不详,于是那些在罗马的帕提亚人质王子就渐渐没入了历史的深处,关于他们的事迹也就无人理睬。在下不才,参考了一些罗马史著作及外文资料,写了这篇文章力求真实描述五位人质王子的来历,经历和结局,其实也是侧面描述了下这一段时期的帕提亚历史,希望对想了解罗马和帕提亚关系史的朋友提供参考。
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