东汉十三州都督 东汉十三州都督
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你还愿意用腾讯吗?  当年马化腾创业突见成效的时候,急需资金购买服务器和为员工开支,当时准备寻找国外风险投资,IDG和盈科数码以各占腾讯20%股份的代价向腾讯投资了220万美元。马化腾及其团队持股60%。正是这220万美元的风险资金,为腾讯日后的迅速掘起奠定了基础。那是1999-2000年左右。   2001年6月,香港盈科以1260万美元的价格将其所持腾讯控股20%的股权悉数出售给MIH米拉德国际控股集团公司 ,以110万美元的投资,在不到一年中即获得1000余万美元的回报已经堪称奇迹,但事实证明盈科还是低估了腾讯的成长潜力。   起源于南非的MIH绝非等闲之辈,其在纳斯达克和阿姆斯特丹证券交易所同时上市,主营业务是互动电视和收费电视,年营业额约2.5亿美元,市值40多亿美元,是个实实在在的传媒巨头。其对中国即时通讯市场的关注与理解,更加彰显了来者的不凡。   MIH从盈科手中购得20%腾讯股权的同时,还从IDG手中收购了腾讯控股13%的股份。但是显然,一旦看清了腾讯的成长潜力,MIH不甘仅仅成为一个参股投资的角色。   此后的2002年6月,腾讯控股其他主要创始人又将自己持有的13.5%的股份出让给MIH,腾讯的股权结构由此变为创业者占46.3%、MIH占46.5%、IDG占7.2%。   但在持股比例和公司经营管理的界定上,MIH与腾讯创业团队显然经过一番良好的协商,在MIH短暂控股时期,腾讯控股的具体经营管理主要还是由马化腾等主要创办人负责,MIH方面派出的两名非执行董事并不负责腾讯控股的具体事务。   直到2003年8月,腾讯创业团队才将IDG所持剩余股权悉数购回,并从MIH手中回购少量股权,经过股权结构的重新调整,最终完成了上市前MIH与创业团队分别持股50%的股权结构。
传说中的媚术?太可怕了(转) 在四川雅安一名女子因25岁丈夫被医院诊断为性无能而向当地请求离婚,目前正在调解中。据悉,二人结婚刚满一百天。   女子姓胡,30岁,以前夜店工作,现自由职业,面容靓丽,身材合适,皮肤吹弹可破。丈夫姓吕,长跑运动员,现在中学当体育老师。吕某之前只知舞刀弄棒打熬经骨并无男女经历,但两人经朋友认识后,一见钟情迅速结婚。)   婚后,两人希望利用假期好好享受鱼水之欢。胡某透露,丈夫经过自己诱导,发现其中的奥妙后也乐此不疲,新婚期间几乎天天**,早中晚各二到四次。丈夫觉得自己身体好,也没吃什么壮阳的食物,100天下来差不多做了1000次。他们的邻居则抱怨二人白天深夜均传出声且声声不息,几次交涉均无结果。   不料昨天早上,当她照例醒来搂住老公要求“早餐”开始第1001次时,却惊愕的发现他头发全白,瘦骨嶙峋,有气无力,眼神迷离。老公则发现老婆比原来年轻至少十岁。无奈之下只好叫急救车。   医院的主治医师介绍,胡女士是身体精神都得到很好的给养后,身体的机能处于15岁的水平各方面与少女无异。而医生经过对他丈夫的彻底检查后,鉴于**频率是普通人的25倍,身高180cm体重从85kg锐减到35kg,确认已患上了很少见的怪病,身体某个机能短期过度使用导致其他身体功能迅速弱化,使他的身体水平处于75岁老人的层次。   医生介绍说,这种病症发病几率很低,吕某的性功能完全丧失,照顾得好能活5年,目前还没有办法治疗。   狐狸精真的有。看来古人书里说的没错,女人吸取男人精华是可以养颜的,只是可怜了男人啊。悲剧,25岁的年龄75岁的体格。   吸精公主真人版啊!   看来这玩意不能当饭吃!!
一个被遗忘的汉奸 宁完我(1593-1665)清初大臣。字公甫。辽阳(今属辽宁)人。天命(1616-1626)中归附努尔哈赤。隶汉军正红旗。历任内弘文院大学士、议政大臣、太傅兼太子太傅。 初在文馆办事,敢直言,精通文史。天聪间(1627-1635)屡上建议;定官制、辨服色,论伐明策略,论考试取官,多被采纳。好赌博,曾被免职。清室入关后,重新起用,任修纂《明史》总裁、《太宗实录》总裁及三届会试总裁。翻译《三国志》、《洪武宝训》等。顺治十五年(1658)乞休。康熙四年四月卒。谥文毅 完我他所献替,如论译书,谓:“自金史外,当兼译孝经、学、庸、论、孟、通鉴诸籍。”论试士,谓:“我国贪惰之俗,牢不可破,不当祗以笔舌取人,试前宜刷陋习,试后宜察素行。且六部中,满、汉官吏及大凌河将备,当悉令入试,既可觇此等人才调,且令此等人皆自科目出,庶同贵此途不相冰炭也。”论六部治事,谓:“六部本循明制,汉承政皆墨守大明会典,宜参酌彼此,殚心竭思,就今日规模,别立会典。务去因循之习,渐就中国之制度,庶异日既得中原,不至於自扰。昔汉继秦而王,萧何任造律,叔孙通任制礼。彼犹是人也,前无所因,尚能造律制礼;今既有成法,乃不能通其变,则又何也?六部汉承政宜人置一通事,上亦宜以译者侍左右,俾时召对,毋使以不通满语自诿。”完我疏屡上,上每采其议。完我又尝疏荐李率泰、陈锦,皆至大用。惟论用兵,力主自宁、锦直攻山海,不原出宣、大;孔有德、耿仲明降时,完我疏言当收其兵入乌真超哈,继又言有德、仲明暴戾无才,其兵多矿徒,食尽且为盗:皆未当上旨。九年二月,范文程上言荐举太滥,举主虽不连坐,亦当议罚。完我亦疏请功罪皆当并议,略言:“上令官民皆得荐举,本欲得才以任事,乃无知者假此幸进,两部已四五十人,其滥可见。当行连坐法,所举得人,举主同其赏;所举失人,举主同其罪;如有末路改节,许举主自陈,贷其罪。如采此法,臣度不三日,请罢举者十当八九;其有留者,不问皆真才矣。”上并嘉纳。完我久预机务,遇事敢言,累进世职二等甲喇章京,袭六次,赐庄田、奴仆,上骎骎倚任,顾喜酒纵博。初从上伐明,命助守永平,以博为礼部参政李伯龙及游击佟整所劾,上为诫谕,宥之。十年二月,复坐与大凌河降将甲喇章京刘士英博,为士英奴所讦,削世职,尽夺所赐,仍令给事萨哈廉家。是年改元崇德,以文馆为内三院,希福、文程、承先皆为大学士,完我以罪废,不得与。及世祖定鼎京师,起完我为学士。顺治二年五月,授内弘文院大学士,充明史总裁。是年及三年、六年,并充会试总裁。又命监修太宗实录,译三国志、洪武宝训诸书,复授二等阿达哈哈番。八年闰二月,大学士刚林、祁充格得罪,完我以知睿亲王改太祖实录未启奏,当夺职,郑亲王济尔哈朗等覆谳,以为无罪,得免。三月,调内国史院大学士,命班位禄秩从满洲大学士例。寻授议政大臣。 编《明史》,他是总裁。 宁完我
玉石鉴定方法 玉石的鉴定方法! 1。玉石的笼统坚定方法 鉴别玉石首饰,应该从硬度、透明度、颜色、光彩和有无斑点几个方面去看。真正的玉石非常坚硬耐磨,晶莹剔透,颜色纯丽,光彩熠熠。如果能看出玉石内部有裂纹、棉花纤维般的棉纹或暗伤,它就是低劣的玉石。凡是假玉石,表面有皱纹,内部有气泡,重量轻,硬度小,互敲时声音清脆。 玛瑙鉴真法 玛瑙是稀奇珍贵之物,市场上的假货也特多,大多数都是用精练松脂加入明粉同玻璃碎制成。要鉴别真伪,必须把它放在掌心中磨擦一番,其色、其形、其气味不变者即是真品。但是,有的人认为,经磨擦,易发热者是真品,这是误解,不可靠。 宝石肉眼鉴别法 宝石可分为天然宝石和人造宝石两大类,我们在选择宝石首饰时,如何用肉眼去鉴别它呢?天然宝石一般色泽柔和,自然,色彩有时很混杂,几种共处于一宝石体中,有花纹却不规则,但很细腻。用肉眼对强光看宝石,或用五倍以上的放大镜仔细观察,有时可见宝石内部有如棉絮状、网状或树根状的包裹体和小裂缝,偶尔可见明显的扁平生长线。有些宝石手感发凉、滑手,显得湿润象浸过油。好的宝石经研磨后具有“猫眼”和“星光”效果,即宝石中有一道白线,恰似猫在白天强光下眼中的一条白线;“星光”则是在阳光下转动宝石,经折射的光闪闪如月夜间星星的眨眼。而人造宝石一般颜色鲜艳、均匀、纯净。经抛光后,光泽耀眼,颜色的人工意识强,由于加入了某些稀土元素,有单色的,如黑、红、黄等;也有复合色,如玫瑰红、酱紫。但绝不会出现象天然宝石几种色彩共处于宝石体中那样的现象。另外,有些宝石中有较为明显的圆形小气泡及人工合成生长的子品痕迹;生长线呈线型较为明显;颗粒较大;同一颜色规格数量较多;较为坚硬,一般在莫氏六级以上,用刀刻不动,相反,这些石头能在玻璃上划出痕迹来。 真假宝石鉴别法 在日光下用浅银色小盆或白缎子作衬,把宝石放在距离衬体五寸左右高的地方,让日光照射,如果穿透过宝石的光线在衬物上呈现出金星银翅样子的,就可断定是真品。如果是假的宝石,衬物上会呈现出一块黑影,如果把宝石含入口中片刻,过后满口生津,不但不觉口干,反而满口生凉,而且宝石本身并变热的话,也可断定这是真品。 祖母绿宝石鉴真法 用碗盛满清水,把宝石放入碗中,能使整个碗出现隐隐绿色的,是真祖母绿宝石;或者把鉴真之宝石放入铜盆中,四周用纸围好,用火点燃白纸,若能使火变成绿色的,是真祖母绿宝石;或者准备红火炭一盆,把要鉴真之宝石放入火炭中,炭飘香而即刻熄灭的,是真祖母绿宝石。 玉璞鉴别法 每当人们见到一块玉璞(含玉之石),往往苦于无法鉴定里面是否含有美玉,这真是一件憾事。其实,其鉴定方法也很简单,凡是石中含藏美玉的话,在夜间把这石头对着灯光看,如果石头内有光亮发出,有象初升的太阳的光色的话,说明里面定有美玉。反之,不然。 金刚钻石鉴别法 真的金刚石,在黑暗处发出灼灼绿光,宛如电线上冒出的火花。如果是假的金刚钻石,只能发出少量白光,甚至不发光。即使发光,也显得很晦暗,没有熠熠闪烁的现象。另外,金刚钻石的硬度是最大的,分别以真假钻石相互对割,其性质立即会有明显区别。
铜金佛像鉴定方法 1) 面相与体型是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官,身材的比例,肌肉的表现,整体的风格等等,哪怕同一朝代的不同时期,也有很大的差异。比如清代康熙.乾隆时期和嘉庆.道光时期的造像.就有着一定的差别。 2) 标识.坐骑.佛像的手印.坐姿都是有规定的。只要仔细观察和对照,就可正确地为一件造像定名,分清是佛还是菩萨,究竟是哪尊佛,哪尊菩萨。正确的定名是正确坚定的前提。 3) 看细部与装饰.是佛像鉴定时非常使用的小窍门。如明代莲花座与清代莲花座上的莲瓣装饰,明代莲瓣精细而长,且瓣与瓣中有小型三角装饰,而清代莲瓣则显得粗壮,瓣与瓣间也无装饰。因此,明清金铜佛像看莲瓣也是一个非常有效的方法。 4) 材料与质地,这是鉴定中最为直观的。铜佛像的材料主要有青铜.黄铜和红铜。我们在鉴定时,要注意不同时期的用铜是不同的。如同样是清代,早.中期是不同的,特别是乾隆时期,因为国力强盛和皇室对佛像的崇奉,这是造的佛像用材料特别好,所以乾隆时期佛像一上手,就有特别沉的感觉,而到晚清的佛像,手感轻许多。不同地区或受不同地区影响而生产的佛像,用同和用料也不同。如内地宫廷的佛像注重整体鎏金上光,而藏地的佛像则注重远视效果,喜欢镶嵌各种矿物,包括绿松石,清金石等,有的只在脸部鎏金或贴金。而受克什米尔风格影响的藏地造像,多以黄铜铸造,澄黄亮丽,他处少见。同时,眼部常以白银镶嵌,唇部和衣喜欢用红铜镶嵌,使整体造像显得非常华丽。而受尼泊尔风格的藏地造像,则多用红铜铸造鎏金并镶嵌宝石。 5) 铭文和题记。铭文与题记是造像本身提供给我们的文字鉴定内容。一般说,佛像上的题记从佛像出现就有了,所以在鉴定佛像中,还有要掌握相关的历史知识。
瓷器鉴定方法(申精) 首先看造型:不同时代,生活习惯、风俗人情以及技术条件不同,构成了不同的审美标准、,因此不同时代的陶瓷产品有不同的造型特点,这是瓷器文物鉴定的重要依据。对历代瓷器造型有一个基本概念,掌握器形发展的总趋势。了解历代瓷器造型的基本特征之后,进而还需掌握观察造型的方法,对器物的口、腹、底足,乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察,总结规律。因此,只要我们头脑里有了准确的器形概念,善于体会各时代器形不同风貌,对那些貌似的伪品,就能看出差别之处,不致出现“失之千里”的现象,把明代器物看成是唐代产品。   其次看工艺:瓷器装烧方法不同,成型工艺不同,烧成气氛和燃料不同,都会在陶瓷器上留下明显的特征,成为我们的另一个重要依据之一。例如,而宋代汝窑瓷器采用支钉支烧工艺,烧成的器物通体满釉,器底只留下极小的芝麻状支钉痕迹;宋代定窑瓷器采用覆烧工艺,烧成的器物口沿无釉,俗称“芒口”,这些特征,都应着重掌握。   第三看胎釉:由于胎釉成分和烧造条件不同,不同时代,不同窑口烧制的瓷器质地、釉色各不相同,成为我们鉴定陶瓷的又一个重要依据之一。福建建阳宋代建窑所生产的黑釉瓷器,因胎料含铁成分较多,故胎色呈紫黑,胎质坚致。而江西吉安宋代吉州窑生产的黑釉瓷器,有的器型、釉色虽与建窑相似,但因制胎所用原料不同,胎色呈米黄或黑中泛青等色,胎质粗松。因此鉴别胎质主要是观察底足,无论任何时代器物,在底足边缘或口边露胎和器身缩釉处,大多可以看出胎质特色。观察釉质一般要注意釉色、光泽以及气泡疏密等几方面特征。即使同一个时代,同一品种,只要我们仔细观察,也会发现胎釉有不同之处,例如,明代永乐、宣德时期景德镇生产的青花瓷器,釉色白腻,釉面肥润,隐现桔皮状的凹凸感,仔细观察,釉中可见有大小不等的釉泡;而明代末年生产的青花瓷器,釉色截然不同,薄而青亮,不可同日而语。   第四看彩料:瓷器上的釉彩,有的虽然采用一种呈色的彩料,由于所含成分不同,或制法不同,烧成条件不同,因而呈色也就有所不同,所以各时期有各时期的特色,虽然这种不同有时是极其细微的,但只要仔细观察,就能发现。例如,明代宣德时期的青花瓷器,大多采用进口青料,这种青花料含锰量较低,含铁量较高,烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点,这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正时期的仿宣器,因所用青料不同,不能完全准确地再现宣青风格,青花上的黑疵斑点是用笔触多次点染而成,只要仔细观察,就可发现人工留下的痕迹,与宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。   第五看纹饰:陶瓷上的纹饰,每一时代,都有自己鲜明的风格和特点。无论题材内容和表现手法等方面,都强烈地反映着当时人们的审美观。例如,中国瓷器上装饰常用的龙纹,各个时代各有变化,不尽相同。有的叱咤风云,有的细软疲沓;有的威武雄壮,有的老态龙钟,再如,元代青花瓷器的纹饰,布局繁密,层次较多,少则二、三层,多则七、八层;而到了明代永乐时期,则趋于疏朗。这些,都成为我们鉴定陶瓷时的参考因素。   第六看款识:款识是指刻、划、印或写在陶瓷器身上的文字,表明它的时代、窑口、制作者或使用者等等,也是鉴定陶瓷的重要依据之一。书款的方法、书体和笔法,以至书款的部位因时代不同都有所不同。例如,清末民初有不少仿清代康熙官窑的瓷器,器底书“大清康熙年制”款,但字体、笔法与康熙时不同,一看就知是后代仿品。因此,掌握款识特征来断代和辨伪也是相当重要的。 综上所述,历代陶瓷在造型、工艺、胎釉、彩料、纹饰、款识等方面都具有各自的风格和特点,成为我们鉴定陶瓷的各项依据。不过我们鉴定一件陶瓷器时,不能偏执一方,应将各项依据、因素、信息综合起来考虑,普遍规律与特殊规律相结合,把握各代陶瓷器的基本特征和典型风貌,联系实物,仔细观察,反复推敲、慎重定论,千万不可因其中有几处类似的特征便妄断真伪,这样才是正确的方法。   瓷器鉴定知识,短期还是很难掌握的。如果楼主想要鉴定瓷器的话,建议去博宝网在线鉴定。那里鉴定不收费。而且鉴定结果很可靠。如果鉴定为真,可以直接去博宝网商城和博宝网在线拍卖,这两个销售平台很不错。买家很多。
明代文臣谥法 明清两代文臣谥法规定,有传衍沿袭,亦有少许变异。依官书所见,两朝对于文臣谥法均无特别详细的规定,须于其它载籍爬梳乃有所得。此处先论明代之制。《大明会典》载: 凡议谥,洪武初俱礼部奉旨施行。二十五年,令礼部行翰林院拟奏请旨。 是知明初议谥,乃礼部奉旨施行,给谥与否则由皇帝主动。太祖洪武25年(1392A.D.)才令由礼部行知翰林院撰拟谥字,并由翰林院请旨施行。成祖以后各朝,由于翰林院与内阁关系密切,致使大臣给谥成为内阁职责之一,明末王世贞即云: 每故事,大臣卒,礼部以谥请,报俞矣,则内阁以两字者三请于上,而择之。 此处所言乃是内阁拟出三个二字谥请皇帝裁决,因而可以确定皇帝是给谥与否及拟谥是否恰当的最高决定权力。 《大明会典》所载乃就一般情形而言,并未单独提及文臣谥法。据王世贞考察,太祖给谥的对象,始终以功臣武将为限,至惠帝建文朝追谥已故前朝翰林待诏王祎,才开始有文臣得谥;而成祖永乐一朝,文臣得谥者,仅胡广、姚广孝二人;至仁宗洪熙时,「始大合故臣凡劳于国,谊于青宫,三品而上,易名者十余人,而后文臣之谥广」。17此处有必要先行解说太祖时期给谥情形及明代文官之始获赐谥。明代首次赠谥之举,在太祖洪武2年(136宔9A.D.),常遇春卒,太祖念其功高,赐谥忠武,并追谥遇春父祖上三代。18至洪武6年(1373A.D.),又以天下大定,诸功臣如廖永安、俞通海、张德胜、耿再成、胡大海、赵德胜、桑世杰等皆已前殁,但仍未有谥,乃下礼部定议,礼部奉旨议奏,于是各人分别予以追赐。19凡此皆为功臣武将得谥,未有文臣得谥之例。洪武25年(1392A.D.)令礼部行翰林院拟奏请旨,才算确定了明代谥法的拟议过程:凡有死者值得赐谥,由礼部行知翰林院拟议,议谥结果奏请皇帝认可后颁行。然而终太祖之世,均无文臣得谥之例。 惠帝建文中,追赠前朝已故翰林待诏王祎谥「文节」,此是明代首次文臣得谥之例,亦是首次小臣得谥之例。20成祖永乐16年(1418A.D.)大学士胡广卒,赐谥文穆,《明史》载「文臣得谥,自广始」,21其意应指文臣死亡即刻得谥之意,与王祎于建文时追谥之义不同。至仁宗洪熙元年(14宔25A.D.)三月,以故兵部尚书兼詹事金忠、故北宔京行部左侍郎马京等十七人皆先朝旧老,帝念之而令赐谥。22从此,明代文臣得谥才开始大量出现。 赐谥之举,古例应在死者安葬以前行之。《春秋谷梁传》桓公18年载: 谥,所以成德也,于卒事乎加之矣。 此云谥号乃死者一生行为的总评价,盖棺方能论定,既葬则其德成,故而谥号须于葬前议定。《白宔虎通义》进一步解释道: 所以临葬而谥之何?因众会欲显扬之也。 其意乃指葬礼总有吊客参加,临葬而谥,可在众人面前颂宔扬死者生前功业德迹。然而明代谥法却未遵守此制,依典籍所载,明代臣死给谥,乃采五年一次的集体赐赠之法,且看以下二则: (天启)三年,礼部尚书林尧俞言:「谥典五年一举,自万历四十五年至今,蒙恤而未谥者,九卿台省会宔议与臣部酌议」,帝可之。然是时,迟速无定。六年,礼科给事中彭汝楠言:「耳目近则睹记真,宜勿逾五年之限」。25崇祯十五年,礼部覆科臣张国维议疏:察得原疏请谥旧例五年一举,当时已缺。至十二年而今,又迟十年矣。 如此方法固然可有充裕时间讨论死者生前行状功过,不致因匆促定议而有谬误;但相对的也因人数众多而有浮滥托请、假功冒德,甚至日久遗忘等弊病。其实此等弊病在明代始终存在,所以诸帝屡有严核之谕。如神宗万历元年(1573A.D.)与12年(1584A.D.)分别题准: 大臣应谥者,礼部仍广加咨询,稽核名实。兼有应谥而未经题请,及曾题请而未蒙赐谥者,不论远近,许各该抚按,及科道官从公举奏,礼部酌议题核补给。若不系公举,子孙自陈乞补谥者,不行。十二年题准凡文武大臣应得谥号者,备查本官生平履历。必其节概为朝野具瞻,勋猷系国宔家休戚,公宔论允服,毫无瑕疵者,具请上裁。如行业平常,即官品虽崇,不得概与。
仅此一条,就很多国家比不上 联合国工作语言 在联合国的所有会议、官方文件,以及有关记录、事务中可以使用的语言称为联合国工作语言,包括:阿拉伯语、汉语、英语、法语、俄语、西班牙语,共六种语言。联合国网站扉页的六大工作语言选择提示 [الأمم المتحدة]العربية(阿拉伯语) 联合国[中文] [English]United Nations (UN)(英语) [Française]Organisation des Nations Unies (ONU/ Nations Unies)(法语) [Русский]Организация Объединённых Наций (ООН)(俄语) [Español]Organización de las Naciones Unidas (ONU / Naciones Unidas)(西班牙语) 由来 主要根据该语种的影响力及其在世界范围内的通用程度来决定是否确立该语种作为联合国工作语言; 首先包括五大常任理事国所使用的语言: 英国、美国的通用语言为英语,且有不少英联邦成员国和曾经的殖民地地区国家广泛使用; 法国的法语,在欧洲、非洲、美洲、亚洲有不少地区广泛使用; 俄罗斯的俄语,广泛使用于前苏联地区成员国和东欧地区; 中国的汉语拥有世界上最多的使用人口,在东南亚地区也很有影响; 西班牙语是15,16世纪西班牙强盛时到处有殖民地,欧洲、非洲、美洲等都有不少国家用西班牙语做为官方语言。这也是联合国的前身-国联时期就开始使用直到现在。 1973年鉴于阿拉伯语在中东以及整个阿拉伯世界的影响也被确立为联合国工作语言。 中文语言日 首届联合国中文语言日活动12日在纽约联合国总部举行。联合国负责新闻事务的副秘书长赤坂清隆、中国常驻联合国代表李保东以及联合国不同部门的工作人员共同出席了当天的活动。 出席当天活动的联合国负责新闻事务的副秘书长赤坂清隆表示,他非常高兴地看到在联合国系统内对于语言日活动有如此之大的兴趣。他指出,中文从一开始就被为定为联合国正式语文,它是世界上最为古老和使用人数最多的语言,有10亿多人在世界范围内讲中文。他表示非常高兴能有机会让人们领略中文语言的美妙、历史和其文化的重要性。 中国常驻联合国代表李保东在讲话中表示,联合国历史上第一次举办“中文语言日”具有重要意义。
为误解的 《向天再借五百年》 歌曲简介 《向天再借五百年》原是电视剧《大英雄郑成功》的主题曲,后来因故长期没有播出(现已由中央电视台重新剪为24集通过审核后播出),结果这首歌曲被电视剧《康熙王朝》采用,成为《康熙王朝》的主题曲。所谓“向天再借五百年”原本是指郑成功希望苍天再借给他五百年的时间,好让他在有生之年剿灭“满贼”的意思。这一变动使得原本赞颂反抗“满清”英雄郑成功的歌曲,变成了赞颂“满清”的歌曲。为了与电视剧《康熙王朝》内容相符,歌词把“血淹没人间,安得太平美满”改为“愿烟火人间,安得太平美满”。原歌词义为:由于“满清”入侵,鲜血战火淹没人间,怎么能够太平美满?修改后的歌词“安得”意思同杜甫的《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,译为”希望得到“。(早先有其他人解释说:本句是病句的说法,是因为肤浅的理解了"安"在古语的含义。) 歌名:《向天再借五百年》作词:樊孝斌 作曲:张宏光 演唱:韩磊 看铁蹄铮铮,踏遍万里河山: “铁蹄”是形容侵略者的侵略,形容满清铁骑践踏我大好河山。郑成功势力范围示意图我站在风口浪尖紧握住日月旋转:日月为“明”,表明郑成功“反清复明”的决心。 血淹没人间,安得太平美满:由于“满清”入侵,鲜血战火淹没人间,怎么能够太平美满?我真的还想再活五百年:看到“满清”占据中原大地,而自己则力量弱小,于是发出了“再活五百年”的呼喊(可惜郑成功只活了39岁)。这一句呼喊奠定了郑成功个人悲剧的基调,他的抗清行动最终是失败了,这与电视剧《大英雄郑成功》相呼应,是为郑成功奏了一首挽歌。这首歌作为《大英雄郑成功》的主题曲,主旨鲜明,意义连贯,表现了以“反清复明”为目标的郑成功在与“满清”建立的新生政权相对抗时的悲剧色彩。 
朱元璋北伐檄文 自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移,元以北夷入主中国,四海以内,罔不臣服,此岂人力,实乃天授。彼时君明臣良,足以纲维天下,然达人志士,尚有冠履倒置之叹。自是以后,元之臣子,不遵祖训,废坏纲常,有如大德废长立幼,泰定以臣弑君,天历以弟鸠兄,至于弟收兄妻,子征父妾,上下相习,恬不为怪,其于父子君臣夫妇长幼之伦,渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主,朝廷者天下之根本,礼仪者御世之大防,其所为如彼,岂可为训于天下后世哉! 及其后嗣沉荒,失君臣之道,又加以宰相专权,宪台抱怨,有司毒虐,于是人心离叛,天下兵起,使我中国之民,死者肝脑涂地,生者骨肉不相保,虽因人事所致,实乃天厌其德而弃之之时也。古云:“胡虏无百年之运,验之今日,信乎不谬。 当此之时,天运循环,中原气盛,亿兆之中,当降生圣人,驱除胡虏,恢复中华,立纲陈纪,救济斯民。今一纪于兹,未闻有治世安民者,徒使尔等战战兢兢,处于朝秦暮楚之地,诚可矜闵。 方今河、洛、关、陕,虽有数雄:忘中国祖宗之姓,反就胡虏禽兽之名,以为美称,假元号以济私,恃有众以要君,凭陵跋扈,遥制朝权,此河洛之徒也;或众少力微,阻兵据险,贿诱名爵,志在养力,以俟衅隙,此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名,乃得兵权。及妖人已灭,兵权已得,志骄气盈,无复尊主庇民之意,互相吞噬,反为生民之巨害,皆非华夏之主也。 予本淮右布衣,因天下大乱,为众所推,率师渡江,居金陵形式之地,得长江天堑之险,今十有三年。西抵巴蜀,东连沧海,南控闽越,湖、湘、汉、丐,两淮、徐、邳,皆入版图,奄及南方,尽为我有。民稍安,食稍足,兵稍精,控弦执矢,目视我中原之民,久无所主,深用疚心。予恭承天命,罔敢自安,方欲遣兵北逐胡虏,拯生民于涂炭,复汉官之威仪。虑民人未知,反为我仇,絜家北走,陷溺犹深,故先逾告:兵至,民人勿避。予号令严肃,无秋毫之犯,归我者永安于中华,背我者自窜于塞外。盖我中国之民,天必命我中国之人以安之,夷狄何得而治哉!予恐中土久污膻腥,生民扰扰,故率群雄奋力廓清,志在逐胡虏,除暴乱,使民皆得其所,雪中国之耻,尔民等其体之。 如蒙古、色目,虽非华夏族类,然同生天地之间,有能知礼义,愿为臣民者,与中夏之人抚养无异。故兹告谕,想宜知悉。。。。。
李宁库存高达10亿元 支持一下本土品牌吧 李宁净利下降8成,凸显本土品牌经营困境,高租金、高库存、低迷的经济环境拖累本土企业,安踏、361度、匹克等品牌上半年交出的成绩无法叫人满意,本土运动品牌在2012上半年遭遇“滑铁卢”本土6大运动品牌集体低迷,业内人士指出,本土运动品牌正在集体过“冬”。盲目扩张争取市场份额,产品以模仿为主缺乏创新等是造成业绩严重下滑的主因,而未来2-3年内,这些企业仍然难以迎来复苏的“春天”。本土6大运动品牌集体低迷,业内人士指出,本土运动品牌正在集体过“冬”。盲目扩张争取市场份额,产品以模仿为主缺乏创新等是造成业绩严重下滑的主因,而未来2-3年内,这些企业仍然难以迎来复苏的“春天”。李宁上半年收入38.80亿元,同比减少9.5%;归属于上市公司股东的净利润为0.44亿元,同比减少84.9%,业绩再次出现严重下滑。值得注意的是,上半年李宁总共关闭了900多家分店,而其CEO目前仍没找到合适的人选,正在物色当中。尽管公司一直强调是在“主动求变”,但2011年却明显成为李宁业绩的转折之年,多年来连续攀升的业绩开始下滑,公司全年营业收入89亿元人民币,同比下降5.80%,净利润同比下降达65%,从11亿元降至不足4亿元。李宁在接受采访时说:“过去两年,公司团队一直都在寻求变革与突破,但取舍不够清晰和坚定,所以一直在徘徊,没能走出困境,现在我们会拿出更大的决心。而且这也是一个合适的时机。”
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