1）
面相与体型是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官，身材的比例，肌肉的表现，整体的风格等等，哪怕同一朝代的不同时期，也有很大的差异。比如清代康熙.乾隆时期和嘉庆.道光时期的造像.就有着一定的差别。
2）
标识.坐骑.佛像的手印.坐姿都是有规定的。只要仔细观察和对照，就可正确地为一件造像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛，哪尊菩萨。
正确的
定名是正确坚定的前提。
3）
看细部与装饰.是佛像鉴定时非常使用的小窍门。如明代莲花座与清代莲花座上的莲瓣装饰，明代莲瓣精细而长，且瓣与瓣中有小型三角装饰，而清代莲瓣则显得粗壮，瓣与瓣间也无装饰。因此，明清金铜佛像看莲瓣也是一个非常有效的方法。
4）
材料与质地，这是鉴定中最为直观的。铜佛像的材料主要有青铜.黄铜和红铜。我们在鉴定时，要注意不同时期的用铜是不同的。如同样是清代，早.中期是不同的，特别是乾隆时期，因为国力强盛和皇室对佛像的崇奉，这是造的佛像用材料特别好，所以乾隆时期佛像一上手，就有特别沉的感觉，而到晚清的佛像，手感轻许多。不同地区或受不同地区影响而生产的佛像，用同和用料也不同。如内地宫廷的佛像注重整体鎏金上光，而藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石，清金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。而受克什米尔风格影响的藏地造像，多以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。同时，眼部常以白银镶嵌，唇部和衣喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常华丽。而受尼泊尔风格的藏地造像，则多用红铜铸造鎏金并镶嵌宝石。
5）
铭文和题记。铭文与题记是造像本身提供给我们的文字鉴定内容。一般说，佛像上的题记从佛像出现就有了，所以在鉴定佛像中，还有要掌握相关的历史知识。