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一位自杀者的遗书[搞笑] 一位自杀者在他的遗书里讲述了他自杀的原因，听起来让人头痛。遗书是这样写的：我和一个寡妇结了婚，她有一个已经成年的女儿，我父亲跟我妻子带过来的女儿结了婚。所以，我父亲就成了我的女婿，女儿就成了我的后妈，我管父亲叫爸爸，而我父亲也管我叫爸爸。我妻子的女儿叫我爸爸，而我却要叫她妈妈，我还得管我妻子叫姥姥。因为她是我后母的母亲，。不久，我女儿，也就是我后母生了个儿子，他是我同父异母的兄弟，他也得管我叫姥爷，因为他也是我的外孙。后来，我妻子，也就是我姥姥生了个儿子，他是我后母的弟弟，那么我就是他的外甥，所以儿子管我叫爸爸，我管儿子叫舅舅。另外，我是我妻子，也就是我姥姥的外孙，同时也是我姥姥的丈夫，所以，我也是我的外祖父。有因为我妻子是我的外祖母，我的儿子，也就是我的舅舅是我的弟弟和我女儿的弟弟，所以我。。。。。。。。。。。我的天哪，这么复杂的关系实在让我头痛，我只有以死来解脱。

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王安石词浣溪沙百亩中庭半是苔,门前白道水萦回.爱闲能有几人来.小院回廊春寂寂,山桃溪杏两三栽.为谁零落为谁开?南乡子自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮.四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘.绕水恣行游.上尽层楼更上楼.往事悠悠君莫问,回头.槛外长江空自流.渔家傲平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道．　　菩萨蛮数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。　桂枝香登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。　彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。　　千秋岁引别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！可惜风流总闲却！当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。　菩萨蛮.集句海棠乱发皆临水,君知此处花何似?凉月白纷纷,香风隔岸闻.啭枝黄鸟近,隔岸声相应.随意坐莓苔,飘零酒一杯.

让心在自然中沉淀[图]

怀素《千字文》

白居易《长恨歌》长恨歌 ·白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁；峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去；马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

易安居士十一首精品词

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日记海子姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，我今夜只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈┄┄今夜这是唯一的，最后的，抒情。这是唯一的，最后的，草原。我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

德珍：千年唐姬[图文]

淡淡味道淡淡的伤ZT 时间突然搁浅生命刹那间盛放我踩着千年的影子踏着万顷的海波来到你的面前尘缘如月华般的美丽又水一般的流逝我伸出手却抓不住我所仰的那束光

管理理论与美国的财政预算管理赵福昌管理理论演进在财政管理实践中打下了深深的烙印。这一点在20世纪的美国表现得更为突出。这是由于，一方面美国的财政管理活动规模大、范围广、历史长、经验丰富；另一方面，美国是“科学管理理论”等一系列现代管理理论的发源地，管理理论发展得最成熟。这里简单介绍一下20世纪初以来管理理论发展对美国财政管理产生的影响。 (1) 本世纪初的情况 19世纪末，美国国会对财政收入的控制能力很强，但这时期的政府存在责任分散、缺乏统一领导、政治上腐败混乱等问题。这导致了以加强管理为主要特征的改革运动的兴起。在这一时期人们对预算的职业化、开支的控制、科学方法的运用和科学管理等问题越来越感兴趣。20世纪初，美国的泰罗和同时代的其他人一起创立了“科学管理”理论，其主要内容包括： ① 科学管理的核心问题是提高效率； ② 为了提高劳动生产率，必须为工作挑选“第一流的工人”； ③ 要使工人掌握标准化的操作方法，使用标准的工具、机器和材料，并使作业环境标准化； ④ 实行刺激性的计划工资报酬制度； ⑤ 把计划职能同执行执能分开，变原来的经验工作法为科学工作法，等等。泰罗理论的实质是动机理论，将这一理论和行政管理结合起来，便得出了集中预算制度的思路。同时，依据理论研究的成果以及对组织结构变化的了解，可以保证预算管理取得更高的效率和更好的效果。 20年代后期，人力资源学派提出了行政管理的另一种方法，也对实际工作中的管理者有帮助。该学派使用的概念不仅同行政管理、也同预算理论与实践有着密切的联系。对预算理论与实践来说，人力资源理论对分析财政管理人员的管理效率、并研究怎样提高其工作效率，有着直接的指导意义。人力资源学派提出： ① 不仅应该从经济技术角度，也必须从社会角度去考察组织性质； ② 人们的心理需要也必须加以考虑，因为每个工作者不仅仅受经济利益的刺激； ③ 在组织理论中必须考虑非正式的工作小组，因为它也是一种很重要的组织形式； ④ 领导方式应该有民主色彩，以便实现有效的组织交流； ⑤ 工作人员的满足感与劳动生产率的提高有密切联系。人力资源理论强调可行性，但对预算管理理论与实践来说，人力资源理论的重要性要小于“科学管理理论”。总之，这一时期，管理理论对美国财政管理产生了相当的影响，这种影响集中体现在：1921年通过了《预算和会计法》；设立了预算局并在组织上隶属于财政部；设立了负责，总会计局事务的审计长。这使财政管理机制发生了前所未有的转变：在审计长的监督下（审计长服务于国会），行政部门拥有了更大预算管理权（过去国会的权力更大一些）。借助这种机制，从1921年到30年代中期，财政支出得以集中控制，滥用行政管理权的现象大为减少，并且还建立了更为健全的会计制度。 (2) 大萧条至第二次世界大战时期这一时期产生了组织理论，对财政管理产生了相当大的影响。组织理论的经典模式不仅包括“科学管理理论”的动机模型，而且还包括30年代提出的组织理论。组织理论强调劳动分工和专业化，认为劳动任务必须由中央权力机关依据行动计划分成若干个组成部分，对每个单位的活动应加以监督，与最终产品生产相关的各项活动要相互协调。组织理论还认为，一个组织内部的工作要根据以下内容实行专业化： ① 组织活动的目的； ② 将某个具体过程中的工作放在一起； ③ 按照服务对象进行专业分工； ④ 相同地点完成的工作要放在一起。组织理论对财政管理理论的影响之所以十分重要，不仅是因为其理论为决策者进行组织调整提供了切实可行的途径，而且是由于当时的美国政府组织结构正处于急剧变革之中。1939年通过的《重组法》将预算局从财政部转移到总统办公厅，并且重新明确了预算局的职责：

世界上最秘密的十大社团组织　No.1“共济会” 　　“共济会”大约于1390年成立于英格兰。600多年后的今天，“共济会”在世界各地的成员已经超过了600万。它最著名的成员包括美国作家马克·吐温、汽车大亨亨利·福特、飞行先行者查尔斯·林白。在过去，要参加“共济会”的人必须在秘密投票中获得通过。为保证成员素质，申请参加者必须是年满18岁的男子、身心健康、有坚定的信仰，而且至少要获得一名老会员的推荐。　　一旦被选中，“共济会”成员被严禁向公众透露任何关于其成员资格的细节。“共济会”的保密原则允许其成员在不受外界干扰的情况下决定伦理和哲学事物，但阴谋论理论家认为“共济会”并不简单，甚至有人怀疑“共济会”成员涉嫌为“星际联盟”牵线搭桥。　No.2“光照派” 　　“光照派”是19世纪在德国巴伐利亚州组成的一个启蒙思想家团体。它的成员中包括文学巨匠歌德和哲学家海德这样声名赫赫的人物，但它存在的时间却十分短暂。在该团体形成8年之后，巴伐利亚政府取缔了所有秘密社团，迫使它结束。　　尽管如此，在它存在的时代里，“光照派”吸引了大批的拥戴者和批评者。诸如美国第三任总统托马斯·杰弗逊这样的大人物曾经盛赞“光照派”秉承的道德观念，同时则有一批人指责“光照派”秘密共谋用一个世界政府取代所有的民族和国家。　No.3“哥伦布骑士团” 　　“哥伦布骑士团”是一个基地在美国康涅狄格州纽黑文的慈善组织。该组织1882年成立，“骑士们”以救助病弱者、残疾人和穷人为荣。到后来，该组织通过致力于教育、慈善、社会福利、战争救助以及公共救助在美国社会广播善缘。“哥伦布骑士团”目前有超过1.2万个理事会，在全球拥有170万成员。　　轶事秘闻：美国前总统约翰·F·肯尼迪和20世纪20年代的美国棒球巨星贝贝·鲁斯都是“哥伦布骑士团”的成员。　No.4“贝迪鲍利” 　　从字面意思看，“贝迪鲍利”指的是“被保佑的人”，实际上指的是一个据说在17世纪的意大利兴盛一时的秘密教派。根据传说记载，“贝迪鲍利”的成员主要是贵族和知识分子，目的是反对当时残暴的政府。该教派的成员宣誓要惩罚那些腐败的官员，并惩戒品行不端的妇女。　　由于他们从事的活动需要保密，该组织的成员只在夜间活动，并且身穿黑色斗篷、脸蒙面罩以掩盖身份。每当他们找到嫌疑人就会把他或她带回巴勒莫城他们的地下庇护所，在那里对嫌疑人进行审理和宣判。　　轶事秘闻：尽管人们对“贝迪鲍利”所知甚少，但许多学者认为该组织最终发展成了西西里黑手党。　No.5“比尔德堡团” 　　“比尔德堡团”是一个由大约130名有钱有势的商人、金融家和政治家组成的团体，他们每年举行一次聚会，只有受到邀请的人才能够参加。美国国防部长拉姆斯菲尔德以及世界银行行长保罗·沃尔夫威茨都是该组织的成员。该组织得名于荷兰的“比尔德堡饭店”，在那里他们举行了第一次高度机密的官方会议。当时“比尔德堡团”的目标是通过非正式的、不做记录的会谈促进西欧和北美的互相理解。　　然而在当时，许多人认为“比尔德堡团”其实有着一个险恶得多的目的。据某些阴谋论理论家的说法，该组织和它内部的精锐领导人们对许多重大变故负有责任，包括推翻政府、操纵选举、甚至密谋暗杀。　　轶事秘闻：许多人相信这个神秘莫测的团体对美国前总统约翰·F·肯尼迪1963年被谋杀负有责任。　No.6“罗马俱乐部” 　　“罗马俱乐部”是一个全球性的智囊团，其成员都是知识界精英以及政策制定者，比如巴西前总统费尔南多·H·卡多索和波多黎各前总督拉斐尔·赫尔南德斯·科拢1968年之后，这些成员经常举行聚会，讨论被他们称为“国际问题群”的种种难题的解决办法。　　根据他们的宗旨，该社团的目的是成为“不受政治、意识形态、经济等利益影响的变革的全球催化剂”。抛开他们高贵的目的，许多阴谋论理论家都在质疑他们所拥有的巨大权力。有些人还认为该组织正在谋划推翻美国政府，并把全世界划分成10个“帝国”。

美国近年来主要税制改革建议的比较RT 一、近年来美国税制改革建议迭出的背景　　近20年来，美国联邦税制经历了一系列重大的或全面的修正，其中1986年颁布实施的《税制改革法案》是美国最具根本性的税制改革方案之一。这次改革的目的在于改革税法，以实现“公平、简化和增长”目标，它同以往主要是为增加税收以解决联邦政府预算持续的巨额赤字的目的所进行的改革是很不相同的。1986年的税制改革，在大幅度降低边际税率方面得到大多数观察家的高度评价。联邦所得税被大幅度改革，削减了一系列特殊类型投资的特定税收条款（如对设备投资的投资税收抵免），为资本有效配置扫清了主要障碍。据估计，1986年税改为美国经济创造了近1万亿美元的增长机会。　　但是，尽管1986年《税制改革法案》取得了大量成就，越来越多的美国人却认为这次立法远没有充分利用税制改革所创造的有利时机，致使美国经济远远没有实现应有的增长。就联邦税收制度来说，保留了所得税基，除降低了法定边际税率外，在简化税制和促进经济增长方面，则进展不大。1986年税制改革本来试图拓宽税基，降低税率，然而，在此以后的税改又明显地在倒退。例如，布什总统1990年的《预算执行法案》在一定程度上又提高了有效税率，而克林顿总统1993年的《多目标预算调节法案》则是更大幅度地提高了有效税率，使最高边际税率在1986年基础上提高了三分之一。一系列税制改革措施，在诸如投资抵免、资本利得差别、税率升降等方面，出现多次反复，税制的严肃性与稳定性不断受到损害。　　目前，美国政治舆论普遍认为现行的所得税制必须进行根本性变革，两党及公众在现行税法的缺陷问题上基本达成了以下共识。第一，税法不必要的复杂性加大了企业和劳动者遵章纳税的负担以及国内税务署的征管成本；第二，税制对储蓄和投资的差别税率导致低储蓄率，从而抑制了美国的经济增长；第三，所得税制的收缴方式及防止逃避税的措施，对大众私人生活的侵扰、强制甚至威胁变得日益严重和不可忍受，与美国式的民主信念相冲突，税制的根本性改革被认为只是一个时间问题。　　二、美国税制根本性改革建议的目标　　近年来在美国提出的几种主要的税制改革建议，虽然其出发点存在显著差别，但都普遍认为税改应该达到以下四项目标：　　（一）简化征管程序和降低缴付成本　　近年来，尽管美国在简化税法方面已作了很大努力，但大多数美国人仍认为现行税制过于复杂。例如，1913年的税法只有15页，而今天的税法则达9000多页。1992年，收入在50000美元以下的美国人约有2／3雇佣税收专业人员填写税单。美国人每年总计花费约300 亿美元以支付税务会计和律师的服务，花费54亿人时来计算他们的税负。据独立的审计资料表明，国内税务署正确回答纳税人询问的概率只有63％。根据一项保守估计，现行所得税制使美国经济至少付出了3000亿美元的缴付成本。国内税务署对公民个人生活的侵扰，也日益受到美国人关注。目前税务署拥有115000名审计员和代理人，包括警务人员在内的税务署，拥有与所有其它联邦执法机构大致相同的雇员数。税务署有权在没有搜查令的情况下搜查美国公民的财产和财务文件，有权不经审判即没收美国人的财产。前税务署委员弗雷德。戈德伯格指出，“税务署已经变成了我们民主社会中最具侵扰性、压迫性和非民主机构的象征。” 　　（二）激励储蓄、投资和企业家活动　　美国现行的公司和个人所得税制，对储蓄、投资和企业家大量征税，某些类型的储蓄被课税二至四次。一般来说，国民净储蓄是家庭、企业和政府机构储蓄之和扣除折旧的余额，是一个国家未来经济增长的潜力所在。90年代，美国的国民净储蓄率仅为2％左右，是所有工业化国家中最低的，且该储蓄率目前仍在下降。大量证据表明，税收、预算、规章和法律制度在对消费、储蓄和投资的处理上没有做到不偏不倚（即没有产生中性影响），这些公共政策交织在一起，支持现期消费，而不利于储蓄和投资。而且，在所有发达国家中，美国对资本的某些课税是最高的。例如，联邦政府28％的长期资本利得税率并未按通货膨胀指数化，该税率是世界上最高的税率之一。据美国政策分析中心计算，1993年克林顿新所得税法的实施，美国资本的边际税率升至58.5％。预计在1994—1998年期间，投资额将比不增税时低1.8亿美元左右。以所得为税基的所得税及其较高税率对储蓄、投资、企业家精神和创新活动等产生了极大扭曲和反激励作用，抑制了国民储蓄，阻碍了长期经济增长。

煮酒论史，清绿萦心[图]

丘吉尔照片拍出22万 2007-08-02 14:59:47　来源: 国际在线(北京)由国际摄影名家卡什创作的《温斯顿·丘吉尔》25日在“2007北京华辰春季拍卖会”上，以22万元人民币高价拍卖成交。拍摄于1941年的《温斯顿·丘吉尔》不仅激励了英国人反抗德国法西斯的斗志，也成为许多中国人脑海中的深刻记忆。这幅作品的拍摄故事至今还被人津津乐道：在拍摄过程中，丘吉尔总叼着一支雪茄，神情闲散，与人们熟知的坚毅、自信、镇定的丘吉尔不相符。于是卡什走近丘吉尔，一把扯掉了他嘴上的雪茄。丘吉尔正要发怒，卡什按下了快门，一幅世界名作由此诞生。这幅作品具有卡什的亲笔签名，存世量极少。卡什是享誉世界的肖像摄影师，镜头下留有文豪萧伯纳、海明威等名人的影像。据悉，本次华辰春拍会影像专场共有190件拍品，其中包括《温斯顿·丘吉尔》在内的18张作品来自海外收藏机构。华辰公司董事长甘学军表示，中国影像艺术拍卖是近两年拍卖市场的宠儿，现在有很多国际机构都在争取进入中国市场，但中国影像拍卖刚起步，还有许多基础性工作需要做。　

李伯重：国际视野下的史学研究《中国图书评论》2007.5中国社会经济史研究，第一代以陶希圣、陈登原先生等为代表，第二代以何炳棣、吴承明、傅衣凌先生等为代表。何炳棣先生是中国社会经济史研究的奠基者之一，他也是迄今为止唯一担任过美国亚洲研究学会会长的华裔学者，其成就有目共睹，其学术道路也启人深思。正如主持人张国刚先生所言，今天这个以中国社会·经济·观念史为主题的座谈会，只谈其学，不谈其人，主要目的是请大家共同探讨如何更好地继承和发展前辈学人所开创的道路。作为引言，我想谈谈中国社会经济史研究的国际视野问题。为何需要国际视野?中国史学研究要不要走向世界，要不要全球化，是学界一直在争论的问题。在我看来，全球化是一个很含混的概念，需要从不同的层面去理解。在经济层面上比较容易达成共识——应该融入而不是抗拒全球化。但学术层面就比较复杂，特别是像历史这样在西方被划归为人文或者艺术的学科，以及诸如此类民族特性比较强的学科，其全球化的可行性及必要性就值得商榷。但无论如何，即便自己承续的依然是乾嘉理路，了解他人(国外)的研究状态也是很有必要的。中国史学研究应该具有国际视野，已为学界所认同。

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管理员请进！我只知道我的本ID（历史永驻我心）是历史研究吧小吧主，但是今天本ID无法添加为小吧主，我怀疑我的ID被人恶意绑架，麻烦管理员帮我查下本ID都是哪些吧的小吧主，谢谢。再请管理员帮我把另两个吧的小吧主撤销，只保留历史研究吧小吧主，谢谢！

《都江堰》（余秋雨）作者：余秋雨一　　我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。　　长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。　　但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数发众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。　　它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。

【余秋雨·文化苦旅】莫高窟莫高窟作者：余秋雨１莫高窟对面，是三危山。《山海经》记:“舜逐三苗于三危”。可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。那场战斗怎么个打法，现在已很难想像，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。公元三六六年，一个和尚来到这里。他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一枝锡杖，云游四野。到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥相对应。三危金光之迹，后人解释颇多，在此我不想议论。反正当时的乐樽和尚，刹那时激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新的洞窟也一一挖出来了，上自王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祝祈，全向这座陡坡凿进。从此，这个山峦的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。工匠中隐潜着许多真正的艺术家。前代艺术家的遗留，又给后代艺术家以默默的滋养。于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。２从哪一个人口密集的城市到这里，都非常遥远。在可以想像的将来，还只能是这样。它因华美而矜持，它因富有而远藏。它执意要让每一个朝圣者，用长途的艰辛来换取报偿。我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。我在莫高窟一连呆了好几天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊。试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难；只得一次次对着这堵山坡傻想，它究竟是个什么样的存在？比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。别国的遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓抻。长城，作为一种空间蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存，除非躲在地下，躲在坟里，躲在不为常人注意的秘处。阿房宫烧了，滕王阁坍了，黄鹤楼则是新近重修。成都的都江堰所以能长久保留，是因为它始终发挥着水利功能。因此，大凡至今轰传的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花撩乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆就丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

【余秋雨·文化苦旅】阳关雪阳关雪作者：余秋雨　　中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。　　我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。　　文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？　　今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。 ”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。　　一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。　　天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。　　地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。　　这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。　　我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。　　这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿

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恭喜古埃及吧上了今日贴吧首页！今日专题：扑朔迷离的历史之谜历史正文中隐藏的秘密，有关史前文明学说的辩论;是愚昧的迷信还是缥缈的幻想?层层谜团一一再现。这些不知道是否可以引起你的好奇心？更多>> 过往专题回顾相关贴吧：未解之谜史前文明古埃及中华文明 -------------------------------------------------------------------------------- • 外星人其实就是史前人类的活标本吗?• 5万年后的人类漂流瓶• 古印度史诗中的神秘高科技战争• 地球的五次生物大灭绝与史前文明的关系• 究竟埃及有多少位美女法老• 南少林之谜:两百多年前为何突然消失无踪 • 顺治被郑成功炮毙于厦门?• 历史之谜：歼灭金军主力的是蒙军还是宋军• 埃及金字塔之谜最完美的解释• 史籍中人与动植物难以置信的怪事• <山海经>中异形的真实性• 隐藏在金字塔和狮身人面象下的千古秘密

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可喜啊十一五提高资源回收率每年可增产煤炭2.5亿吨 -------------------------------------------------------------------------------- 　来源：第一财经日报　　发布时间： 2007-01-18 　　到２０１０年，我国矿产资源总回收率与共伴生矿产综合利用率要在２００５年的基础上各提高５个百分点，分别达到３５％和４０％。　　昨日，国家发改委下发了《“十一五”资源综合指导意见》，提出了２０１０年资源综合利用发展目标和重点领域。　　据了解，若能通过矿产资源综合利用和提高资源利用效率，到２０１０年，每年可为国家多提供的产量为：煤炭２．５亿吨；煤层气３２．５亿立方米；石油７００万吨。　　该指导意见提出的目标还包括，到２０１０年，工业固体废物综合利用率达到６０％，其中粉煤灰综合利用率达到７５％，煤矸石达到７０％；主要再生资源回收利用率提高到６５％，再生铜、铝、铅占产量的比重分别达３５％、２５％、３０％；木材综合利用率由目前的６０％左右提高到７０％左右。　　而根据测算，我国固体废弃物综合利用率若提高１个百分点，每年可减少约１０００万吨废弃物的排放；粉煤灰综合利用率若能提高１个百分点，可以减少排放近２００万吨，并将使环境质量得到极大改善。　　２００５年，我国矿产资源中黑色金属共伴生的３０多种矿产中，有２０多种得到了综合利用；有色金属共伴生矿产７０％以上的成分得到了综合利用；工业固体废物资源综合利用率达到５６．１％。同年回收利用废钢铁６９０９万吨、废纸３５００多万吨、废塑料１０９６万吨。钢、有色金属、纸浆等产品近三分之一左右的原料来自再生资源。但发改委有关负责人表示，我国矿产资源总回收率和共伴生矿产资源综合利用率仍比国外先进水平低２０个百分点。　　发改委能源研究所研究员周大地对《第一财经日报》表示，如果我们的能源发展，包括我们的经济发展是建立在整体环境质量下降的前提下，这样的增长代价就太大了。因此，开展资源综合利用，是落实节约资源基本国策，转变经济增长方式，发展循环经济，建设资源节约型和环境友好型社会的一项紧迫任务。　　根据这份指导意见，“十一五”期间，国家将实施共伴生矿产资源综合开发利用、大宗固体废物资源化利用、再生金属加工产业化、废旧家电废旧轮胎等再生资源产业化、再生资源回收体系建设示范、农业废弃物和木材综合利用六大资源综合利用重点工程。　　发改委负责人承诺，将通过制定和实施发展战略、发展规划、产业政策、投资管理以及财政、税收、金融和价格等相关政策，保证指导意见的确实落实。

“西部大开发”与“振兴东北老工业基地”战略的比较与思考 “西部大开发”与“振兴东北老工业基地”战略的比较与思考兼论国家制订地区发展战略的科学内涵与内容范畴相伟，千庆兰，盛科荣… 【摘要】：与“东部率先实现现代化”战略不同，“西部大开发”与“振兴东北老工业基地”战略没有将未来两地区在全国的地位进行明确，也没有阐释出地区发展的战略重点。通过剖析东北与西部地区在全国未来发展格局中的地位，揭示出其由于基础条件的差异引起的不同战略目标和战略重点，从而塑造地区发展战略的科学内涵；通过比较两大战略相同内容如产业结构调整和技术升级、空间非均衡发展战略、对外开放等，得出全国地区发展战略的主要内容。【全文】：中图分类号：F127 文献标识码：A 文章编号：1000—8462（2006）06—0902—06 1999年我国提出“西部大开发”战略，2003年又提出“振兴东北老工业基地”战略，使得区域发展重心某种程度上发生大的转移；而且两战略在提出之前并没有明确的目标和内容；相关地区政府、企业、个人，多又没有认识到两战略的差异，对于国家所采取的地区倾斜政策往往“以己之短比彼之长”。这些问题表明，许多地方还缺乏对我国区域发展宏观格局的科学把握。解决问题的根本途径是建立覆盖全国的综合功能区划，明确各地区未来的发展方向。传统的区划工作多是单要素区划，而且区划指标体系没有有效集成发展现状及趋势，因此描述功能远大于导向功能；目前已经开展的综合功能区划前期研究还没有得到社会的广泛认可。在此之前，对两战略进行比较，分析两者异同，成为编制综合功能区划、制订我国地区发展战略的基础工作。 1 两大战略的差异性 1.1 区域发展差异性与区域分工 1.1.1 区域发展具有差异性 1.1.1.1 自然条件的地域差异是区域发展差异的基础来源。水分、热量、地形、生物、矿产资源及其所组成的景观资源，在区域发展的不同阶段所起的作用不同。在区域发展初期，自然条件往往是决定因素（图1）。如农业社会中，我国南方在很短的开发时间内，富庶程度便超过了北方，重要原因是南方自然地理条件更适合于农业生产。工业化阶段中，自然条件的整体影响力下降，但其中矿产资源的作用上升，主要矿产资源类型及其组合状况成为产业结构的基础；环渤海地区利用区内丰富的石油、煤炭、矿产资源等建立了能源、冶金、化工、建材为主的重型工业结构体系，而长三角、珠三角能源、矿产资源相对不足，产业结构一度以轻型为主。可持续发展理念提出后，自然条件对区域发展的作用重新上升，由单纯资源属性向资源、环境、灾害属性转变[1]；地区发展中更加注重产业结构与自然条件的协调，注意到社会、经济等对环境的压力，环境承载力作为区域发展的重要限制性目标被提出。

调查：为什么来历史研究吧？

人类文化史的实质及时代划分作者：黄焕金“文化”的概念文化这个概念从辞源学的角度加以考虑，会得出使人感兴趣的结果。文，是个代词，代表某种东西，这种东西便是人（人类）的精神和文明，化，是个动词，表示一种变化、一种转化和进化。因此文化这个词可以理解为精神转化，人有文化就是人有精神素养，人已从它的自然状态转化为精神状态，从野蛮状态转化为文明状态。因此，文化的对应面就是自然；这样，自然因素就不代表某种文化了，如自然的山、水、花、木等就不代表什么文化。只有人通过其精神而创造出来的东西才具有文化性，如长城就作为一种文化而存在，但长江则不是。对“文化”可以下这样的定义：人们创造和接受某种精神的活动和能力。这里，文化活动与能力有两方面，一种是创造，另一种是接受（即接受别人创造出来的精神）这两方面都是文化。因此文化便是指一种使人类精神得以创造和传播的活动与能力，而文化的核质便是人类精神。人类文化史的实质一般人们总认为人类文化史只不过是人类历史上许许多多文化现象的聚合体，这些文化现象之间的主要联系不过是年代和时间顺序而已，而看不到人类文化史本身所包含着的根本实质。实际上，人类文化史整个地体现着一种实质，这种实质使通常被认为是支离破碎的整个人类文化史显出一种整体性，一种内在的有机联系。那么，这种人类文化史的实质是什么呢？就是人类的自由，民主和解放，自由，民主和解放是人类追求的最高目标，是人类的理想。