radet的个人资料

呆呆一次性招来多到恐怖、多到发愁的人群怎么办？就说发布消息，能不能控制IP到某个范围内？比如说一县之内？若干县之内？一省之内？一下子招来全国的人，实在太恐怖了吧？互联网真的该进一步完善了。

台北人口密度大是做地下工作的不利因素一个地方人口密度越大，则人与人不经意相遇的机会就越多，交往就越是密切。而做地下工作呢，需要的是蔫悄悄地进行，接触的人越少越好，要不然人多眼杂嘴也杂，必然增加泄密的概率。如剧中陈太太好几次接头，都遇上无关的人员，出了很多棘手的麻烦，靠的是当事人的机智勇敢而轻松化解。但是！常在河边走，哪有不湿鞋，在这样不利因素的环境中，都成为暴露的线索。这样的不利因素的形成，主要有以下原因：一，台湾本身人口就不少，加上常公的部队撤退来台，大大加增了人口的压力；二，大量来台人口，由于找工作生活安顿的原因，势必要导致个人的活动量、人际交往量的增多和面的增大；三，同样，由于亲友的失散，互相寻找也导致了同样的状况。如此之多的人与人之间的互动，造成了地下工作者长期潜伏不被暴露的困难。因此，可以得出结论：吴石的判断是对的，地下工作者必须实行人员的经常性流动，打一枪换一个地方，是很好的对策。

那个时候有车载收音机吗？吴石将军的副官在香港开车的时候，听收音机，是不是bug？

看来《柏慧》是《你在高原》的简写本大略叙述了《你在高原》的基本故事情节。

贾老板算不算晋商？山西人是否都支持贾老板？

人生只开辟一个赛道好还是开辟多个赛道好？还是N个赛道的。道理简单，就是不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里。其实不止是人生，任何事情都是如此。

释永信情有可原，功在当代利在千秋释永信能够如此这般操作实现商业化以及个人及集团超常享受，其起点也许是情有可原的：起点是十年动乱之后，宗教遭到极大破坏，面临人才缺乏、财产归属不明、宗教政策难以真正落实等等困境，在此情形下，释永信筚路蓝缕力挽狂澜，恢复祖庭以及宗教传统，避免佛教走向灭亡，虽然走偏了，但是总的来说不能不说功大于过功在当代利在千秋。

释永信功在当代利在千秋释永信能够如此这般操作实现商业化以及个人及集团超常享受，其起点也许是情有可原的：起点是十年动乱之后，宗教遭到极大破坏，面临人才缺乏、财产归属不明、宗教政策难以真正落实等等困境，在此情形下，释永信筚路蓝缕力挽狂澜，恢复祖庭以及宗教传统，避免佛教走向灭亡，虽然走偏了，但是总的来说不能不说功大于过功在当代利在千秋。

印乐法师坐豪车完全当得起因为印乐法师不是普通人，也不是普通僧，而是一个大国的佛教领袖，相当于过去时代的国师，对外代表着国家佛教的形象。因此，坐豪车以及其他符合戒律和法律的享受是符合他的身份地位要求的，是适应他的内交和外交工作需要的，是国家和佛教界的脸面，是非常有必要的。

印乐法师当得起坐豪车因为印乐法师不是普通人，也不是普通僧，而是一个大国的佛教领袖，相当于过去时代的国师，对外代表着国家佛教的形象。因此，坐豪车以及其他符合戒律和法律的享受是符合他的身份地位要求的，是适应他的内交和外交工作需要的，是国家和佛教界的脸面，是非常有必要的。

为什么神父、道士与和尚外观形象各有不同？神父和道士看起来体质都不错，气宇轩昂的，除了气质有点差别，其余几乎是一样的。而和尚的印象看起来身体有点颓的样子（当然不是所有和尚都这样）。这应该和佛教强调苦修，视身体为臭皮囊，不注意生活以及彻底素食不吃肉、过午不食等等有莫大的关系。苦修给身体造成很大的消耗，体质就不容易好起来。 ——天主教虽然也有苦修一说，但是主要是修士有苦修，神父负责弥撒等教堂日常工作，不需要苦修。再一个就是天主教虽然也有大小斋制度，但是只是在斋戒期间不能吃肉，吃鱼是可以的。还有一个因素就是西方生活方式的影响，吃肉蛋奶，都能提供足够的营养。 ——说到道士，全真道道士虽然是素食，但是由于注重身体及精气神的修炼（打通大小周天），导致身体素质的提升。正一道除了四不吃，可以吃肉，加上身体的修炼（也是大小周天），当然健康也差不了。

为什么神父、道士以及和尚外观形象各有不同？神父和道士看起来体质都不错，气宇轩昂的，除了气质有点差别，其余几乎是一样的。而和尚的印象看起来身体有点颓的样子（当然不是所有和尚都这样）。这可能和佛教强调苦修，视身体为臭皮囊，不注意生活以及彻底素食不吃肉有莫大的关系。苦修给身体造成很大的消耗，体质就不容易好起来。 ——天主教虽然也有苦修一说，但是主要是修士有苦修，神父负责弥撒等教堂日常工作，不需要苦修。再一个就是天主教虽然也有大小斋制度，但是只是在斋戒期间不能吃肉，吃鱼是可以的。还有一个因素就是西方生活方式的影响，吃肉蛋奶，都能提供足够的营养。 ——说到道士，全真道道士虽然是素食，但是由于注重身体及精气神的修炼（打通大小周天），导致身体素质的提升。正一道除了四不吃，可以吃肉，加上身体的修炼（也是大小周天），当然健康也差不了。

为什么神父、道士和和尚外观形象各有不同？神父和道士看起来体质都不错，气宇轩昂的，除了气质有点差别，其余几乎是一样的。而和尚的印象看起来身体有点颓的样子（当然不是所有和尚都这样）。这可能和佛教强调苦修，视身体为臭皮囊，不注意生活以及彻底素食不吃肉有莫大的关系。苦修给身体造成很大的消耗，体质就不容易好起来。 ——天主教虽然也有苦修一说，但是主要是修士有苦修，神父负责弥撒等教堂日常工作，再一个就是天主教虽然也有大小斋制度，但是只是在斋戒期间不能吃肉，吃鱼是可以的。还有一个因素就是西方生活方式的影响，吃肉蛋奶，都能提供足够的营养。 ——说到道士，全真道道士虽然是素食，但是由于注重身体及精气神的修炼（打通大小周天），导致身体素质的提升。正一道除了四不吃，可以吃肉，加上身体的修炼（也是大小周天），当然健康也差不了。

佛教东传两千年有实行过集体乞食制度吗？自佛教传入达两千年之久，好像就没有实行过集体乞食制度（个别化缘的有），因为和印度的风土人情不同，印度有供养出家人的习惯，而中国没有，中国人只有要饭和打发要饭的概念。所以说，中国僧人实行印度式的集体乞食制度，不符合中国的国情。更何况，涉嫌在公共场合公开传教，也不合法。

佛教传入东土两千年来有实行过集体乞食制度吗？自佛教传入达两千年之久，好像就没有实行过集体乞食制度（个别化缘的有），因为和印度的风土人情不同，印度有供养出家人的习惯，而中国没有，中国人只有要饭和打发要饭的概念。所以说，中国僧人实行印度式的集体乞食制度，不合乎中国的国情。更何况，涉嫌在公共场合公开传教，也不合法。

佛教东传两千年来有实行过集体乞食制度吗？自佛教传入达两千年之久，好像就没有实行过集体乞食制度（个别化缘的有），因为和印度的风土人情不同，印度有供养出家人的习惯，而中国没有，中国人只有要饭和打发要饭的概念。所以说，中国僧人实行印度式的集体乞食制度，不合乎中国的国情。更何况，涉嫌在公共场合公开传教，也不合法。

世界上没有一个义人耶稣说过，这世界上没有一个义人，一个都没有，都是罪人，都应该好好向神低头认罪。

梵蒂冈也做生意是怎么回事？梵蒂冈是全世界天主教的教廷，相当于佛教的祖庭。但是，多少世纪以来，梵蒂冈除了依靠信徒捐赠、售卖赎罪券挣钱外，还开办银行和企业做生意。难道刘永信也想向教皇学习，变成佛教的教皇吗？

整治完了刘慧和某伟等人为代表的问题这是整顿刘慧他们搞泛化的问题告一段落了，就可以腾出手来整顿佛教的问题了。

违反宗教戒律并不犯法出家人结婚不犯法，只是违反了本教的教规，教规不是法，不具有强制性，因此应该由教内自己处理。各个宗教都有出家人违规结婚的，如天主教、佛教和道教都有，内部事务内部处理。

请教：上面是如何对宗教内部事务进行管理的？有关宗教教职人员违法，可以指控其犯法；违反社会道德，可以指控其违反道德。但是如果是违反宗教戒律的话，外部人员包括上面又是依据什么来管理呢？外部非信教人员（包括上面）依据什么法律法规来插手宗教内部事物呢？比如有的宗教有出家一说，而且有出家人不得结婚一说。但是出家人如果自行结婚，违反了教规，但是并不违法。故任何教外人士都无权干涉。

请教一下：上面是如何对宗教内部事务进行管理的？有关宗教教职人员违法，可以指控其犯法；违反社会道德，可以指控其违反道德。但是如果是违反宗教戒律的话，外部人员包括上面又是依据什么来管理呢？外部非信教人员（包括上面）依据什么法律法规来插手宗教内部事物呢？比如有的宗教有出家一说，而且有出家人不得结婚一说。但是出家人如果自行结婚，违反了教规，但是并不违法。故任何教外人士都无权干涉。。

一个地方能否出美女的基本条件是什么？我觉得，一是生活好，生活条件不错；二是自然环境好，不能有太多污染；三是基因好，基因环境好，即基因之间的交流多，即人种不能长期单一化；四是人文环境好，等等因素。

或许应该重新评估企业家的历史作用从过去的历史发展来看，企业家据说是剥削者，剥削工人的血汗钱，造成了自己的巨富。但是！话说回来——是企业家组织和雄心大大促进了生产力的发展，大大改变了人类社会的基本面貌。马克思的《共产主义宣言》说：资本主义创造的生产财富超过了过去多少个世界人类财富的总和！这是翻天覆地的大改变！因此可以说，企业家组织创造的生产力在合理分配的前提下，实际上养活了更多的人——这是前资本主义时代所不可能的事（！）。所以说，从整个人类社会的发展历程来看，是从养不活足够的人口到养得活所有人口的根本趋势性转变。还有一个重要问题是，人们看到科学家发明种种神奇的机器，造成生产力的发展，就开始无限崇拜和赞颂科学家，以为全都是科学家的功劳，却看不到企业家在其中的作用。没有企业家的投资和组织生产，科学家纵有再多再好的发明，也只能束之高阁而已。

需要重新评估企业家在人类历史中的作用从过去的历史发展来看，企业家据说是剥削者，剥削工人的血汗钱，造成了自己的巨富。但是！话说回来——是企业家组织和雄心大大促进了生产力的发展，大大改变了人类社会的基本面貌。马克思的《共产主义宣言》说：资本主义创造的生产财富超过了过去多少个世界人类财富的总和！这是翻天覆地的大改变！因此可以说，企业家组织创造的生产力在合理分配的前提下，实际上养活了更多的人——这是前资本主义时代所不可能的事（！）。所以说，从整个人类社会的发展历程来看，是从养不活足够的人口到养得活所有人口的根本趋势性转变。还有一个重要问题是，人们看到科学家发明种种神奇的机器，造成生产力的发展，就开始无限崇拜和赞颂科学家，以为全都是科学家的功劳，却看不到企业家在其中的作用。没有企业家的投资和组织生产，科学家纵有再多再好的发明，也只能束之高阁而已。

或许应该重新评估企业家在人类历史上的作用从过去的历史发展来看，企业家据说是剥削者，剥削工人的血汗钱，造成了自己的巨富。但是！话说回来——是企业家组织和雄心大大促进了生产力的发展，大大改变了人类社会的基本面貌。马克思的《共产主义宣言》说：资本主义创造的生产财富超过了过去多少个世界人类财富的总和！这是翻天覆地的大改变！因此可以说，企业家组织创造的生产力在合理分配的前提下，实际上养活了更多的人——这是前资本主义时代所不可能的事（！）。所以说，从整个人类社会的发展里程来看，是从养不活足够的人口到养得活所有人口的根本趋势性转变。还有一个重要问题是，人们看到科学家发明种种神奇的机器，造成生产力的发展，就开始无限崇拜和赞颂科学家，以为全都是科学家的功劳，却看不到企业家在其中的作用。没有企业家的投资和组织生产，科学家纵有再多再好的发明，也只能束之高阁而已。

从昏迷中慢慢苏醒，肖似轮回转世后的情景转世之后也是懵懵懂懂的，慢慢地经过相当的时间才会重新明白到底是怎么一回事。回去，又回来。

她旷课半年，干什么去了？好多帖子都说她旷课半年，但是没有说干什么去了？是不是另有高就了？现在的学校就可以甩了？

既然男未娶女未嫁，要求男方娶了她不就得了？然后女方移民乌克兰，这事就妥妥解决了。

大连理工大学和大连工业大学到底有何区别？说说有必要，要不然容易混淆被带节奏。

伊朗最好的战略战术是向以色列派遣特工游击队既然两国不接壤，大部队过不去，那么不妨想办法派遣特工游击队进入以色列境内进行各种各样的骚扰和破坏活动。不知道伊朗人有没有这个技术。要不在巴勒斯坦和以色列周边国家就地招募游击队员也可以。

借谈一下：宗教服务算不算民生需求？我认为是肯定的。宗教服务也是民生需求中的精神需求的一项，同时和旅游休闲分不开，因此也应该作为重要的民生项目加以考虑。要注重各个宗教的活动场所数量的均衡，按照信徒的比例以及城市大小和开过度等指标适当设置，不能太多和太少，不能顾此失彼等等，如某些宗教的活动场所超出需求，而另外一些则极少或没有。

一本书一直读到完再读第二本的做法已经过时也许读普通书的话，一直只看一本书容易弄明白。但是，专业性很强的书，读起来就不那么容易理解了，势必要参考很多相关的书，再辅助查查网上的资料来帮助理解。所以说，过去人们主张的一本书读到完的做法已经过时，那样读书的结果只能是囫囵吞枣，不是真正彻底消化，读书质量难以保障。

同一时间只读一本书不容易看明白可能读普通书的话，一直只看一本书容易弄明白。但是，专业性很强的书，读起来就不那么容易理解了，势必要参考很多相关的书，再辅助查查网上的资料来帮助理解。所以说，过去人们主张的一本书读到完的做法已经过时，那样读书的结果只能是囫囵吞枣，不是真正彻底消化，读书质量难以保障。

为啥刚买的飞机不好好磨合就上战场？购买的飞机被打了的梗不必说。为啥那么急躁，刚买的飞机不好好经过飞行员和飞机两相磨合好了，再去上战场？一个大国，需要那么急躁吗？

想问问：为啥刚买的飞机不充分磨合就上战场？购买的飞机被打了的梗不必说。为啥那么急躁，刚买的飞机不好好经过飞行员和飞机两相磨合好了，再去上战场？一个大国，需要那么急躁吗？

拜神就是拜自己——基于佛道教的自性理论之所以说拜神就是拜自己，是因为根据佛道教理论，人本身就有自性，而自性本身具足万有，或者说人本身就具有神性，神人同性，故可以说，拜神就是拜自己，敬神就是敬自己，就是不断唤醒自己本有的神性。这就是人神一元论。这个应该很好理解吧。

中国传统的拜祖宗（祖先崇拜）文化到底有什么意义？有意义吧。因为一个人一生成功与否，除了个人努力以外，相当重要的一部分取决于家庭、父母乃至先人，就是打基础部分，温饱等衣食住行部分，启蒙的部分。这些都要拜托父母和先人做得如何了。故拜祖宗可能是不断祈求冥冥中先人给自己加把劲。

坏人好比是某些动物比如说，某些动物不但吃人，而且还吃其他动物，不眨眼，不吐骨头，做了这一切，老天爷也不说什么，它们一个个活得好好的。因为这都是老天爷允许的。同样道理，有些坏人做了不少坏事，照样活得好好的，同样也是老天爷允许的，允许像动物一样活着，这就是他的天命所在。

坏人好比某些动物比如说，某些动物不但吃人，而且还吃其他动物，不眨眼，不吐骨头，做了这一切，老天爷也不说什么，它们一个个活得好好的。因为这都是老天爷允许的。同样道理，有些坏人做了不少坏事，照样活得好好的，同样也是老天爷允许的，允许像动物一样活着，这就是他的天命所在。

好奇北理工师生两个人姓的汉字为啥如此相似一个宝盖宫，一个宝盖常，宫常配，两个字上半部一样，说明缘分如此之深吗？还是有什么其他说法？

好奇北理工师生两个姓的汉字为什么如此相似一个宝盖宫，一个宝盖常，宫常配，两个字上半部一样，说明缘分如此之深吗？还是有什么其他说法？

好奇北理工师生俩姓的汉字为什么如此相似一个宝盖宫，一个宝盖常，宫常配，两个字上半部一样，说明缘分如此之深吗？还是有什么其他说法？

好奇北理工的教授和学生的姓竟然如此相似一个宝盖宫，一个宝盖常，谁来解释一下？

张桂梅老师为什么崇拜尼采的名言？什么我站在高山之巅，什么俯瞰下面的沟沟壑壑，充满了生命的高傲和英雄主义色彩。

人生本质上就是一连串无始无终的故事人生遭遇的就是各种故事，如果承认轮回转世的话，那么就是一连串而且无限延续或说无始无终的故事。不知道从哪里开始，又到哪里结束。只知道这是一个个故事，当事人经历了一个个故事。故曰：人生本质就是故事，佛曰幻相。

英语难度太大，建议小学生以西语为入门语言由于古英伦三岛是古欧洲各国的轮番殖民地，英语于是成为一种汇集了维京语、法语、德语、希腊语和拉丁语等词汇的大杂烩语言——大家要想直观地知道什么是大杂烩语言，看看日语就晓得了，日语就是一种汇集古汉语、日语和英语词汇的大杂烩语言，看看英语，比日语严重十倍——词汇来源不一，发音规则各不相同，逻辑混乱，非常不规则，对于学习者非常不友好，尤其对于家长没有能力辅导的小孩子，更加不友好。因此，作为外语入门的语言，英语非常不适合。建议入门学习其他外语（英语以后作为二外来学），如西班牙语，非常简单，所有语法内容用几页纸足以填满。

英语难度太大，建议学生以西语为入门外语由于古英伦三岛是古欧洲各国的轮番殖民地，英语于是成为一种汇集了维京语、法语、德语、希腊语和拉丁语等词汇的大杂烩语言——大家要想直观地知道什么是大杂烩语言，看看日语就晓得了，日语就是一种汇集古汉语、日语和英语词汇的大杂烩语言，看看英语，比日语严重十倍——词汇来源不一，发音规则各不相同，逻辑混乱，非常不规则，对于学习者非常不友好，尤其对于家长没有能力辅导的小孩子，更加不友好。因此，作为外语入门的语言，英语非常不适合。建议入门学习其他外语（英语以后作为二外来学），如西班牙语，非常简单，所有语法内容用几页纸足以填满。

英语难度太大，建议学生以西语为入门语言由于古英伦三岛是古欧洲各国的轮番殖民地，英语于是成为一种汇集了维京语、法语、德语、希腊语和拉丁语等词汇的大杂烩语言——大家要想直观地知道什么是大杂烩语言，看看日语就晓得了，日语就是一种汇集古汉语、日语和英语词汇的大杂烩语言，看看英语，比日语严重十倍——词汇来源不一，发音规则各不相同，逻辑混乱，非常不规则，对于学习者非常不友好，尤其对于家长没有能力辅导的小孩子，更加不友好。因此，作为外语入门的语言，英语非常不适合。建议入门学习其他外语（英语以后作为二外来学），如西班牙语，非常简单，所有语法内容用几页纸足以填满。

民间信仰是民间集体潜意识的产物就是在一个地域或人群中的某种信仰，如妈祖信仰，关公信仰，五大仙信仰等等，某一种信仰意识几乎没有人专门去组织和传播，但是民间形成了某种共识，口口相传，互相影响，最终形成民间的强大的潜意识心理倾向，然后形成了正式的影响力极大的信仰。再说说集体潜意识对错的问题。集体潜意识，既然是集体的，而且是在人们长期的社会生活实践的基础上形成的某种共同体意识，适应了并且长期适应了本地的社会生活，对本地的生活方式和价值观念产生重大影响，塑造一地或多地、一群或多群人们的基本面貌，那么就无所谓对错可言，因此是可以接受的。

我觉得，民间信仰都是集体潜意识的产物就是在一个地域或人群中的某种信仰，如妈祖信仰，关公信仰，五大仙信仰等等，某一种信仰意识几乎没有人专门去组织和传播，但是民间形成了某种共识，口口相传，互相影响，最终形成民间的强大的潜意识心理倾向，然后形成了正式的影响力极大的信仰。再说说集体潜意识对错的问题。集体潜意识，既然是集体的，而且是在人们长期的社会生活实践的基础上形成的某种共同体意识，适应了并且长期适应了本地的社会生活，对本地的生活方式和价值观念产生重大影响，塑造一地或多地、一群或多群人们的基本面貌，那么就无所谓对错可言，因此是可以接受的。

有用是无用衬托和滋养出来的就不少重理轻文的人说文科生无用而言，即使退不退一步说，就算好多人无用，但是作为陪练也是必要的；作为选拔优秀者的基数也是必要的。因为只有有足够的基数，才能从容选出最优秀的来。基数越大，选出的优秀者的概率越大，质量越高。因此，话说回来，好多人作为扩充基数的存在是必要的，不是无用的。无用衬托和滋养有用，这是必然的。这就是古人说的：无用之用方为大用。因此，文科生完全不必要自卑自怨。

很多有用，其实都是无用衬托和滋养出来的就不少重理轻文的人说文科生无用而言，即使退不退一步说，就算好多人无用，但是作为陪练也是必要的；作为选拔优秀者的基数也是必要的。因为只有有足够的基数，才能从容选出最优秀的来。基数越大，选出的优秀者的概率越大，质量越高。因此，话说回来，好多人作为扩充基数的存在是必要的，不是无用的。无用衬托和滋养有用，这是必然的。这就是古人说的：无用之用方为大用。因此，文科生完全不必要自卑自怨。

很多有用，都是更多的无用衬托和滋养出来的比如说，有不少重理轻文的人说文科生无用。即使退不退一步说，就算好多人无用，但是作为陪练也是必要的；作为选拔优秀者的基数也是必要的。因为只有有足够的基数，才能从容选出最优秀的来。基数越大，选出的优秀者的概率越大，质量越高。因此，话说回来，好多人作为扩充基数的存在是必要的，不是无用的。无用衬托和滋养有用，这是必然的。

道学院老师说：绝大部分普通人都成不了神仙因为绝大部分人都不具备相应的条件，精神上的和物质上的，也就是说福报不够。所以绝大部分人今生入道，最多是打个基础，积累福报，待到下一辈子下下辈子下下下若干辈子条件成熟了，才能修成正果。

真搞笑，学习西语还要兼带学习方言因为西语没有所谓标准语一说，虽然各国西语——西班牙、墨西哥、美国、哥伦比亚、阿根廷和智利等等国家——各有不同，但是都能做到相互尊重。因此，不但电子辞典上有各国的方言和说法，而且还有可能是最豪华的西语课堂——北大西语课堂上竟然配备四位西语老师，分别代表不同西语国家的发音和说法。这种反对语言霸权主义的做法，值得各有关语言界学习借鉴。

学西语还得学方言？因为西语没有所谓标准语一说，而各国西语——西班牙、墨西哥、美国、哥伦比亚、阿根廷和智利等等国家——各有不同，但是都能做到相互尊重。因此，不但电子辞典上有各国的方言和说法，而且还有可能是最豪华的西语课堂——北大西语课堂上竟然配备四位西语老师，分别代表不同西语国家的发音和说法。这种反对语言霸权主义的做法，值得各有关语言界学习借鉴。

探讨一下神明是如何保佑人的（采取何种方式）我觉得，神明之保佑个人，往往不是采取超现实的方式，比如，你说你需要一百元，祂要保佑你实现愿望，不是直接从哪里打给你一百元，而是通过正常的方式，比如发奖金，比如做生意多赚，比如得红包，等等，都是现实的方式，没有神奇之处。再有，神明可能通过直接改变你的心态，使你的愿望更容易实现——往往就是这样，心态改变了，环境也就改变了，愿望也就实现了（心想事成）。

女人是弱者，但不是永远的弱者女人初始是弱者，大自然按规定分配的弱者身份。既然是弱者，就不能先发制人（或说不能采取先发制人的策略），而是应该后发制人，等自己借助强者坐大了，就可以制人。现在女权主义者就是采取这个策略。

问问大家：结尾时出现草绿色背景的是哪一年春晚？记得好像是2010年左右吧，那年春晚结尾出现草绿色背景，象征未来更加美好的和谐社会。那是哪一年的春晚？