子曰：仁远乎哉？我欲仁，则仁斯至矣。这话什么意思？我觉得表明了人的精神的自由度，人的精神具有相当的自由度。如人有自由选择，可以选择这样，也可以选择那样，决定权全在我。如出去吃饭，可以选吃火锅，也可以选吃拉面；可以选择上公园，也可以选择逛商场等等。说明了精神具有自由度这个特性。有了这个重要特性，我们就可以有一些关键性的重大举措——如仁的选择，自由的选择，爱人如己的选择，从而最终获得最有利于自己的结果。

`我欲仁，则仁斯至矣`, 用<中庸>里的话讲, 就是`自诚明`. 我自己诚心而待, 我就提供了自由度, 提供了虚无的空间.
守定这种虚无, `仁`就能来, 我就能看见因仁而显现的自己. 这在中庸中, 称之为`成己, 仁也; 成物, 知也`; 在道德经中, 称之为`自知者明`.
两相对比, 我发现道德经中的`自知`与中庸中的`仁`是同一个意思. 中庸说他是仁, 是站在人的立场上讲; 道德经说他是知, 是站在物的立场上讲; 因为人也是万物之一.