李天明♬的个人资料

请看吧规--无论是强迫症还是焦虑症，情绪的主要表现就是焦虑不请看吧规--无论是强迫症还是焦虑症，情绪的主要表现就是焦虑不安，特别是对于强迫症来说，缓解焦虑＝缓解强迫。所以缓解焦虑，是我们需要处理的一个重点。那怎么缓解焦虑呢？我们首先看看焦虑的由来，就是过去（特别是青少年时期)的经历和体验，经过十几年几十年的积累，形成的焦虑的自动反应。这里面，有父母因素，学校因素，还有外界因素，在这里就不一一赘述了，我们看怎么解决…… 这种长期形成的焦虑反应，表现在我们身上，就是不听你使唤，就是它想啥时候焦虑就啥时候焦虑，能把你难受的要死，而你还没有任何办法。那，我们就坐以待毙了吗？不是！其实我们可以坦诚面对焦虑的，焦虑来临时候，如果脑子里有念头，那就和念头保持距离，告诉自己这是强迫念头，然后这时候，把精力尽量放在手头上（手头上的含义比较多，既有外界的手头事情，又有当下手头上的焦虑)，也就是说，你把精力也可以放在内心的焦虑上，就那么单纯地，看着你的焦虑，而不加任何评判，因为评判、逃避、排斥你的焦虑，不但不能缓解焦虑，而且会给你形成叠加焦虑，让你越来越难受，越来越痛苦！所以我们就是单纯得把精力放在焦虑上（如果手头没工作的话)，就这么单纯得看着它，看着焦虑来临→上升→高潮→持续→淡化→消失。这就是完整的经历了一次焦虑，你经历过第一次之后，第二次焦虑再来你会更有信心，就会坚持住，把第二次焦虑经历过去，这样循环往复，随着时间的流逝，随着你直面焦虑，成功经历的焦虑过程越来越多，后面焦虑的能量就释放得越来越多，再往后你会发现，焦虑来的少了，频率降低了，痛苦程度也没那么高了，舒服的时间越来越多了。这样持续做下去，焦虑的模式就会瓦解了，逐渐被不焦虑的模式替代了，你就走出强迫症和焦虑症了。

请看吧规--某迫友:事件的起因是这样，应该是症状吧。我因为觉请看吧规--某迫友:事件的起因是这样，应该是症状吧。我因为觉得空调吹出来有灰尘，我就用吸尘器把床单清理了一遍。但是因为我回忆不起来用吸尘器清理床单的细节，所以我就不知道自己到底有没有清理过床单。我想问的问题是：1、为什么我会不确定自己到底有没有清理过床单？这是症状吗？2、为什么我怀疑自己没清理过比相信自己清理过要更多？3、我的情绪很烦躁，因为一边觉得没清理过一边又害怕要重新清理，我该怎么办？我:1.不安全感形成不确定感，不确定感有多强，不安全感就有多强。2.因为你的思维（怀疑）是要为自己的不确定感（不安全感）服务的，只有你“怀疑自己没清理过”，才能维持不确定感。3.情绪烦躁太正常，因为你也能知道自己应该怎么做是正常的，但是就是做不到，还一次次背道而驰，所以有烦躁很正常。4.做法:由于你过去经历＋体验形成的不安全感，这种模式状态是一个长时间形成的，所以需要一个相当的时间来改变，怎么改，就是从行为上改，就是不按照之前的方式去做，和它对掰，把自己的行为模式尽量靠近正常人的做法，有多大痛苦都不去再清理不去清洗，把这个痛苦经历过去（痛苦是能量，经历过完整的痛苦，就是释放了痛苦完整的能量），这样循环往复，慢慢地实践顺手了，也就习惯了（新习惯养成）。需要注意的是，你一定要坚持这么做下去，无论多大痛苦，都尽量不迎合恐惧焦虑，不解决，让它们自己在那里，你就只要经历它们，等它们能量释放出去，你就平复下来了。慢慢它就释放干净了。

请看吧规--近期和群里的朋友们一些交流，通过总结大家的共性问请看吧规--近期和群里的朋友们一些交流，通过总结大家的共性问题，简单说几点自己的感悟。首先是对念头有一个觉察，有的人问会，什么叫觉察。这个问题海鹏老师反复说了很多次，包括在涉猎的文章中都有提到什么是觉察，怎么去觉察。得了强迫的人如果你还没有搞清楚什么是觉察，或者说你还么有体验到怎么去觉察念头，怎么去觉察情绪，那相当于你在痊愈的路上失去了导航。这就体现了觉察的重要性，如果这里还没有觉察经验的朋友从现在开始不要问东问西，去做这个练习。觉察是一种能力，一种不向自己的念头和情绪认同的能力，好像是有一种“我”在当下观察着我的念头，我的情绪，先从念头开始练习。有本书叫（当下的力量）一本书的内容专门讲怎么不向思维认同，如果一个念头来了，你习惯性的反应是你认同了这个念头的内容，更何况症状中的我们大部分念头都是被恐惧的情绪推动的已经过度的变异的甚至“变态”了的念头，如果你当下立马认同了，那么内心的定力会当下减弱，陷入了头脑的念头的思维“陷阱”中。这种感觉大家好好琢磨琢磨，就是你和自己的念头有一定的距离，当念头来的时候只是看到这个“念头”来了，看到这个“念头”走了，你只是一个观察者。除了观察自己的念头回到当下，什么都不用做。不向念头的“内容”认同，那么念头的“陷阱”的力量会减弱很多，用中道的力量对待念头，不追随、不分析、不跟随，也不对抗、不排斥、不纠缠。总之就是我不和你说那么多，我看到你了这就够了，看到就是改变的开始。有了觉察力后买很多朋友会诉苦说，老师你说的东西我都明白，原理我也都懂，就是做不到啊。首先从现在开始去做，不要求自己去做到。之所以会得强迫症，会有那么多念头不停的往外冒，表面现象是一个接着一个的念头，本质原因是我们身体积累了太多的不安的感受和痛苦的感受。是我们身体的这些感受推动着不安的奇奇怪怪的各种念头不停的往外冒。就像是一棵树，它的根部使我们的负面能量和强迫能量，叶子是不断冒出的念头，需要看到强迫的本质。为什么念头不能解决，越解决越多，不止越解决问题越多，而且会越来越痛苦，陷入严重的精神交互。试图用思维去解决思维，念头去解决念头都是没有意识到强迫的根本是情绪和能量。给念头注入越多的关注只会强化它，陷入念头和情绪不断推动和交互的恶性循环。所以从现在开始，拒绝解决，坚决不去解决，然后去承受不解决的的那个不安和痛苦，你承受的越多，好的越快。有的朋友会说我不去解决念头，那么对情绪

请看吧规--为什么好多同学感觉，去行动去实践去面对，没做之前请看吧规--为什么好多同学感觉，去行动去实践去面对，没做之前，感觉非常难，非常担忧，恐惧焦虑，而真去做了，反而没那么难受了？因为在这个过程当中，你是有叠加的痛苦的，第一个就是你原发的缺乏安全感给你带来的不安，这个是客观的，而没做之前你还会有一个，就是对自己的不相信，不相信自己能够去做，或者是担心自己实践起来到里面会更难受，更痛苦，所以这个担心是很强烈的。而一旦豁出去，就去这么做了实践了，其实你就是由主观想象到客观真实的一个过程，你真到那个客观的环境里面，你能接触到的每一件事物都是真实的、实在的、有质感的、客观的，所以你接触到之后，通过感官你会有一种踏实感，你的心随着就能慢慢平静下来，反而没那么担忧了，只要你行动起来，感受到客观世界的那种踏实，你的心就会比没实践之前安的多。其实，人的脑子是一个大的加工厂，在你没去实践之前，这个厂就会把那些让你恐惧的事件一件件往外冒，而且变本加厉的加工，让你越想越不敢去做，越想越感觉那是不可逾越的屏障。而真正到了那个没有退路的时候，你就不得不去豁出去了，不得不去行动了，结果呢，真行动起来，你反而感觉，心逐渐的安下来了. 某迫友:不知道是这几年是运气不好还是自己性格强迫造成的，好像干什么都不顺，没有一件顺心的事，有时想想这几年自己的生命质量太低了，完全找不到坚持和活着的意义在哪里? 我:两个字送给你吧，经历过这种感受的用两个字形容很贴切，抓狂。某迫友:的确抱怨没用，多了也显得自己懦弱无能，可是你懂的，估计这种心情只有经历过得人才懂其中滋味吧。我:抱怨也没事，不过对于缓解也不起作用。某迫友:鹏哥，是呀，这些道理我都懂，可是真的忍不住的要抱怨，抱歉。我:你的心能接受多大痛苦，你的痛苦就能减少多大。某迫友:但是我还是要处理，要擦要洗，什么时候能不洗就好了。我:你尽量的减少次数，尽量减少，能减到多少就多少。我:其实就是形成一个新的模式，然后逐渐强化新模式，然后把旧的痛苦的模式淡化掉。某迫友:前天晚上和昨天晚上都发生点状况，如果是以前，我就发狂了，可是这两次都没大有焦虑，但是很不舒服，这代表什么呢？我:代表你可以接受这种状态了，不那么排斥了。某迫友:这个森田疗法是不是就是为所当为，活在当下？我:你得形成一个新习惯，然后来替代旧的习惯，这个替代的过程，就是蜕变和煎熬的过程。

请看吧规--某同学:是不是负面情绪没了，念头自然而然就不冒了请看吧规--某同学:是不是负面情绪没了，念头自然而然就不冒了？我:对！焦虑不安没有了，念头就没有冒得动力了。某同学:好，所以解决强迫，不是解决症状，而是解决情绪。症状只是表面现象。我:对！！！症状只是缓解痛苦（情绪)的出口，所以演化出的症状（强迫行为和强迫思维），只是为了痛苦的一个出口，可是痛苦在这里由于理性的错误加入，会产生叠加痛苦（比如因为不安持续存在，会把强迫念头的可能性无限放大，远远偏离事物本真），叠加痛苦又强化了原发痛苦（情绪）所以强迫症越来越严重。所以应对方式一直是永远不解决症状（强迫念头和思维），直接解决痛苦——面对痛苦，让痛苦经历过你的身体，逐渐淡化。某同学:痊愈标准是什么？我:喜欢的改变，无论脑子里冒什么，内心都不怎么难受了，就是真正最后的痊愈。某同学:情绪稳定了，收放自如了，就差不多了我觉得。我:对！某同学:正常人可能念头比我们还多，但出现念头的时候，因为没有我们那种长期不安，或应激事件，他们不会引起恐惧心理，就能马上放下，迫友是念头出现因为不安的经历，立马就恐惧了，不喜欢这种感觉，要里面排斥，然后就陷进去了。我:理解的非常好。血栓堵塞了血管，会引起剧痛。而积压的坏的情绪，它特定的堵塞部位就是大脑的正常运行通路，因为是坏的情绪，所以只会引起负面的念头来作为介质，以达到负面情绪本体的自我释放。因此，症状是机体保护自我的一种体现，是为了给负面情绪一个出口，由于我们不理解身体这种自保智慧的运作模式，所以机体本能的去打压排斥症状，这样做的结果不言而喻，就是堵住了负面情绪唯一可以释放出去的出口。所以治疗的方式方法也就很自然明了了，就是在有症状存在的当下，逆着身体趋乐避苦的本能，不去打扰症状，不去打扰正在释放的负面情绪。因为在有强迫的状态下，症状实际上是机体产生的一种，可以让我们自我治愈的一个答案！强迫症是一个迷，但谜底刚好就放在谜面上了。之所以难，是因为在有负面情绪的当口，还要逆着身体的本能！治疗的过程就是，逆水行舟，不进则退！如果强迫症是一种病，那症状刚好就是一个可以治愈这种病的药物。如果没有了症状，这个病就是一个绝症，恰好因为症状的存在，这个病才有了可以治愈的希望！逆着本能让身体的负面情绪能量尽情释放，等情绪释放过去，你会发现痛苦自然而然就淡化了，它是一个自然的过程，而你则没有任何干预。

请看吧规--后悔也是一种排斥，接受也是一种自然问：思维习惯导致的问题，就跟烟瘾一样，每天随时那种感觉会来临，来时有点措手不及的感觉，比如说正在做事，这种感觉就会借助回忆和联想到当下曾经那些不好记忆，这会好像思维开始了拉锯战，注意力不能集中，手头当下的事不能很好的专心做好，好半天脑子都跟复读机一样重复同样的场景和话语跟自己理论，虽然一会会恢复平静，但每天好几次这样的感觉有点影响自己，做事效率变低，影响信心，让自己做事说话变的没有底气，这样的心理现象该如何调节？答：接受低就好，毕竟有这个症状，不可能跟人家普通人一样。所以接受它给你的影响，继续该干嘛干嘛。问：嗯，这些我也能想到，就是感觉心理不得劲，这几天大部分时间都是很轻松的，感觉自己因为如此失去了太多太多的东西，也感觉状态好转的愉悦感，回顾往昔，大好的时光都被此消磨，真的感觉这几年过的浑浑噩噩的。答：你这种心态其实还是排斥的心态，这种排斥自身客观现状的心态，对你的恢复是非常慢的。你就是一个这样的人，你就一个焦虑的人，你就这样的，为啥拿个理想自己来压制真实的自己呢。某迫友：说到心窝窝去了。某迫友:不知道是惯性的焦虑还是泛化的作用，最近有个现象，心理突然会出现极大的慌乱不安感，瞬间就给自己淹没了！情绪崩溃的感受，这是怎么回事？我:没有念头之后，或者说念头不去干预之后，痛苦会一股脑冒出来释放，这时候可能会更难受，这时候如果你的脑子不老实又去找问题了，那新问题很快就来了，你就又陷进去了，又去解决问题去了…… 某迫友:嗯，是这样的，问题很多，解决不完，今天担心这个，明天担心别的，就是没完没了，没有尽头，每天都要纠缠一会，这是心理暗示作用还是正常的现象呢？我:无论是什么，这种状态其实是你的自然。别人不难受，那是别人经历过的体验过的，之后的自然；你难受，也是你经历过得体验过的你的自然。某迫友:嗯，理解，关键确实很影响自己的状态，做什么都变的力不从心，脑子很乱很乱，有点灾难化的感觉，感觉自己这样的状态会耽误很多正事，总是这么阴晴不定，时好时坏很煎熬，好像对于外界什么都提不起兴趣了，完全活在了脑袋是自己悟性不够还是什么原因呢？看了那么多理论，始终感觉应用不到实践…… 我:你如果能，真能理解它也是你的自然的话，你就知道了，它其实就是你的一部分，存在于你体内，客观的存在。而你把一个客观存在体内的一个东东，当成异类，你不难受谁难受，更难受！你需要做的就是化解这种对你的负面影响，尽量降低，然后让它自然存在，自动存在，单纯存在，就好。

请看吧规--某迫友:就是预期焦虑，该如何来防范，该如何更好地请看吧规--某迫友:就是预期焦虑，该如何来防范，该如何更好地关注外部世界，而非自己所处的境遇，要怎么做？我:首先这个模式并非一天两天能做到的，需要一个相当的过程，预期焦虑是叠加焦虑的一种，就是对原发焦虑的焦虑，就是因为我们过去的的经历和体验里，有很多的担忧，这种担忧，时间长了就形成了一种感，一种不安全感，这种不安全感，就是原发的不安和焦虑，而我们不想要这种不安和焦虑，想吧它赶走，但是又赶不走，就形成了排斥又排斥不掉的状态，越这样，我们越难受、焦虑（这就是叠加的焦虑）。它来了我们赶不走，焦虑。它没来的时候，我们很担忧（它再来了怎么办），所以就形成了预期的焦虑。这个怎么应对，是需要一个相当的过程，一步步去淡化这种焦虑，叠加的焦虑好处理，因为知道是排斥原发焦虑引起来的，原发焦虑是过去经历形成的，它其实不让你那么难受，它是客观的，知道原发焦虑是客观存在体内的，只是一种习惯模式而已，那我们就不去排斥了，慢慢改变那个习惯即可。后面慢慢改变习惯就行了。

请看吧规--某迫友:陷入了其实知道该怎么做，其实就是要么走出请看吧规--某迫友:陷入了其实知道该怎么做，其实就是要么走出来，要么耐心等待它的过去，带着难受的感觉尽量做当下的去，可是陷入时的痛苦感太强烈了!好像自己的大脑突然就卡壳了，连和别人说句话都感觉很费劲，神经紧绷着，焦灼不安的感觉，好像干啥都没有心情了，也不爱动了，三天两头的这样，真是无语了，工作和生活受到了很大的影响，怎么调整自己?好像那种强迫冲动不由自主的往外冒!其实让它自然的流动起来就好了，可自己明明知道是个骗局，可还是一次次往里钻，真的有点自作孽不可活的感觉! 我的回答:它冒不冒是潜意识它自己的事，不受你控制，自动的一次次往里钻也不受你控制，你能控制的就是在觉查到自己往里钻的时候，努力地不跟着它往里钻就可以了。某迫友:心里时常是矛盾的，很少有平静的时刻，高兴一会症状立马就来了，炼狱般的感觉，明明很反感不愿想这些没有意义的东西，却每天大部分时间都在关注和纠缠它，知道是精神交互作用，却停不下来，这种感觉真的很无助! 我的回答:这就相当于又提醒了它的存在，你越反感，内心就越担忧它出现，你这段话里的关键词“反感”，我们是从最初的反感，到了后来的不喜欢，所以这时候就看你对它的容忍度，你允许它多在你体内待一会，它对你的冲击就会越淡化一些。所以你会发现，对痛苦，越反感，越排斥，越提醒，越频繁。一提醒，又来了，就像一个失去双腿的人，他也是由反感到最后的接受。虽然他仍然感觉有腿的人好，但是接纳了自己没有腿的现实。那么这种痛苦对他就没那么大的影响了。他对你影响就会越来越小。某迫友：现在好像连换个工作的勇气都没有了，不是怕自己做不好，而是怕自己的情绪影响做不好，而被别人瞧不起! 我的回答：你没感觉你说的这些都是排斥症状的借口么？某迫友：鹏哥，经历过的人应该都懂得，怎么甘心这样，甘心接纳。我的回答：你的身体的自动反应，就是让你随时都难受，这是根深蒂固客观存在的了。你排斥痛苦就是排斥这种反应模式，就是排斥自己这种身体的自动反应，说白了就是排斥你自己真实的身体。你都不忠于自己的身体，它能叫你好受吗？某迫友：可以理解为让身体随便怎么痛苦不加控制吗？我：不主动控制就行了，实际上因为人的趋利避害的特性，痛苦一来身体还是不由自主的想去控制的，但是越控制越他妈难受。某迫友：怎样算是不主动控制? 我：不主动的非要赶走他就行了，你说的什么工作呀效率呀这个那个呀，其实都是在主动的排斥它控制他。

请看吧规--为什么好多同学感觉，去行动去实践去面对，没做之前请看吧规--为什么好多同学感觉，去行动去实践去面对，没做之前，感觉非常难，非常担忧，恐惧焦虑，而真去做了，反而没那么难受了？因为在这个过程当中，你是有叠加的痛苦的，第一个就是你原发的缺乏安全感给你带来的不安，这个是客观的，而没做之前你还会有一个，就是对自己的不相信，不相信自己能够去做，或者是担心自己实践起来到里面会更难受，更痛苦，所以这个担心是很强烈的。而一旦豁出去，就去这么做了实践了，其实你就是由主观想象到客观真实的一个过程，你真到那个客观的环境里面，你能接触到的每一件事物都是真实的、实在的、有质感的、客观的，所以你接触到之后，通过感官你会有一种踏实感，你的心随着就能慢慢平静下来，反而没那么担忧了，只要你行动起来，感受到客观世界的那种踏实，你的心就会比没实践之前安的多。其实，人的脑子是一个大的加工厂，在你没去实践之前，这个厂就会把那些让你恐惧的事件一件件往外冒，而且变本加厉的加工，让你越想越不敢去做，越想越感觉那是不可逾越的屏障。而真正到了那个没有退路的时候，你就不得不去豁出去了，不得不去行动了，结果呢，真行动起来，你反而感觉，心逐渐的安下来了. 某迫友:不知道是这几年是运气不好还是自己性格强迫造成的，好像干什么都不顺，没有一件顺心的事，有时想想这几年自己的生命质量太低了，完全找不到坚持和活着的意义在哪里? 我:两个字送给你吧，经历过这种感受的用两个字形容很贴切，抓狂。某迫友:的确抱怨没用，多了也显得自己懦弱无能，可是你懂的，估计这种心情只有经历过得人才懂其中滋味吧。我:抱怨也没事，不过对于缓解也不起作用。某迫友:鹏哥，是呀，这些道理我都懂，可是真的忍不住的要抱怨，抱歉。我:你的心能接受多大痛苦，你的痛苦就能减少多大。某迫友:但是我还是要处理，要擦要洗，什么时候能不洗就好了。我:你尽量的减少次数，尽量减少，能减到多少就多少。我:其实就是形成一个新的模式，然后逐渐强化新模式，然后把旧的痛苦的模式淡化掉。某迫友:前天晚上和昨天晚上都发生点状况，如果是以前，我就发狂了，可是这两次都没大有焦虑，但是很不舒服，这代表什么呢？我:代表你可以接受这种状态了，不那么排斥了。某迫友:这个森田疗法是不是就是为所当为，活在当下？我:你得形成一个新习惯，然后来替代旧的习惯，这个替代的过程，就是蜕变和煎熬的过程。

请看吧规--穷思竭虑，是强迫症中一个常见类型。患者不断的提出请看吧规--穷思竭虑，是强迫症中一个常见类型。患者不断的提出问题，然后又不断的回答自己提出的问题，再提出新的问题、再回答新的问题......。在旁人甚至患者自己看来，这些问题可能是很荒唐可笑、很杞人忧天的，但身陷其中的患者，似乎只能回答自己的问题，否则他们就会感到很难受，因为有什么问题没有解决。比如：病人会突然担心：窗户要不要装防护拦？要是不装掉下去怎么办？然后还会出现更多的想法，例如，要是现在不装，以后要不要装？多高要装，多高不要装？要是有小孩要不要装啊？再比如：病人听说用洗面奶要加水揉搓一下再用比较好，就会想：“我要这么用吗？”，然后，又问自己什么样的要加水？什么样的不要加水？什么时候加？什么时候不用？ ...... 穷思竭虑者是什么问题都能问得出来的，甚至会问：“饭里面有没有下毒？”，“天花板会不会塌陷下来？”。千奇百怪的问题，只是强迫症的表象。看起来，病人是在时时面对一个个具体的、不同的问题，实际上，隐藏的真实的问题只有一个：病人无法控制自己不去提出这些问题。所以说，穷思竭虑也是强迫症。因为，根据何氏原理，“不自信”导致了强迫症。而病人的“不自信”认识是：“我不得不提出这些问题。” 从根源上看，穷思竭虑和重复洗手，是属于强迫症的同一个类型的。后者在刚刚完成第N次洗手后，仍然觉得自己的手没有洗干净，因为，强迫症让他“不得不”处于这种状态。但是，重复洗手的荒谬一眼即可看穿，而穷思竭虑者面对的问题，则更有迷惑性，这就导致很多患者身陷“提出问题－回答问题”的怪圈中而不自知。穷思竭虑者的强迫症，在来到时，首先都是以“这很重要”打头阵的。紧接着到来的，是患者的“我不得不这样做”的不自信认识（这种认识，是以一种恐惧的形式出现）。在“很重要”的旗帜下，跟着这种不自信认识走，也就是顺理成章了。结果是：病人把他的原先的“一切正常”的认识迅速清空，然后提出问题，并立即陷入了疑惑的状态。患者如果愿意把自己的症状发作的过程进行上述的分析和解剖，就会看到，自己原本一切正常的认识是怎样被干扰的。如果能够认识到：“这些问题的出现，只不过是症状发作的结果”。他们也许就不再屑于回答这些问题了。穷思竭虑者面对着两个问题：1、无法控制自己会提出各种问题；2、回答这些问题要浪费大量的时间。其中，1是因，2是果。但是，“果”的严重性导致了症状造成了很大的破坏。如果能降低“果”的严重性，强迫症的危害会迅速下降，并很快达成痊愈。降低“果”的严重性，就是要能做到：迅速的回答自己提出的问题。对此，我倒是有一个通用的答案。我的答案是：“不要去找问题，而要让问题来找你。” 这个通用的答案，其实是一个生活哲学。如果把这个答案换一种说法，就是“不要担心”。它包含两个方面的意思： 1、对于我们自己能够主宰的事情，充分相信我们的大脑。我们所做的一切事情，大脑一直安排得井井有条，为什么不信任它呢？我们经常去检查煤气、水、电，哪一次不是已经关好了？如果质疑洗面奶和水该如何调配，实际上还是担心：“如果不介入的话，自己有可能搞错”。所谓“介入”，其实就是增加额外的关注。在强迫症发生以前，我们从来不用增加额外的关注，我们使用洗面奶还不是一直很正常？因此，我们有理由相信：即使我们不介入，不增加额外的关注，我们使用洗面奶也不会有任何问题——因为，到时候，大脑自然会给我们安排好一切。如果我们花点时间好好观察一下，就会惊叹我们的大脑是如此强大，所有的事情都处理得很恰当，可我们最大的问题，就是始终不相信它，总是以为它会出错。停止这些担心吧。 2、对于我们无法主宰的事情，我们不担心。我们担心很多问题，其实其中的大多数都是“假问题”。所谓“假问题”，就是根本不会发生、或者发生了也不会造成很坏的后果、或者即使造成了后果我们也能弥补的问题。我们担心楼板会塌下来、担心有人在饭菜里下毒、担心手机会遗失、担心窗户没有防护窗我们会掉下去、担心我们的一些隐私被公开......，可是这些情况出现了没有呢？没有，但是我们已经浪费了无数的时间精力来考虑这些问题。我们总是担心手机会遗失，浪费的时间和精力所造成的损失，已经远远超过了手机真的遗失给我们带来的损失。我们的楼板只有很小的可能会塌下来，如果它真的塌了，那么有可能我们并不在家，即使我们正好在家，我们也可能不会受伤，即使受伤了，我们也可能会康复......剩下来的可能性，已经不值得我们浪费时间去考虑了。如果这种微乎其微的可能性真的发生了，那时候就让我们去面对吧！如果车子还没有坏，就不要去修理它。我自己也曾经是一个穷思竭虑者，我给自己的忠告是：“我们等待坏情况出现，然后再去面对它、处理它，而不要在坏情况出现以前就去思考它、担心它。”。因为，我们担心的那么多问题，很多都是“假问题”。不要在“假问题”上浪费时间，让实践的大浪淘去这些沙子，剩下来的就是我们不得不面对的真问题，然后我们再集中精力来对付这些问题。总之，“不要担心”包含两个意思：对于我们能够控制的事情，相信：“我们已经处理好了，或者我们会处理好的。”；对于我们无法控制的事情，我们等待真正的问题来临，并且到了无法再拖延的时候，然后再去面对和处理它们，而不是在它们还没有出现以前，就开始担心。

请看吧规-- 你已经把图纸设计出来了，可以交差了，可是请看吧规-- 你已经把图纸设计出来了，可以交差了，可是，你知道：这份图纸还有些地方未能尽如人意，自己还可以把事情做得更漂亮些。于是，你花时间重新做了设计，图纸也重新画了。新的图纸改动了一些细微的地方，让设计更加合理和科学。你是一个追求完美的人，因为，你总是以超出要求的标准来完成你的工作。你之所以这样做，是因为，你喜欢自己的作品完美无暇、无懈可击，这不但给你一种成就感，而且让你在业界保持一个更好的声誉和敬业的形象，你的领导和客户们因此更信任你。你追求完美，是因为你受到了上述欲望的驱使。而“不再重新设计了，这样可以省一些时间精力”也是一种欲望，两个欲望角力的结果，常常是前者获胜。因此，你总是选择了“重新设计，让事情做得更漂亮些”，这就让你成为了一个“追求完美的人”。追求完美，之所以是正常的，是因为：追求完美背后的欲望，是正常的。它们是：成就感、对良好声誉的追求、拥有一个敬业形象对于职业的好处、领导和客户们的信任对于职业的好处。强迫症患者和追求完美的人，有着行为上的共同处：避免出错、把已经完成的工作一再重复、考虑到细节。但是，强迫症患者之所以会有这些行为，其背后的欲望却是病态的。是强迫症发作，给予了患者进行这些行为的欲望，强迫症发作强制给予的欲望，是区别于追求完美背后的那些正常的欲望的。比如：强迫洗手的患者，把手洗了一遍又一遍，反复的搓洗。他是为了把手洗得更加干净吗？如果是，那么，这种行为就是正常的，因为“把手洗得更干净”的欲望是正常的，患者也不会感到烦恼——因为，他知道自己的行为是正常的。但是，患者是很苦恼的，因为，他知道自己的行为是病态的，他之所以要继续洗手下去，并不是因为他想洗得更干净些，而是因为他“不得不”洗下去。强迫症给予的病态欲望非常强大，强制他洗手。再如：重复检查煤气关好了没有的患者。一次又一次的检查，是为了更加确认“煤气已经关好了”吗？显然不是，是由于强迫症一次又一次的发作，不断清除了他的“煤气已经关好了”的认识，并强制把他放置于“煤气不知道关好了没有，现在就处理这个问题吧。”的状态中。再如：疑病症的患者，害怕自己可能感染爱滋病，一再的思考、回忆、分析过去发生的事情，是为了什么呢？他是为了通过这些努力，把以前的判断更加精确化吗？不是。患者之所以这样做，完全是受到了恐慌的驱使。强迫症发作，立刻把患者置于了恐慌的状态，在恐慌的驱使下，患者再进行思考、回忆、分析等工作，企图得到一个“我不会感染爱滋病”的结论，以便缓解自己的恐慌和焦虑。患者的分析思考等行为，粗看起来是主动进行的、是有目的的，而实际上仍然是被迫的：强迫症发作导致恐慌，恐慌再导致患者进行这些思考分析的行为。这是一个间接的强制过程。因为追求完美而重复工作或者深入到细节，人是不会感到烦恼的，因为，这种行为的背后是正常的欲望，正常的欲望决定了其导致的行为也是正常的；因为强迫症症状发作而重复工作或者深入细节，患者是非常烦恼的，因为，这种行为的背后是病态的欲望，这种欲望是症状发作给予的，病态的欲望决定了其导致的行为也是病态的。患者之所以烦恼，就是因为他有这些病态的行为。所以，不要再把强迫症症状和“追求完美”挂上钩了。这两者虽然在行为上有些微的相似之处，但是其背后的欲望来源不同，这就决定了两者根本不是一回事。事实上，把强迫症症状认为是“追求完美”，是有害的。因为，这样的认识，掩盖了症状的荒谬和病态，甚至给症状的发作披上了一层合法的外衣，患者在屈从于症状给予的欲望的时候，更加“有理由”了。这不但导致症状发作造成更大的破坏，而且，患者也会距离觉悟之路更加遥远。

请看吧规--今天有个童鞋跟我说：“前段时间脑子里不乱想东西了请看吧规--今天有个童鞋跟我说：“前段时间脑子里不乱想东西了，好景也持续了挺长时间了，但是从今年开始又开始乱想了，根本控制不住，我就一种感觉，不去想，好的时候感觉不适应了，然后想了又特别不舒服，好的时候就担心下一秒会不会又有强迫思维出现...” 我说：问你个问题，你能控制得住脑子冒什么么？控制不住的，脑子是个自动的东西，它冒什么不受你控制，所以无论它冒什么，你做好你当下的事情，冒得那些念头就会自动的烟消云散，你这个担心相当于提醒了自己：我还有那个情况存在，所以还会必然的冒出来，所以再来的时候，不需要去管，它来他的，你做你的，来啦欢迎，走了不送。其实这是所有同学都面临的东西，我们的脑子，有相当一部分是自动运行的，比如，你越不想冒什么念头，它越给你冒什么念头，因为这相当于你提醒了自己--我还是有这种念头，相当于对这种情况做了个强化，所以后面脑子会更加频繁的冒出这些念头。所以，再有这种情况的时候，它冒就冒了，来就来了，你根本不需要去管，因为越管越提醒，越管越强化，越管冒得越频繁。你只需要把注意力拉到你当下所做的事情上，虽然一开始必然很不舒服，但是随着时间的前进，随着你的注意力不断被拉到当下，这种念头和情绪会不知不觉的就淡化了消失了。不信，你可以试试看......痛苦的规律，对任何痛苦来说，都是有它的自然的起落的规律的，只要你按照正确的方式去做，就会逐渐适应，走出痛苦。对我们迫友焦友来说，我们最大的痛苦应该就是焦虑了… 我们由于过去的经历，形成了这个焦虑的反应模式，它是客观存在的，不受我们意志干预的。首先，焦虑来临时，我们会感到非常的痛苦，然后，出于本能，我们会自然的排斥，这样痛苦上面又加上了个排斥的痛苦焦虑，所以更难受。我们应当认识到，这个模式，已经给我们形成了，再怎么排斥都无济于事，这时候，我们就需要改变策略了，既然焦虑模式客观存在，那么，我们就让它在吧，不去干预它了，不去排斥它了，这样，焦虑会自然的来，自然的达到顶点，又会自然的降低，消失… 这样，我们就获得了焦虑来了又走的成功实践，还节省了能量（不去排斥了，能量自然就节省了），经过很多很多次这样的实践之后，焦虑的程度和频率自然会下降，因为你不去排斥它，它焦虑的就越来越没劲了，然后，逐渐的淡化…直到消失。所以，焦虑来临时，我们需要做的就是对焦虑什么都不做，做好自己眼下的事就好，并且多运动起来，运动是治疗一切痛苦的良药。

请看吧规--人为干预充其量也就是一个额外的努力，它用以监督某请看吧规--人为干预充其量也就是一个额外的努力，它用以监督某些过程，确保更少的出错。它本身仍然是基于和依赖于本能和直觉的，更加远远无法取代直觉和本能的那么多功能。而直觉和本能所依赖的基础，是我们的脑子的全部资源。我们的脑子，是这个世界上最强大、最有效率的机器，它的绝大多数的奥秘，还有待揭开。但是，就是这台神秘而强大的机器，无时无刻不在控制着我们，我们的一言一行、一颦一笑、一举一动、喜怒哀乐......无不是这台机器出产的产品。这台机器就是我们的本能，而它提供的产品，就是以直觉的方式传递给我们的。相比人为干预的广为人知，直觉和本能却甘当无名英雄。从我们出生的那一天起，它就在我们的身边陪伴着，无时无刻、无微不至。没有它，我们立刻就变成植物人。对于这样一个强大、贴心、沉默、可靠、身任艰巨却任劳任怨的朋友，我们却视而不见，从来不知道感恩。反而，对于它很少的几次失误，却耿耿于怀。其实，相比它的功劳，这些失误简直不足挂齿。一叶障目，不见森林呀！每当看到有患者忽略、质疑或抛弃直觉，转而向人为干预寻求帮助的时候，我就知道：他的麻烦开始了。强迫症之所以能横行无忌、恶贯满盈，它并不是孤军作战的。单纯的强迫，是比较容易处理的。而可怕的是，在它的身后，常常若隐若现闪动着帮凶的影子。这些帮凶中间，最强大、最经常出现的，就是对于直觉、本能和人为干预的无知和误解。直觉和本能代表着我们的头脑，我们必须无条件的相信自己的脑子。而即使我们终身不进行人为干预，也能生活的很好。从今天开始，信赖和接受直觉，而不是再质疑它、抛弃它。它的回归，必定会助你一臂之力的。

请看吧规--担心，是我们在发现“自己的目的无法确保达成”时进请看吧规--担心，是我们在发现“自己的目的无法确保达成”时进入的焦虑的状态，这种焦虑感会驱使我们做出努力和尝试，以便达到目的。担心的效率，决定了我们是否应该担心，或者一种担心是正常的、还是病态的。比如：因为连续半年的业绩下滑，我担心自己的公司快要倒闭了。这是正常的担心，因为，这种担心发生的可能性很大，进行预警措施，可能帮助我有效的减少损失，因此担心的效率高。再如：我突然担心自己可能患脑膜炎。这种担心就是病态的，因为这种可能性太小，因此我的预警措施，不太可能帮助我减少损失，这种担心的效率低。担心的效率，通常决定于以下的因素： 1、目标无法达成的可能性的大小。可能性越大，预警的措施就越有可能发挥作用，从而给我们减轻损失。相对来说，担心的价值也就越高。 2、是否有明显的迹象？比如：我闻到浓重的煤气味、去体检发现有阴影......。在有明显迹象的情况下的担心，所担心的事情发生的可能性明显上升，因此，这种情况下的担心是高效率的。 3、是否存在有效的预警措施？或者说：预先进行准备，能够有效的防备坏的可能性的发生、因而造成损失吗？比如：我的亲人在手术室里面接受外科手术，我在外头等着。我很担心。但是，我担心又能怎么样？我的担心，不影响手术的结果。也就是说，我再怎么担心，也无法防备坏的情况的发生，因此，这样的担心的效率就大大降低了。但是，这样的担心，仍然是正常的，原因在于下面的两点。 4、坏的可能性如果发生，造成的危害的大小。危害越大、后果越严重，担心的效率越高。因为，这样的情况下，预警措施可能起的作用越大。在上面的例子中，如果我的亲人接受的开颅手术，我的担心的效率较高，因为一旦坏的情况发生，我可能失去我的亲人；如果，我的亲人只是挑鸡眼，那么，这种担心的效率就大大降低了。 5、是否有充裕的时间来担心？越是闲人、时间充裕的人，他的时间和精力相对来说价值就更小，因为他有的是时间。既然有时间，那么，担心的成本就下降了。而忙碌的人，时间紧张或者说更有价值，同样付出同等时间的担心，忙碌的人的担心的成本高，因而担心的效率降低。在上面的例子中，我在手术室外面等候着，有的是时间，因而，担心的成本很低，相对来说担心的效率就增加了，因此我的担心不是病态的。相比时间充裕的人，忙碌的人担心更少，因而更为远离神经质疾病。原因即在于此，因为，他“担心不起”，他的担心效率低（因为担心的成本高了），所以，忙碌的人更倾向于不担心。担心，是我们的预警机制，在发现达成目标有困难的时候，这种预警机制启动，催促我们做出更多的努力，以便达到目标或者减轻损失。比如：社交恐惧的患者，在即将遇到需要和人交往的场合时，会担心。因为，此时他觉得自己可能无法达到心目中的目标——和其他人正常的交流。预警机制启动，并带来焦虑感，驱使他去做点什么准备，以尽量实现正常的交流，从而减轻损失。再如，我突然觉得：自己家里的煤气可能没有关好。此时我会立刻进入担心，因为，我已经发现我的目标（确保家里的安全）可能无法达成。焦虑感驱使我去检查一下煤气阀门，确保我的目的能够满足。再如，她很担心可能怀孕。昨天，她和男朋友做爱时没有采取防护措施，这可能导致她怀孕，从而影响她的目标（确保自己的健康不受到伤害，因为怀孕后就要做流产，从而影响自己的身体健康）。她担心后的焦虑，促使她采取一些行动，来进行弥补（比如：服用事后避孕药等等）。担心，是我们的本能发起的一种，保护我们的措施。担心的起因是我们发现目标可能无法达成，担心的结果，是我们的焦虑感。越是严重的后果，产生的焦虑感越大。之后，为了缓解焦虑感，我们采取相应的措施，这样我们就能减小损失。担心的价值，在于预先做出准备，以便达到目的或者减轻损失。担心的成本，是我们投入的时间和精力。担心的效率，是担心的价值和担心的成本的比值。担心的价值越大、成本越小，其效率越高。比如：这两种担心：1、我担心自己可能没有把煤气关好；2、我担心自己可能没有把煤气关好，而且还闻到一股浓重的煤气味。后一种担心的效率更高，因为，这种情况下，目标（确保家里的安全）无法达成的可能性更大，那么我们的担心、我们的预警措施，更加可能收到实效，因此，在同样的担心成本下，这种担心的效率更高。同样，这两种担心：1、我担心自己可能有癌症；2、我担心自己可能有癌症，因为，昨天我去体检，X光片显示胸部有阴影。也是后者的效率更高。在正常的情况下，我们在担心之前，是要考虑担心的效率的。我们会把握一个“度”，对于效率低的担心，就不担心。比如：我们人人都可能死于车祸。可是，我们不担心，因为，这种可能性不大，而且，我们对此并无有效的预防措施，即使担心也没用，因此，这样的担心效率太低，不需要担心。再如，恐艾症的患者担心感染艾滋病。他已经去医院验血了，结果是没有。但是，他仍然担心，因为医院验血的医生，可能因为疏忽而使用了别人用过的针头给他抽血。这种可能性太小，而且即使是医生的确疏忽了，使用了其他人用过的针头，这个“其他人”也可能并非艾滋病患者，因此，这种可能性就很小了。这就决定了担心的效率太小，不值得担心了。我们之所以要在考察了担心的效率之后，再决定是否担心，是因为，我们有很多目的，我们除了要防备自己感染艾滋病，还要生活、工作、学习、娱乐、休息。所有的这些目标，都需要我们支出成本——时间和精力。如果把所有的时间都花在担心上面，会影响其他的目标的达成，从整体和大局来说，这是不划算的。这就是为什么需要考察担心的效率，再决定是否担心。从根本来说，担心只是多种多样的大脑活动中的一种，它的出现和消失，都理应服从人的整体利益的需要。本文是一个基础性和理论性的文章，从效率的角度，对担心进行了分类，只有高效率的担心是需要担心的。有了这个基础知识，我们就可以接下来继续分析：神经质疾病患者们的担心，有哪些共同的特点？并为最终解决我们的担心，做一个铺垫。

穷思竭虑，是强迫症中一个常见类型。患者不断的提出问题，然后又穷思竭虑，是强迫症中一个常见类型。患者不断的提出问题，然后又不断的回答自己提出的问题，再提出新的问题、再回答新的问题......。在旁人甚至患者自己看来，这些问题可能是很荒唐可笑、很杞人忧天的，但身陷其中的患者，似乎只能回答自己的问题，否则他们就会感到很难受，因为有什么问题没有解决。比如：病人会突然担心：窗户要不要装防护拦？要是不装掉下去怎么办？然后还会出现更多的想法，例如，要是现在不装，以后要不要装？多高要装，多高不要装？要是有小孩要不要装啊？再比如：病人听说用洗面奶要加水揉搓一下再用比较好，就会想：“我要这么用吗？”，然后，又问自己什么样的要加水？什么样的不要加水？什么时候加？什么时候不用？ ...... 穷思竭虑者是什么问题都能问得出来的，甚至会问：“饭里面有没有下毒？”，“天花板会不会塌陷下来？”。千奇百怪的问题，只是强迫症的表象。看起来，病人是在时时面对一个个具体的、不同的问题，实际上，隐藏的真实的问题只有一个：病人无法控制自己不去提出这些问题。所以说，穷思竭虑也是强迫症。因为，根据何氏原理，“不自信”导致了强迫症。而病人的“不自信”认识是：“我不得不提出这些问题。” 从根源上看，穷思竭虑和重复洗手，是属于强迫症的同一个类型的。后者在刚刚完成第N次洗手后，仍然觉得自己的手没有洗干净，因为，强迫症让他“不得不”处于这种状态。但是，重复洗手的荒谬一眼即可看穿，而穷思竭虑者面对的问题，则更有迷惑性，这就导致很多患者身陷“提出问题－回答问题”的怪圈中而不自知。穷思竭虑者的强迫症，在来到时，首先都是以“这很重要”打头阵的。紧接着到来的，是患者的“我不得不这样做”的不自信认识（这种认识，是以一种恐惧的形式出现）。在“很重要”的旗帜下，跟着这种不自信认识走，也就是顺理成章了。结果是：病人把他的原先的“一切正常”的认识迅速清空，然后提出问题，并立即陷入了疑惑的状态。患者如果愿意把自己的症状发作的过程进行上述的分析和解剖，就会看到，自己原本一切正常的认识是怎样被干扰的。如果能够认识到：“这些问题的出现，只不过是症状发作的结果”。他们也许就不再屑于回答这些问题了。穷思竭虑者面对着两个问题：1、无法控制自己会提出各种问题；2、回答这些问题要浪费大量的时间。其中，1是因，2是果。但是，“果”的严重性导致了症状造成了很大的破坏。如果能降低“果”的严重性，强迫症的危害我的答案是：“不要去找问题，而要让问题来找你。” 这个通用的答案，其实是一个生活哲学。如果把这个答案换一种说法，就是“不要担心”。它包含两个方面的意思： 1、对于我们自己能够主宰的事情，充分相信我们的大脑。我们所做的一切事情，大脑一直安排得井井有条，为什么不信任它呢？我们经常去检查煤气、水、电，哪一次不是已经关好了？如果质疑洗面奶和水该如何调配，实际上还是担心：“如果不介入的话，自己有可能搞错”。所谓“介入”，其实就是增加额外的关注。在强迫症发生以前，我们从来不用增加额外的关注，我们使用洗面奶还不是一直很正常？因此，我们有理由相信：即使我们不介入，不增加额外的关注，我们使用洗面奶也不会有任何问题——因为，到时候，大脑自然会给我们安排好一切。如果我们花点时间好好观察一下，就会惊叹我们的大脑是如此强大，所有的事情都处理得很恰当，可我们最大的问题，就是始终不相信它，总是以为它会出错。停止这些担心吧。 2、对于我们无法主宰的事情，我们不担心。我们担心很多问题，其实其中的大多数都是“假问题”。所谓“假问题”，就是根本不会发生、或者发生了也不会造成很坏的后果、或者即使造成了后果我们也能弥补的问题。我们担心楼板会塌下来、担心有人在饭菜里下毒、担心手机会遗失、担心窗户没有防护窗我们会掉下去、担心我们的一些隐私被公开......，可是这些情况出现了没有呢？没有，但是我们已经浪费了无数的时间精力来考虑这些问题。我们总是担心手机会遗失，浪费的时间和精力所造成的损失，已经远远超过了手机真的遗失给我们带来的损失。我们的楼板只有很小的可能会塌下来，如果它真的塌了，那么有可能我们并不在家，即使我们正好在家，我们也可能不会受伤，即使受伤了，我们也可能会康复......剩下来的可能性，已经不值得我们浪费时间去考虑了。如果这种微乎其微的可能性真的发生了，那时候就让我们去面对吧！如果车子还没有坏，就不要去修理它。我自己也曾经是一个穷思竭虑者，我给自己的忠告是：“我们等待坏情况出现，然后再去面对它、处理它，而不要在坏情况出现以前就去思考它、担心它。”。因为，我们担心的那么多问题，很多都是“假问题”。不要在“假问题”上浪费时间，让实践的大浪淘去这些沙子，剩下来的就是我们不得不面对的真问题，然后我们再集中精力来对付这些问题。总之，“不要担心”包含两个意思：对于我们能够控制的事情，相信：“我们已经处理好了

请看吧规--穷思竭虑，是强迫症中一个常见类型。患者不断的提出请看吧规--穷思竭虑，是强迫症中一个常见类型。患者不断的提出问题，然后又不断的回答自己提出的问题，再提出新的问题、再回答新的问题......。在旁人甚至患者自己看来，这些问题可能是很荒唐可笑、很杞人忧天的，但身陷其中的患者，似乎只能回答自己的问题，否则他们就会感到很难受，因为有什么问题没有解决。比如：病人会突然担心：窗户要不要装防护拦？要是不装掉下去怎么办？然后还会出现更多的想法，例如，要是现在不装，以后要不要装？多高要装，多高不要装？要是有小孩要不要装啊？再比如：病人听说用洗面奶要加水揉搓一下再用比较好，就会想：“我要这么用吗？”，然后，又问自己什么样的要加水？什么样的不要加水？什么时候加？什么时候不用？ ...... 穷思竭虑者是什么问题都能问得出来的，甚至会问：“饭里面有没有下毒？”，“天花板会不会塌陷下来？”。千奇百怪的问题，只是强迫症的表象。看起来，病人是在时时面对一个个具体的、不同的问题，实际上，隐藏的真实的问题只有一个：病人无法控制自己不去提出这些问题。所以说，穷思竭虑也是强迫症。因为，根据何氏原理，“不自信”导致了强迫症。而病人的“不自信”认识是：“我不得不提出这些问题。” 从根源上看，穷思竭虑和重复洗手，是属于强迫症的同一个类型的。后者在刚刚完成第N次洗手后，仍然觉得自己的手没有洗干净，因为，强迫症让他“不得不”处于这种状态。但是，重复洗手的荒谬一眼即可看穿，而穷思竭虑者面对的问题，则更有迷惑性，这就导致很多患者身陷“提出问题－回答问题”的怪圈中而不自知。穷思竭虑者的强迫症，在来到时，首先都是以“这很重要”打头阵的。紧接着到来的，是患者的“我不得不这样做”的不自信认识（这种认识，是以一种恐惧的形式出现）。在“很重要”的旗帜下，跟着这种不自信认识走，也就是顺理成章了。结果是：病人把他的原先的“一切正常”的认识迅速清空，然后提出问题，并立即陷入了疑惑的状态。患者如果愿意把自己的症状发作的过程进行上述的分析和解剖，就会看到，自己原本一切正常的认识是怎样被干扰的。如果能够认识到：“这些问题的出现，只不过是症状发作的结果”。他们也许就不再屑于回答这些问题了。穷思竭虑者面对着两个问题：1、无法控制自己会提出各种问题；2、回答这些问题要浪费大量的时间。其中，1是因，2是果。但是，“果”的严重性导致了症状造成了很大的破坏。如果能降低“果”的严重性，强迫症的危害我的答案是：“不要去找问题，而要让问题来找你。” 这个通用的答案，其实是一个生活哲学。如果把这个答案换一种说法，就是“不要担心”。它包含两个方面的意思： 1、对于我们自己能够主宰的事情，充分相信我们的大脑。我们所做的一切事情，大脑一直安排得井井有条，为什么不信任它呢？我们经常去检查煤气、水、电，哪一次不是已经关好了？如果质疑洗面奶和水该如何调配，实际上还是担心：“如果不介入的话，自己有可能搞错”。所谓“介入”，其实就是增加额外的关注。在强迫症发生以前，我们从来不用增加额外的关注，我们使用洗面奶还不是一直很正常？因此，我们有理由相信：即使我们不介入，不增加额外的关注，我们使用洗面奶也不会有任何问题——因为，到时候，大脑自然会给我们安排好一切。如果我们花点时间好好观察一下，就会惊叹我们的大脑是如此强大，所有的事情都处理得很恰当，可我们最大的问题，就是始终不相信它，总是以为它会出错。停止这些担心吧。 2、对于我们无法主宰的事情，我们不担心。我们担心很多问题，其实其中的大多数都是“假问题”。所谓“假问题”，就是根本不会发生、或者发生了也不会造成很坏的后果、或者即使造成了后果我们也能弥补的问题。我们担心楼板会塌下来、担心有人在饭菜里下毒、担心手机会遗失、担心窗户没有防护窗我们会掉下去、担心我们的一些隐私被公开......，可是这些情况出现了没有呢？没有，但是我们已经浪费了无数的时间精力来考虑这些问题。我们总是担心手机会遗失，浪费的时间和精力所造成的损失，已经远远超过了手机真的遗失给我们带来的损失。我们的楼板只有很小的可能会塌下来，如果它真的塌了，那么有可能我们并不在家，即使我们正好在家，我们也可能不会受伤，即使受伤了，我们也可能会康复......剩下来的可能性，已经不值得我们浪费时间去考虑了。如果这种微乎其微的可能性真的发生了，那时候就让我们去面对吧！如果车子还没有坏，就不要去修理它。我自己也曾经是一个穷思竭虑者，我给自己的忠告是：“我们等待坏情况出现，然后再去面对它、处理它，而不要在坏情况出现以前就去思考它、担心它。”。因为，我们担心的那么多问题，很多都是“假问题”。不要在“假问题”上浪费时间，让实践的大浪淘去这些沙子，剩下来的就是我们不得不面对的真问题，然后我们再集中精力来对付这些问题。总之，“不要担心”包含两个意思：对于我们能够控制的事情，相信：“我们已经处理好了

请看吧规--接纳就是打开自己的心量包容就是打开自己的心胸接纳请看吧规--接纳就是打开自己的心量包容就是打开自己的心胸接纳一次打开一点接纳二次打开二点接纳三次打开三点接纳十次打开十点接纳百次打开百点接纳万次打开万点不断打开打开打开打开到极致自然而然本心洞开心量气量恢弘无限自然而然与天地万物合一自然而然与天地万物一体！

症状的轻重是指强迫症对人影响程度的大小。在此先说明两个观点：症状的轻重是指强迫症对人影响程度的大小。在此先说明两个观点：(1)强迫症患者不是精神病人；(2)强迫症发作是大脑运动的结果。说明(1)：有这样一条原理：有意识地力求解决自身问题的人不是精神病患者。所有的强迫症病人都为自己的病况备感苦恼，并想方设法解决；强迫症患者只在特定的时候或某种情况下出现特定的异常状态，视症状的轻重，症状的出现也非必然的。即使'重病号'，也偶而会出现顺利的时候(即偶而不出现强迫症)。其它一切情况同正常人相同，在大脑的各种功能上没缺陷，不是大脑疾病。强迫症患者不是天生如此，是后天造成的，且能变轻、痊愈；其实很多正常人也患有强迫症(比如某些失眠者)，只不过症状危害不大，他们也不知道那就是强迫症。说明(2)：强迫症下达到的状态虽然不适于病人做理想中的工作，但可能适于病人做某件另外的事。在几乎所有情况下，如果正常人真心愿意，他们也能'故意'达到强迫症驱使的状态。也即，强迫症使人达到的状态只是一个普通的大脑状态 ──只不过并非病人的愿望。既然强迫症的发作意味着一个特定大脑状态的产生，那么，决定症状轻重的因素有三个：(1)是一个怎样的大脑状态，(2)发作的条件是什么，(3) 状态的持续时间，即其重复性和延续性。 (1)假设现正处于状态A，愿望中想要达到状态B，那么强迫症可能在这几个环节出问题：(1)不能进入状态B，(2)不能退出状态A，(3)必须进入状态C，(4) 进入B后必须立即退出。也就是上一节中强迫症的分类。(1)常见。正常人变为强迫症病人后，在个别情况下不能达到目的，这就是不能进入某状态，比如不能集中精力听外语，不能进入认真听课的状态，不能踢出好球...... (2)不多见。比如感到脖子疼，感到精力难以集中。这些情况都会要持续一段时间，不会立即退去。 (3)比如锁了门要检查多遍；有人一走到路上就忍不住去数路边的电线杆。 (4)少见。常与前三种情况配合出现。比如有人不能进入认真听课的状态，偶而进入了还不得不退出来。若是进入没问题，那么进入又退出，进入又退出，最后往往表现为不能进入。强迫症最终影响的是状态B。B是什么，影响了症状的轻重。如果B 仅仅是踢不了球，那么不踢也可，如果是看不进书，那么麻烦可能就大了。另外，症状发生时，希望达到的目的是办不到了。但能否做别的事，或能否部分地完成目的，也决定了症状的轻重。对于(2)(3)两类，都是必须处于某状态中，该状态要求大脑投入精力的多少是不同的。有的脖子疼病人能照常看书，读报，有的此类病人什么都干不了(在发作时)。(1)类病人能干其它事。再有，有些病人可能呈现多种强迫症混和同时出现的症状。比如：脖子疼且看不进书，事实上脖子并未疼到占用全部大脑资源的程度，应该能看得进书的，而另有一个'脖子疼就看不进书'的强迫症在起作用。一个是(2)类，一个是(1)类。 (2)症状发作的触发原因是什么，决定了发作的频率或次数。这也影响了症状的轻重。有的病状可能在任何时候出现，比如脖子疼，有的只在特定时刻出现，比如听课不进。然而，所有症状都是'时发时不发'的。也即说，听不进课的触发原因是上课，但并非每次上课都听不进。有的病人感到：他们的症状只是有时发作(发作次数/触发次数×100%，该百分比较小)，而在什么时刻 (指触发时刻)会确实出现却没有规律，只是到某些时候，'一紧张'，就发作了。比如，当众演讲的障碍。(3)有的强迫症为害，是由于具有重复性和持续性。强迫症导致的状态D与愿望中的状态B是不一致的，那么状态D 在什么情况下会结束呢？对于(1)类，状态D不等于状态B，他们的问题是发作频率，与触发条件有关，与重复性、持续性无关。对于(2)类，状态D即为状态A，问题是持续性。对于(3)类，状态D等于状态C，问题是重复性。持续性和重复性的区别在哪里？持续性是指一个状态不间断地存在，重复性是指一个状态消失了又再出现，举例说明： (甲)强迫症使病人感到脖子疼，病人认为：脖子确确实实在疼，这种情况不应该，也不会随着其它情况的变化而消失，也即说，这种情况应持续存在。他的这个认识使此情况确实会持续存在。 (乙)强迫症使病人感到门没有锁好，此时只要检查一遍，人就会意识到门已锁好了，强迫症产生的状态(感到门未锁好)即告结束。等到再次感到门未锁好，已是状态的重复了。强迫症的持续性、重复性作为强迫症的特点，是由强迫症的产生原因决定的，即病人对自身能力的否定，认为在什么样的情况下(即触发条件，决定了持续性和重复性)会出现强迫症。那么，强迫症驱使的状态经过持续或重复后，到什么时候真正告一段落呢？病人是清楚的：往往是经过一段时间后，注意力被其它事情吸引，也就忘记这回事了，或曰不知不觉症状就消失了。

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请看吧规--焦虑时，躯体感受需要正确解读，不可责备躯体上的任请看吧规--焦虑时，躯体感受需要正确解读，不可责备躯体上的任何感受，因为彼时躯体感受就是我们最大的潜意识，我们需要友善的态度去倾听，以下这段文字便是你的躯体感受对你的呼唤：主人，我是你头脑里的痛楚，胃部的绞痛，你微笑后无法言说的悲伤，我是你的高血压，是你对挑战的恐惧，对信任感的缺乏。我是你更年期的潮热，是你脆弱的腰背你的焦躁和疲劳。而你往往否认我压抑我，忽视我娇惯我，或是谴责我。你常常想要我马上离开，要我消失潜回暗处，不再见光。很多时候我只是长长交响乐中的最新的篇章，是经历过四季考验之后最明显的分支，所以我恳请你知道，即使我有时让人不安，其实我是传递喜讯的形式，我希望引领你回到你内在那个温柔的地方，在那里你可以充满慈爱和真诚地拥抱你自己。我会请你改善饮食习惯，获得更多睡眠，经常锻炼身体，更加有意识的呼吸。我会鼓励你看到更广阔的现实，更少担心生活的日常波动。我会请你去探索你人际关系中的伤痛和亲密纽带。我是你的朋友，不是你的敌人，我并不想给你的生活带来痛苦和伤害，你许久不能感受袖口温柔地牵动，所以我只能使劲的拉扯你。你是如此心胸开阔，又如此复杂的生命，你却有惊人的自我调节和修复能力，让我成为先行者的一员，引领你到你生命存在的神秘核心。微信13251817366

请看吧规--强迫症病人的性格特点：注意细节、敏感、追求完美、请看吧规--强迫症病人的性格特点：注意细节、敏感、追求完美、圈子小。为了避免犯错误，这样的人更为谨慎和细致；为了取得完满，他们关注每一个细节的处理。争强好胜的他们总是拥有更高远的目标，在不断迎接挑战的同时，他们需要更多的面对对于自身能力的怀疑；日益加大的环境压力，使他们急于提升自身的各种能力，在这样的情况下，他们更害怕自己出现任何异常；敏感的特质则让他们发现一切异常情况；较小的人际交往圈子，则让他们把更多的注意力放在自己的身上。这是一群内省的人，或者说，他们是一群更关注自身内心世界的人。正因为如此，当他们身上出现异常情况的时候（比如，某次洗手的时间长了一些），他们会迅速的感知到，然后试图找到出现异常的原因。一旦他们把这种异常情况的出现的原因归结到自身能力的问题（比如，怀疑自己不再具有那种能力：正确判断“手已经洗干净”的能力。），“不确定感”就产生了。“不相信自己”必然导致强迫症，强迫症就出现了。只需要一次异常情况，而对这次异常情况的分析只需要几秒钟，一旦分析的结果产生了“不自信”，世界上就又多了一个强迫症的患者。强迫症是不能遗传的。但是，一个家庭中，父母和子女很可能有相似的性格特点。如果子女也像父母一样好强和敏感，他们也会成为强迫症的高危人群。然后，只需要一个诱因，他们就可能成为强迫症的下一个猎物。所以，怎么样通过行为，来逐渐改变性格，改善性格，让自己大条一点，不那么敏感，脆弱，是我们需要修炼的功课，当你性格逐渐改善之后，对于强迫的东西，也就不怎么关注了，强迫自然而然就逐渐淡化，逐渐减轻了…… 微信13251817366

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离开学校7年多了，好怀念啊 09毕业生