宇宙孤独客的个人资料 - RAT

宇宙孤独客宇宙孤独客

一张一翕道之法，一言一行德之声，一笔一划定规矩，一人一袍民族魂。

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小说看到三百多节推理出来的一些东西正好看到这一段，钟璃说金莲道长是残魂，许七安的老相好也是。而前面人宗道首洛玉衡与金莲对话中有提到，金莲道长是地宗道首的一缕善的残魂，所以钟璃是真的能看出来。浮香也是残魂。记得前面解决桑泊案以后，就有个女人给万妖国女王写信，说灰姬被自己推出去献祭了，桑泊案就是那个女人搞得，那个女人还说自己爱上了一个不该爱的男人，当时，我还猜测那个女人会不会是浮香，但是我百思不得其解，浮香为啥没被发现呢。现在看来浮香是万妖国探子的分魂，而且是主动分离出来的，没有妖气的那种，也许是有啥能屏蔽望气术的法宝，导致司天鉴逼王和许七安都没有发现异常联想起来前面许七安在掌中佛国斗法，最后遇到的老和尚是文印菩萨的执念。而文印的执念是他为什么不能成佛，这说明，文印本身就是有成为佛陀的可能，但是因为某些原因被压制了，不让成佛，能压制一位菩萨的只有佛陀。而西方佛教说神殊是佛教叛徒，但是不能被消灭，只能被镇压，神殊这个名字，表面理解就是神性殊途，我推测神殊是佛陀的残魂。其次，佛教并不是没有类似于大乘佛教的概念，只不过被佛陀压制了看来在这部小说里面，残魂和分身才是主角啊

一个打卡贴 23天 17小时27分

那些年的收视冠军剧（1981-2010）来源网络 1981 敌营十八年 99% 1982 水浒 70% 1983 大侠霍元甲 86.5% 1984 陈真 75% 1985 射雕英雄传 90% 上海滩 87% 1986 西游记 96% 1987 红楼梦 90% 1988 末代皇帝 70% 1989 篱笆女人和狗 76% 1990 渴望 98% 封神榜 77% 1991 外来妹 70% 1992 戏说乾隆 76% 1993 新白娘子传奇 91% 1994 我爱我家 85% 1995 三国演义 46.7% 1996 宰相刘罗锅 40% 1997 康熙微服私访记 30% 1998 水浒传 70% 1999 还珠格格 2 65% 2000 少年包青天 32.2% 2001 大宅门 17.7% 2002 天下粮仓 11.5% 2003 还珠格格 3 11.6% 2004 铁齿铜牙纪晓岚 3 15.9% 2005 亮剑 13.7% 2006 乔家大院 8.5% 2007 金婚 13% 2008 李小龙传奇7.9% 2009 走西口 9.6% 2010 新三国 15.4%

图说本草——核桃仁核桃仁为胡桃核内的果肉，又名胡桃仁、胡桃肉。核桃为胡桃科、胡桃属植物，乔木。中药故事传说核桃仁又被称为“长寿果”，它和蟠桃一样都属于西王母栽种的圣果，凡人是看不见摸不着的，非常珍贵。西王母和玉皇大帝来到卢氏，随身把核桃仁也带了过来。有一年，卢氏发生了瘟疫，神医扁鹊带着弟子来玉皇山采药，灵芝、天麻、枣皮、金银花都采到了，但唯独少了最重要的一味药——核桃仁。到哪里才能找到核桃仁呢？弟子子阳建议：进瓮潭沟，向住在瓮城瀑布上面的西王母讨要。扁鹊来到瓮潭沟，仙子杜鹃送来核桃仁，并告诉他，一个核桃仁数量太少了，根本救不了多少人，建议扁鹊把它种在沟口。后来扁鹊种的这一株核桃树，经过王母娘娘的点化，瞬间长成大树，结出许多核桃，扁鹊也因此得到了一味珍贵的药材——核桃仁。中药介绍性味归经：甘，温。归肾、肺、大肠经。功能主治：补肾，温肺，润肠。用于腰膝酸软，阳痿遗精，虚寒喘嗽，大便秘结。《中药大词典》载：“温补肺肾，定喘润肠。用于肾虚腰痛、脚软、虚寒喘咳、大便燥结。”

图说本草——山茱萸山茱萸分布于山西、江苏、浙江、安徽、江西、山东、河南、湖南、四川、陕西、甘肃等地。中药山茱萸为山茱萸科植物山茱萸的干燥成熟果肉。中药故事传说在战国时期，诸侯纷争，战乱频繁。北方太行山一带是赵国属地。山地居民多以采药为生，若采到名贵中药则向赵王进贡。一日，一位村民向赵王进贡“山萸”，赵王不悦：“小小山民竟敢将此平庸草药当贡品欺骗本王。”这时，一位姓朱的御医急忙劝赵王留下此药，赵王却一意孤行，认为山萸只是普通草药。进贡的村民只好退下。朱御医急忙拦住村民，买下村民的全部山萸，并将它种植在自家庭院中。三年后的一天，赵王腰痛难忍，坐卧不安。朱御医用山萸煎汤给赵王服用。三日后，赵王恢复如初，大喜。当他得知自己服用的药物正是当年村民进贡的山萸时，十分高兴，并下令广种山萸。后来朱御医又用山萸治好了王妃的崩漏之症。赵王更为欣喜，并将山萸更名为“山茱萸”，以表彰朱御医的功绩。中药介绍入药部位：干燥成熟果肉。性味归经：酸、涩，微温。归肝、肾经。功能主治：补益肝肾，涩精固脱。用于眩晕耳鸣，腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，崩漏带下，大汗虚脱。内热消渴。《神农本草经》载：“山茱萸，味酸，平。主心下邪气，寒热；温中，逐寒湿痹；去三虫。久服轻身。一名蜀枣。”

诗词里的别离银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。清代·纳兰性德《虞美人·银床淅沥青梧老》

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。如题，你们还好吗？

《红楼梦》札记陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后做强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐。到头来，都是为他人做嫁衣裳。《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄。” 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，俗世不扰；心不变，万物皆不变，红尘不惊。一切都是虚妄，不过是满眼空花，一片梦幻。不偏执，不贪念，以空灵自在之心，应对一切，是为从容。

我只不过忘了长大吧吧主竞选：NO.0001号候选人

我肥来了啦大家一起呱唧呱唧

周末无聊，温读射雕科学读书，果然省事

曾经的读书笔记，分享出来图一乐关于包惜弱的相貌，新修版只说是一乡村教书先生之女，并没有对其相貌有任何描述，似乎与普通农妇村姑无异。连载版却是临安一府之绝色佳人，若非如此，又怎会引起金国王子觊觎，继而引来家破人散的祸事。

视频来自b站up主@剪剪剪个视频

时光悠悠，经不住似水流年老爷子已经三周年了啊

萧瑟秋风今又是，换了人间物是人非事事休，欲语泪先流

亦步亦趋，行有所止古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事情了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。

一些好玩的印嗯，假装没听懂

《清明》杜牧清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。　AdrizzlingrainfallsliketearsontheMourningDay; Themourner'sheartisgoingtobreakonhisway.　Wherecanawineshopbefoundtodrownhissadhours? Acowherdpointstoacot'midapricotflowers.

小学的一篇课文，你们还有人记得吗如题

岁月侵人不见痕

白云劝尽杯中物

湖山属野夫一见如有约

与自家意思一般

文学辞典——马里诺诗派马里诺诗派17世纪意大利诗坛上的一个形式主义流派。这一派的主要代表贾姆巴蒂斯塔·马里诺(1569-1625)长期在宫廷中服务，他的诗作迎合了贵族社会的需要与趣味。该派诗作--般都显得绮丽浮华，堆砌空洞，隐晦费解。尽管如此，该派竟风魔了整个17世纪意大利文坛。

文学辞典——罗什福尔派罗什福尔派1941年成立于卢瓦尔河畔罗什福尔城的一个诗人团体和流派。发起人是法国诗人让·布耶、勒内·居伊·卡杜。后来马赛尔·贝阿吕、吕克·贝里蒙、米歇尔·马诺尔、让·鲁斯洛也加入了这一流派。该派坚持诗作中的外省色彩，语言具有一种浓厚的人情味和人间味;它接受了超现实主义的某些主张，如写奇妙不可思议的日常琐事、自发的形象与幽默等，扬弃了它的自动写作法与不切实际地关心政治。该派办有园地《罗什福尔之页》。

文学辞典——理想派理想派 ①见“浪漫派”。中国清代著名文学家王国维在《人间词话》中把现在所称的浪漫主义或浪漫派称之为“理想派”。在中国，属于理想派的作家是上自屈原，中经李白，晚承郭沫若一系。 ②日本文学史称“红露时代”的幸田露伴(1867-1947)为理想派。因为他在自己的作品中明确地提出了自己对人生与艺术的坚定的理想。露伴的代表作为《风流佛》(1889)及《五层塔》(1891)。露伴此外的作品尚有《露珠圆圆》(1889)、《滔天浪》(1903)及小说集《幻谈》(1941)等。

文学辞典——临川派临川派或称“文采派”“王茗堂派”，中国晚明一个反形式主义的戏曲流派(以其曲词有文采，故称“文采派”;以其领袖人物汤显祖之书斋名而称其为“玉茗堂派”;又以汤显祖为江西临川人而称之为“临川派”)。代表作家是江西临人汤显祖(1550-1616)，此外还有孟称舜、阮大铖等人。临川派反对吴江派的“格律说”，以为不应顾全词曲音律而有害词意，“凡文以意趣神色为主”(汤显祖致吕姜山信):倡公安性灵之说而反对模拟;作品常用梦幻构成迷离怪诞的情节，具有浓郁的浪漫主义色调;比较注意刻画人物内心活动;曲风清丽宛转而富于词彩。代表作是汤显祖的《牡丹亭》(或称《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》，1598)及“临川四梦”的另三出《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》、孟称舜的《娇红记》，阮大铖的《双金榜》等。

文学辞典——冷泉派冷泉派日本13-16世纪的一个和歌流派。以藤原为相为家祖。该派较有影响的诗人是室町(1338-1599)初期出现的今川了俊(1326-1417)。他原是京极派，后转向冷泉派。此外还有了俊的弟子正彻(1381-1459)，他著有歌论。《正彻物语》家集《草根集》。正彻崇尚藤原定家(为氏、为教、为相之祖父)“幽玄”的诗风理论，和歌中多带有梦幻气氛，如: 撒落了，夜里一场花的梦; 拢进了白皑皑岭雪中。该派诗风是崇尚真实。

文学辞典——江湖诗派江湖诗派是南宋末年的一个诗派。江湖派诗人大多是一些落第文出由于进取功名无望，遂飘泊江湖，靠献诗卖艺为生。杭州书商陈起，与江湖诗人交游甚厚，乃出资刊印他们的诗集，随得随刻。先后刊刻了《江湖集》、《江湖前集》《江湖续集》《中兴江湖集》。后遂称其中的诗人为汇湖诗派江湖派主要作家刘克庄也称这一派作家为“江湖社友”其所作<趿满侍卫诗》中有“今江湖诗人竞为四灵体”之说,又《四库提要》“宋之宋年，江西一派与四灵一派合并为江湖派,猥杂细碎,如出一辙，诗以大敝也。据唐玲玲、马承五统计，江湖诗人计有106人，其中江西籍的有27人，浙江籍的39人,福建籍的17人，其他多处17人，未详者6人。江西籍者多为江西派，浙江籍者多为四灵派，其他多为四灵派诗人的朋友。具有代表性的作家有刘克庄、戴复古、叶绍翁、邓过、方岳、高翥、赵汝链等。由于江湖派诗人成份十分复杂，艺术风格也各不相何，也没有统一一的诗歌主张，诗歌成就不高。但从总体来看，他们的诗作比较关心时事，关心人民;风格上既倡导效法晚唐，也推崇陈与义。

就很棒了哈

这特码就离谱，爬了半天，神像在半空，我寻思咋飞上去啊

蛮牛谷刮不动了，请问现在转战吼来得及吗如题

最终幻想——蒂法

元龙——宋嫣

天行九歌——焰灵姬

斗罗大陆——朱竹清

斗破苍穹——萧薰儿

汉服美女来一波

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

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危险危险危险，半个月没发帖了度妈要撤我吧主了

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王思洁，北电20表本，2002年9月10日出生，身高170cm，漂亮的处女座重庆姑娘，来自重庆大足中学。她集颜值、身材、气质于一身，是很有发展潜力的00后艺人。网上给出的评价是：“纯天然美女” ，北电20级女神级美女。纯天然脸型，亭亭玉立、身姿曼妙之美。

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眼睛妹子就很诱惑啊

那些优美的句子苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理，这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 ——朱自清《荷塘月色》

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