l684756 l684756
关注数: 43 粉丝数: 94 发帖数: 733 关注贴吧数: 9
从宏观角度来区分绵竹年画的价值 绵竹年画的特点有三个:1、色彩单纯、艳丽,强烈明快,“特别”的“鲜艳”、对比度“特别大”,形成热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感。3、构图:夸张、变形、象征、寓意的造型风格。 只用同时满足了这三个特点才能称其为绵竹年画,但是现在市场上充斥着各种样式的都作品,“本不是年画,但是硬是要冒充年画在市场上销售”,让本来对年画了解不多的人们更加不懂到底什么才是年画。 于是本人站在外行看热闹的立场上,整理总结了几个简单辨识绵竹年画的办法。通过4步认识年画的艺术价值 1、 色彩:虽然美术中要求绘画不能把相互斗争的色彩放一起,会影响画面的和谐与美感,但是绵竹年画要求必须要用斗争的色彩在一起,(绵竹年画特点是颜色特别艳丽,对比对特别大),这个就是绵竹年画,达不到这个效果,就不能绵竹年画,只有画面就是挂羊头卖狗肉的。这主要看画面色彩给人的整体感觉若整体感觉灰、红等,那么就可以直接判断这个画作艺术性不高。技艺不高的画师使用艳丽以及相斗争的颜色不能让画面和谐,会很难看,只能用单一色调使其调和。 2、 线条:衣服褶皱的线条,都用的是比较底色更加深厚的颜色(如红衣服用深红线条),不能所有衣服都用一个颜色线条(因为现在很多人绘画统一用白色的,就是是白衣服褶皱都不可能是白色的)。线条有粗细流畅之分,褶皱越大线条越粗,画师对画笔掌握的越熟练越能让线条呈现出粗细层次和流畅的笔锋。 3、 手摸:用手触摸画作身上的白色线条,因为这个部分凹凸最明显,最易被感知。这个步骤是体现绵竹年画特色堆粉艺术的最大特色。若同为手绘作品凹凸越明显他的价值相对较高。 4、 肖像:腮红、眼睛、胡子、金花四个部分,腮红必须用鸳鸯笔绘画,画师需要把手中的笔转向10多次才能使人的整个脸部都红润精神,如果只是一个小圆块状,有可能就不是手工绘画的;艺术价值高的画面人物一定像照片一样眼睛始终盯着你的;除下颚的大胡子,只要是在一支笔宽度范围内,都必须一笔完成,一气呵成,必须得有相当的功底;袍子上的金花有些事印盖上去的,手绘的更有价值,并不是蝌蚪样,他是花的样子,要挥洒出去,如果花的骨干短了,没有笔锋,那么这个和大师比还差很远。
不懂年画用这个办法区分绵竹年画的艺术价值呢 绵竹年画的特点有三个:1、色彩单纯、艳丽,强烈明快,“特别”的“鲜艳”、对比度“特别大”,形成热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感。3、构图:夸张、变形、象征、寓意的造型风格。 只用同时满足了这三个特点才能称其为绵竹年画,但是现在市场上充斥着各种样式的都作品,“本不是年画,但是硬是要冒充年画在市场上销售”,让本来对年画了解不多的人们更加不懂到底什么才是年画。 于是本人站在外行看热闹的立场上,整理总结了几个简单辨识绵竹年画的办法。通过4步认识年画的艺术价值 1、 色彩:虽然美术中要求绘画不能把相互斗争的色彩放一起,会影响画面的和谐与美感,但是绵竹年画要求必须要用斗争的色彩在一起,(绵竹年画特点是颜色特别艳丽,对比对特别大),这个就是绵竹年画,达不到这个效果,就不能绵竹年画,只有画面就是挂羊头卖狗肉的。这主要看画面色彩给人的整体感觉若整体感觉灰、红等,那么就可以直接判断这个画作艺术性不高。技艺不高的画师使用艳丽以及相斗争的颜色不能让画面和谐,会很难看,只能用单一色调使其调和。 2、 线条:衣服褶皱的线条,都用的是比较底色更加深厚的颜色(如红衣服用深红线条),不能所有衣服都用一个颜色线条(因为现在很多人绘画统一用白色的,就是是白衣服褶皱都不可能是白色的)。线条有粗细流畅之分,褶皱越大线条越粗,画师对画笔掌握的越熟练越能让线条呈现出粗细层次和流畅的笔锋。 3、 手摸:用手触摸画作身上的白色线条,因为这个部分凹凸最明显,最易被感知。这个步骤是体现绵竹年画特色堆粉艺术的最大特色。若同为手绘作品凹凸越明显他的价值相对较高。 4、 肖像:腮红、眼睛、胡子、金花四个部分,腮红必须用鸳鸯笔绘画,画师需要把手中的笔转向10多次才能使人的整个脸部都红润精神,如果只是一个小圆块状,有可能就不是手工绘画的;艺术价值高的画面人物一定像照片一样眼睛始终盯着你的;除下颚的大胡子,只要是在一支笔宽度范围内,都必须一笔完成,一气呵成,必须得有相当的功底;袍子上的金花有些事印盖上去的,手绘的更有价值,并不是蝌蚪样,他是花的样子,要挥洒出去,如果花的骨干短了,没有笔锋,那么这个和大师比还差很远。
个人整体的绵竹年画脉络 据《山海经》等记载,相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树,它的枝桠一直伸向东南方的鬼门,山洞里的鬼神都要由此出入,树下有两位神将把守,是哥俩,名叫神荼(读音神涂)、郁律(读音郁律)。他们发现有害人的恶鬼,就用苇索捆住送去喂虎,使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节,人们便用桃木板,画上两位神将的像,悬于大门或寝室门两侧,用以镇邪驱鬼,祈福纳祥。后来唐代,又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像,这以后门神就越来越多了。不过,以往的门神,包括由门神演变而成的中国年画,多由画师手工画成,直至宋代,由于活字印刷术的发明,木版年画便开始在民间广为流行和发展起来 绵竹,先秦时为古蜀之一翘楚,两汉时称益州重镇。汉高祖六年置县。因其地处绵水,两岸多竹故名“绵竹县”。县名及建制延续至今,已有2200年的历史。“竹纸之利所给者数万家有不足,则印为书籍,制为桃符,画为五彩,‘神荼、郁垒’,点缀年景。”(出自《绵竹县志》卷九《实业志后序》)由此得知,绵竹因自古产竹造纸,民间雕版印书,木板年画也相应发展起来。绵竹年画是伴随着古老的农耕文化,经过长期的积淀、发展而逐渐形成的。山东潍坊的年画研究者也承认潍坊年画是从四川传入的,绵竹年画的起源应当早于其他年画。 绵竹年画由于气创始早、画工独特、产量大、销路广,而位列四川民间木板年画之冠,与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞共享中国四大木板年画之盛名。年画是中国民间最普及的艺术品之一,多数地方都有过年张贴新年画的习俗,因一年一换,故称“年画”,多是从辟邪镇宅的宗教信仰而来,后世更多以观赏和喜庆气氛为主。
1 下一页