行脚的郎中的个人资料

发现一个打坐的汇总贴。是正法打坐方法，我就用里面的方法入定的图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2F311602%2F&urlrefer=3e93ab67ec0595372f7b981083380e73 我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！因为地面有一种吸引力。既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”，当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲；广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。因为你有了种种欲望（包括广义的、狭义的欲望），就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭！不可能的事情。就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。

在线佛堂--请先过来拜拜三宝吧图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 一心顶礼南无本师释迦牟尼佛！

转载自网络：魔王是怎样考验不退转菩萨的，精彩！须菩提白佛言：“云何菩萨心清净？当何以知之？” （须菩提问佛：“如何知道菩萨的心已清净？”）佛言：“是菩萨所作功德转增多，其心极上，自在无所挂碍，悉逮得其功德；是心甚清洁，清洁过于阿罗汉、辟支佛道上。如是阿惟越致，有来供养者不受用喜，一切无悭贪；说深经时未尝于中有厌极也，正在智中深入；若余所欲有问深经者，持是深般若波罗蜜为说之；其有他道所不能正者，持是深般若波罗蜜为正之；从是经中所出法，悉持无常之事相语之；诸世间经书所不能解者，持是深般若波罗蜜为解之。（佛说：“此菩萨所作功德不断增上，其心自在无所挂碍，功德巍巍；此菩萨心极清净，超过阿罗汉和辟支佛。这样的不退转菩萨，对于他人的供养心无贪着，能够毫不吝惜地布施一切；讲说甚深经法没有疲厌，深入正智；若有他人请问甚深经法，菩萨即以甚深般若波罗蜜为其讲说；有修习其他法门出现偏差的，菩萨即以甚深般若波罗蜜为其纠正；从此经中所述之法，皆说为无常；种种世间经书所不能解答的问题，菩萨即以甚深般若波罗蜜为其解说。） “用是故，弊魔来到是菩萨所，便于边化作大八泥犁，其一泥犁中有若干千、百千菩萨化，作是以便指示之言：“是辈皆阿惟越致菩萨，从佛受决已，今皆堕泥犁中。佛为授若泥犁耳，设若作阿惟越致受决菩萨者，若当受疾悔之言：“我非阿惟越致。”若悔之言尔者，便不复堕泥犁中，当生天上。’” （以此缘故，魔王来到此菩萨处，化现出八大地狱，每一地狱中化现出数千、数万的菩萨，然后魔王对此菩萨说：“这些都是不退转菩萨，得佛授记后，如今都堕在地狱中。佛是给你授记堕地狱吧，假如你是得佛授记的不退转菩萨，应当赶快悔过说： “我不是不退转。”如果能这样及时悔过，便不会堕入地狱中，当能往生天上。”）佛言：“设是菩萨心不动转者，是阿惟越致。（佛说：“如果此菩萨这时心无所动，就是不退转。”） “弊魔复化作其师被服，往到菩萨所诡语：‘若前从我所闻受者，今悉弃舍，是皆不可用也。若自悔过，受疾悔之随我言者，我日来问讯汝。不用我言者，终不复来视汝。若莫复说是事，我不复欲闻，是故说是皆非佛所说，余外事耳。汝今更受我所语，我所说皆佛语。’” （魔王又化现为此菩萨的师父，身披法服，来到菩萨处悄悄地说：“你以前从我这里所听闻受持的，如今要全部弃舍，那些都是没用的。如果你自己心生悔意，听我的话，我就每天都来看望你，如果不听我的话，我以后就再也不管你了。你不要再说这事了，我不想再听，所以这么说的都不是佛说，是其他的事而已。你如今要接受我所说的，我所说的都是佛语。”）佛言：“菩萨闻是言其心动转者，不从过去佛受决，未上菩萨举中，未在阿惟越致地。设是菩萨心不动转者，知是深经空所致，作是思惟，终不信他人语。譬若比丘得阿罗汉，不复随他人语，悉明见经中证，是为空所致，终不可动。如阿罗汉、辟支佛道所念法，终不可复还。是菩萨为在阿惟越致地住，正住向佛门，终不可复还，是为极度。用是比，用是相，行具足，知是阿惟越致菩萨。（佛说：“菩萨听了这话心里产生动摇的，说明他还未得过去佛的授记，还未得不退转地。如果此菩萨的心不为所动，说明他已从甚深经典中了达空性，不会相信他人的话。譬如比丘得阿罗汉，不再随便听从他人的话，因为他已证得经中所说的空性，所以不可动摇。如阿罗汉、辟支佛所忆念之法，终究不会退转，此菩萨住于不退转地，必定趣向佛果，终究不会退转。） “复有弊魔化作异人，往到菩萨所，作是语：‘若所求为勤苦耳，不求佛法也。若空负是勤苦为用，是勤苦之难为求乎！若在恶道中以来大久，适今得为人。汝不当于是中思惟，不当自患厌耶？当复于何所更索是躯？汝何不早取阿罗汉道？’用佛为求之，是菩萨心不动转者，知是阿惟越致。（又有魔王化作他人，来到菩萨处，这样说道：“你为什么要这么勤苦地求取佛道呢？你待在三恶道中的时间这么长久，如今得生为人，应该早点证取阿罗汉果，行菩萨道太艰苦太长久了。”菩萨听了不为所动，不改求取佛道之志，这就是不退转菩萨。） “弊魔不能动转舍去，更作方便，化作若干菩萨在其边住，因指示言：‘若见不耶？是悉菩萨，皆供养如恒中沙佛，以皆与衣被、饮食、床卧具、医药，悉具足皆从如恒中沙佛，受行法问慧，当所施行如法住，如法求，皆入中作是学，作是受，作是行，悉以尚不能得佛。若学以来甫尔，当何因得佛？’菩萨闻是言心不动转者，弊魔复舍去不远，复化作诸比丘示之言：‘是悉阿罗汉，过去世时皆求菩萨道，不能得佛，今皆取阿罗汉已。如是，比丘，当何从得佛？’菩萨闻是语心不动转，当觉知魔为。” （魔王看到不能使菩萨退心，便又化现出若干菩萨在此菩萨身边，然后说道：“你看到身边这些菩萨了吗，他们都已供养恒河沙数诸佛，具足衣服、饮食、卧具、医药四事供养，又从诸佛处听受修行法门，并如说修行，尚且未能成佛。而你修学时间不长，又怎么能成佛呢？”菩萨听了这话心里不为所动，于是魔王离开不远处，又再化现出一些比丘，然后对菩萨说：“这些比丘都是阿罗汉，过去世时都曾经求过菩萨道，不能成佛，如今都取阿罗汉果了。你又如何能成佛呢？”菩萨听后不为所动，当觉知是魔所为。）佛言：“作是学，作是求，作是行，于是深般若波罗蜜中住，心不动转者，如是比、相、行具足，知是阿惟越致。” （佛说：“如是学、如是求、如是行，于此甚深般若波罗蜜中安住，心无动转者，可知其是不退转菩萨。”）佛言：“菩萨当作是学，作是求，护是教，受佛教。当念行于他方，闻魔语如是，心不动转，不可移，觉知魔为。菩萨作是学不得佛者，佛语为有异，佛语终不欺也。（佛说：“菩萨当如是学，如是求，护持、禀受佛陀的教言。菩萨于他方修行时，听闻如上魔说，心无动转，意志坚定，觉知是魔所为。菩萨能如是修学，如果不能成就佛果的话，那么佛就是妄语了，而佛语是真实不虚的。”） “弊魔复往到菩萨所，作是诡娆言：‘佛如空。是经不可得边幅，不可得极。是经中我悉知已，皆空耳。若为是中勤苦，若不当觉知魔为此事，魔作是经，云何欲于中欲得作佛？是非佛所说。’菩萨当谛觉知是魔所为。（魔王又来到菩萨处，狡诈诡辩地说：“佛是空的，此经义理我都知道了，都是空的。你为此勤苦修行，如果不能觉知这是魔所做的事，不能觉知此经是魔所作，你怎么还想通过修习此经得成佛呢？此经非是佛所说。”菩萨当仔细觉知这是魔之所为。）

修行界真正的好东西之二，这才是真正的老虎。成佛（或得道、或开悟）是几乎所有修行人都希望达到的，这既没有一些人想的那么难也更没有另一些人想的那么容易。修炼就是要修心炼性、去伪存真、激浊扬清、驱除魔性、尽显佛性，也是一层一层的恢复、激活各层身体和运用各种级别的能量。如果只做一个普通人，一生要面对的课题会少而容易，不过是在成长、亲情、爱情、生存中体验并学习。而一旦开始修行，就要在种种考验中用佛性和意志去战胜并驱除各种魔性，或者说令各种魔性臣服于佛性。而且这些考验都会是在生活中或练功的过程中出现。所以很多人一开始练功就发现生活中的困扰、烦恼、倒霉事开始明显增多。其实这些事件就是来考验自己的，各种本来深藏的魔性显露出来。一旦自己的佛性战胜了魔性，也就是在考验中做出了正确的选择和行为，类似的考验往往不再出现。考验的难度可能由低到高，但是对有些人来说可能一开始就异常艰难，比如要战胜恐惧、贪婪和偏执对很多人来说就已经是困难的，而还要达到自信、自足、宽容、自爱、大爱、对佛性的信任……很多很多的课题，而可能每一个细微的课题就对应着一个级别的佛性、魔性和能量，只要一个课题没过关，修炼就会卡在那里，不能更进一步提高级别。很多修行人体会过或发现别人面对过，修炼因为一种心结或偏执而停滞，而一旦心结打开或放下偏执功力马上提升一个级别。课题和考验可能都是很艰难的，因为无一不是针对魔性，也可说是人性的弱点，修行人就是要不断的面对和战胜各种魔性和弱点，而这可能是没有止境的，而且必需自己去面对，没有任何人任何个体（包括仙与佛）可以帮忙。所以，决定修行前，问问自己是否准备好了。正在修行的同学自己给自己加油。

修行界的真东西，真老虎。不容易看到啊我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！因为地面有一种吸引力。既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”，当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲；广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。因为你有了种种欲望（包括广义的、狭义的欲望），就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭！不可能的事情。就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。

抽烟喝酒的人，后面都有个鬼跟着！——通灵人果卿老师开示喝酒的人脸色一般都是猪肝颜色，抽烟的人,脸是灰色的。什么原因呢？喝酒的人一定有个酒鬼跟着，抽烟的人有个烟鬼跟着。鬼是从哪里来的呢？那些跳楼、跳河、骑车压死等横死的孤魂野鬼，不能马上投胎，做人时喜欢抽烟喝酒，做鬼了没人给他烟酒，但他还很执着于世间的享受，他闻着酒味烟味，他馋啊。所以他遇到抽烟喝酒的人，就抱住你，但你看不见他。他的嘴对着你的嘴，你呼气他吸气，他呼气你吸气。你睡觉仰面时他压在你身上，你侧着身子，他在你的侧面，也和你在一起。你呼气他吸气，他呼气你吸气。人属阳，鬼属阴，你和他交换。所以抽烟喝酒的人气色越来越不好，脸色也越来越难看。脚湿疹、脚气、鸡眼等脚的病，都是脚造的恶业。第一杀生吃肉，第二伤害过无量的众生。每个人造的杀业太多了。静脉曲张，久站只是外因，内因是主要的。如果真能够吃素，守住戒律，为众生诵经，慢慢都会好转起来的。自己要把路走正，断荤腥，不吃肉不杀生，真正走到学佛路上来。给众生念佛诵经，它们肯定会走的，但你要坚持，不是一天两天，因为杀生造业太重了。比如我是猪，你把我杀了，我的灵魂出窍，我恨死你了，但我又没有办法，因为阴阳两隔。他买了我1公斤的肉，我的灵魂就分神跟着他，他买了我的肉干什么，我要跟去看一看；他把我的猪头买走了，我的灵魂又分神跟着他；他把我的猪脚、猪心、猪肝买走了，我又分神跟着他。猪会分好多神跟着。你把肉切丝切片，它会非常痛苦，它认为：那是我的肉。恨得咬牙切齿，但又没有办法。它执着于那是自己的身体。等你感冒、身体萎靡不振时，借着你抵抗力不足，阳气不足时，它就进入你的体内，或者在腰上或者在腿上或者在某一个部位等。会找你麻烦，因为你要了它的命--杀生吃肉。有的还是前世再来，这一世又找到你，找你的麻烦。所以解决的办法就是吃素，真正走学佛之路，为你杀过的众生好好诵经念佛回向。诵【地藏经】功德很大。方法就是一个，戒定慧，是所有疾病的良药。守住戒律，戒是五戒--不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不仅仅是不杀生。。。

供佛菩萨非全身，比如四次搜集佛头，罪业非小。看看吧第二个问题，「为了方便观想，佛像照半身可以吗？」答：不可以，半身是不恭敬，一定要全身的佛像，不能用半身。你要是观想的时候，佛像可以放大，但一定要全身。最近我看到南部有些同修印的佛像，印得很大张，全开的，那个很好，那个观想是很方便。所以，不可以印半身。特别是现在有很多把佛菩萨形像当作艺术品，单单刻一个头放在客厅里面，这造罪业！这大不敬，等於砍头，把头拿来这里示众，你说这还得了！这个罪业不得了！我们看到有些人不懂，家里面客厅里面摆著，还有在国外我们看到这些旅馆，常常看到大厅里面，有佛菩萨一个头像，这是造罪业。

饿鬼道情况详解，给朋友们增加施食的动力：慈悲。转帖自网络　　饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。　　地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。　　饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。　　因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永远不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。　　内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。　　饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。　　欲帮助饿鬼道众生，我们可以修持熏烟施食供养法或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦。

修行的秘密——不间断梦参老和尚　　假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声都有时候还断，忘了，这叫业障。　　咱们经常说业障业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，业障。　　这有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年，一千天大概是三年吧！　　你发愿一天诵一部地藏经，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。　　一般的说，我们出家人，乃至于四众弟子，这个愿力我们是能做得到的，特别是我们出家二众，你一天吃完饭干什么？一定要了生死，这个就了生死的。　　第一个信力不够，没有这个信心，第二个愿力不够，做做就断了。假使你发愿一个功力，哪管先念一部心经，一千日不断，一天不断；或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不了十声吧？但是他中间断。　　这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断，不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之后，你再起，得从你再起那天算，重新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的不中断。　　我经常跟我们道友说功课不要定太多，太多你做不到，也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了，日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那么长？他断了，修修断了，断了得重新再开始。　　懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到。　　做到什么呢？不间断！

跪念还是盘腿念经以及其他小建议，郎中个人体会佛法是心法。郎中一向重视发心，但是也重视实际行动也就是实修。对于这个跪念还是盘腿念经这个问题，我是这样看待的，也是这样做的。对于初学者，包括我刚开始念经的时候都是跪着的，我在这个贴吧刚建立的时候，提倡诵经的时候就发了一篇文章，号召大家跪着念诵。这是非常有必要的。不过，到现在了，我觉得大家要改变了，需要盘腿诵经。为什么呢？佛法是心法。发心是第一位的。我们如何和佛菩萨感应道交。佛菩萨与我们那么远，我们如何和佛菩萨相应。身体吗？是心。心是法界，心是遍一切处。心能创建一切。所以，我们心是杂乱，嗔恨，贪婪等就感应差。心诚专一就能和佛菩萨感应道交。关键是真诚二字。我们都知道高中、大学开学的时候需要军训，大企业招募新员工的时候也喜欢军训，正规化培训等。为什么？主要就是建立大家一个遵守纪律，作风严谨，将以前的那些散乱，昏沉，不守纪律的习气给改正过来。所以，我提倡初学者跪着念经就是这么个道理。现在，随着时间的推行，越来越到的人修习精进，诚心诚意，感应很多。皈依受戒的好朋友也越来越多，今天，狐狸，家人也皈依受戒了，可喜可贺。

关于功课时间安排和学习资料，郎中建议郎中自学中医，其中在时间安排上很重视，就是晚上必须11点钟前睡觉，早上4点以后，什么时间起床你自己说了算。我们人类和自然界是和谐的。其中，我们的身体也需要休息，最关键的休息点就是子时。那个时刻，我们的身体水火既济，就是心火和肾水相合，快速休息充满能量。如果这个时候你不休息的话，心火不能下降，肾水上不去，久而久之，你的精神烦躁，身体会很虚弱的。当然，如果你专门学习这个，专门在子时打坐（道家有这个法门，那另当别论）。朋友们如果每晚上12点后睡觉的话，久了对你的身体非常不好。你不是入定，入定可以。我的时间安排，晚上10点钟睡觉，早上以前是4点或者4点半起床，做功课到6点，然后6点到6点半睡一个回笼觉（这个时候有些疲劳，容易进入深度睡眠，半个小时能顶一般睡眠2个小时）。当然，每一个人都有自己的工作和时间安排，根据这个养生原则去安排，紧急情况除外，比如，需要熬夜，那就熬吧。呵呵。法无定法。关于学习资料。郎中把我学佛三年来的所有资料基本上都搬上来了，初学者不可能一下子就学完的，所有法门都是好法门。不要急躁。初学者最好以地藏经为主，配合其他法门为辅的一个修习过程。当然，郎中向来是随顺个人机缘，每一个人的机缘都不同，我不会限制大家，地藏法门，观世音法门，净土，禅宗，密宗都很好。我只是提供大方向和建议，然后朋友们根据自己的时间和学习能力和领悟能力自行安排，不要过多的修习很多法门，多了就乱了，朋友们根据这些资料，选择出最适合就是了，既要广学博闻，又要一门深入。切切。

宣扬这本佛经, 得无量无边三昧。而且这本经堕地狱的朋友看不到喜欢打坐的人有捷径: 宣扬这本佛经, 得无量无边三昧, 三昧就是禅定功夫【复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。复当得彼无量无边百千三昧陀罗尼门。所谓入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧。复得无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼。复得五神通。于生死处正念不乱。地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2Ftopic%2F13485735%2F&urlrefer=0af37cf16d8e37fedca920e29900cb04

戴避孕套也能染上性病，艾滋病？为什么？请看一个小姐的忏悔图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 转帖：将自己的经历用文字写下来，其一检讨自己的行为，一定要刻骨铭心；其二告诫自己也劝诫和我一样的姐妹们，一定要杜绝高危。希望自己在以后的日子里更加珍爱自我。　　我是学医的，知道性传播疾病的危险后果，因此这几年的小姐生活，我对个人卫生一直很讲究，接待客人也一直坚持使用安全套，在我看来这样能够确保我不得性病，而且每年我都上医院做全面检查，保证身体不出问题。但直到最近我的一次献血，我被检查出HIV阳性，让我感到：天快要崩下来了。我不敢相信，也不愿相信，更不可能相信，这种事情怎么会发生在我身上？　　但是，我并没有放弃自己，我上深圳、广州、北京，三个地方的权威医疗机构作检查，但所有的结果都显示：我已经感染艾滋病。我无法说服自己相信这一事实。我知道自己干这一行可能会患上性病，可凭我的专业知识，我对这方面的防御工作一直很谨慎，为什么还是感染了呢？最后，在北京找到了一位非常有名大夫检查。那位大夫看着我拿的一叠检验报告，说：“你的确，已经感染了艾滋病病毒。”“可我每次都有用安全套，而且我在使用安全套前进行过吹气检查，一旦发现有漏气的就换掉；并且使用完之后还要看它是否有破裂，这几年里都没有破损过。我这么小心谨慎，怎么可能还会得艾滋病呢？”大夫说：“安全套并不一定安全，现在市场上所售的安全套它自身存在有一定的自然裂缝，一般精子透不过去，而病毒比精子小100倍，完全有可能透过安全套，一旦在**过程**壁有损伤，就可能会感染上。目前都普遍认为，只要带安全套就可以有效地避免AIDS。但许多实验表明，即便正确使用安全套，质量合格的安全套，也有30％左右的失败率。”

关于在网上发帖子的事情，郎中提倡和建议。以下是很多朋友的想法：目前水平不够，等水平够了再说。这是好心是负责任的好心。不过，咱们有善巧办法。我的看法是：我们知道印刷佛经是开智慧，增加福报的好事。我们可以转发大德书籍或者文章，那不就是印刷佛经了。佛经有纸质的，也有电子的，您的可是电子的，流传量很大，福报很大的，自己写不好，咱们可以转发高僧大德的嘛。比如，豆花师弟整理的资料提供下载，那就相当于给我们每人赠送了一本大德开示的书籍，明理开智慧。自己福报智慧会大幅增加。比自己修起来快多了。开智慧最快的办法是：以定开智慧和福报开智慧（菩萨六度万行）互相结合，能早日开悟。继续倡议，大家继续发帖，那些高僧大德的或者放生，戒邪淫，或者提供高僧大德书籍下载。效果如何，自己试试就知道了。

如何利用诵念来超度，郎中个人修法诵经经验。刚要发这个帖子，我先在我的电脑上写的，就看到了读书旅游发的那篇诵经的好文，朋友们可以将这两篇文章结合起来看。感谢读书旅游的好帖子了，感恩。为怕以后找不着了，我先搞个链接： http://tieba.baidu.com/p/2324658683 @仙后家人看了家人的那个超度仪轨，引起了这段话题，说说我自己诵经用的办法，一样是可以超度的。多个回向就是了。我这人向来是把仪轨拿来自己改，呵呵。怕麻烦。但是我改的时候，不是乱改，是郎中参照佛法的理解，然后根据这个仪轨的精神来改的。家人你可以用你那个，当然你也可以用我这个，用这个仪轨呢，你没有改变多少，还是你的功课，只不过改变的就是回向啊什么的发生改变。这个用起来简单，一样有效。那个你找的也是非常殊胜，可能你记忆起来花费不少功夫。当然，我只是建议。以信心为最为重要，两个办法你感觉那个信心大，就用那个。呵呵下面谈我的修习办法：我在修行过程中，发现一个现象，那就是初学者包括以前的我犯了一个毛病，那就是形式到了，心不到。比如仪轨。仪轨的步骤设立是有严格次第和内涵精神的。很多人不知道仪轨的精神只是照着仪轨来念，那个效果差老远了。而很多人多见高僧大德不用仪轨，但是心到了，效果照样殊胜。那么我们何不二合一，这不更好。

藏宝阁】能速获浩瀚福德智慧的法宝汇集这个帖子似乎所有问题都能解决，详细看看，能明白了许多道理。地址； http://字www字.douban.com/group/topic/32607832/ 删掉字即可

看到大家如此苦苦戒色，禁不住有些落泪。过来看看吧。申请精华。看到大家如此戒色，很多时候坚持不住，常常自己就忍不住了，然后陷入一个不断自责，不断重新犯错的恶性怪圈中，令人叹息啊。我是过来人，作为一个成功戒掉邪淫3年的人，我可以面对苍天大地说，我三年以来没有主动SY一次。我是怎么做到呢、要知道，我以前和大家是一样的。多年啦，那个痛苦是难以承受的。今天，我将直播我成功戒掉邪淫的经历。我承诺，我所说的都是真实无误的，我是佛门弟子，愿意承担一切因果。郎中合十

一个修行人眼里的教育理念我是一个修行人，打坐，参禅，修心。同时，我老婆作为一个教师，我们共同为教育出力，写了这篇文章。我是佛门弟子，写这篇文章，不是宣传宗教，也不是打广告，只是让朋友们看看一个修行人眼里的教育理念吧。这篇文章的写作出发点兼顾到了不信佛的朋友，所以我没有提到那个以般若空性，和大悲心忍辱那个话题。其实儒教的那个以治国平天下而立下豪情壮志的方式与我佛为度化众生的大慈大悲心而产生的大雄大力，也就是大勇气，大毅力什么的是一个性质的。都是为了众生，为了国家，为了别人。请朋友们参考吧。(*^__^*) 我的教学理念是如何形成的呢？在日常教育教学生活中，我发现了一个规律，就是孩子的综合素质，比如人品，学业的好坏与家庭教育关系密切。比如，一个有着积极、正面、和谐家庭教育出来的学生，不光是学习，在班级纪律，团结同学等各个方面表现都非常出色。一个认真的学生在生活中认真，在为人处世中认真，在学业中也一定很认真。而那些没有经过道德教育，比如父母放着不管，让孩子沾染了很多毛病和缺点。比如，生活中不认真，马虎，欺负其他同学，这些同学在生活中这样，在学习上也是很差劲。后来，我经过认真调查，统计分析，就找到了学生思想差，学业差等各方面没有和谐发展的根源，那就是没有学会做人，也就是没有在传道方面有着系统教育。根据这个统计结果和实际情况，我开始攻读传道这方面的书籍，实际证明，我们老祖宗流传下来的中国传统文化教育也就是以儒教为住的传统文化教育是最适合的教育方式。

如何打坐、资料汇总，学打坐的过来看地址； http://字www字.douban.com/group/topic/17703227/ 删掉字即可

转帖；为什么抄九遍僧伽吒经, 姻缘也不到呢? 转帖；地址；http://字http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2Ftopic%2F14815575%2F&urlrefer=586418e647b9d6e401e9e8e3fe573b95 删掉字即可这个法理就是佛法里讲的空性, 诸法无我就是空这是举求姻缘为例子, 求工作等其他愿望类推为什么抄九遍僧伽吒经, 姻缘也不到呢? 让他打坐自己看原因看到什么? 看到他的好多因缘众生, 都找不到对象, 因为邪淫. 这些自性因缘众生就像一张大网, 把他网住了. 为什么抄僧伽吒经也没解决, 根本原因是什么? -- 他没有做回向, 回向的时候就只回向自己, 回向给自己求妻【重要原理】请大家了解回向的甚深般若法理 http://字http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2Ftopic%2F14071258%2F&urlrefer=174be51c6205ad77ebcd1159c86c2d53 删掉字即可。从今天开始立刻改： “我所做功德都回向给法界中所有姻缘不幸福的人，让他们在短时间内都找到因缘殊胜的妻子。”这是一个基本条件，也是一个非常殊胜的问题。只要你自性法界的因缘众生，哪怕有一念因为你的回向开始往好处转，那么罩住你的大网马上就没了，全部变成你的助缘了。一般如果如此回向，改变应该很快的。郎中解释；专回向这个事情。我当时在网上看到之后，也有实例。不过，我个人一直觉得你不进行专门回向也可以。比如，我在回向的时候，首先是回向自己的冤亲债主菩萨，然后还是大回向和小回向等。呵呵。朋友们根据自己的想法自己选择。

学佛，改变命运先从改正自己做起，同时消业障，积累福报。郎中解释；学佛，改变命运先从改正自己做起，同时消业障，积累福报。如果，不能改过的话，天大的福报也给你漏过了。这位师兄从自性化现出发，吸引力法则出发，说的透彻明了。真是好文。这就是我推荐给大家的那个布施网的几个帖子里面的。大家好好钻研，真的不错。转帖；怨天尤人最损福禄，一个怨尤减3禄，印光大师说如果你遭遇挫折而不怨天尤人, 那么你的晚年或者子孙必然好。读完这一个道理，你永远都不会怨天尤人。五祖要把衣钵传给六祖，就在半夜把所有的窗户堵上，用袈裟盖住给他讲《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时候，这次六祖恍然大悟：万法万物不离自性！当即作了个偈子： “何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。” “何期”就是没想到的意思。他悟到了什么？他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土，包括所有的众生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化现出来的。（从某种程度上说，就是自己。自性生万法，万法不是佛法，而是指所有一切）故事讲完, 开始正题—— 正因为我是这样, 所以遇到这样的父母正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶正因为我是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人正因为我是这样, 所以遇到这样的人、事、物抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢? 一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现也就是说, 恶妻, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己自己是什么样的, 自己的世界就是什么样的, 自己世界里的人就是什么样的这就像自己是一个水晶球, 水晶球里有许多像, 把这些像放大很多倍, 就成了现实中自己身边的人事物, 每一个人, 每一件事, 每一样拥有, 遇到, 都和水晶球里的一个像对应自己遇到的人事物, 就是给自己拍的一张照片, 照片里把自己每个相都放大百千万倍, 清晰的呈现出来了自己有某个不好的地方, 映射出去, 就是遇到某个不好的人, 或者某件不好的事反过来说, 遇到某个不好的人, 或者某件不好的事, 追根究底, 是自己有某个不好的地方有同学问道: 打个比方，如果说一个人的老公爱去P，但是他老婆很贤良淑德啊或许夫妻生活也很好，没有错。这种情况该怎么说呢？这个妻子必定有一处相关的落处, 映现到丈夫身上, 就是丈夫爱去P, 映现到其他人身上, 又有不同的表达也就是说, 自己没有这个缺点, 身边的人也不会有这个缺点只是在自己的身上没有表达成行为和事件, 还在自己的水晶球上, 但是映射到别人身上, 就用行为和事件表达出来了心无邪念, 自能降魔自己没有邪念, 魔找不到地方住下去; 自己现在没有邪念, 不会给过去的恶种合适的环境发芽; 恶报发生是因为过去的恶业吗? 大多数是因为你现在的日常生活言行某方面有问题, 引动过去的恶业发芽丈夫是我的相, 子女是我的相, 父母是我的相, 朋友是我的相, 遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子骂我的人, 恶我的人, 遇到的每一个人、事、物，都是我自己的落处所化现我说谁不好, 是在说我我抱怨任何事，都是在抱怨我自己有一个人曾经问我, 他说怎样才能有一个这样的孩子? 我想了想, 告诉他, 观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲, 如果你也是那样的父亲, 那么你就有这样的孩子为什么呢? 孩子也是自己的一个相映射放大出来的. 当发现别人什么地方不好的时候, 马上反思自己何处不对, 把自己转了, 自己遇到的人事物就会是另一番人事物因为我现在是这样的, 所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的, 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射.

建议朋友们到其他地方发帖子实行法布施。精华郎中按：发帖子宣传正能量，比如，戒邪淫，孝敬父母等。有大功德。郎中在天涯发的那个帖子能顶我两年修行。你说厉害不厉害。我没事的时候，我就到其他地方发帖子。感觉消业障和增加福报是非常明显的。郎中强烈建议大家去做，我是受益者。比如，请看这个帖子： http://tieba.baidu.com/p/2316509170 再看这个： http://tieba.baidu.com/p/2316521722 或者这个： http://tieba.baidu.com/p/2316434456 “看因果故事，写篇宣扬邪淫的文章，就会下地狱被火烧，直到再没人看了才能出来，为什么会这样，一切唯心，众生心乃自性心，因此只有自性众生，不在地狱火中，自己才能出来，哈哈，因此宣传《戒淫》是件挺好的事，挺好的，挺好的为什么设定时间是再没人看才能出来呢？为什么别人看了，自己被火烧，火哪儿来的？因缘众生在看淫书时，内心唤起的淫念生成的淫火，就是烧自己的地狱之火。原理是什么？那宣扬戒淫的文章，也让很多人看了，有什么果报呢？宣扬戒淫的文章，让很多人看，每一个看者，内心熄灭一念淫念，都有不可思议的功德，对宣传者来说，增福，增慧，增寿，增德，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，好处，三百天三百夜也讲不完，诸不可思议多的善神护佑，随喜一切宣传戒淫众生们的一切功德， ” -----------回家人老师关于宣传戒淫好处的摘录

郎中和好朋友说的非常重要的话。这几天，一直在思考将自己的心得写出来供养给大家，但是自己要是写就写非常多。最重要的是自己没有大彻大悟，很多事情并没有证道。对于初学者来说，引领大家进入初学还能做到，再深入的话，也可以说，但是自己的见解不圆满，怕误导了朋友们。对大家不好，对我自己也不好。怎么办？这几天考虑这个问题的时候。我就求佛菩萨。然后就有了答案。我在布施网浏览的时候，无意中发现我们的所有问题，在这些实修者，成就者看来，都已经给解答的很详细了。我就不一一粘贴了。我将网址贴出来，大家自己去学习。这些网址是我挑选的一部分好的网站。里面还有很多好东西。我发现，咱们可以搬家了，咱们可以都搬到布施网去了，呵呵。真的，我看那些资料很是震撼。郎中还是有些眼力的，确实是实修者，不是忽悠人的。当然，这里是咱们共同的家，咱们一起在这探讨。第一个网址： http://字bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=19043&extra=page%3D1 删掉字即可。这个不错。认真学习，里面的内容很多。第二个网址： http://字bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=256910&extra=page%3D1 删掉字即可。我看了这些部分文章，实话说，很佩服。有真才实学。大家跟他学吧，资料很全面。郎中要是写，写不这么好。人家是有师傅的，不似郎中这般全靠自己去闯荡，去悟。走了很多弯路。第三个网址： http://字bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=66386&extra=page%3D1 删掉字即可。这部分注重参禅，打坐等功夫。非常好。还有很多，在布施网里面，这里是实修者的家园。我觉得大家真是有福报，我以前知道有这个网站，但是没有仔细浏览。我要是早学习的话，境界水平肯定不一样。总而言之，福报不够。不过，我建议大家进入的那个修行思路是正确的，这点大家尽可以放心，另外，选择自己的修行法门，也可以认真学习这些资料然后自己选择。第四个网址： http://字blog.sina.com.cn/s/blog_48aa33160100eucy.html 删掉字即可。这个博客以前基本是郎中每次上网都去上的博客。后来虽然不大去了，但是这里的资料很好。我这个网址注重的是下面那些链接，是回家人老师的很多资料链接。非常好。我本来想一一粘贴，想了想，还是大家去看吧。真的不错。近期，郎中比较推荐回家人的资料，我认真研究，老师的资料真的很好。尤其是他提出的净土宗首先要证道念佛三味，这真是说出了我的心声。我就是向和净土的朋友说这句话。因为在现实中，我看到，大家基本上散心念佛，然后寄希望于临终助念。回家人老师提出的这个说到我的心坎了。也请净土宗的朋友们注意这个事情。证道念佛三味。拿到入场卷。

[转帖：感应辑录] 修行感受－如同粮食般重要的地藏经我不论是世间好事还是出世间的修行，很多都依靠着地藏经和地藏菩萨名号。记得有师兄转告我师父和他们聊天时，大家说我真是什么好事都遇到了，啥便宜都有份。师父也在金刚经和地藏经合修的开示中说过，地藏经如同粮食，毕竟地藏菩萨是我们世界的受佛陀委托的大守护者。县官不如现管。增福满愿应机且快。感恩于地藏菩萨，我的感应是非常的多。今天早上爬起，忙着最后一日网上报税，结果发现就是相关网站登不上去；想做其他重要的事，结果偏偏就是需要的几大搜索网站都上不了，其余网站还都行。说不急是骗人的，这时候也不停的用尽各种方法折腾电脑，但是没解决。发现心越来越慌，定不住。于是老方法，就读地藏经去了，读上一遍，温暖的福报升起来了；读上两遍，心开始静下来，慢慢自然的不执着恐惧这些麻烦。而很容易用上观幻等方法，快速让心灵深处的躁动平息…… 当心又升起来的时候，我安然的回头再次重启电脑，什么网站都能上了；发现其实税务文件早已报上，只是我的软件显示有问题而已。一切都解决了，看起来似乎当时都是自己吓自己。但是其实不然，只有福报起来了，一切才看起来顺理成章，慢慢的回归正常。不然很大概率我现在又在瞎着急呢。所以，师父对我多次明说，暗示，出外入世修行，念地藏菩萨（也可念地藏经）是必须的宝贝之一。只能说，有福报终归是好的。虽然看起来简单，但的确是自己受益最深的，并且很多时候，自己闯了祸，犯了错误，当时自己也不知如何善后，很多都有贵人主动轻松化解帮忙，一次两次可以说是巧合，次数多了，也慢慢说明了地藏菩萨威神不可思议。升起心，靠着地藏菩萨增福，就是大捷径，与大家分享！感恩师父师叔南无地藏菩萨

转帖：中道法师：佛陀生气，后果很严重！　　凡人很容易生气，佛陀是不是也会生气呢？佛陀当然会生气，只是佛陀的生气，跟一般人的生气不一样。我们生气，是因为别人欺负我，障碍我，为了保卫自己，所以会生气。佛陀不是，我们对佛陀不好，佛陀不会计较，但是我们对待别人不好，佛陀就会生气了。　　有一次，佛陀带领一群比丘弟子出外弘法，弟子中有性情急躁的，也有迟缓的。到达休息处所，急性的弟子抢先把床位占用了，还说道：“ 这是我的！ ”“ 那是我的！ ” 所有的床位都被占满了，首座弟子舍利弗尊者没有地方睡，只好在屋外经行。佛陀看见便上前垂询： “ 舍利弗，这么晚不睡觉，在庭院走来走去做什么呢？ ” 舍利弗尊者据实回答： “ 人多，床位少，初学比丘都想找个床位休息，我就让他们。 ” 佛陀听后非常生气，连夜集合大众，开示对于长老应有的尊敬。　　今天社会秩序混乱，长幼伦理脱节，就是因为不尊敬长辈的关系。过去，父母教训儿女：“ 你们怎么不听爸爸妈妈的话？ ” 现在，儿女对父母抱怨： “ 爸爸妈妈，你们怎么不听我的话？ ” 甚至年幼的小孩子跟父母要东西时都会耍赖： “ 你们如果不买给我，我就不替你们念书了！”过去，老师教导学生，学生一定虚心接受，现在的学生，却时兴批评老师： “ 某某老师不好，每次我建议什么事情，他都不听。 ” 过去，老板指导员工事情如何如何做，现在的员工反过来要求老板：“ 薪水应该提高到 …… 才足够家用。” 过去，在军队里是长官命令，部下遵循，现在的部下可以开会公然批评长官。上下没有标准，社会的伦理不能维持，社会秩序自然会混乱。　　对于只知谋一己之利，漠视他人的辛苦、困难，这类的事情，佛陀是会生气的；即使是童心戏言，只要侵犯到他人，佛陀也会生气。例如：罗睺罗是佛陀出家前与妻子耶输陀罗的孩子，后来他小小年纪也跟佛陀出家了，因为当时年纪小，比较顽皮，爱说一些不当的话，曾有人遇到罗睺罗，问他：“ 你知道佛陀在那里吗？ ” 佛陀本来在左边房子里，他偏偏指著右边告诉对方： “ 那边，那边。 ” 等到对方扑了空折返，罗睺罗就很开心。佛陀知道后，把罗睺罗找来，罗睺罗一看到佛陀严肃的样子，不敢讲什么话，默默端了一盆水给佛陀洗脚，好让佛陀能赶快去登座说法。佛陀洗过脚后，却吩咐罗睺罗： “ 把这盆水喝下去。 ” 　　罗睺罗一听，惊讶的回答说：“ 佛陀，洗过脚的水很脏，是不能喝的呀！ ” 　　佛陀对他开示：“ 你说谎妄语，你的嘴就像盆里的污水一样脏，人家也不要你的。 ” 　　罗睺罗将水倒掉后，佛陀又说道：“ 你将这个木盆拿去盛饭吃。 ” 罗睺罗显得很为难，说道：“ 佛陀，洗过脚的木盆很脏，不能把饭菜装到里面去呀！ ” 　　佛陀又责备道：“ 你的嘴时常说谎骗人，就像这肮脏的木盆一样，好的东西永远也装不进去。 ” 　　说完话，佛陀一脚朝这盆子踢过去，盆子咚咚地滚了好远，罗睺罗吓了一跳。佛陀问道：“ 你怕我把木盆踢坏吗？ ” 　　罗睺罗回答：“ 不是的，木盆不值钱，踢坏了可以再买一个，没关系的！ ” 　　佛陀再一次呵斥道： “ 说谎的孩子，就像这坏盆子一样不值钱，踢坏了也不可惜。 ” 　　从这段故事，我们可以知道：佛陀无私无我，但对说谎欺骗别人的事，佛陀是会生气的。佛陀教导罗睺罗的方式，正是天下父母对孩子“ 爱之深，责之切 ” 的寄望。佛陀的生气，是从慈悲心出发，而不是从嗔恨心出发，佛心和天下父母心是一样的。

各位好朋友快快看过来，看过来，回家人重要愿力重要愿力，郎中已经发出，推荐大家都来发出这个愿力：回家人老师仁王经讲解中多次提到突破恶业障、天魔加持，转恶缘的方法 1. 非常珍贵的愿力念金刚经仁王经或持八关斋戒回向给西方极乐世界后常发此愿力　　愿我此世应受的所有的恶业障，除了助我成佛的，皆不成熟。实在要成熟，皆在往生西方极乐世界后，在阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。　　八关斋戒为净戒，西方极乐世界为净土，将持八关斋戒的功德回向给西方极乐世界特别相应。　　发愿往生西方极乐世界，受持八关斋戒的功德早晚回向往生极乐世界，七七四十九天可以不连续，可在极短的时间内积累往生西方极乐世界的资粮，非常的善巧。　2. 地藏菩萨灭定业真言　　此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。真言的原文：　　唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。　　地藏菩萨灭定业真言注音：　　ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。　　发音注解：　　唵：读“ōng”，汉地部分地区读“ǎn（俺）”，汉字没有此音，一般都用近似音“wēng（嗡）”来注音。　　啰：读音（là辣），与喇通假，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。　　宁，有本作“[宁+页]”，发音“nǐng（拧）”。[宁+页]：一般的字词（辞）典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是：乃挺切，音宁，上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng（拧）” 功德简介：　　这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号郎中解释：这个地藏菩萨灭定业真言郎中一直受持（我没有那么多时间读诵地藏经，我念诵金刚经），这个真言和地藏经都很好，不要分别心，念诵地藏经就很好。不要见这个就扔了那个，切切。不过，这个朋友们可以散心念诵，比如，上班在车上，在银行排队等。我都是这样做的，除了观照法门就是这个真言了。效果殊胜。各位好朋友，根据自己的机缘和能力合理安排，我给大家推荐了很多资料，大家自己来选择学习，资料太多，我有时候都觉得不好意思，只想把我所有学过的好东西全部都掏给大家，让大家尽快入佛。呵呵，我心急躁了，大家可别乱了，慢慢来。

回家人老师的资料感叹。这两天，境界大幅提高，明白了很多道理。将我以前的所学，如同一根线串联了起来，验证我以前认为的修行的核心，神通到底是怎么回事，如何是道法自然（一部分）等等。这些资料，还在完善之中，我准备以后写个大长文供养给大家。回家人老师的资料，很具有实践性质，推荐大家阅读。也再次感谢豆花师弟整理的资料。

[转]高福来居士神话般的念佛故事（赞叹！----强力推荐！）

正确教育小孩和孝敬父母图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853

凡是经过你的手的，都是你的福气转帖自幽谷劲松的QQ空间有次，师父叫我打印，师父看了a4打印纸，说，这个纸张太厚了，太浪费了。师父对这个纸张都是这么细心的，如此珍惜福报，难怪师父福报这么大。其实我们的福报，都会被慢慢不知不觉中损掉的。比如说你去公司用电，用完了电脑不关，你不会扣掉工资，但是你的福报就会被扣掉。不要以为从口袋中拿出钱来才是扣掉福报啊。不要觉得浪费自己的东西也是浪费福报。凡是经过我们手的东西，浪费了，都是浪费自己的福报。比如说朋友请你吃饭，你去吃肉了，吃了一大餐，浪费了一大半。那么浪费了谁的福报。还是你的福报。再比如说，公司派你去做一件事情，车费可以报销。本来坐公交车的，你去打的了，那么浪费了谁的福报。还是你自己的福报。凡是从我们手上过去的东西，都是自己的福报。为什么？你想想看，因为你有福报，你朋友才请你吃饭，你做事情车费才能报销。但是我们却浪费了，觉得那是别人的东西，就可以浪费。这就是天大的错误了。其实浪费的都是自己的福报。福报是自己培的，也是自己损的，什么时候损掉了，也不知道呢。以前有人供养太虚大师一个洋参，太虚大师觉得无福报消受，就把它转送给了炎虚大师。有人送给弘一大师东西时，弘一大师也是如此的送给别人，包括药物。所以说，高僧的福报都是如此大的。想想，没有学佛前，损掉了不少福报了，占别人便宜，也是损自己福报的方式。总觉得那是别人的，是公家的，是老板的，就可以浪费。其实啊，浪费的都是自己的福报啊。所以我们要好好的珍惜福报，凡是经过我们手的，我们浪费了，都是浪费自己的福报。

好听，还能改命，消业，得大福报的佛曲。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzUzMTcwNzY%3D.html&urlrefer=209bab4330778b9a19e0e24451f30ed7

说说几个重要因果，比如精神病。精神病这个疾病，他们这些精神病人是很可怜的，其实他们不完全都是精神病，他们只是活在了一个他们认为的，自以为存在的小世界中，那是一个封闭的世界。他们对世界和人生的看法和我们的世界的看法不一样，于是就成了神经病。在日常生活中，我有时候在街上看到这些精神病人，我都是默默念佛回向给他，并同时回向给法界一切精神病众生，愿他们能够早日业障消除，得闻善法，早证菩提。不光是精神病人，社会上的一切残疾人我们都应该关心和爱护。这种关心和爱护是发自尊敬的基础上的，不是那种施舍式的可怜。比如，有时候街上有残疾人或者精神病人可能做了令人发笑的事情，我们不要去跟着嘲笑，这会让我们和那些看客形成集体工业，机缘到的时候，那一堆嘲笑别人的人都要受到这个共同业力的报应。尤其是小孩子，我们更要主要，培养他们尊敬别人，尊敬残障，精神病人的品德，有时候经常在农村看到一些小孩子跟在残疾人或者精神病人后面扔石头，嘲笑等。罪业不小。

屌丝如何变成白富美，改命之道。推荐阅读图片来自: http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853

几个有着深厚教育意义的小故事，请大家参考十、开缘一切众生第一念就是保护自己，如果说这句话可能会对自己不利，就不敢说真话。但是一定要想到对我不利、于我有害，这个伤害到何种程度，当中有善巧方便。如果伤害的幅度不大，还是要说实话；重大的伤害，从自己牵涉到社会、群众，就可以不说实话。这是‘开缘’，不是破戒，不但没有罪过，还有功德。世尊举例说，一个受持五戒十善的人，在三岔路口遇到一个猎人正在追杀一只兔子。这个持戒的人看见兔子往左边跑了，猎人问他：‘你看到兔子吗？’他说：‘我看到了。’猎人问：‘往哪里去了？’他说：‘从右边去了。’他指相反方向，虽然这是妄语，但是这个妄语救了兔子的命，这是善心；也救了猎人，猎人如果杀生将来要受果报。两边都救了，这是‘开缘’。修学五戒十善一定要懂得‘开遮持犯’，什么状况下要用什么方法，它是活活泼泼的。讲到偷盗戒。永明延寿禅师是净土宗第六代祖师，他在没有出家之前在税务司管出纳，他常常把国家税收的钱偷偷拿去放生。以后被人发现，他老实回答，没有一句妄语。这是要杀头的，他也不逃避，愿意接受刑罚。绑到法场去执行死刑时，皇帝吩咐监斩官，‘如果他的态度很从容，不惊慌，就把他带回来见我。如果他很恐惧，杀掉算了。’结果永明延寿大师到法场，态度从容，很欢喜。监斩官就问他：‘你为什么会这样？’他说：‘我一条命救活了千千万万的生命，值得！’监斩官就报告皇帝，皇帝召见他。后来皇帝问他的志愿，他愿意出家。皇帝成就他出家，并做他的护法。因此，偷盗不是为自己，是为救护一切众生，准备用自己的生命来换取众生的生命，发的是菩萨心，这属于开缘。如果偷盗是为了利益自己，这是大罪。所以，仔细观察佛家的戒条，确实是合情合理合法，非常完善。（节录自《十善业道经》19-14-142）十二、公鸡往生谛闲法师在温州头陀寺的时候，有一只大公鸡每天跟著大众一起念佛。有一天佛念完了，这只公鸡还在佛堂不走，香灯师要关门了，就赶它走。它跑到大殿当中，面对著佛像，叫了三声，站著死了。老和尚把它当作出家人一样，荼毗安葬在山后。这只公鸡前世一定是出家人，修行功夫也不错，临终一念之差变成畜生身，但是仍有灵性，还知道念佛。记得在台湾高雄小港地区，有一只狗也是每天跟著出家人上早晚殿。每次上早晚殿时，它到打三皈就走了，大概从前是这个庙里的住持和尚。以后被一个出家人发现，有一天把这只狗叫来训了一顿，‘你现在是畜生，不是方丈，课诵没有做完，不可以离开。’训了一顿之后，果然就乖乖的等到课诵完了再跟大众一起离开。过了几个月之后就往生了，所以有人说它的前生是这个庙里的老和尚。它有灵性，修得还不错，为什么会堕畜生身？执著这个寺庙是他的，舍不得离开，所以只有投畜生道再待在这个寺庙里。这些故事我们听得很多，都是真的，不是假的。（节录自《华严经》12-17-0432）十一、天人送供养 ‘人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神，莫不敬尊’，此句唐朝道宣律师的故事可以作证，这是真的，史传上有详细记载。道宣律师是律宗始祖，当年在终南山修行，戒律精严，感动天人供养。他日中一食，毗沙门天王子每天中午送一钵饭供养，这真正是‘感动诸天，天龙鬼神。’当时法相宗祖师窥基大师，他是玄奘大师的学生，也是位了不起人物。有一天窥基大师经过终南山，顺道拜访道宣律师，道宣律师听到这个消息很欢喜。窥基大师学问好，讲经说法一流，但是戒律不严，他以为窥基大师对于戒律疏忽，不太重视，所以他想以天人送供养来感化窥基大师。哪里知道谈话过了中午，也没有人送饭给他们吃。到第二天中午天人又按时送供养来了，道宣律师就问：‘昨天中午你为什么没有送供养来？’天神说：‘昨天有大乘菩萨在山上，满山都是护法神，我进不来。’道宣律师听了冒一身冷汗，生惭愧心，知道自己错了，小看了别人，高抬了自己。我们读《华严经》，知道真的入华严境界是‘理事无碍，事事无碍。’窥基大师持戒比道宣律师清净，道宣律师持的是律仪戒，窥基大师持的是定共戒、道共戒，这两者不一样！窥基大师可以和光同尘，永远保持真诚、清净、平等，戒行圆满了。道宣律师虽然持戒精严，还小看别人，还要做出样子来感动人，还有这个念头就错了，心不清净。所以，不是道宣律师感化窥基大师，而是窥基大师感化了道宣律师。（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-50）

如何才能升起真实无伪的忏悔心，郎中个人珍贵经验郎中写在前面的话：这篇文章很重要，我在写这篇文章时受到了阻碍，我发现一个惯例，只要是受到阻碍的一般都是有真实东西的文章。我在想写这篇文章的时候，被很多事阻碍了没写，写完想发的时候，又被很多事阻碍没发，好在，现在终于发出来了。在我写的文章中，这篇文章受到的阻碍在前5名之内，不容易啊。在修习佛法时，尤其是对于初学者化解与怨亲债主附体菩萨的因果时，忏悔心非常重要，这个忏悔心说白了就是你对怨亲债主菩萨的真诚沟通心，有了这个心之后，再去修行会加快速度，更好更快的获得谅解，自己也能更好的解脱而无债一身轻，为以后的证道打下基础。这篇文章的意义就在这里。很多人一开始学佛的时候，真实忏悔心其实是很难升起来的，什么是怨亲债主，你对他们的伤害你知道吗？你说你罪业深重，深重到什么程度？很多时候，我发现很多人的忏悔不能到达内心深处，只能是口头谈谈，或者偶尔有些意思而已。

修行释疑问答录永乐居士很好的一文章问：您好。看了您的文章有一些疑问，希望能为我解惑，谢谢！ 1、每天观想往生极乐世界是很好，我也有这样的愿望。但是现在自己有累生累世的冤亲债主，他们是不是希望在当事人往生极乐前能先超度他们吧？若是一心念佛只是为往生极乐，他们也会障碍当事人吧？ 2、我当下每日一部地藏经，但是零散的也有念大悲咒、准提咒等其他，您说要每日忆念菩萨，我不知道应该忆念哪尊菩萨。 3、我有认识一位善知识，她并非在家居士，但是也是通过她对佛法有进一步的了解，她是一位品德高尚、待朋友非常好，又很智慧的人。我非常非常尊敬她，也非常喜欢她。希望能一直跟着她好好修行。这样可以么？她是比较专念大悲咒的，其他经偶尔也有念。答： 1:我已经在修行计划书一节已有说明，修行有计划有目标，应有日程表。你可以在日程表安排一个月当中那些日回向冤亲债主，那些日子忆念净土、诸佛菩萨。或每天划分时间段。 2:要多佛菩萨结缘，所以不限专忆念某尊佛菩萨，但要主次分明。比如你又想往生西方极乐，又想往生东方净土，这叫主次不分，目标不明确。西方东方都想往生，那你临终时到底要往生那里？连你自己都不知道，那如往生？ 3:只要你信得过她，那你就跟随她修学，信得过很重要。问：非常感谢您的回复。我不知道有东方净土，只知道西方净土，呵呵，所以是专心想往生西方净土的。另外想还请教一下，我们家里没有佛堂，我之前有请宝箧印塔及舍利到家里。现在在阳台（我们阳台跟客厅连通的）的一个角上，放了一张小桌子，将塔、经书放在桌上。桌子1米不到，东、南两个方向都是靠窗的，请问这样摆放可以么？我念经的时候不正对着小桌子念可以么，就在2米外念可以么？

用功修行过程中的注意事项，郎中用功经验。一是心情自然。当下一念清净，心力向内不向外。是个什么状态呢？我曾经在天涯论坛那个帖子说过这个问题，就是当你看花的时候，你是你自己，你不是花。这就是心力的使用方向。比如，我们看书的时候，将自己的心力全部放在书的字上，这样费用用力，心情是偏于紧张的，念经念佛的时候，大家可以先看看自己的心是否轻松自然，调好之后再去做功课。然后将“心力”放在自己心上为主，不要把能量过多的往外放。人们常说收心养能就是这么个意思。你的念头，思绪都是能量，当你过多的心力外放的时候，你会很快疲劳的。再就是三际托空，从当下出发。就是说做前不多想，做后不执著。做时认真做（此时注意全面的那个心力问题）。什么意思呢？很多朋友在做功课之前，有很多的期望值，又很多的情绪和念头，心情焦急，烦躁，这个时候越想越烦躁，不如不去想，不如先不去做功课，先放松一下，让自己的心情放松下来，自然之后再去做功课。做的时候，从当下出发，保持自然觉知，关键是前面的自然二字。空掉不必要的念头和情绪。认真去做就是了。以上这两条是合一的。再就是自己心情烦躁的时候，不妨放下功课，轻松轻松，别放野马就是。听个音乐，看个电影，出去逛逛，走走，聊个天等，让自己心情放松自然下来，没有必要一直紧绷着，太累了，会退转的。心情放松自然了，再继续努力。一张一弛，劳逸结合。外紧内松。

郎中临时紧急建议，一定看在念经或者持诵咒语佛号的时候，要先观想十方三世一切众生共同持咒，这样是为众生一切消业障，积累福报。速度非常快。自己一个念头观想就行了。然后该怎么做就怎么做。再加上一条，你还可以观想自己的修行的地方变成了西方极乐世界你和众生坐在莲花上，上面是三宝佛菩萨相在加持你。更好

戒掉邪淫，我用过的“狠毒”招法，大家谨慎参考。郎中修法过程中用过的几个“狠招” 首先声明：这些狠招我从前用过，现在基本不用了。各位好朋友可以参考，但是，这些狠招不可用的太过，一旦有效果，就不要过度用了。过度用，会对大家不好。另外，一时对这些狠招感到不合适的话也不要用，一切随缘。别强迫。第一大狠招：这个狠招比较狠，就是郎中在断掉邪淫过程中曾经用的。那一段时间，为了断掉邪淫，我用了白骨观和不净观合一的法门。白骨观和不净观都是修行法门。做这个法门，首先要对人身体的骨骼有个大体印象，这个在生物课本上都有。大体就行，不用太详细。太详细的话就专门修行白骨观。话说，我以前，看到美女，如果没有起心动念，很好。如果有不好的想法和情绪，立刻发动“内力”，发出第一层功法：白骨观。好了，美女在我面前变成活动的骨架子了。这个东西需要一定的观想力，并对解剖图片有些了解。不过，没问题。大家都会想象的。呵呵。用这招基本能解决不少问题。如果对方诱惑太大，接着就来不净观。就是立刻观想，这个美女的不净了。我都是首先观想这个美女80岁以后的样子，你还喜欢吗？看那皱纹，牙齿，你还喜欢和贪婪吗？如果不行的话，立刻深化，观想这个美女的汗液，狐臭，屎尿等。如果淫欲心太重的话，再进一步深化，美女面对微笑，诱惑无比的蹲下美妙的胴体拉出一堆屎来，然后盛在碗里，笑嘻嘻的对你说，帅哥，你喜欢我的一切对吗？喜欢就请吃下我的屎。这个时候，就会桃之夭夭，恶心呕吐，没有任何欲望了。还有最狠的一招来解决淫欲，郎中也用过，很短。就是观想这个让你淫欲心大动的美女在你面前死去，然后尸体放置在外面1年，整个尸体腐烂了，美丽的脸部，洁白细腻的肌肤化成了一滩发着恶臭的，红黑相间的烂泥状腐肉，这个时候就绝对没有心思了。郎中这些招式比较狠毒，我用的次数也不是很多，仅仅限制于自己有时候面对美女起了淫欲心的时候才用。一旦自己的心比较清净了，慈悲了，这一招就不用了，用多了，会让自己的心理扭曲，产生反作用。各位也是斟酌使用。切切。不过，对于那些邪淫习气比较深厚的朋友来说，可以参考。当然，现在郎中不用了，看见端庄，美丽，大方的美女，我还要暗暗赞叹并供养三宝那，清净的美女也是一种值得赞叹的美，都是属于美的一种。可不要因为修习这个法门而心理扭曲了，仅仅是针对需要者，有缘者，邪淫习气深厚者，没这毛病的慎用。

当前修法需要注意的几个事项，郎中学佛之教训篇首先声明啊，这篇文章是给初学者学的。修行多年的或者有自己个人因缘的不在这篇文章之内，别起了误解。呵呵郎中学佛三年多了，我经历了不少教训和挫折。我现实中没有老师，只能是凭着一颗向善向佛的心求佛菩萨，即使我的根本上师元音老人也早已往生极乐世界。所以，我因为没有老师教我，只能自己搞，自己学。经历了不少经验。其中一个经验教训就是关于求三宝加持这件事情。我学佛之后，首先是学的净土宗，一心念佛，全身全意的念佛，后来随着佛菩萨的接引和自己的前世愿力，而走上了这条荷担如来家业，弘法利生的路。我非常偏爱佛法和佛经。学佛三年，我基本上天天学习，体悟。一天不学习就不好受。有一段时间，我吃了个亏。我那段时间比较长，我的功课基本全停了，念佛不念了，咒语不念了，全心干两个事情：打坐修禅定，学习钻研佛经。事实证明了我那个阶段是我学佛以来进步最慢的一个阶段，郎中学佛向来比较喜欢最快，最好的法门。研究一个法门，我会将这些法门全部找出来，然后一一比照对比，找出彼此优缺点，然后参照别的法门，整理出一条最快最好的路子。包括我研究施食，抄写经文，供养诸佛菩萨，行善积德，放生，法华经等等都是我精心比对筛选出来的。这些法门都是非常好的法门。不过，必须有一门主要的法门为主，那就是地藏法门。在初期阶段，不管是修学什么宗派，不管是净土还是禅宗，我们可以看到他们经常打地藏七，修地藏法门。地藏法门在消业障，积累福报方面的速度和质量都是非常殊胜的。这也是我倡议大家修行这个法门的原因。当然，每个人都有自己的因缘业力和前世夙愿，不能一概而论。不过，郎中的教训是一定要自始至终求得三宝加持。举个例子，如果说目的地在10000里路之外，到了目的地就是开悟得道。那么你说我们用自己的两条腿走来的快，还是坐上佛菩萨这架飞机来的快。很多人忘记了这个根本之路。老是想靠自己打坐修禅定来开悟，太慢了。一定要自始至终求得三宝加持。再举一个例子，元音老人的心中心法门，如法修持三年之内大部分人就能开悟。为什么如此殊胜？元音老人说的很明确，我们主要靠的佛力加持。

答复天空漫步道友的皈依受戒疑问。 @skywalkerdong 皈依的师父如果是净土的，但我自己又还没有最终确定修什么法门，现在都是在闻思，散念佛，浅修阶段，是否说帮我皈依的师父如果是净土的，之后就要修净土呢？（我想到时可能去我们这里的一个佛堂做皈依，里面的法师是修净土的） ----------------------------------------- 先看看这个帖子 http://tieba.baidu.com/p/2296502585 天空道友，皈依是皈依佛法僧，不是某个人。皈依的师傅只是你的皈依仪式的见证人和主持者。当然，你也可以拜他为师。佛门是宽广的。郎中师傅很多，遍布儒释道等。善财童子有53参，人家有53个师傅，赵州和尚80岁还行脚参访善知识，所以，老师很多的，学的东西也很多。不是你是我师傅了，我就必须学这个，不是的。个人有个人的因缘，当然，你也可以一生只跟随一位老师来学习，根据自己的选择来。呵呵这就像有些学佛人说的，我念南无阿弥陀佛。请佛来接引我。那我念南无观世音菩萨或则念诵南无地藏王菩萨，那阿弥陀佛还来接引我吗？郎中总是说，绝对回来接引的，佛都是一样的。清净心，慈悲心。你去皈依然后受戒。受戒可以量力而来，比如你可以受三戒等。一旦接受就要认真守住。有大功德。修行快速。我先学净土，后学禅宗，再学密宗，然后参学道法，近期又接触儒法，期间空闲时间对西方灵修类认真研究了将近一年，你看我学的杂吧。没有学乱了，反而更加坚定了我对佛门的信心。佛门真的伟大无比。我很荣幸我能信佛学佛，我可是过来人了，学习了多少东西了，哎，相信楼主吧。没事。

发一个能普度众生，大彻大悟的大愿力，郎中重要推荐在郎中修习过程中，有两个非常重要的部分，一个是发大愿力，一个是发菩提心。这两个方面我都曾经专门发帖来谈论这个事情。今天谈谈这个能让我们开悟的愿力，也就是发出一个能让我们成道，大彻大悟的愿力来。我们修行，谁不想成道开悟呢？我们可以发出一个这样的愿力来帮助我们。郎中真心希望大家都能开悟成道。所以也希望大家都能发出这么个愿力来：那就是发出一个荷担如来家业的大愿力。如何是荷担如来家业呢？我们可以向本师释迦牟尼佛学习。本师释迦牟尼佛来到我们娑婆世界，向世人宣说精妙佛法，帮助我们开智慧，明道理，帮助我们修行直到成道。这就是佛陀的事业。而我们要继承发扬佛陀的事业，也就是荷担如来家业。当然，很多人可能说，不要存在度人的念头，度人也是执著。是这么个道理，但是，前期我们不妨发出这个愿力，然后我们不去执著就是了。我们发出一个这样的愿力，意味着我们需要像佛陀那样将来弘扬佛法，将来把真实的佛法智慧传播到世间来利益法界有情，这可是大愿力。豆花师弟，狐狸道友就有类似的愿力，将来成就不可限量。郎中真心希望大家也发出这么个愿力，当然你得是真心的，心量放开，敢为佛法挑担子，荷担如来正法，挑大乘法门，承先启后，继往开来，在滔滔浊世中，要有这样的精神。要顶天立地的站起来，为人类的文化，为众生的慧命，而生存，而奋斗。当你真心发出这样的一个愿力的时候，三宝会强力加持，法界会强力帮助你，那个时候你开悟证道是早晚的，当然，你受到的磨难和困难可能要大些，不过，值得啊。有能力有本事来普度众生多好呀，如何才能有能力有本事啊？开悟成道啊。所以，你有了这么个真心实意的大愿力，并认真修持的话，将来一定会开悟成道的。

郎中修法过程中用过的几个“狠招”，大家谨慎选择。郎中修法过程中用过的几个“狠招” 首先声明：这些狠招我从前用过，现在基本不用了。各位好朋友可以参考，但是，这些狠招不可用的太过，一旦有效果，就不要过度用了。过度用，会对大家不好。另外，一时对这些狠招感到不合适的话也不要用，一切随缘。别强迫。第一大狠招：这个狠招比较狠，就是郎中在断掉邪淫过程中曾经用的。那一段时间，为了断掉邪淫，我用了白骨观和不净观合一的法门。白骨观和不净观都是修行法门。做这个法门，首先要对人身体的骨骼有个大体印象，这个在生物课本上都有。大体就行，不用太详细。太详细的话就专门修行白骨观。话说，我以前，看到美女，如果没有起心动念，很好。如果有不好的想法和情绪，立刻发动“内力”，发出第一层功法：白骨观。好了，美女在我面前变成活动的骨架子了。这个东西需要一定的观想力，并对解剖图片有些了解。不过，没问题。大家都会想象的。呵呵。用这招基本能解决不少问题。如果对方诱惑太大，接着就来不净观。就是立刻观想，这个美女的不净了。我都是首先观想这个美女80岁以后的样子，你还喜欢吗？看那皱纹，牙齿，你还喜欢和贪婪吗？如果不行的话，立刻深化，观想这个美女的汗液，狐臭，屎尿等。如果淫欲心太重的话，再进一步深化，美女面对微笑，诱惑无比的蹲下美妙的胴体拉出一堆屎来，然后盛在碗里，笑嘻嘻的对你说，帅哥，你喜欢我的一切对吗？喜欢就请吃下我的屎。这个时候，就会桃之夭夭，恶心呕吐，没有任何欲望了。还有最狠的一招来解决淫欲，郎中也用过，很短。就是观想这个让你淫欲心大动的美女在你面前死去，然后尸体放置在外面1年，整个尸体腐烂了，美丽的脸部，洁白细腻的肌肤化成了一滩发着恶臭的，红黑相间的烂泥状腐肉，这个时候就绝对没有心思了。郎中这些招式比较狠毒，我用的次数也不是很多，仅仅限制于自己有时候面对美女起了淫欲心的时候才用。一旦自己的心比较清净了，慈悲了，这一招就不用了，用多了，会让自己的心理扭曲，产生反作用。各位也是斟酌使用。切切。不过，对于那些邪淫习气比较深厚的朋友来说，可以参考。当然，现在郎中不用了，看见端庄，美丽，大方的美女，我还要暗暗赞叹并供养三宝那，清净的美女也是一种值得赞叹的美，都是属于美的一种。可不要因为修习这个法门而心理扭曲了，仅仅是针对需要者，有缘者，邪淫习气深厚者，没这毛病的慎用。

无我是种什么状态。郎中先发着，只是供大家参考无我不是什么也没了。但无我之后还剩下什么？对于客体而言，无我之后，山是山，水是水，念头是念头，感受是感受，一切诸法历然，就是其中无我。无我后，什么事物也没有改变，改变只是你对它们的看法和体验。无我后，你居住在光相城，那似一片光的世界，你明白，你清晰，你照耀，你不再有任何困惑。你看到一切事物，安然、寂静、美好，它们像一盏盏点亮或未点亮的灯，存在于你面前。这是一个静谧的世界，即使喇叭里正播放着某音乐或某个明星的歌曲，即使马路上正人车嘈杂，即使小孩在哭闹，即使邻居在吵架。你不再有疑问，“为什么”的念头一万年不会升起，即使升起，它变得好无力气；更重要的，每一个为什么的疑问，和每一个紧跟在它后面的答案同性同质，同等重要或不重要。你注意到，“为什么”升起，紧接着回应那为什么的答案也升起，然而不久它们却都欢笑着离去，就像升腾至天空的节日的烟花，一绽现，看了一眼这世界欢乐的人们，又完美的回归寂灭，没有一点留恋，没有一丝不甘。无我之后，你像一台机器人突然有了光，这时你多了意识之光，但却没有增长躁动的妄心。你像移动的蜡烛在照耀你所能照到的世界，你甚至都不为谁照耀，你只是照耀，因为照不照不由你决定，那是你的本性。无我的人无比安静，但无比的光明。这像一位清醒在梦中的人，他清醒了，但他的梦境并没有消失。通常，我们夜晚做梦的经验是，我们在梦中时，梦里的一切宛然清晰真切；一旦醒来，梦境就没了。然而，我们从白天的梦中醒来，却有些不同：你醒了，但你的梦境并没消失——这是种多么美好的存在。你可以一边做着梦，又一边清醒着；一边清醒着，又一边做着梦。事实上，梦和清醒是无法分开的，当你分开了，也没有梦也没有清醒，那是死亡的状态，而不是活着。真正的活着是，你一边体验梦境，一边体验清醒。通常人们认为，要么我完全醒来——没梦了，要么我完全在梦里——没有醒，他们将梦和醒来打成两段，视为两种完全不同的状态。实际上，梦是清醒的梦，清醒是梦的清醒，它们从来不能分开，分开之时便是死亡之时。当你无我，这种体验极为历然。 2 无我而活着的人，就像一只蜡烛，它燃烧着，发着光，照耀着这个世界。然而，它不说“我在照耀”、“我照耀谁”，甚至它都不说“照耀”二字。不是因为它不懂得说——不是因为它是像木头一样的死物，不，不是那样。他只是认识到，无论说什么，那都同样的虚妄。说“真理”和说“谎言”一样，说“伟大”和说“渺小”相同，说“卑鄙”和说“高尚”同等……一切就像梦中之物，在梦里，国王和小偷一样，奴隶和贵族无别——因为醒来你会发现，它们同等是空质，那仿佛有的东西实际没有。一个没有我的人，像一个奇怪的无头人一样行走在这个世界林林总总的事物之中，更为奇怪的是：这个没头的人，却不会与任何事物相撞；即使走在任何在复杂的石林、丛林之中，它也不会和谁撞车或被什么缠住。它不会和谁撞出实体的火花，也不存在被缠住的可能。一个无我者，一个没有头的人，它失去了某种有形有相的头，然而那隐形的、超智的头，却赫然显出，它发挥着普通的头（脑）无法想象的能力和智慧。无我决不是死了，更不是如枯木石头一般。那是一种思考难以想象的状态。无我的人，没谁再在乎语言，也无所谓“客观”、“事实”等这样的概念，因为在那个世界，一切沦为相同的不实。如同你夜晚所做的梦，凡是进入你梦中的任何事物、任何情景、任何东西——无一不是同质同地，同为空影的。你难以想象面前的石头为什么是假的，说它是假的，并不是说它不存在；一个无我的人用脚去踢那石头，在他的躯体上也会升起疼，只是石头、踢和疼全发生在如梦的世界——如同你在梦中梦到自己的脚被砸了，在梦里也会升起很真实的疼一样，这两种疼实际上并没有本质的区别，它们是同一身、同一心、同一机制所发生的反应。无我之后，就是没有一个再“揽”活的人——它既不再把坏的事情揽归为自己，说为“我的”；也不会把好的事情揽归自己，说为“我的”。无我之后，没有揽活的人，没有揽归的人。一切是一切，身体和万物变得赫然平等；一切是一切，事情从没有不对、不好或不是；一切是一切，这是个完全如是、如实的世界；一切是一切，这是一个不可说的世界。一切是一切，这是一个没有语言、也不需要语言，但有一种真实如金刚一样无法被破坏的语言。山河大地皆是真理，皆是圣人的语言，是上帝的语言，你能理解吗？ 3 当“无我”被说出时，它和“我”同样沦为不真。当“无我”作为一个概念诞生时，它是另一种“我”的说法。实际上，诸圣所体会着的无我和概念无关，就像石头和石头的概念无关一样。当自我消失，并不是和自我有关的一切都被带走了，而是自我所创造和投射出的一切变得更加清晰、如实和明白。无我的体会不改变任何，它只是更加真切的反映。当你有我，“我”所使用的是智慧（或聪明）；当你无我，“无我”所使用的是般若（或菩提）。智慧和般若的不同在于，智慧仅是智慧自身，它排斥愚痴，它将愚痴视为它的对立面；而般若是，般若将智慧和愚痴视为同样的东西。智慧是般若用，愚痴也是般若用，它们并没差别。般若是不分辨的，它只是作用。般若自己是无知的，它的无知却成就世上一切知。所有的智慧、行为、思想等，都是它的化现。没有般若，人如树木。当你无我，你不得不使用般若，你没有别的选择，因为当一切消失尽，唯有般若存在。般若虽然存在，但般若上不立一物。般若就像虚空一样，它不承托任何事物，智慧和愚痴，它以同样的态度将它们漏下。因为它漏尽一切，所以它变得无漏。我们常说无漏智，无漏智就是般若智。无我之后还剩下什么？对主体而言，无我之后，剩下般若；它是唯一被剩下的。就像说，假如将来世界经过无数大劫后被毁坏，它还剩下什么？虚空。般若和虚空是类同的。经过无数阿僧劫的修行，当自我被毁坏后，还剩下什么？般若。虚空是世界经劫毁坏后还存在的——它在之前就存在，它一切时段都存在；般若是经修行“我”毁坏后还存在的——它之前就存在，它一切时段都存在。说般若有如此的优点或特点，并不是般若就是特别的。般若和梦境没什么差别，因为任何梦境都是般若化现的。般若和梦境同等质性，不可说。要想看一眼般若去哪里？去梦里，去现在，去一切见闻觉知处。想要恒常地体会般若该怎样？无我；无我后般若处处现前，处处被用被知。人们觉醒前和觉醒后，般若同样存在，一刻也未缺席，只是醒前不知，醒后已知。 4 般若——是像光一样的东西，但它不是像太阳光或白天室外的光明一切可知可测。它没形没相，甚至也没有自己的体；但若是没有它，太阳光你无法看到，光明你无法看到，一切事物你无法看到。般若无知，知尽一切知。般若的显现称为涅盘。般若和涅盘，一个是体，一个是相。眼前有一张桌子，你能分辨出它的体和相的不同吗？若能看一眼你就能分辨，那么，诸佛所说的道理，你明白了一大半。用看一张桌子的体与相的不同，来看你自己，那便能认出般若和涅盘的不同。般若和涅盘等这样的佛法概念，不仅仅是个概念，它们都指向一定的状态或存在，它们是可体会的。如果你体会到了，那么概念变得一点也不重要，你可以将“般若”称为“空气”或“石头”，那不要紧，因为一样事物无论你称它什么，它的本体不变，因此那个被作“般若”的东西，你可以赋予它任何名字。称它什么并不重要，但重要的是你认出它来了吗？同样，涅盘的状态也是如此。你可以称涅盘为“盘子”或“云”，但这个词所指代的那个状态或存在，你认出了吗？依法修行，我们不在乎词，我们在乎那词所指向之物。用同样的原理来理解“无我”。“无我”这两个字本身是一个词，它是一个概念，但它所指向的状态你了解吗？当你依着这个词，找到了那个状态，深入那个状态，深深扎根在那个状态体会里，那么，这就是“解脱”。解脱的状态就是一种无我的体验，无我的体验就是解脱，完全的解脱。想想，如果你都无我了，都没有被缚的人了，那不是解脱是什么？在那个无我的体验中，“束缚”和“解脱”这个概念皆不存在；即使它们同时出现，也如同一只烟花绽出的两个星花一样同性同质，同现同灭。无我之后，那是一种什么样的感觉什么样的状态？你可以用“般若”、“涅盘”、“大乐”等这类的词描述它，但它实际终和这无关。你必须体会它。一旦你体会在它其中，没人在乎词。修佛问法，让我们最终活在实际中，而不是词中。无我是一个词，请离开词而深入那个状态——生命本然的状态，那无碍、快乐和让人自在的状态，那不可思议、不必思议、也不用思议的状态。稽首十方尊，一切修行者，皆入于实际，离词入真味，解脱而自在，与三世佛同行。南无阿弥陀佛。

关于随喜，积福报，法布施等，郎中宝贵经验各位好朋友如此精进，让郎中不断随喜赞叹，还要向大家学习了。现在我将介绍一些我日常使用的修习方法。在日常修行中，我们读诵地藏经，楞严咒，大悲咒等，施食，供养诸佛，抄写经文等等，都是非常好。非常殊胜。不过，在这些功课之外，比如，生活中，上网中。咱们的时间也不能浪费了，要将生活和佛法，修行融合在一起。大家比我有福报，我经历过一段时间，佛法是佛法，生活是生活，二者不沾边，不能落实到实处，很痛苦。满脑子佛法大理论，就是不能用在实际生活中，最后，还是看空海法师的书籍才在现实生活中看到活生生的佛法并开始灵活运用了。佛法是真实不虚的，我们应该将佛法和生活融合在一起，佛法的大智慧融合在生活中以后，你的生活真的不一样了。对佛法产生巨大的信心，明白佛法是真实不虚的，那个时候就不是迷信了。严格的说，现在大家很多好朋友还是迷信阶段，你没有在生活中看到真实的佛法。但是，佛弟子都必须要走过这一个阶段。消业障，积累福报后，修禅定，开智慧，很快就会在生活中见到活生生的佛法，那个时候就相对轻松一些了。好了，谈正题吧。要想在生活中见佛法，建议朋友们学习空海法师的《阿含道解脱次第》这本书。这本书对应的是智慧，是法身。学佛初期以消业障，积福报为主。但是这个见地，明理也非常重要，见地是修行的根本。而且上面还有所有修行者都要一生面对的修行方法：观心，也就是心经法门。这是所有人最好要经过的，不经过，难以开悟，证道。观照法门，我走的是直接观心。空海法师走的是佛陀之路，也就是四念处：身，受，心，法，我是直接从心念处开始的。

豆花师弟精心搜集的回家人老师等很多精妙资料首先感谢豆花师弟不辞辛劳搜集了这么多好资料，帮助大家明理开智慧，随喜赞叹了。回家人乃大德，见识高超。咱们有需要的朋友，点击学习下载就可以了。下载地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fshare%2Fhome%3Fuk%3D3476483597&urlrefer=ce924ed0b51db8ccb10f818f5ade5620 下载的内容大体介绍如下：《仁王护国般若波罗密经》_圆瑛大师讲解及一些资料.rar2013-05-02 07:450次0次0次僧伽吒经_大集会正法经_回师讲解_及描摹.rar2013-05-02 07:450次0次0次《僧伽吒经》MP3 全文读诵男声善音居士（国语流畅优美）MP3纯音频文件. 僧伽吒经MP3-童声.rar2013-05-02 07:260次0次0次链接：回师金刚经前10讲- 发愿-布施-亿万富翁的成因.rar2013-05-02 06:490次0次0次一禅师批注回家人老师《也谈布施》.rar.rar2013-05-02 06:480次0次0次《大威灯光仙人问疑经》_讲解MP3.rar2013-05-02 06:470次0次0次《大威灯光仙人问疑经》_及回师解读.rar2013-05-02 06:470次0次0次 01.王菲 - 心经.mp32013-05-02 06:000次0次0次陈坤 - 心经.mp3

YC师兄的一些经典言论供大家参考。 1.布施到什么程度才能升级到第2级持戒，有没有衡量的标准 2.如果升到第二级持戒的话，是不是以持戒为主，布施为甫，即是随缘布施，不象以前那么拼命的一直施. 没有标准，各人的业力不一样，而且很复杂，而且每天人兼修的也不一样，有的人爱打坐，有的人爱念佛，有的人爱参禅。但硬要定一个标准的话，大概三年吧，每个月把你收入的四分之一拿去布施，这个四分之一只是对一般人而言，对富人来说很可能就不管用。如果你升到第二级持戒，那么你根本就不在执于金钱了，想要钱它就来，很容易。菩提道次第广论里面说：持戒者能获广大财富，而且是不劳而获的那种。要是稍工作一下，那钱就是滚滚而来。所以你真的修到持好戒后，根本不用担心钱的问题，持戒的福德比布施要大上百倍啊，我看看感应录，我看看我身边的人，都是越修布施就越富，很少有人会修穷的。

郎中今天下午地藏王菩萨加持感应。给大家增加信心啦。今天郎中很激动，南无地藏王菩萨如此殊胜的加持，令我信心大增。今天是五一第一天，我按照计划去看望父亲。去看的时候，父亲和大姨（母亲去世后，父亲重新找了一位大姨）在一起吃饭。然后我去了之后，大姨立刻忙碌起来了，非常客气。我都不好意思了。吃完饭后闲聊，聊到了钱，房子这个话题。以前父亲因为误解我就是因为这个事情。老父亲年龄大，怀疑我想霸占全部房产和金钱。我姊妹4个，我是唯一男性，为此将我赶出家门。这个经历大家都知道了。今天，闲聊钱的时候，我很诚恳的对父亲说，老父亲的所有所有财产，金钱，房子我一分钱不要，而且我保证孝敬父母，愿意赡养父母到老。父亲现在已经知道误解了我，听我这样说后，感动的流泪。哎呀，父母实在是太容易感动了。接着说，那个大姨就是父亲后来娶的那个大姨，我也很诚恳的对她说，既然走在一起，就是缘分。不要有后顾之忧，将来你们双方假设有一方去世的话，我会赡养到老。你放心，你的养老包在我身上。没想到大姨也感动哭了。哎呀，想想也是，大姨刚刚来，心情可以理解。我就是要打消她的后顾之忧，两个老人一起好好过日子，无论谁有难，我绝对会义无反顾，不管是否是后来的，还是亲生的这些，一视同仁，都当父母看待。大姨就怕父亲去世后，自己没人管，我下了保证，我保证赡养大姨到老。没有不孝敬父母的佛弟子。聊完天后，我就中午睡午觉，我有睡午觉的习惯。晚上睡的晚。在睡午觉的时候，做了一个梦：梦中南无地藏王菩萨现出出家相，菩萨的母亲也端坐在一个桌子旁边，两位大菩萨笑眯眯的看着我，南无地藏王菩萨的母亲还穿着唐装呢。呵呵。我过去后，立刻向南无地藏王菩萨还有菩萨的母亲磕头顶礼。顶礼完毕后，南无地藏王菩萨和菩萨的母亲递给我一碗金黄色的甘露水，我不客气，梦中开始大喝起来，喝完之后，我的身体立刻漂浮在半空中，身上就像过电一样，感觉身上的业障在迅速消散，而且有个意念说，菩萨在给你打通全身经脉，眼睛一时睁不开，过了一会睁开眼睛后，眼睛明亮了很多。我非常高兴。呵呵（郎中有弘扬道法的愿力，必须尽快打通气脉，有大成就后就可以弘扬道法了）做完这些后，我意犹未尽，还想来一碗，于是立刻观想（当时菩萨和他的母亲已经走了）刚才的场景，于是南无地藏王菩萨又给了我一碗，呵呵。依然很有效（观想成功，多赖了一碗甘露水，呵呵），消除无穷业障，打通气脉。醒来之后，我就赶快感谢南无地藏王菩萨和菩萨的母亲大恩大德！

豆花师弟推荐的一个好网站：布施论坛刚才我去大体看了一下，非常详细具体。大家有相关疑问可以去哪儿看看学习，比郎中在这儿复制粘贴好多了。大家拉杆子去哪儿好好学习，体会一下，人家哪儿感应很多，鼓舞我们信心。这是个好网站啊。百度搜索：布施论坛然后打开就一个页面就是了。

关于三皈依，五戒的重要经验。郎中个人重点经验各位已经到了三皈五戒的时候了，是到了成为一名正式佛弟子的时候了。大家可以看海涛法师的三皈依视频，或者学习慧灯之光中的三皈五戒力量，明白三皈五戒的含义，然后正式皈依。皈依之后就就是一名时刻收佛祖和一切护法龙天菩萨，善神保护的佛弟子了。当然，现在也受护佑。不过，真正皈依后是不一样的。我深有体会。皈依可以自己皈依也可以到寺庙皈依。到寺庙皈依必须是正信道场。我没有条件到寺庙去做三皈五戒，我老婆以前也和我说过，要到远方寺庙去做的话就和我离婚。我的三皈五戒经历：我就是打开电脑，对着海涛法师的视频来做的。做的时候认真，尊敬，并不是自己在家里就不是了，只要你的心到了，就一定能获得皈依体和戒体。并不一定非要举行了宏达的仪式，当然仪式非常好。如果机缘不到的话，我们就这样做。我不照样很好呀。说句实话，如果没有明白三皈五戒的真正含义，没有真心切意的皈依三宝，守五戒的决心，即使你在寺庙里做，那也只是个形式。郎中这几年看多了修行人。并不是穿着袈裟或者带着道帽就是修行人了。关键是心和一股修道之气。那是从里到外自然显示出来的。与形式无关。反而心到了，就像郎中那样，就是打开笔记本电脑，然后跪在电脑前面，然后无比认真，无比庄重的发出了自己的誓言并发誓一生遵守。不照样获得皈依体和戒体。大家可以到外面看看，真正能获得皈依体和戒体的人并不是很多，除非你是真修行人。大家快做吧，根据我的方法来做就行。再就是三皈依。皈依是皈依佛法僧。不是皈依某个人。我在那个天涯的帖子里提到这个问题，也在和家人的回答中提到这个问题。很多人都误解了。皈依处的某个人是你的见证人，是给你做仪式的。不是皈依某个人，是皈依佛法僧。千万注意啊！！！！！！，大家别误解了，疼心啊。快做吧。以大家的精进和心性保证没有问题。

临时一遍非常重要文章：关于成功，关于求佛这篇文章本来我要大写特写，后来看到回家人有相关开示，我先学习下再说。佛法是有灵的，我刚要写，就看到了豆花师弟推荐的文章，说明我需要完善。不过，我可以先写出一些，因为我不想让大家等待太久，现在正是大家最需要鼓励和信心的时候，我就大体写出来。供各位好朋友参考。郎中的人生经历了很多的困难和挫折，不过，我是一一克服过来，尤其是信佛学佛以来，在三宝佛菩萨的加持下，明白了道理，改善了命运。其中有一点非常重要的体会就是如何才能成功？首先重要的因果中的消除业障，积累福报。这个最重要，说过很多，不多说了。我说第二点，这点也非常重要，特别适合于现在的很多处于坚持阶段的朋友。郎中这几年的一个重大感悟：所谓的成功者，大师不过是克服了我们一般人不能克服的困难，坚持了我们一般人不能坚持的东西。就这么简单。出世间法这样，世间法也是这样。大成就者，企业家等，他们和我们也是人，也有喜怒哀乐，也知道寒冷，炎热，也知道困境不好受，但是人家为什么最后成功了？是的，就这么简单，面对困境，战胜它！面对困境，再坚持一会儿。然而，成功的确就是在那克服困难的勇气中，在那再坚持一会儿的努力中。这就是郎中总结的经验，很简单，但却很实用。各位好朋友，现在在这个阶段，业障多，福报少，由于是初期，量少，量少达不到质变，感应少，佛菩萨的巨大加持一时看不出效果来，是最需要鼓励和信心的时候，郎中希望各位好朋友坚持到底，认真修行，同时，也做好世间法的一切。比如，求财。一面以修行为主，一面也要工作，创造机会，创造助缘。多方结合。更快成就。在此艰难的时候，郎中还要向大家认真推荐一个方法：放生。这个方法不亚于咱们日常的大量修行。改命改运速度一流。大家在有时间，有精力的情况下一定要多放生。对修行，对生活，对财富，工作，婚姻等等帮助无比巨大。上天的加持和三宝佛菩萨的加持是巨大的。郎中无比希望大家认真重视放生这个大法门。很多人只是放生就能迅速改变命运。请大家一定重视放生这个事！请大家一定重视放生这个事！请大家一定重视放生这个事！郎中修行三年来所有的好东西都在一一和盘托出，可能有些多，大家自己尽量根据自己的精力和时间安排合理计划，不要成为心理负担。

海涛法师：有没有最快的忏悔方法问：有没有最快的忏悔方法? 海涛法师答：就是发菩提心，最有力的忏悔就是发菩提心。什么叫发菩提心？就是我一定要让所有的众生都成佛，为了这个在努力，只要你真发菩提心，这些冤亲债主包括你的亲人都可以得到超度，所以我们生命越痛苦的时候，我们发的心就要越真，发菩提心要怎么做呢？很简单，你就按照《地藏经》学地藏王菩萨，按照《普门品》学观世音菩萨，各种大乘经典都是让我们学习的，就像按照不动佛的这种悲愿那个最伟大了，所以诸缘不动，不起嗔害心，这样的来利益众生，所修的功德回向将来得生净土愿众生受用。所以我想如果自己发了这个心，自我功德力然后再来请诸佛菩萨加持，实际在做的这一切的善行包括点灯。放生。施食，供养三宝等等的功德，这样不断地积极的做就可以超越痛苦。

不要恶口骂人，注意口业。前世常骂别人“贱人”"丑人"，今世成十八丑相的劣种女一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人家，生下一个具十八丑相的女孩。她的父母都很忧愁，她的父亲说:「这样难看的孩子，乾脆到晚上把他溺死，然后再拿去喂狗。」母亲说:「夫君，您不要这么说，杀人是天理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子，等她长大生活能自理了就把她赶出门。」丈夫听了，想了想就同意了。　从此后，他们就把她关在家中悄悄地喂养，不让任何人知道，也不让任何人看见。到她能独自行走时，父母就把她驱出家门。她流浪街头，四处行乞，每日食不充腹，衣不弊体，本来相貌奇丑，又染上了严重的麻疯病，实在是痛苦难忍，在街道上辗转乱喊。阿难尊者见此情景生起无比的悲心，於是上前以温和的语气问道:「女孩，你是谁呀？怎么成这个样子？」她的神智还清楚，悲伤地对尊者祈求说:「尊者，这是我前世的业力所感，才成这个样子，祈求尊者把我的恶业消尽！」尊者悲愍地安慰道：「你不必担心，我教你行善，以善业之力来消尽你的恶业。」便从别处找来些芝麻油、供香等，并把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、花等等供养。孤独长者刚好也来到此处，见了这一情景就问阿难尊者，阿难尊者将事情的经过告诉了长者。长者看见丑女无衣穿便生起悲心，给了她一件衣服。同时，我等大师、正遍知佛陀知道这个可怜的女子，就亲临塔前。丑女见佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身，马上生起了很大的信心，心想:我供养发塔、指甲塔的功德很大，今若能亲自供养佛陀，功德更是不可思议。想著想著，她就把自己的衣服脱下来供养了佛陀，她无比地欢喜，在佛前合掌祈祷，后来她在对佛的欢喜心中去世了。死后，她转生到当地的一位商主家，生下来时非常端庄，且身色金黄，故取名『金色』。商主这家用牛奶、酸奶、油饼等喂养，金色刚满七岁就对佛生起信心，求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快就灭尽了烦恼，获得罗汉果位，成为具大神通的罗汉。以后，她用神通观察自己的前世，知道是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中救了出来，她对阿难尊者特别地感激，天天恭敬供养阿难尊者。众比丘见之便去请问:「世尊，金色罗汉以何因缘生富贵家，身色金黄，年龄尚幼能具信出家证果？唯愿为说。」世尊说:「你们还记得舍卫城曾有个具十八丑相的女子吗？」「记得，记得，其丑无比！」「当时，她正供养我的发塔时，我亲自去了，她见我后生大信喜心，并在充满欢喜及信心之中去世了。后来，她投生到当地的大商主家，身色金黄。」「那么，请问世尊，她造了什么业而成为十八丑相的贱女呢？」世尊告曰:「这是她往昔业力成熟。早在人寿两万岁，有人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位施主，家有一女，长大后对迦叶佛具有信心，祈求父母同意她出家。出家后，她个性刚强，恃财好胜，时常恶口骂别人『**』、『丑人』等。后来，她一生中修行梵行，临终前发愿:今生出家修持虽无成就，唯以出家功德，愿於释迦佛教法下，令佛欢喜，出家获证罗汉果;并愿恶口骂人的恶业不要成熟。然而，因果不虚，骂人的恶业先成熟了，使她成为一个具十八丑相的劣种女，后得遇我并起信心，出家获证罗汉果。前后因缘如是也。」

逆境多一份成熟、绝境是一种醒悟。郎中按：谨以此文送给狐狸道友@狗脸狐狸和其他尚在苦苦坚持的好朋友们，包括我自己。眼神坚定起来，心气爽朗起来吧。我们需要克服困难来面对人生。逆境多一份成熟、绝境是一种醒悟。如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。绝境仅仅是一段距离、一个门槛，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我、英雄气短的无奈，会让你有穷途末路、求救无门的尴尬。人生之所以有绝境，是因为你要突破要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。学会控制，学会珍惜和理解。巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。什么事情，都是成也在人、败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头；多一个想法，多一道门。

如何念经持咒格桑扎西仁波切念经时要思维观想经文的含义，把自己的心放进去，为什么有的高僧大德念经时会笑，那是因为他们在跟佛菩萨对话，如果站在一个旁观者的角度念经是没有用的，只有把自己融入到经文里面，相当于和诸佛菩萨交流，那样的念经才有意义，才有功德，否则就只有口头的功德。修人身难得寿命无常也一样，要用心去感受地狱的痛苦，如果仅仅站在旁观者的角度的话，是很难体会到地狱的痛苦的，那样人身难得很难修好，必须好好去思维，用心去感受，时间长了才能把自己融进去，才能有切身的体会。同样，持咒也一样，咒语的含义虽然不翻译，但总的含义是祈请诸佛菩萨，持咒的感觉要想小孩在危难时喊“妈妈”那样或者亲切真挚的呼喊着自己妈妈的感情才好！！！！！！！！！像个旁观者，持咒时东看西看，东想西想，心没有进去，是没有用的，一定要用心，不能旁观。众生的罪过大啊，把诸佛菩萨的工作都安排好了，你管发财，他管看病，他管开发脑力智慧，这都是凡夫的分别心，只要你具足信心，一个咒语便可以圆满所有一切功德。黄财神当初没有说我只度化有钱的富贵的人成佛，不是这样的，这都是凡夫的分别心。

一个80后女孩的放生感应===找工作转帖自网络其实几年之前就已经开始接触到佛法，只是因缘际合一直没有系统地精进地开始念佛，还是吃得苦不够多啊，同时也是自己那会与佛的缘分没到呢，之前有人给我算命说我有很深的佛缘，对神秘主义感兴趣，他说我在2012年会有这方面的人士来接应我，我问我会出家吗？他说我没有这方面的缘分。之前的工作一直不顺，所以我每次遇到工作不顺的时候都要去算命，有的说好，有的说一般，也有算命的写符什么的，贴在家里的什么位置，说这一年会顺起来等等等等，有次我刚把苻贴上，过了没几天我就被委婉地辞退了，我打电话去质问那个算命的人，因为这一张符他收了我900元，现在想来这钱当时要是拿来放生该多好啊，几次之后我就冥冥中明白了，其实写符也不是很管用的，如果命本来就是那么苦，而自己又不知断恶向善放生改命的话，仅仅是靠算命画符也是改变不了的。后来工作太不顺了，总是在一个公司要到了很高的价，而我的能力也确实值这个价，每次却都是因为和上司和同事搞不好关系而做不长，常常会看不起那些能力不如我却只知跟领导搞关系拍马的人，有次又跟领导发生矛盾，因为他一直压制我，不让我的能力得到施展，我写的东西他总是觉得不好，还处处找我的不是，我也跟他混不吝，当时郁闷到几乎想拿刀砍他（严重忏悔），其实明明是自己的福报不够，总是遇到小人与违缘，该忏悔的是我自己，只是当时不清楚自己总是这么不顺的原因。后来一直在网上看到学佛的人放生的人写的他们的通过学佛放生之后的改变，有得几乎是命运大逆转，才知道原来学佛才是真正的改命之道。看到净空法师也说，有人今生得大富贵，那是人家前世布施的果报；今生那些不是大富贵的人，是前世没有对别人布施的果报，如果认识到这个道理，那么今生修福还来得及吗？当然可以！断恶向善，放生念经，尽力地去帮助别人，当然可以改命。说实话看到了净空法师的那个文章，我真真地感动了，此生幸得闻佛法啊，还有这么好的东西啊，原来人生的命运是可以自己掌控的啊，原来算命并不能主宰一切，那么今生真得得好好修啊，不求将来一定怎样，起码尽量别再结恶缘，与人为善没有坏处啊。再次我要顶礼净空法师，顶礼我看过的之前的网上的所有对我有启发的文章，谢谢你们，你们功德无量。其实几年之前我也曾经去放过生，数量很小，因为要做很远的车去放，而且那里的水质还不好，有一次带着几条泥鳅去放生，坐车去了很远的地方，到了才发现原本勉强还算不臭的水质，这次臭的难以接近，泥鳅在里面肯定活不了了，我又赶紧再次坐上车去寻找其他的放生地点，最后找到了通惠河的一截其实也不是很好的水质，但是实在怕泥鳅缺氧死掉，就凑合放生了，也不知他们最后过得怎样，那个环境一点也不好（在这里我给那些泥鳅忏悔，没有给他们找到好的房子），这说明我的放生的违缘很重！后来有次我又去朝阳公园放生，那时的发心很不对，因为当时听别人说她放生之后很快就得到了钱财，虽然不多，但是很灵，我也想尝试，就又买了写泥鳅，也就几个，很不多，还曾经跟卖我泥鳅的老板说把死泥鳅拿出来，把泥鳅里混进去的小鱼拿出来，我只放活泥鳅，当时真是没有一点慈悲心，小鱼就不是命吗？（深深忏悔），去朝阳公园放完那些泥鳅之后，泥鳅忽的就跑开了，也没见他们回来谢恩，之后我反而生出了埋怨心，埋怨放生不灵，埋怨我的境况没有得到改善，（罪孽深重啊），分明是自己的业障深重，放生几条泥鳅就想得到改善吗？何况平时一句佛号也不念，除了放生的时候，拿着一片纸，念的那几声阿弥陀佛，那时的我简直罪孽深重！！！后来也就是最近半个月的时间吧，我在网上结识了一个精进放生念佛的善知识，真真感谢佛菩萨的大恩大德，佛菩萨没有抛弃我，在我想走近佛的世界的时候，您接纳了我，慈悲关怀我，我跟那个师兄A（女的）约好一起去放生，出门之前我问我老公他随喜多少钱，他说给他放5块钱的，我心想5块就5块，佛师门中放生一块钱不嫌少，几千万不嫌多，发心去做就好，当天跟师兄A放生我出了50元，当然里面有老公的5元，师兄也出50元，后来一上称100多，多出的钱师兄付了，买完之后，卖水产的老板娘帮我们推着车子去了河边冰窟窿那放掉了，我念了阿弥陀佛，给鱼儿（鲤鱼鲫鱼大多带籽）与泥鳅做了三皈依就放生了，之后师兄还请我去雍和宫那的素食餐厅吃了饭，我很感谢师兄。

三皈依五戒的功德 ---佛说希有较量功德经郎中按：到现在这个时间了，各位好朋友都入门了，郎中就不多说了，赶快受三皈依，五戒素食吧。佛说希有挍量功德经隋天竺三藏阇那崛多译如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。尔时长老阿难比丘。在兰若处独坐思惟。作如是念。诸善男子及善女人。若能受持三归依处。作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。生是念已。长老阿难。日初出时于其住处。即从坐起齐整衣裳。安详而出往诣佛所。到佛所已顶礼佛足。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。我于向者在空闲处。如是思惟。若善男子及善女人。能如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。我实未解。惟愿如来分别演说。令诸众生得正知见尔时世尊告阿难言。善哉善哉。汝善男子。真实智慧微妙能善思量。能问如来如斯之义。如汝思量。彼善男子及善女人。若能清净发如是心。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德者。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。阿难白佛。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告阿难言。此阎浮提地纵广七千由旬。形如车葙南狭北广。假使满中须陀洹人。譬如竹苇甘蔗稻麻。如是一切须陀洹人。其有善男子善女人。满一百年。持于世间一切所有娱乐之具。尽给施与。复以四事具足供养恭敬礼拜。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一塔庙皆以香华苏油灯烛。作倡伎乐。缯彩幡盖种种供养。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千万分不及一。乃至算数譬喻所不能及尔时世尊复告阿难。且置阎浮提。假使西瞿陀尼纵广八千由旬。其地形状犹如半月。皆悉满中斯陀含人。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满二百年。复以世间种种四事。供养如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。亦以华香灯烛伎乐缯盖幢幡种种供养。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言。阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德。百分不及一。千分不及一。亿分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及尔时世尊复告阿难。且置一阎浮提一瞿陀尼。假使东弗婆提纵广九千由旬。其地形状犹如满月。皆悉满中阿那含人。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满三百年。复以四事一切乐具。供养如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐幡盖。种种供养。于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿分不及一。百亿分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及尔时世尊复告阿难。且置一阎浮提。一瞿陀尼。一弗婆提。假使北方郁单罗越。纵广十千由旬。其地形状四方端直。周匝齐整。满中阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在具正解脱。正智得解脱。其心调伏人中大龙。所作已办舍弃重担。逮得自利不受后有。梵行已立身心无碍达众生意。得六神通具八解脱。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满四百年。复以四事供养恭敬。一切乐具给足如前。乃至灭度之后起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐灯烛缯盖幢幡。种种供养于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难。不如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及尔时世尊复告阿难。且置阎浮提。瞿陀尼。弗婆提。郁单罗越。假使遍四天下。满中辟支佛独觉。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满十千年。复以四事供养恭敬。一切乐具给足如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐灯烛缯盖幢幡。种种供养。于意云何。彼善男子善女人。得福多不。

郎中个人对教育理念的看法。请好友们参考。郎中解释：这篇文章是给我老婆写的论文，我老婆是小学教师。学校要教育论文，非要我写，没办法，老婆是家里局长，谁让我给她日常安排教学构思呢。我只好写了这篇3000多字的论文。写完之后，觉得很好，将我的教育理念给综合了一下。特发给朋友们，尤其是那些家里有娃或者准备结婚要娃的朋友们。这篇文章的写作出发点是写给不信佛的人看的，所以我没有提到那个以般若空性，和大悲心忍辱那个话题，写了很多人也看不懂。其实儒教的那个以治国平天下而立下豪情壮志的方式与我佛为度化众生的大慈大悲心而产生的大雄大力，也就是大勇气，大毅力什么的是一个性质的。都是为了众生，为了国家，为了别人。请朋友们参考吧。(*^__^*)

消除业障，积累副报，来自金刚经的理论依据。郎中推荐阅读郎中解释：关于这类话题，我们已经讨论很多了。主要是这阶段的消除业障阶段太过辛苦。所以说，我不得不发出很多文章来给大家反复讲明道理，鼓励大家的信心和勇气。这篇文章来转发自南怀瑾大菩萨的金刚经说什么。好文，蕴含大智慧啊。会对我们这个阶段有着很强的理论指导意义。理通法自明。道理明白了，很多事情就会看破了，看破了，自然在放下的时候就会容易多了。这也是我为什么推荐大家那么多书籍的原因。见地是修行的根本。这也是人们常说的悟后起修方是真修的原因。