行脚的郎中的个人资料

郎中：如何明心以及修道的几个步骤和建议图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853

郎中给大家推荐好法宝啦。首先随喜赞叹大家，豆花师弟无量功德，贴吧真是越来越好，我发现我还不适合干管理员，呵呵。豆花师弟做的真好。专修以来，说专修，实际上就是切断一些外缘，一些严重影响身心的外缘就是了。我还是会上网，申请了个小号发帖子，只是上的少了很多。在禅宗破初关和重关的时候，大家千万不要闭关，在家里闭门造车。那样的话，一旦隔绝众生，你没法积累福报，消除业障，没法在生活中完善佛性，人格消除坏毛病。即使专修也是在家里打妄想而已。必须见性并达到初步的无所住而生其心的程度才可以闭关专修，这点很重要，切切。

真实实例：亲身经历的邪淫遇鬼真事转载自网络。

各位好朋友，这下郎中闭关时间可能长了。这几天，静下来想了很多，这一次，我要类似闭心关吧。说闭关太矫情，没到那个境界。只能说专修很长时间。本来，想写文章，想一想，又推翻了，我想写的文章是面对所有网络的，面对所有众生，面对高人的考验，水平必须很高。这一次，我会很长时间不出面了，甚至几年。断网专修，主要是戒定慧中的定这一部分的专修。就是真功夫这部分专修，比如，四禅八定等。将来大家到了这个地步，自会体会到，需要一段时间的专修的。当我再次出面的时候，毕竟可以达到一定高度，可以摄受众生的时候了。我才出来。大家努力啊。祝福各位好朋友法喜充满，早日成佛。另外，再推荐个文章和空间，很重要的。这篇文章很重要，请认真学习。 http://字xlj1371482298.blog.163.com/blog/static/199445395201231692451567/ 删掉字即可。另外，就是推荐个吧，骨灰无碍吧。是灵修系统的。对我们有借鉴意义。可以参考下。对观照法门说的很详细。尤其是对于大家体会空海法师的四念处。行脚的郎中合十

给豆花师弟和各位好朋友。从天涯发帖出头以来，已经几个月了。这几个月和朋友们一起交流，真好。前段时间在父母吧里和一些人讨论，让我很受震动。另外，我还发现了一个专门骂父母的贴吧，真是令人痛心。我想了很多。人生短短几十年，如何实现自己的弘法利生的愿力呢？我的本意是和朋友们一起走过这段路，大家成就了，我也就高兴了，咱们一起学习，一起讨论，走过的路可以供给后来者借鉴。然而，我发现，我错了。真的是时间很宝贵，还有很多人不明白正确的修行之法，对道理不明白，造业中，很痛心。想了很多天后。我改变了自己的策略。我要将自己的针对初学者的所学整理出来，利用2年以内的时间。写很多长篇东西来系统诠释修行之路。这样的好处是系统，条理，不用大家费力摸索。我们贴吧虽然帖子很多，但是很条理的系统的修行之路似乎并不完备。新来的朋友可能要看完很多帖子才能摸索出个大概来。

禅定功夫中身体气脉的变化次第。这是修行的真东西，真功夫图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853

南无观世音菩萨耳通法门和打坐入定的身体变化和次第，永乐居士。郎中说，这篇文章很重要，在于永乐居士点出了打坐入定开气脉的全部过程，是很难得的。我的亲身体会是和永乐居士说的过程一样，首先从督脉开示。另外，我还是希望大家解悟，将来我会引领大家的，解悟之后，咱们来学习禅门丹法，我现在正在修习中，可惜，不能面见永乐居士，我自己参悟。有收获，修习禅门丹法的前提是见性。这个是错不了的。我等着大家。另外，大家打坐静坐，不要求入定。豆花师弟现在不求入定，我觉得也很好。我们静坐，盘腿，念佛，诵经，到了时候自然就到了。我担心一个事情就是如果你智慧不到，一旦进入禅定，禅定中的鬼，魔可能会吓着你。不过，我看，大部分朋友们现在也入不了定。没事，不要多想，现在入不了，没有问题。先做加性，明理，修心，时候到了，自会进入。好，现在开始转帖。

千万亿化身从何而来？！发大愿力的重要性何在？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 要成佛证果，发愿是很重要的。所以，我已经在多篇文章里强调要发心发愿！真心发愿！但我依然觉有必要再强调一下发愿的重要性。很多人发愿，都不是真心的，诚心的。说发愿，不过是作个样子，假到连自己都骗不了。什么叫发愿？自己从心底，从骨子里慈悲众生，视一切众生如自己的亲骨肉；因为众生迷失本性，陷于三界火宅，六道四生，故慈母救度骨肉至亲，有此心境，此行持，方名慈悲，真心发愿。

千万亿化身从何而来？！发大愿力的重要性何在？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 要成佛证果，发愿是很重要的。所以，我已经在多篇文章里强调要发心发愿！真心发愿！但我依然觉有必要再强调一下发愿的重要性。很多人发愿，都不是真心的，诚心的。说发愿，不过是作个样子，假到连自己都骗不了。什么叫发愿？自己从心底，从骨子里慈悲众生，视一切众生如自己的亲骨肉；因为众生迷失本性，陷于三界火宅，六道四生，故慈母救度骨肉至亲，有此心境，此行持，方名慈悲，真心发愿。

答复lmx2617朋友的几个问题 @lmx2617 你发的帖子，里面提到的几个问题，郎中一一说说，只能是浅议。对于对佛法或者修行有疑问，甚至争吵都无妨，但是不能出现辱骂，或者攻击别人的行为，这不是修行的问题了，这是关于人品了。凡是出现这种问题，一律删帖封号。吧里初学者多，是不允许这些负面能量充斥整吧。对大家影响很大。第二，对问题进行辩论。道理说明白了，就不必再死缠烂打，如果是自己的错，自己承认错误。如果是对方的错。改正错误。老是坚持的话，双方就不必再辩论了。再死缠烂打下，只是无聊而已。也会删帖。不跟父母断。等于没出家。父母老拿孝顺做挡箭牌瞎指挥。这种父母我说不听你们学佛的肯定又要跟我扯了。 --------------- 第一个，谈出家问题。先来段南怀瑾大菩萨的开示吧：我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生一定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家了，如果没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。在别的经典上，佛也说过，出家者是心出家。心怎么出家？就是刚才《维摩诘经》上这段话，「护彼意，随禅定，离众过」。大迦叶以头陀著称，维摩居士就教训他，什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

我的一次梦中讲法，郎中感应我有很多感应，虽然我不去求。但是实际上，你的境界功夫到了，这些事非常多的。是佛还是魔，自己现在虽然无法分辨，但是不执著，对自己有益就行。郎中经常碰到梦中讲法。朋友们担心我了，谢谢。我就说一次吧。虽然，我本来不想说了。 cxnjtxsm: 回复行脚的郎中 :还有梦中传法那更让人担心了。如果你修地藏占察法门就好了，经常用占察轮看看有没有修偏。你得为你度的众生负责吧。可能还有像我一样的初学分不清邪正，看你感应那么多就起疑惑，怕你是邪师。如果你修占察轮那修偏的可能性就很小了。更能让人放心。 =================================== 昨天晚上的讲法。昨天晚上主要讲无常法理的应用。无常朋友们看空海法师的三法印应该是学会了。就是任何有相的东西都不是永恒的。常，就是永恒的意思。都是符合成，坏，住，空的客观规律。昨天晚上的讲课就这点。其实，道理我很做就明白了。在实际上也运用。昨天晚上的讲课是让我将无常法理用在日常生活中，就是观一切相的东西都是成，坏，住，空，都是刹那生灭。这是非常好的。梦中没有佛菩萨形象，只有一段讲解就完事了。和我以前的一样。包括给我讲解道法自然也是这样讲的。相分有相相和无相相。比如，桌子，椅子这些明显看到的可以看做是有相相。而声音，念头这些可以看做是无相相。这些都是相。都是符合上述道理的。为什么是刹那生灭呢？举个例子，一块蛋糕放在桌子上，一个月后坏了，从现在到一个月之后的腐烂，并不是一下子变坏的，而是刹那刹那的变坏，只是速度太慢，我们看不到。比如，万里长城，也是那样，只不过速度更慢。但是保护的不好，千万年之后，肯定会更加倒塌吧。一切都是刹那生灭的。昨天晚上的讲法就是告诉我这些，将这些道理应用在日常生活中，这就是外不着相的所在。很深奥的我不说了，大家看空海法师的讲法吧。我只是说这个感应而已。谢谢朋友们的关心了。感恩。

永乐居士：我与大悲咒的故事近来我常被鬼怪在晚上我睡觉的时候吸我精气，于是我便用大悲咒结界再睡。刚开始结界时，每天晚上都有大批鬼怪向我进攻，但是我已在我睡的房间结界，他们不得其便。有一次我睡上在似睡非睡时见到二个女鬼在我房外转了一夜，始终进入不了房间，又有一次梦到成千上万的女鬼来**我，由于大悲咒的原故，没有遗漏精气，这样的事发生过好几次。最神奇的一次我在梦中被到了一个女人的世界，天上地下都是不穿衣服的美女，都要与我交合，我一连交合了几个都没有**，此时我突然想到，这是不好的境界，于是，我马上念南无观世音菩萨，刚念完，我身边出现一朵大如车轮的紫色莲花，我就坐上紫莲花座，刚坐上莲花座时有动摇，但当我心静下来念南无观世音菩萨时，莲花座就稳稳飞上天空，我坐在莲台上看着大地变小，回到了我的房中，我知道菩萨在救我，于是我向西方遥拜谢菩萨救命之恩。经过此事我才知道观世音菩萨闻声救苦的事并不是假的，大悲咒的咒力也不是假的，愿有缘看到此日记的人常念南无观世音菩萨圣号及大悲咒！可利人利己度人度己！ ------------------------------- 郎中说：我都是临睡前，持诵南无药师琉璃光如来名号睡觉，防止发生这些吸附精气的事情发生。药师佛有这个愿力，可以请鬼神菩萨来护持你，不让精气流失。

推荐看看永乐居士的新网站这个是豆瓣的，不是永乐居士的，但是这个网站会发布永乐居士的最新文章和过去的好文章，都是非常好的。这些好文章具有常看常新的特征。就是随着你的境界的提高，过去一段时间后，再回去看，又能体会到学习到新知识。佛经更是这个样。好文章，还是常看看好。地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2F355981%2F%3Fref%3Dsidebar&urlrefer=de9cdc3dbe29cb220ba02d3595f62d4b

在大回向的时候，一定加念这一段话。郎中认真推荐。以“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”八句作回向非常殊胜以“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”八句作回向非常殊胜《普贤行愿品》中的精华八句文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行

千万亿化身从何而来？！发大愿力的重要性何在？要成佛证果，发愿是很重要的。所以，我已经在多篇文章里强调要发心发愿！真心发愿！但我依然觉有必要再强调一下发愿的重要性。很多人发愿，都不是真心的，诚心的。说发愿，不过是作个样子，假到连自己都骗不了。什么叫发愿？自己从心底，从骨子里慈悲众生，视一切众生如自己的亲骨肉；因为众生迷失本性，陷于三界火宅，六道四生，故慈母救度骨肉至亲，有此心境，此行持，方名慈悲，真心发愿。

进入禅定的关键是什么？

入定的关键是喜乐郎中说，这是永乐居士最近写的文章，非常好。地址如下： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2Ftopic%2F39843872%2F&urlrefer=3bf2f7e1df64c52b435afec0daa8a72c

梨花师兄，我的问题基本上解决了。推荐几位大德。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 郎中说：这是丹心赤子师兄写的一篇文章，和我的感受是完全一样。这些天，郎中很彷徨，就是这个问题，这一关持续了大约1个月左右，我经常求佛菩萨，请求解决这个问题，今天，在三宝佛菩萨，我看到这篇文章，真是好，解决我的问题了。正在钻研中。感恩三宝！转发自丹心赤子师兄这一段时间花很长时间听学回家人老师讲解的甚深般若智慧，对般若空性有所探察。但是如果过分偏重于空性，就有堕入孤独地狱的危险，回家人老师也曾经特别着重提出来过。这几天检查自己，猛然恐惧地发现自己的慈悲心有所退失。没有慈悲的智慧是干涸的智慧，没有众生的佛法是枯寂的佛法！我想，这个就是我修行一直没有上路的原因。这个时候老婆大人向我介绍了海云法师讲解的华严经，其实以前也听过，但是那个时候只是觉得是这么回事，只是觉得海云法师是个比较智慧的学僧，没有特别珍重的感觉，今天一气连听三集，深深感到海云法师句句珠玑，句句圆通，而这个圆融无碍的讲解不是一个学僧能做到的，必定是经过一番实修达到的。虽然是在讲华严，但是海云法师的讲解处处显示出了般若空性的智慧，处处让我感受到了空悲双运的佛法境界。刚开篇，海云法师讲到要走到众生中去，以各种方便随缘度化众生，让我感触颇深，地藏经云，娑婆世界众生其性刚强，难调难伏，如何以善巧度脱自己的因缘众生是个大问题，所以我们首先要认识了解众生，要承担一切自己因缘众生的果报，才算是开始学佛，而不是逃避。后来又讲到，如果你今天听闻了这么殊胜的法门，不把它宣扬出去，不和众生结缘，就是对佛法有亏，是不会进步的。至今在回家人老师处听闻僧伽吒，大威灯光仙人问疑经和仁王经，虽然似乎有些感触，但是还是止步在自己的小框框内，没有走出去结缘，实在是有负师恩！很欣喜遇到了回家人老师，又很欣慰遇到了海云继梦法师，前者侧重于般若空性，后者侧重于慈悲运用，两者结合非常殊胜的法缘！希望每位和回家人老师有缘的，也去听听海云法师的讲解。顶礼一切圣贤僧，顶礼一切智慧传灯老师

送给有缘人，推荐几位高僧大德。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 转发自丹心赤子师兄这一段时间花很长时间听学回家人老师讲解的甚深般若智慧，对般若空性有所探察。但是如果过分偏重于空性，就有堕入孤独地狱的危险，回家人老师也曾经特别着重提出来过。这几天检查自己，猛然恐惧地发现自己的慈悲心有所退失。没有慈悲的智慧是干涸的智慧，没有众生的佛法是枯寂的佛法！我想，这个就是我修行一直没有上路的原因。这个时候老婆大人向我介绍了海云法师讲解的华严经，其实以前也听过，但是那个时候只是觉得是这么回事，只是觉得海云法师是个比较智慧的学僧，没有特别珍重的感觉，今天一气连听三集，深深感到海云法师句句珠玑，句句圆通，而这个圆融无碍的讲解不是一个学僧能做到的，必定是经过一番实修达到的。虽然是在讲华严，但是海云法师的讲解处处显示出了般若空性的智慧，处处让我感受到了空悲双运的佛法境界。刚开篇，海云法师讲到要走到众生中去，以各种方便随缘度化众生，让我感触颇深，地藏经云，娑婆世界众生其性刚强，难调难伏，如何以善巧度脱自己的因缘众生是个大问题，所以我们首先要认识了解众生，要承担一切自己因缘众生的果报，才算是开始学佛，而不是逃避。后来又讲到，如果你今天听闻了这么殊胜的法门，不把它宣扬出去，不和众生结缘，就是对佛法有亏，是不会进步的。至今在回家人老师处听闻僧伽吒，大威灯光仙人问疑经和仁王经，虽然似乎有些感触，但是还是止步在自己的小框框内，没有走出去结缘，实在是有负师恩！很欣喜遇到了回家人老师，又很欣慰遇到了海云法师，前者侧重于般若空性，后者侧重于慈悲运用，两者结合非常殊胜的法缘！希望每位和回家人老师有缘的，也去听听海云法师的讲解。顶礼一切圣贤僧，顶礼一切智慧传灯老师

感恩三宝佛菩萨的加持，让我度过了一个修行路上的一关。郎中说：这是丹心赤子师兄写的一篇文章，和我的感受是完全一样。这些天，郎中很彷徨，就是这个问题，这一关持续了大约1个月左右，我经常求佛菩萨，请求解决这个问题，今天，在三宝佛菩萨，我看到这篇文章，真是好，解决我的问题了。正在钻研中。感恩三宝！转发自丹心赤子师兄这一段时间花很长时间听学回家人老师讲解的甚深般若智慧，对般若空性有所探察。但是如果过分偏重于空性，就有堕入孤独地狱的危险，回家人老师也曾经特别着重提出来过。这几天检查自己，猛然恐惧地发现自己的慈悲心有所退失。没有慈悲的智慧是干涸的智慧，没有众生的佛法是枯寂的佛法！我想，这个就是我修行一直没有上路的原因。这个时候老婆大人向我介绍了海云法师讲解的华严经，其实以前也听过，但是那个时候只是觉得是这么回事，只是觉得海云法师是个比较智慧的学僧，没有特别珍重的感觉，今天一气连听三集，深深感到海云法师句句珠玑，句句圆通，而这个圆融无碍的讲解不是一个学僧能做到的，必定是经过一番实修达到的。虽然是在讲华严，但是海云法师的讲解处处显示出了般若空性的智慧，处处让我感受到了空悲双运的佛法境界。刚开篇，海云法师讲到要走到众生中去，以各种方便随缘度化众生，让我感触颇深，地藏经云，娑婆世界众生其性刚强，难调难伏，如何以善巧度脱自己的因缘众生是个大问题，所以我们首先要认识了解众生，要承担一切自己因缘众生的果报，才算是开始学佛，而不是逃避。后来又讲到，如果你今天听闻了这么殊胜的法门，不把它宣扬出去，不和众生结缘，就是对佛法有亏，是不会进步的。至今在回家人老师处听闻僧伽吒，大威灯光仙人问疑经和仁王经，虽然似乎有些感触，但是还是止步在自己的小框框内，没有走出去结缘，实在是有负师恩！很欣喜遇到了回家人老师，又很欣慰遇到了海云法师，前者侧重于般若空性，后者侧重于慈悲运用，两者结合非常殊胜的法缘！希望每位和回家人老师有缘的，也去听听海云法师的讲解。顶礼一切圣贤僧，顶礼一切智慧传灯老师

郎中给仙后家人说的知心话。 @仙后家人要说到目前为止，咱们贴吧里谁的压力最大，谁最不容易。我说是家人妹妹。家人身体有病，面对自身问题，家庭问题等等很多难关。真的是压力很大。郎中非常理解。有时候，看你发牢骚，郎中都原意做一个倾听者，来缓解你的压力。今天继续给你开导。你就把我当成一个大哥哥（帅哥）说给你的话吧，呵呵。修行和生活是合一的。但是这句话对初学的朋友可能不好理解，我知道这是个过程。今天，我重点说的就是修行的过程和结果这个话题。郎中修行三年多了，见识多了很多的修行人，很多人的修行时有着非常现实的目的，这无可厚非，都是过程。关键的错误之处就在于，把学佛当成一个工作，任务，是达成一个目标的工作了。虽然很多人不承认。也就是太注重结果，反而效果差。

再说感应的度这个问题。郎中体会。 @茜茜锐锐爱甜瓜茜茜闻到异香，然后写文章发出来，这真的是好事，是大力随喜赞叹的。这是给大家增强学佛的信心好勇气，那篇文章是说发菩提心的，这就为大家将来发菩提心增加了信心和勇气，茜茜功德无量。这些感应做到当事人不执著，就是茜茜不执著，但是要发，发出来给大家增强信心和勇气，这就是无畏布施，是布施信心和道心的。但是你不去执著，不去求，不是以炫耀的心去发出来就行。郎中是大力支持茜茜发的。再就是看帖的人，不执著。自己看到别人有这些感应，不要自责，我怎么没有这些感应。人家怎么修的这么好。个人有个人的缘分和业力，我们像茜茜学习，精进修行，踏实前进就行，其他不执著，不去非要求感应。但是，我们知道这个事情非常好，增强了我们的信心。是啊，多好啊。正确发菩提心，那是天人都赞叹的事情。鼓励我们做。我想这也是茜茜的这位大菩萨的本意吧。我就代替茜茜的护法菩萨说出他的原意吧。呵呵。另外，茜茜和各位好朋友在回向的时候，注意要加回向给保护你的护法菩萨和一切众生的护法菩萨，祝愿他们早日成佛。我每天的回向都加上这条。对于护法菩萨，郎中唯有感谢和感恩。

再说关于回向，郎中生活发现。有一天，我在单位值班，我老婆和孩子在家。结果，晚上，老婆看到无数非人在我家周围说话，叽叽喳喳，老婆吓坏了。最后不停念佛，在念佛中睡着了才没事。第二天，和我一说。我察觉了问题所在。我老婆也念佛打坐。但是她的回向没有做好。于是，我引导着她做了回向。从那以后，再也没有出现这个情况。为什么会出现这个情况？你念佛行善什么的，那个有功德的。你的冤亲债主，因缘众生等真的需要你的功德。但是，又没法给你发个电子邮件或者QQ什么的，就采取这个方式来提醒你。郎中说，一定要做好回向。对于回向这个话题，我重复说了很多次了。我就不再重复了。发这个帖子是为了引起大家的重视来。我的回向次序是首先是冤亲债主和一切因缘众生，然后是大回向和小回向。切切。

转帖：道法，有喜欢的朋友可以参考。仅供参考。贴出一个道法实修案例，有兴趣的朋友可以参考下，对我们的打坐有益处。因为，你打坐所经过的境界和这个是一模一样的。呵呵下面贴出地址，请朋友们自行研究：先看这一个帖子 http://tieba.baidu.com/p/1795605510 再看这一个帖子： http://tieba.baidu.com/p/2290355946?see_lz=1

转帖：金丹大道功法实修经验。如何打通全身气脉。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 郎中按：这个功法是实际和有效的。郎中有真实体会。但是，你要想迅速，平安的打通全身气脉，打通中脉，顶轮什么的，必须有一颗善良的，向道之心，否则，千难万难。人有什么心境，天道会给你什么样的能力。一个恶劣卑鄙的人是很难体会到真正的金丹大道的。成仙先修三千善功不是虚言。先从做一个好人开始吧。好，现在开始转帖：转帖自 I慧空居士I 匆匆数十年，人生已过不惑有余，迈向半百之年，无论是人生经历还是气功的修炼，都有一点小小的体会和感慨，我通过多年实修亲证，已达炼虚合道境界。也许一个致力于修行的人在外人眼里是言行上朴实大方，生活中与人为善，社会交往通达圆融，做事认真努力，干练豁达，在世人眼里是一个德者，智者，但却常有环顾四周心茫然的感觉，也许是在我们的身边修道者多如牛毛，而得道者却凤毛麟角的缘故吧。因此在这里把我近30年来气功修炼的亲修实证的感受记录下来，以供广大气功爱好者和实修实证的同道同修们参考指正，以此觅得同好，在今后的修炼之路上共同精进，也算是功德一件，也就聊以慰藉我心了。

郎中建议：施食的时候，尽量要观想。郎中在施食的时候都是做观想的，即使是简易施食。当然，利用六字大明咒施食除外。观想的好处极大，心就是佛。佛就是心。观想是一定有用的。我现在施食，只要做，平地都会起风，一股风环绕着我，有时候还下个小雨点什么的。要观想，效果好。切切。转发一篇文章给大家在《大乘大集地藏十轮经》，关于供养，梦参老和尚如是教导—— 要穿新衣服的时候，先供养地藏菩萨。要吃好东西的时候，先供养地藏菩萨，乃至于供养观世音菩萨、普贤菩萨，都如是。新买的玩具，也先供养菩萨，凡是你认为好的东西，要使用的，都先供养菩萨，这个习惯要是养成了，你的功德不可思议。如果你是修供养的，念过〈普贤行愿品〉第三个大愿，广修供养愿，当你的花鬘装在花蓝里头，拿去供养佛的时候，如果你懂得如何供养的，一定要修观想；诸位道友应该都修过的，如果没有修过的，我重复说一下。你要观想这个花鬘，别认为它就只是这么大。用你的心力把它尽虚空遍法界都化成这个花鬘。这花鬘看似只在这个娑婆世界供的，或者是在温哥华供的，但是它已经遍满娑婆世界，已经到了极乐世界供养极乐世界阿弥陀佛，也已经到了东方药师琉璃光如来世界。若我们知道的不多，只知道西方阿弥陀佛，那是大家很熟悉的，或东方药师琉璃光如来，也就是常念的《药师经》，或上方十方的诸佛，乃至于拜〈占察忏〉，里面五十三佛的名字都很熟悉吧！想象花鬘遍满每个佛国土，每个佛菩萨都有，这就是意供。那么，这个花鬘就不只是目前这个状态了，一切都会生起变化。谁起变化了呢？行者的加持力，修行的人。也就是四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，供养的时候，假他的心力供养的，这叫妙供，这种供不可思议。

南师开示：持咒念诵如何做到心气合一持咒有三种念法：金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵，都要晓得调气，调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚？为什么搞不清楚？这就是你的业障。从喉轮到头轮这一部份的气脉很难通，自己对于一口气一口气心气合一的念诵，根本没有得到要领；乃至很多人都是轻声念，怕把喉咙念哑了，不肯投身进去，这都是懈怠、取巧，甚至有些人认为我只要心念就好了，何必出声呢？也是姑息。我一再告诉你们，开口念诵等于在修气修脉，要想转这个色身的果报业报，非念不可。但是看到你们受不了的情形，颇有可怜之感。因此我一念慈悲心起，算了！从今天起，一个钟头念诵，一个钟头不念。不念干什么，改为瑜伽念诵，瑜伽念就是心念，也是默念。意要观想，都摄六根，耳根回转来，眼根回转来，你身心的念头与观想配合为一，才能得止。瑜伽念诵也在念呀！不是不念，而表面上叫做参禅，这个里头也可等于同时修慧，也就是与参禅合一的，即是观照自己，观照得清清楚楚，忘却身躯，不要一定放在心窝子、乳房中间，或是喉咙、头脑里头，不要在身上转。以我们身体的心脏部份、喉咙部份、头轮部份而言，如果你能洒然一放，与虚空合一，尽法界遍十方，同声一念，那可好呀！你做得到吗？做到就融化了身心，然后观照同时，也就是密，也就是禅。即观即照，即照即观。即观照，即是止、即是定。你能做到吗？真能做到就不得了了，就好了。 ----------------------------------------- 郎中说。南师这段话非常重要，郎中现在正在学习这个法门，真的是非常好。我的感觉是这个法门可能就是楞严大定。为什么这么说，我的亲身体会就是自己打坐和日常生活分不开了，打坐时入定，生活也是入定。真是好。为了这个法门，我都放弃了道法中以张三丰36诀为入手处的法门。当然，其实这个法门在道法中也有，可能就是上品丹法。或者也可以叫做禅门丹法，永乐居士提到的那个法门。这个法门，我会在大家见到自己的佛性之后，并放下这个佛性，类似于体会到道法自然的时候，将这个法门公布。或者是在后期写专题的时候，谈到道法自然那一篇的时候公布。真的非常好。愿三宝加持，将我所学的东西写出来。

南师：为什么没有大的学佛感应呢？郎中说：郎中回来了，终于忙完了，一点私事。吁…… 各位好朋友好。这几天我忙碌之余，想到了一个事情。我打算将我的所学全部写出来，我们贴吧现在130多人啦，不是刚开始的10几个人的时候了。我目前在贴吧写的那些都着重在基础部分，就是戒学。后面的那些涉及不多，呵呵。下一步，我将把那些部分全部写出来。原来不想写，就是怕大家看了心生疑惑。直接搞大的，反而不好。但是，随着贴吧朋友们的增多，我想我的策略也要发生改变了。我会写一个大专题和一个系列文章，将我所学全部和盘托出，无一丝保留。这个期间，我上网的频率可能比起以前差些，专心利用半年或者一年的时间写出来。这个期间，大文章很少写了，简短的回复为主，要发大文章要么是转帖或者是写的大专题。其实，这样更好，系统。省的大家看了这么多帖子，还是没有搞明白如何下手，看空海法师的文章还是找不到重点所在。我写大文章的意义就在这个地方。这个期间，豆花师弟你申请吧主吧，我打算给你三个号都设定小吧主。郎中以写大文章为主啦。其实，朋友们已经初步上路啦，我看了大家的辩论帖，非常好。有正见，很欣慰。好了，先转发文章吧。这篇文章就是郎中所学的精华浓缩。郎中所学继承南无南怀瑾大菩萨的所学，就是戒定慧三学。为什么没有大的感应呢？你们自己问问自心，不要问法，也不要问佛，不要问本尊好像没有爱你，只问你的心境修持如何？有没有专诚？所谓真心专诚便能得止了，止于准提法心口念诵的专一境界。而在此种专一的境界上真的得止了，则相似于得定，如呆如痴，像个傻瓜一样，而不真傻，因为六根不外用，安安稳稳地收回了，处于统合专一的境界。你们特别要注意这一句话，譬如我们引用古代禅宗祖师所说的：“万法归一，一归何处？”这个参禅的话头。参禅是直取菩提，证得万法的根本，所以要用心参一个话头。但修行不等于参禅，一般修行是渐修，一步一步的。那你说我不如走顿悟的路线，何必渐修呢？要知道所有的顿悟都从渐修来的，没有渐修，就没有顿悟。渐修要积功累德，并趋于“万法归一”，归在你专修准提法的观想，等身口意专一了，才能得定；能得定才谈得上解脱，不然都是口头禅。即使把“万法归一，一归何处”都参通了，大彻大悟了，那么他以后修不修呢？最高明的最平凡，所谓“高高山顶立，深深海底行”。大家修行还是要从基础做起，要了脱生死，要生来死去得到自由自在，你非修定力不可。所以平常教你们注意呀！六度万行当中布施、持戒、忍辱、精进，都是前奏加行的工夫，先修福报，福报够了，禅定；禅定够了，才有般若。小乘法门谈“戒定慧”，“定”在中间，没有定，没有真正的戒，没有定，没有真正的慧。而且我再三讲过，尤其在这个时代，这个世界，几乎所有修佛修道都是口头禅，嘴巴讲起来高明的很，工夫一点都没有。这话你们平常都常听的，却都忘了。尤其在这里的同学——出家的同学，已经不错了，并不是说你们完全不对，但是以我的要求标准来说，都是打零分的。大多气质不够，道理上没通，虽然在这里坐禅，没有一个人真正得止，更不要说得定。心念止不了，修行便止于表面而已，你们要彻底的反省，为什么贪瞋痴慢的习气反而越来越大，没有减少呢？注意啊！这个话说起来我是很痛心的！现在有些同学要求，不怎么严格，所以我也懒得讲你们，事实是这样，结果你们习气的弱点都爆发出来了。见地谈不上，行愿也没有。你们自己认为高明的同学越要留意，自己认为差一点的同学也不可疏忽。因为自己认为差一点，潜意识往往就此较不敢放肆，而自己认为高明的难免得意忘形，那便糟透了！在平常，我管你们也好，不管你们也好，一个一个都仔细地观察着的。现在我要再三强调，此时（这个时代）此地（这个地区）有这么一个因缘，很不容易啊！可是因缘聚散无常，不要做美妙的胡涂梦啊！万一因缘一散，你们背着包包各自东西，自己能够走路吗？这一生的修行，年纪轻轻的有把握了吗？不要自欺了，毫无把握，差劲得一塌糊涂。这一点你们要特别留心。

郎中请假，个人有点事。近期，工作和生活中有些事，郎中很忙，很疲劳。真的。可能大约几天暂时不能上网了，朋友们互相交流沟通。呵呵。郎中很快就会忙完归来的。南无阿弥陀佛，郎中合十

当前修习方向和未来打算。郎中体会我是这样打算的。只是提供建议。每一个人走的修行之路是不同的。我走的路，说句实话，是需要一定根性和悟性的，并不是每一个人都适合。但是，我感觉各位好朋友很适合。只是感觉。路是这样安排的：首先是加行阶段。就是这一段改变缺点，完美人性，消业障，积累福报，这个阶段到自己法喜充满的时候，也就是感觉业障消除很多，自己出来了清净心了，就可以进入下一个阶段了。那个时候，你禅净密根据根性选择。其实现在也是选择。不过主业还是以这个为主。第二个阶段。就是学习空海法师的著作。学会在现实中见到佛法和学会观照法门。也就是四念处。这是一生都要必须学好的。这个是关键。你要成佛，必须学会自净其意。而四念处是佛陀提倡的观照法门。是正法。现在大家进行的就是这个。我也不知道大家学的怎么样了。第三步。在学会观照法门和见到佛法之后，就是体悟三法印之后。就是解悟了。这一步非常重要。我会引导大家明白那个一念断处，了了分明的真我，那个不思善，不思恶，正在此时的那个佛性到底在哪里。这个阶段是以前两个阶段为前提的。到时候，我会发一个音频来引导大家解悟。不要小看她，虽然不是大彻大悟，但是你一旦体会到那个佛性，修行起来，那可就是真修行了。非常快的。

第六行星外星人传递给地球人的信息和忠告目睹现在世界正在发生的一切突然有种无助的感觉看到你们自己放弃提高地球人类的道德标准再一次的逾越了你们的道德底线也许现在的你们真的是无拘无束的野兽已经谈不上是道德的侏儒了因为现在的地球人类已经没有了道德的标准其实大部分人类都渴望社会中有良好的道德规范只不过世界上没有道德规范的权威亦没有公正执法的绝对权力因此人类从最初盲从一些道德规范逐渐变得不信任道德规范最终变得完全我行我素现今的事实是人类道德文明已被迫走向衰败这的确是人类的悲哀也是人类有心无力改变的悲剧希望人们尽快的抛弃自己的贪婪自私冷漠的可悲人生价值观地球的人类马上就会清楚的明白：金钱与物质上的富有是拯救不了你们的也一定无法阻止你们走向衰败与毁灭的悲惨的结局希望人们能够尽快的反省和改变一切从自己做起但有一些事情真的是我们所无法改变的同时也有许多的人不得不成为这次地球净化的牺牲品 ★但这些都是必须的过程就像你们现在的文明也是建立在亿万白骨与尸骸之上你们属于地球属于大自然你们永远也不会改变这个规律这是自然的法则是文明进化的过程你们只有接受

一位真正的修行高手讲解的算命，和如何改命，非常好。看到有福了图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853

一篇好文，是说个人磁场问题的，对于我们以后发帖和弘法有帮助这是大成就者万行上师的一篇文章，非常好。 http://字blog.字sina.com.cn/s/blog_704b06700100us1v.html 删掉字即可郎中推荐阅读。

一个天生灵异望气者的肺腑之言。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853转载自网络。我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点望气（也只会这么一点），那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去那呆着。为什么呢？这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然还不大通光，但是从无晦暗之感。我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，早早辍学在家，还没找到工作，那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！子女的配偶因为非常孝顺父母师长，我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下，本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方大官长，从此这家人是富贵得很。我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏）。话题偏了，继续。然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视，我打小时草木沙石都不敢轻视的。给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的必被降低。把自己降低的必被升高。毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊。供养父母，则是增长资财最快的。说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声 ——虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑 ——中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。我一好友父亲，特孝顺，地方四大银行之一的行长。我认识的一个，虽没考上大学，从来不抵触顶撞父母，年年带物品探望老师，却是个局长。我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。佛说：把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。（注，上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲）

一个天生灵异望气者的肺腑之言。我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点望气（也只会这么一点），那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去那呆着。为什么呢？这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然还不大通光，但是从无晦暗之感。我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，早早辍学在家，还没找到工作，那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！子女的配偶因为非常孝顺父母师长，我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下，本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方大官长，从此这家人是富贵得很。我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏）。话题偏了，继续。然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视，我打小时草木沙石都不敢轻视的。给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的必被降低。把自己降低的必被升高。毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊。供养父母，则是增长资财最快的。说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声 ——虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑 ——中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。我一好友父亲，特孝顺，地方四大银行之一的行长。我认识的一个，虽没考上大学，从来不抵触顶撞父母，年年带物品探望老师，却是个局长。我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。佛说：把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。（注，上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲）

回答一个问题，以媚事亲。郎中个人看法。一位朋友给我信息： chimihu：回复行脚的郎中 :呵呵以媚事亲。就是让子女面对所谓世上最亲近的人像狗一样摇尾谄媚... ----------------------------------- 对于这个问题。我要重点说说。郎中对于父母的看法就是，父母就是佛。所以，以媚事亲这个事情，我是绝对不会更改的。父母不管是打我骂我，还是怎么着，都不会改变我的对父母尊敬的初衷。三宝佛菩萨，父母，尊敬的师长，都是我心中的佛，都是需要我们认真真诚恭敬的。举一个例子吧：假设一个人会18般变化，可以腾云驾雾，长生不好。这么一个神仙脚踩七色祥云，以大神通力告诉我：父母亏待你，不尊重你的人权，不尊重你的人格。我们还是不要孝敬了。爱是相互的…………。郎中听了这句话，绝对不会所动。不管你是什么神通，不管你是什么西方精英成功人士，还是高官总统都是不会动摇我的这个信念。子女面对所谓世上最亲近的人像狗一样摇尾谄媚，对于你来说可能伤了面子，但是对于我来说，这是对我的最大表扬。在佛菩萨三宝面前，在父母和尊敬的老师面前，我非常愿意像狗一样摇尾谄媚。郎中就是这么个样。我在网上发帖也是建议，从来没说强迫。不过，你要是真修行，估计最后还是非要走这条路。除非你只是拿着佛法和修行来消遣的。在这些大原则面前，郎中向来是不留情面的。宁将此心下地狱，不拿佛法做人情。

再回答一个小问题，请各位好朋友参考对于烧香和跪拜这个形式，突然发现自己真的是在做形式，在向外求！！我突然不想烧香拜佛了。 --------------------------------------- 这是个小问题，但也是个大问题。必须要解决。我们常说知行合一，方是真行。佛法是心法。那么佛法是心法，是如何体现出来的呢？比如，人们常说的酒肉穿肠过，佛祖心中坐。这句话。对于普通人来说。我们都说，佛祖在心中，我的心是清净的。所以可以吃肉。可是，心是清净的，外在的形势确实不清净。你能保证你在吃肉的时候是以大慈悲心来吃，以清净心来吃，并保证吃完能超度。再说就是你能做到这一点，你吃肉那也是事实，给众生造成的痛苦也是事实。我们没有济公活佛的手段，吃肉的时候不会给众生造成痛苦（咀嚼，咬碎的时候，一般众生附在上面的话会极大痛苦），人家济公有这本事，咱没有。就是有，大慈悲心和清净心也做不到。只是为贪吃找借口。本身境界在哪儿，就是一个贪嗔痴俱全的凡夫，清净心没有多少，这是骗不了人的。如果我心足够真诚，没有了贪嗔痴，没有了五毒，没有了杂念，心绝对清净，那么你在那么本身就是在念佛，拜佛了。因为你就是佛了。可是，我们的心真的没有了贪嗔痴，没有了五毒了吗？心灵的真诚是靠什么来表现？要么你心中绝对清净，我想十地菩萨还有最后一品无明，还在拜佛。那么咱们能心中清净吗？我们对佛菩萨产生恭敬心，是通过这种外在形式的牵引加上本身的一点真诚而做到的。为什么寺庙的大佛修的非常殊胜庄严。就是为了引发众生心中的恭敬心。烧香拜佛是心在拜，这是不假，外在这是形式。然而，我们的心真诚到什么程度？千万不要做哪些呵佛骂祖，自以为证道的狂禅，口头禅。那就坏了。佛菩萨就像太阳，我们拜佛还是不拜佛，对于太阳来说，对于佛菩萨来说，实在是没有什么反应。佛不会说，你要拜我，你不拜我，我就生气了。呵呵。你拜他，是给你种福田。是为众生做福田，积累大福报。那么这个拜佛恭敬心是怎么出来的。上厕所，还是吃饭，还是聊天工作就能出来恭敬心？我自觉很难。反正我的恭敬心在认真拜佛中会非常强烈。而且我拜佛菩萨的时候，不光是拜雕像，还会感恩佛菩萨的慈悲和带给我们的一切。就像最慈悲的父母一样。我总是带着那种无比感恩的心情来拜佛。至于烧香，那可是大供养。佛经说一香一花，这都是供养啊。我们是在供佛。谁得到的利益大？佛菩萨还是我们？呵呵。当然是我们，佛菩萨是在慈悲我们。我反对偶像崇拜，然而，我提倡感恩心和慈悲心。是谁将佛法带到人间？是谁给我们加持消业障，积累福报？是谁在我们日常生活中帮助我们，开发智慧？是三宝。那么诚心诚意去拜，这是应该的。躺在被窝里，我可拜不出诚心来。没有这个诚心，没有这个感恩心，那拜佛有什么意思。要学会如何拜佛，不要有那种任务了，形式主义这种想法，从内心深处发出那种感恩心，真诚心，配合你的外在形式，那真是最好了。知行合一。关键是行。然而行是心的体现。烧香拜佛是我们报佛恩的表现。同时消业障，积累福报。所以这是必须的。我可以肯定的说，即使将来我成十地大菩萨了，我还是要烧香拜佛。呵呵。修行路上问题会有很多，必须逐一解决，否则造成心病会阻碍你的进步。没事的时候，多求三宝佛菩萨，三宝会给我们解决的。

怎样能够炼成大力飞天夜叉以及一些果报图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 有个朋友说想成为飞天夜叉，那么他是怎么炼成的呢？解答下吧：有许多人平时狠戾凶暴，好食酒肉，虽然也有广作布施的情形；但是布施时、布施后，仍然狠戾凶暴，嗜好酒肉；命终之后，坠入恶道之中，为地行夜叉鬼类，依然获得种种欢欣之乐自娱与上好饮食。　　（这里也是狠戾凶暴，龙的那个也是狠戾凶暴，但为什么他是地行夜叉鬼类，因为破戒，因戒得定是修行人与不是修行人的区别之一，无非有的修行人守的是心戒，因此一定严持戒）有许多人生性强蛮横行，刚愎自用，虽然亦能布施车马及财物等解决受施者的交通及民生问题；但是强梁之性难改；命终之后，堕入恶道中的虚空夜叉鬼类，能以大力神通自在飞行，所至如风过境。　　（相由心生，境由心显，即使布施了，也因心中的习气走向别的方向，修心为上）　（7）有许多人妒嫉心重，贪借财物，又好诤讼是非，虽然用种种上好房舍、卧具、衣服、饮食等物，广作布施之福，但是施前、施时、施后，心有不甘，吝惜财物，后悔布施，是非不断……。死后坠入恶道中的宫观飞行夜叉类，依旧拥有种种欢乐自娱及使身之物，不失布施富乐之果。（《大智度论》卷十二）” 　　看到了吧。要想变成夜叉，必须是行善积德，做种种好事。只是有嗔恨心后悔心等，但是心是好的。那么不孝敬父母的人呢？呵呵。明说吧。大多数人连成个牲畜和恶鬼的资格都没有，直接下地狱了。如果只是不孝敬父母，没有别的恶行，死后会入喷火地狱：一日一夜，万死万生。2900年后转世为畜生。如果还骂父母，死后会先入喷火地狱，经过大约我们的时间1450年后，再入铁汁地狱，然后辗转反复大约160万年以后，入畜生道。其中可能会经历地狱第十三层，血池地狱：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。被小鬼沉入污秽不堪的血池中受难，地狱里奇毒无比，百病相侵。

父亲误解我将我赶出家门，害我流浪，看我是怎么做的。我和我的父母的真实实例，郎中保证所言非虚，乱说话，在下犯妄语戒，会承担因果。我当时已经结婚，因为父亲误解，将我赶出家门。原因我大体一说，可能是由于房子金钱分配这个话题。我家姊妹4人，房子只有一套，父亲因为一些误解，以为我要霸占所有房产和金钱。一怒之下，将我赶出家门。而实际上我没有这个意思。那这个时候我怎么处理？我的真实经历。一般人看待问题，都是从自我出发。我是怎么怎么样。他们伤害了我，他们对不起我。我们为什么不这样想。父母是什么状态?我这样做是不是伤害了父母？站在他们的角度应该会怎么思考这个问题呢？亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔..._，我学佛修行是从弟子规开始学起的。这句话我是深深理解并知道含义。我们看待问题的角度好出发点决定了我们对这个问题的最终结论。比如，站在我的角度，父母骂我，父母怕麻烦，嫌弃我。站在父母的角度呢？我年龄大了，实在有些力不从心。想休息一下。自己钱很珍惜，怕自己有病了，没钱治疗等等。越在这个时候，越要注意，越在这个时候越能看出我们是否是真的孝敬。父母身体很好，还能帮助你看孩子，给你钱化，这个时候孝敬父母是很简单的。大部分都可以做到。难就难在父母需要你照顾，需要你关爱，需要你付出的时候。比如，多年卧床不起，一个人在家伺候。我母亲癌症三年，大小便失禁，吃饭什么的全靠人喂养，我记得我给母亲喂饭吃，我妈说，小时候我给你喂饭，现在你给我喂饭。我说，作为子女不就这样，这正是我们报恩的时候嘛。给母亲每天换纸尿片，我还记的那个纸尿片名字很搞笑，包大人。呵呵。包公？不是，就是个名字。母亲常年卧床，需要剪指甲，擦身体，翻身，因为一直卧床，大便非常干结，根本无力排便，于是我专门学会了灌肠。这个可是技术，呵呵。我和父亲，老婆三人。我当主力大夫，父亲和老婆给我打下手。一个礼拜灌肠一次。这种情况一次二次还可以，时候长了是很累的，好在我始终坚持下来了，父亲和老婆一直都支持我。

和父母狂怒吵架和一晚面条的故事那晚，佳芬跟妈妈吵架之后什么都没带，就只身往外跑了。可是，走了一段路，佳芬发现，她身上竟然一毛钱都没带，连打电话的钱都没有！她走著走著，看到前面有个面摊，香喷喷的，好想吃！可是，她没钱！过一阵子后，面摊老板看到佳芬还站在那边，久久没离去，就问? “小姐，请问你是不是要吃面？” “可是……可是我忘了带钱……”佳芬不好意思地回答。 “没关系，我可以请你吃！”面摊老板热心地说：“来，我煮碗馄饨给你吃！” 不一会，老板端来馄饨和一些小菜。佳芬吃了几口，竟然掉下眼泪来。 “小姐，你怎么哭了？”老板问。 “ 没有哭，我只是很感激！”佳芬擦著泪水，对老板说道：“你是陌生人，我们又不认识，只不过在路上看到我，就对我这么好，愿意煮面给我吃！可是……我自己的妈妈，我跟她吵架，她竟然把我赶出来”，还叫我不要再回去！……你是陌生人都能对我这么好，而我自己的妈妈，竟然对我这么绝情！……” 老板听了，委婉地说道：“小姐，你怎么会这样想呢！你想想看，我只不过煮一碗面给你吃，你就这么感激我，那你自己妈妈，煮了十多年的面和饭给你吃，你怎么就不感激她呢？你怎么还要跟她吵架? 佳芬一听，整个人楞住了！是呀！陌生人的一碗面，我就那么感激，而我妈一个人辛苦地养我，也煮了二十多年的面和饭给我吃，我怎么从来就没有感激过她呢？而且，只为了小小的事，就和妈妈大吵一架。匆匆吃完面后，佳芬鼓起勇气，往家的方向走，她好想真心地对妈妈说——“妈，对不起，我错了！”当佳芬走到家门口时，看到疲惫、著急的母亲，正在四处张望……看到佳芬时，妈妈就先开口说：“阿芬赶快回来吧！我把饭都已经煮好了，你再不回来吃，菜都要凉了！”此时，佳芬的眼泪，不由自主地掉了下来！有时候，我们会对别人给予小惠“感激不尽”，却对亲人，父母的一辈子恩情“视而不见”！往往最爱我们的人最得不到我们的理解，可怜天下父母心呀。纵然你在外面做了一千件善事，也比不上对父母的孝心，正所谓“万恶淫为首，百善孝为先”，孝顺，先顺才言孝，不光是物质上的孝，更重要的是养父母之心，悦父母之意，不要等他们“斯人已逝”才感到懊悔。所以我劝所有的儿女，包括我，再也不要和父母争吵，不论对错，你静静地听著就好。看过中央台一则关于小辈给长辈洗脚的公益广告后，我也经常给我的父母洗脚，抚摩著他们的双脚，想起我们小的时候，父母为我们洗脚，还要在小脚上亲吻的样子，我们还有什么理由顶撞他们呢？就象佛在经上告诉我们的，“假使有人。左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。绕须弥山。经百千劫。血流决踝。犹不能报父母深恩。”

如何发财，好婚姻，改变命运。转帖自网络。我打小就比一般人敏感，天生就会那么一点（也只会这么一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我最爱往一家人家里跑，我什么也不干，我就去呆着。为什么呢？这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然还不大通光，但是从无晦暗之感。我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，早早辍学在家，还没找到工作，那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方大官长，从此这家人是富贵得很。（我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））话题偏了，继续。然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的。给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。我们佛家说：看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢? 因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊；供养父母，则是增长资财最快的。说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。我一朋友父亲，从小到大不顶父母，怕父母气上加气，挨打跪下不跑，挨骂不吭一句声 —— 虽然出身是下水道工人，但是后来得到读书机会，做到总裁。我一朋友表哥，从小到大不顶父母，还幽默逗父母笑 —— 中专学历，年薪没有五十万不可能请得到的。我一同学的父亲，地方局长，对奶奶是至孝的，以致奶奶一点不顺意，就会不理睬他，耍脾气，然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。我一好友父亲，特孝顺，地方四大银行之一的行长。我认识的一个，没考上大学，从来不抵触顶撞父母，年年带物品探望老师，局长。我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。（注，上述不是要盲从父母，而是父母不对，我不接受，我也要注意表达方式是软语，不要令父母生气，父母生气发一句恶话，自己是马上堕落到生活中不顺遂匮乏的三恶道的，这是佛陀亲口教诲的。中国人历来重气节，鄙视谄媚，但是唯独说了四个字例外：以媚事亲

我对父母的爱，大家过来和我辩论吧吧主，本帖不涉广告，不涉反动，从另一个角度诠释本人看法，请吧主明察勿删，谢谢。看到朋友们这样，我很难过。那么对父母的看法我与大家不同。请朋友们回答这几个问题： 1、是谁把你带到这个人世间，如果没有父母。我们连获得生命的机会都没有，更不可能谈恋爱，看电影，娱乐啦。 2、当你小时候生病的时候，是谁把你送到医院。如果没有父母的帮助，恐怕很多人早就病死了。 3、我们小时候吃的饭，穿的衣是谁提供的，没有父母的庇护，我们可能现在还活着吗？如果不能回答这三个问题，请看下面：

转载：悬命的蜘蛛丝，狐狸推荐阅读下载地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fshare%2Flink%3Fshareid%3D441486%26uk%3D388532168&urlrefer=9572834cb73cccc443906176061ca5a7 略转载一部分：一念真心忏悔，消得万劫罪业。举个例子来说吧！你知道大盗甘德塔吗？他死时未忏悔，就堕入了无间地狱；在经历无数劫痛苦的折磨后，释迦牟尼佛出现于世，并在菩提树下成正觉了。当时佛的眉间放出光来，遍照整个地狱，使地狱的众生获得了新生命和新希望。甘德塔往上一看，看见了佛陀在菩提树下静坐，便喊道：‘世尊！救救我！救救我啊！我因为往昔所造的恶业而在这儿受苦，不得出离。世尊，请带领我走向您走过的正道吧！’ 佛陀向下一看，见甘德塔在那儿。‘一定要靠你自己善业的力量，我才能指引你出离。甘德塔！你在世为人时，曾做过什么好事吗？’ 甘德塔默然无语，因为他一向是个凶暴的人；然而世尊以佛眼观察甘德塔的过去，发现有一次甘德塔在森林里时，曾经避开脚步，以免踩到脚下的蜘蛛；当时他想：‘这只蜘蛛并没有伤害任何人，我为什么要踩死它呢？” 看到这里，佛陀便派一只蜘蛛吐一条长长的丝，垂到无间地狱去。蜘蛛说：‘抓住我的丝爬上来吧！’ 德塔急忙抓住蜘蛛丝开始往上爬。这条蜘蛛丝很坚固，所以他很快地越爬越高；忽然他发觉蜘蛛丝在抖动，好像是承受了新的重量。甘德塔往下一看，看见其他的地狱众生也攀着这条丝，跟在他后边往上爬。这条丝被拉得很长很长，但并没断。这时愈来愈多的地狱众生都来抓这条丝，甘德塔不再往上瞻仰佛陀，而是满怀恐惧地向下看着那些跟在他后面的地狱众生。他停了下来，心想：‘这条蜘蛛丝怎能承载所有的人呢？’ 是便对下边大叫着：‘这条蜘蛛丝是我的！你们全都放手！放手！蜘蛛丝是我的！’ 刹那时，蜘蛛丝突然断了，甘德塔和所有众生通通都堕回地狱去了。” 真心忏悔　安详而归 “甘德塔的忏悔不是真心的！”潘舍卡法师对摩诃都塔说：“他并没有改过。因为只要有那么一念的慈悲心，这条蜘蛛丝的力量就能成为拯救成千上万众生的生命线。但是他的我执和恶习都太重了，加上他又不愿帮助其他人，所以就连世尊都没办法救他了！” “让我想一想，来设法找到自己的那条蜘蛛丝。”摩诃都塔叫着：“如果还有什么好事我可以做的，我绝不会再留给自己独享。”

郎中自用的清心大口诀。在2012吧，我比较喜欢这个吧，人数多，80多万。对佛法不排斥，吧主喜欢佛法，呵呵。有一个朋友问我清心的口诀，我和他说了：不取于相，如如不动。这个确实是我的日常口诀。当我脑子随着念头走的时候，要立刻回到当下，然后外不着相，内不动心这个样子。但是，我在这句话前面还有一句话，我觉得这句话对朋友们更有实际意义，因为这句话对我的用处是非常大的，那就是：别想多了。在佛门入定中，称为止观法门。由止而到定，由定到观。这个止是第一步，何为止？就是歇下妄心，就是停止脑子里面那些乱七八糟的妄念，就是过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。大多数人的心不是停在过去，就是停在未来，然后以之去幻想和妄念。而要想修行，第一步就是停下了，就是这句话：别想多了。可不要小看这句话，净土宗在转妄念的时候用佛号来转，禅宗用观照法来转，密宗用咒语来转。意思都是一个意思：别想多了。佛法的核心的核心是什么：是大般若经，是金刚经，是心经等。这些经典的核心是什么？是自净其意。就是观照法门。三世诸佛皆从此出。所以。观照实在是必须的。请好朋友参考。

到外网发帖，被人骂，看我怎么处理的，郎中体会。首先随喜赞叹家人的善良发心，发帖帮助别人。如果你问郎中有什么修行的善巧法门，快速法门，郎中悄悄的和你说，发帖子。发正能量的好帖子，发高僧大德的好帖子，做法布施，修行速度加快很多倍。不过，对于家人的想法，支持。慢慢来，凡事都有个过程，到时候自然就好了。我暂时不怕。我还到宣扬色情和同性恋的贴吧去发帖，被人骂，封号，删帖，我还很快乐。这些人更需要帮助，他们因为业障深重和阻碍，更加难以接触到正法和善法，只要有一个人得到帮助就是最大的胜利。这些人不同于学佛人，学佛人只会随喜赞叹你，而他们可是毫不客气，破口大骂。但是，我也发现有受益的，能给他们心中带来一丝清凉，一份帮助就是最大的胜利，他们太需要帮助了。我在发帖的时候尽量不提宗教背景，以中性化为题目去影响，偶尔掺杂几句修行名词来引导对方。即使那些骂我的也和我接下缘分。我已经发愿，凡是辱骂我的，伤害我的，还有我过去辱骂和伤害过的一切众生我都度化他，假如我比对方能成道早一点点的话。而且他们辱骂我，除了上面这个主要好处外，还有几个好处，一是练功。不取于相，如如不动。外不着相，内不动心。这不正好是练功的好机会啊？再就是我们无心骂对方，我们是来帮助他的，尽量说些中性的语言，尽量不引起别人的造业，说实话，他们骂你那真是给你消业障啊。我有时候都不忍心他们骂我，虽然给我消了业障，自己却种下了业障。好在，也结下了善缘，我也发愿度化。呵呵。

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【精彩】回家人老师的经典--也谈布施。郎中强烈推荐，一定要看啊学佛修行以来，郎中都是随顺大家因缘，不做强求，除非原则，比如杀生等。但是，这一次，郎中还是强烈推荐大家看看这篇资料，很长，是我复制下来的，这些天就看这些文章，印证所学，提高水平。在此顶礼赞叹回家人老师。绝对的是实修者，大成就者。下载地址：（请各位好朋友一定下载，然后细细的看，绝对会大幅度提高你的水平和境界。看完之后，别忘顶礼赞叹回家人老师，他的网站是布施网，朋友们到他那儿学习吧。善知识可是不容易遇到的） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fshare%2Flink%3Fshareid%3D436445%26uk%3D388532168&urlrefer=ac1ce16eb7107fb3f637f8b75a13a26b 随手复制粘贴一点地内容：在网络上，经常看到一些禅油子斗嘴，有的说得天花乱坠，自以为有了点什么。其实不然。这里的“其心泰然”，是指当刀起头落之际，而心中却如春风吹过一样的泰然，不是口头的泰然。　　有一个禅宗典故：一日，赵王见赵州老和尚，一见面就将刀架在老和尚的脖子上，大吼：“人王大，法王大？”“人王在时人王大，法王在时法王大。”赵王当下弃刀礼拜，不敢再起进犯的念头。　　这些话现在多数人都会说，但如果一位世间福报很大的杀父仇人将一把锋利的厚背大刀架在了你的脖子上，这时你慢慢地感受一下刀锋传来的丝丝杀气，再体验一下“人王大，法王大？”的典故就有滋味了。　　没有死的心是学不到真东西的。　　也许会有人讲，为何他们不度众生？赵州老和尚一句“无”门关，憋死了天下多少英雄好汉，直到现在，柏林禅寺还一直仰仗其法乳，谁说他没度众生！哈哈，众生，众生已，实无一众生可度，实在要说个“度”，那他们无时不在度，从未停过，也未开始过。　　真正的大修行者，没有像我这样没事找事，一天到晚说这个、骂那个的。哈哈，忏悔，真心忏悔。　　（11）调心与破戒　　还有一个安心与调心的问题，这两个问题都来自禅宗二祖。二祖是个奇人，在去见达摩祖师时就已经通晓三藏，而且禅定与武功都很了得。但即使这样，在达摩祖师处安心几十年后，二祖还要到酒肆妓院处调心。　　现在好多朋友依此为破戒的借口，我就见过一位大德，修得相当不错，神通也很好，问他，他就说：“杀盗淫妄酒，皆是我调心妙药。你看看我吃的这个蟹子升天了。”哈哈，他的确有这样的功夫，那蟹子神识也的确升天了。我当时拿盘子就砸他的头，盘子破了，头上血也出来了，我淡淡地说：“原来你的血也是红的。” 　　无论你吃的是自己买的，还是别人给你的众生肉，那都是这些众生的福报生成的。因此，它们丢失肉身时的痛苦，被咀嚼时的痛苦，不是你把它超度升天，它就能忘掉的。（在这里讲明，密宗真正的大德，的确可以将众生超度到佛的境界里，将这种痛苦化掉，尤其文殊菩萨这范围的，我们要相当尊重他们，不要枉加评论。但前提是，他是真正的密宗大德，而非骗子大德。）后来听说，别人家种的地没事，这朋友家里种的地就是被冰雹砸，孩子上学也因种种原因被挡等等，反正是有很多麻烦。后来就再也没听到他的消息了。　　达摩禅里面有四行，其中“随缘行”就非常难得。二祖慧可知道自己的因缘是要被砍头，于是在传法三祖后，一百多岁了，到酒肆妓院去调心，等待砍头的因缘来到，以随缘行示现众生与禅人。砍头后，血如奶，天变色。　　在末法时期，如果哪位大德再以“调心”为破戒吃肉的借口，那先看看他是不是“血如奶”。实在要验证自己的修行，可以燃指或燃灯供佛，也可以来个90天的般舟三昧，没必要以破戒来做为标准。这年头，修行不易，应发心做个好的榜样吧！

[转载] 僧伽吒福德甚深，但你承载住了吗？转载自布施网僧伽吒福德广大，但是个人感觉，你修了，你能否承载住？一定要承载住！要承载下来，必须深入坚持，感受僧伽吒海的无边慈悲！或者多持诵金刚经（根据回师建议）。最近结合回师的讲解，修僧伽吒，同时观想转一切念皆在当下住于至善。梦没做多少，但是日常有时候会生起非常大的烦恼心！！！这个业风吹起的时候，根本管不住自己，和内人经常闹矛盾，以前根本没这样，内人很困惑，说我怎么越修烦恼越多，我说，我也不知道。事实上，每天还保持一部地藏经的功课，也没犯别的戒，但是反而烦恼重重！今天，安坐在佛前，念了一段时间僧伽吒，蓦然，感觉，至善之流，如长河不息，穿越我的生命，原来一切五逆罪业皆可消除！！！就是一种至善的爱的暖意生起在心底，南无僧伽吒！！！！回思最近的状况，突然领悟，僧伽吒甚深甚广，你进去了，但是你承载的住吗？正如回师说，这个法门能把业障的种子全部翻出来，你受得了吗？在那个翻腾的当下，你的菩提心是不是能够坚守？福德太大，你承载不住，老天就会让你造业！所以回师说要念金刚经，否则你受不了啊！个人体验下来，业风来了，更要深心持诵，直到感受至善之慈悲周遍法界！感恩回师，感恩僧伽吒！！！

南师开示大窍诀——念佛持咒的必看，为什么念佛持咒经久没效果譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识，八个识合拢来是一个总体，叫做心王（心）。“心”是个总代名称。换一句话，我们中国佛学由梵文翻译成中国的佛法以后，这个“心”字，我们常常*****，因为中国佛经里头词汇不够，有时候佛经里头那个“心”字翻译叫***；现在思想的就是唯识讲心所的妄心，也用这个“心”字。有时候我们佛学里头，（尤其是）禅宗里头特别多，提到这个“心”字，指本体的，也用这个“心”字。所以本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词在代替。所以我们常常这一个名词搞错了的。但是这个是叫“心”，就是这个心——本体，这是代号。意是第六意识。所以前两天我告诉两个同学，他懂了以后，今天有一位同学告诉我，昨天懂了以后，心理上、做事情也大概好了。我说你不要用脑，你知道吗？西方人讲用脑。第六意识的用在脑里头。我们常常思想、妄想在脑里头用；“心”，硬是心脏部分啊！你心脏并没有思想的，但是心的确是一部分。我说你平常做事，把心沉到心脏这一部分来做事，少管脑；你就不同！记忆力增强了，定力够了。这位同学马上懂了，去试用一下，到今天为止告诉我：老师啊！好了！懂了。是真的呀！第六意识是脑意识。所以西方人只认到意识这一层，心（心脏部分）还没有搞清楚。其实你们诸位打坐去参话头也好、观想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意识、在用脑——错了！所以不能得定、不能证道。心，你硬放到心脏部位*，有绝对的道理！你不相信你去试！这是科学。你不要拿现在科学，讲这个心脏是没有关系、心脏属于一个机器；我并不是讲心脏就是心啊！可是你使用的部分——“心”主要在这里。所以念佛你在心中念，不要在脑中念。你想在脑中学佛、念佛修道、观想……修三大阿僧只劫，给你加两倍吧！九大阿僧只劫也不会成功！我可以断定。同此说者是佛说，非此说者是魔说！我会斩钉截铁地告诉诸位这个法门。摘录自南怀瑾《唯识与中观》末学体会：去年我初开始学佛不久，就开始念佛，当时由于很多时间不方便，所以一直放在差不多在心部念佛的，有时候默念也是放在差不多这个地方，念几天下来，感到确实很清静，但后来，由于业障的原因吧，没几天就停下来了，后来我又重新念佛，念得也很多，但再也找不到以前的那种清净感觉了，看到南师的这段开示，我恍然而悟，原来差别在这里，各位同修可以试试。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853

为什么念佛持咒经久没效果，南师开示大窍诀郎中按：很重要的一篇文章。请好朋友认真体会下吧。呵呵南师开示大窍诀——念佛持咒的必看，为什么念佛持咒经久没效果譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识，八个识合拢来是一个总体，叫做心王（心）。“心”是个总代名称。换一句话，我们中国佛学由梵文翻译成中国的佛法以后，这个“心”字，我们常常*****，因为中国佛经里头词汇不够，有时候佛经里头那个“心”字翻译叫***；现在思想的就是唯识讲心所的妄心，也用这个“心”字。有时候我们佛学里头，（尤其是）禅宗里头特别多，提到这个“心”字，指本体的，也用这个“心”字。所以本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词在代替。所以我们常常这一个名词搞错了的。但是这个是叫“心”，就是这个心——本体，这是代号。意是第六意识。所以前两天我告诉两个同学，他懂了以后，今天有一位同学告诉我，昨天懂了以后，心理上、做事情也大概好了。我说你不要用脑，你知道吗？西方人讲用脑。第六意识的用在脑里头。我们常常思想、妄想在脑里头用；“心”，硬是心脏部分啊！你心脏并没有思想的，但是心的确是一部分。我说你平常做事，把心沉到心脏这一部分来做事，少管脑；你就不同！记忆力增强了，定力够了。这位同学马上懂了，去试用一下，到今天为止告诉我：老师啊！好了！懂了。是真的呀！第六意识是脑意识。所以西方人只认到意识这一层，心（心脏部分）还没有搞清楚。其实你们诸位打坐去参话头也好、观想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意识、在用脑——错了！所以不能得定、不能证道。心，你硬放到心脏部位*，有绝对的道理！你不相信你去试！这是科学。你不要拿现在科学，讲这个心脏是没有关系、心脏属于一个机器；我并不是讲心脏就是心啊！可是你使用的部分——“心”主要在这里。所以念佛你在心中念，不要在脑中念。你想在脑中学佛、念佛修道、观想……修三大阿僧只劫，给你加两倍吧！九大阿僧只劫也不会成功！我可以断定。同此说者是佛说，非此说者是魔说！我会斩钉截铁地告诉诸位这个法门。摘录自南怀瑾《唯识与中观》末学体会：去年我初开始学佛不久，就开始念佛，当时由于很多时间不方便，所以一直放在差不多在心部念佛的，有时候默念也是放在差不多这个地方，念几天下来，感到确实很清静，但后来，由于业障的原因吧，没几天就停下来了，后来我又重新念佛，念得也很多，但再也找不到以前的那种清净感觉了，看到南师的这段开示，我恍然而悟，原来差别在这里，各位同修可以试试。

修心大法门，心向内问，问自己心。作者：云南某电视台记者师父传我大法　　多年前，师父上心下德老和尚曾传我一个大法。这个大法成就了我的生活工作和事业。今天和大家分享。　　2003年夏日某夜。才睡下，听到一种声音，好像谁窃窃私语，从远处传来，听不清楚说什么。我睁开眼，看到一个老年妇女坐在卧室门外。卧室门是关着的，但是我隔着门板看到她了，她农村妇女打扮，盘腿而坐，嘴皮喃喃，那声音就是从她嘴里发出的。接着看到一个什么东西，人形但不是人，枯朽瘦高约二米，站在我床边。我惊骇得想叫但叫不出声，这时听到空中传来一声巨响，分明是“吽”。这声巨响像一个霹雳，巨响中那个床边的怪物烟消云散，老太婆的声音也消失了。我惊醒。原来一梦。梦中的“吽”很像心德师父声音。梦太逼真。一夜忐忑无眠。　　过了几天去看望师父。坐着聊天，看到师父右手背上有些淤青。问师父怎么受伤了？师父没回答。我想起前几天的梦，于是说道：“师父，前几天我做了个梦，梦里好像听到您的声音……” 　　师父问：“你是不是某月某日做的梦？” 　　我想想，“对啊，师父怎么知道？” 　　师父又问：“你是不是最近得罪谁了？” 　　我想想，也对。我说：“师父，是的，我和一个人最近关系紧张，是些鸡毛蒜皮的小事，我们有分歧。” 　　师父说：“她明斗不过你，去找了巫婆。那晚是巫婆念咒要害你，巫婆拿人钱财，还放出小鬼。我正在打坐，知道这个情况，于是打了一掌出去。” 　　我大惊，大声说：“天啊，居然这样！她是我朋友，这样毒啊，居然置我死地！师父我该怎么办？” 　　师父说道：“置你死地倒不至于，只是想让你一段时间里背运或生病。你不要怕，他们不敢再来了。你没必要说别人毒，祸福自招。” 　　我说：“师父您要传我一个大法，让我对付这些卑鄙小人！要一个一学就会，一用就灵的大法，要一个功力最大的大法！” 　　师父沉思片刻，说：“我也在想，要教你点真本事，师父不可能永远保护你。还真有你希望的那样的大法。不过，这个大法虽然一听就会，但是很多人不愿意做。佛教不是用来说的，是用来做的。不做等于白学。白学不如不学。” 　　非常高兴，还真有一听就会的大法，那时，师父教了我很多陀罗尼，有的陀罗尼很难学的。我诚恳地说：“师父，我一定去做。” 　　师父说：“很难啊，要做到很难啊。这个法是内观，内观的力量才是最大的。这个法根治人的毛病，化解一切矛盾，如果生活里遇到任何事，知道用这个法去约束自己，那么百害不侵。” 　　我拿出笔记本和笔，站起身对师父说：“师父我一定尽力去做，请您传我大法！”每次见师父，都是带着笔记本，记下师父的教导。有时师父还会检查下我记的对否。但这次，师父说，这个大法不用记，因为很简单。师父说：“我过去给你四字大法，那四个字是阿弥陀佛。这次给你的只是三个字，是三字真言。这两个法，是师父能传你的最大的大法，你要用心学习，念念不忘，在生活里落实。” 　　师父起身，面对天空，合十问询：“佛菩萨，愚僧心德福薄慧浅，教徒无方，只能传给徒弟这个三字大法了，祈请佛菩萨加持让徒弟早开智慧，在五浊恶世避害得度！佛菩萨啊，请求加持啊！请加持啊！”说着师父跪下，面对西边磕了三个头。师父的额头在青石板的地面“咚咚咚”响。每一响。敲在我心上。这个世间，除了我的父母，只有心德师父会为了我的平安而去磕头！我的眼泪一下就流了下来。　　我也跪下，哽咽着说道：“师父，请传我大法，我一定信受奉行！” 　　师父起身，站在我面前，大声说：“听好了，现在师父传你一个大法，要知道世间一切慈悲从这个大法生，一切智慧从这个大法起，这个大法只有三个字，这三个字说起来不容易、做起来更难，但是只要做了一定受益。这三个字是——” 　　我屏住呼吸，听到师父一字一顿说：　　“我错了！”

和一个巫婆斗法记录，事情过后师傅传我一个修心大法门。作者：云南某电视台记者师父传我大法　　多年前，师父上心下德老和尚曾传我一个大法。这个大法成就了我的生活工作和事业。今天和大家分享。　　2003年夏日某夜。才睡下，听到一种声音，好像谁窃窃私语，从远处传来，听不清楚说什么。我睁开眼，看到一个老年妇女坐在卧室门外。卧室门是关着的，但是我隔着门板看到她了，她农村妇女打扮，盘腿而坐，嘴皮喃喃，那声音就是从她嘴里发出的。接着看到一个什么东西，人形但不是人，枯朽瘦高约二米，站在我床边。我惊骇得想叫但叫不出声，这时听到空中传来一声巨响，分明是“吽”。这声巨响像一个霹雳，巨响中那个床边的怪物烟消云散，老太婆的声音也消失了。我惊醒。原来一梦。梦中的“吽”很像心德师父声音。梦太逼真。一夜忐忑无眠。　　过了几天去看望师父。坐着聊天，看到师父右手背上有些淤青。问师父怎么受伤了？师父没回答。我想起前几天的梦，于是说道：“师父，前几天我做了个梦，梦里好像听到您的声音……” 　　师父问：“你是不是某月某日做的梦？” 　　我想想，“对啊，师父怎么知道？” 　　师父又问：“你是不是最近得罪谁了？” 　　我想想，也对。我说：“师父，是的，我和一个人最近关系紧张，是些鸡毛蒜皮的小事，我们有分歧。” 　　师父说：“她明斗不过你，去找了巫婆。那晚是巫婆念咒要害你，巫婆拿人钱财，还放出小鬼。我正在打坐，知道这个情况，于是打了一掌出去。” 　　我大惊，大声说：“天啊，居然这样！她是我朋友，这样毒啊，居然置我死地！师父我该怎么办？” 　　师父说道：“置你死地倒不至于，只是想让你一段时间里背运或生病。你不要怕，他们不敢再来了。你没必要说别人毒，祸福自招。” 　　我说：“师父您要传我一个大法，让我对付这些卑鄙小人！要一个一学就会，一用就灵的大法，要一个功力最大的大法！” 　　师父沉思片刻，说：“我也在想，要教你点真本事，师父不可能永远保护你。还真有你希望的那样的大法。不过，这个大法虽然一听就会，但是很多人不愿意做。佛教不是用来说的，是用来做的。不做等于白学。白学不如不学。” 　　非常高兴，还真有一听就会的大法，那时，师父教了我很多陀罗尼，有的陀罗尼很难学的。我诚恳地说：“师父，我一定去做。” 　　师父说：“很难啊，要做到很难啊。这个法是内观，内观的力量才是最大的。这个法根治人的毛病，化解一切矛盾，如果生活里遇到任何事，知道用这个法去约束自己，那么百害不侵。” 　　我拿出笔记本和笔，站起身对师父说：“师父我一定尽力去做，请您传我大法！”每次见师父，都是带着笔记本，记下师父的教导。有时师父还会检查下我记的对否。但这次，师父说，这个大法不用记，因为很简单。师父说：“我过去给你四字大法，那四个字是阿弥陀佛。这次给你的只是三个字，是三字真言。这两个法，是师父能传你的最大的大法，你要用心学习，念念不忘，在生活里落实。” 　　师父起身，面对天空，合十问询：“佛菩萨，愚僧心德福薄慧浅，教徒无方，只能传给徒弟这个三字大法了，祈请佛菩萨加持让徒弟早开智慧，在五浊恶世避害得度！佛菩萨啊，请求加持啊！请加持啊！”说着师父跪下，面对西边磕了三个头。师父的额头在青石板的地面“咚咚咚”响。每一响。敲在我心上。这个世间，除了我的父母，只有心德师父会为了我的平安而去磕头！我的眼泪一下就流了下来。　　我也跪下，哽咽着说道：“师父，请传我大法，我一定信受奉行！” 　　师父起身，站在我面前，大声说：“听好了，现在师父传你一个大法，要知道世间一切慈悲从这个大法生，一切智慧从这个大法起，这个大法只有三个字，这三个字说起来不容易、做起来更难，但是只要做了一定受益。这三个字是——” 　　我屏住呼吸，听到师父一字一顿说：　　“我错了！”

郎中个人的感悟和看法。判断一个人是否是真修行人。如何看一个人是真修行者，郎中个人看法。我发现仙后家人有一个很大的优点，愿意去接受，去力行。幸亏我不是骗子，呵呵。看一个人是否是真修行人，郎中个人看法就看两点，你可以衡量他。一是戒律。一个不守戒律的人不是真修行人，以戒为本。不要理那些狂禅，呵佛骂祖的人，什么无修无证无得。这些人必须得证到这个水平，否则，还是老实的踏踏实实的一步步去实修。所以，如果哪天看到郎中不守戒律了。就不要听他乱说话了，说不定这个家伙在骗人呢，呵呵。第二是慈悲。一个真修行人。必有一种淡淡的清净和慈悲。即使他骂你，也是为了你好的基础上。和这样的人交往你只会有帮助。比如，他不会忽然问你要钱财，向你要东西，当然，你有心供养那是你的心意。不会做那些强迫你的事情，当然，修行，学佛除外。这个方面，主要是找老师。将来，朋友们选择自己老师的时候，可要注意这一点。至于，那些要和你男女双修，什么红白菩提这些，你就连听也不要听。那是八地大菩萨水平，不是你我所能承受的。碰到这样的老师，直接走掉。如果对方有神通，什么能看到鬼，会念咒语，会猜你的心事等等。碰到这些，无论这些人说的再好听，再仙风道骨，如果不符合上述两点，不要管他。将来，大家是一定要选择老师的，注意上面的两条。

一个学佛通灵人的通灵忠告：如何正确求金钱，婚姻，福报与其他转帖自网友花沐风感谢这位朋友！我因特殊因缘，可以和守护灵自由沟通，共同修行。此为背景。不过我也不能算严格的佛教或者道教。我有自己的修行方式，只是，思想等方面受佛教的影响比较大。之所以不能完全的接受佛教思想，我想，应该和我不能认同世俗上的一些求福报等行为有关。一开始的我，说实话，非常不屑，甚至于认为，所有有心求佛保佑怎样怎样的，都是自私自利的假修行，只有完全不在乎福报神通的人，才是真正的佛门持修。所以我当时也是这么发心的。不求任何物质。修行只为真心。直到有一天，在这种没有任何实质获得的状态下，实在修不下去了，我才发现，事实上，我的想法并不正确。我们不是苦行僧，想要做好修行，还是需要一些基本条件的。物质条件和情感条件也在其中。修行，也不是只为了自己的。想要帮助更多的人，就要有帮助人的能力。所以，其实，福报，神通都可以求，只是要看个怎么发心。发心对了，即使是在求这些东西，却反而能让自己的修行更精进，心地更慈悲。这不是自欺欺人，而是发自内心的慈悲心。我要感谢自己的守护灵，向我阐明了这些道理，并且，愿意和大家分享她教我的发心方式。还是那句话，只有发自内心的心无杂念才有效。心境这个东西，也像水一样。你要控制它不要四处流淌，可是你想去抓住他，也是不太可能的。我承认我还没到境界，无法完全控制自己的心念，而且我也是人，我有家，有朋友，想要出世也是不现实。真正的修为，不应该是纯克制，而应该是一种发自内心的淡然。所以，当我发现，一切幸福，一切美好都是别人的，自己修行这么长时间，面对的却只有更难的试炼，和没有灯塔的方向。嫉妒和嗔念，就这么悄悄爬了上来。我知道，克制不是办法，如果在这样下去，迟早有一天，我会崩溃。为了解决这个问题，守护灵决定，帮助原本不祈求福报，也不相信水晶的我，挑选了一件寓意祝福的饰物，并为我做了加持。面对这个几乎和自己的价值观完全相反的行为，守护灵告诉我，一个条件，记住，所有的祝福，都是为了帮修行铺平道路。都是为了指明一个方向，让自己能够更加安心的修行。

近期小感悟，郎中个人体会 1、一定要回向。回向的时候一定要先回向给自己的冤亲债主菩萨，一切因缘众生菩萨，历代祖宗，一切伤害过和杀害过的一切众生，附体菩萨等。越详细越好。然后再是大回向和小回向。近期。郎中碰到一个事情，关于非人的，提醒了这个事情。回向可以采用双保险办法就是一个是发一个愿，弟子发愿，弟子所有功德念念之间自动回向……（请注意是念念之间回向，怕自己可能忘了，这个回向适合于冤亲债主和大回向）然后是每天做完功课后再做一个回向，将这一天的功德集中回向。回向是三殊胜之最后一个，非常重要。请不要忘记了，只知道做功课，不知道回向，那就可惜了。我老婆近期受到了成千上万非人的提醒，睡觉都睡不好，就是因为她不会回向，和我说了，改正过来，慢慢就好了。你的冤亲债主需要你的功德。众生需要你的功德。你自己更需要回向来获得更大的功德，积累更多的资粮 2、退转话题。我们在修行过程中，大多数人会退转。不要多度自责。郎中个人感觉，有的时候退转是好事。为什么这么说？人们修行什么时候最进步？就是发现自己的缺点的时候，这个时候你战胜缺点，然后放下。就是最大的进步。比如，生活中发生了一起令你痛苦难受的事情以至于你停止了功课。这个时候不要过度陷入痛苦之中，而是抚心自问，我为什么痛苦，我为什么看不破，放不下？这个时候一定要请三宝加持，佛菩萨加持帮助你度过难关。郎中基本上每一次都是这样过来的。我经常退转，然而每一次打击都让我进步，让我解决了我人性上的一个个缺点，而不是去陷入痛苦和自责之中。郎中希望各位好朋友养成有困难，祈请三宝加持帮助的好习惯。我的亲身体验是，你的痛苦和问题，佛菩萨会安排因缘来点化你，让你度过，顺便让你提升境界（可能这是主要目的），这句话很重要，郎中都是这样过来的，切切！！！ 3、就是修行过程中的一些身体体会。这些都是过程。比如，打坐修行一段时间后，必然会有一段时间特别想睡觉。这个时候，你时间上略微倾斜一下，稍微多睡会，没事。过去这段时间就好了。这是正常的，不要懒惰和懈怠了就行。再就是，比如修观照法门，心清净了，有一段时间，会梦特别多，心越净，梦越多，似乎妄念也越多，过去这一段时间就好了。郎中的亲身体验。没事。都是些过程，过去就没事了。

何为如如不动？请看南怀瑾菩萨的精彩开示。郎中按：本文对我影响很大，特发出来给朋友们参考。真是一篇好文啊。修行路径---随时觉照选自：南师怀瑾开示《宗镜录略讲》唯心唯寂是以若能觉了，即察动心万境万缘皆从此起；若心不动，诸事寂然，入如实门住，无分别。如《入楞伽经》偈云：但有心动转，皆是世俗法。不复起转生，见世是自心。来者是事生，去者是事灭。如实知去来，不复生分别。青年同学可能觉得这些文字易懂，然而我们却认为非常难懂。难懂在什么地方呢？因为这是翻译的文字，永明寿禅师本身的文学境界引发为文字的般若，太明白太动人了！因此我们有可能被它优美的辞藻困住了！譬如我们发现一般青年人读书，不仅粗心大意、不深入，喜欢反传统，尤其喜欢夹带外文。我常常听到很多朋友说看不懂中国书，哟！到美国看外国人的翻译却看懂了。我说这样啊！那我们几十年白活了！为什么看外国人的翻译容易懂？皮毛的皮毛嘛！当然容易懂。啃不到骨头啃皮毛，结果我们把皮毛外边刮一点下来说懂了，这不是笑话吗！我们发现这类事实很多。 ‘是以若能觉了，即察动心万境万缘皆从此起’，所以，如果能随时警觉、觉察到自己起心动念，万境万缘都是因为自己心念动了所发生的。随时觉察自己的思想：想什么？做什么？修行本来是这个路子。我们心念动得很厉害，尤其年轻大了失眠睡不著，这个念头、那个念头停止不了。不过，失眠的时候还容易觉察到。这个容易觉察的念头是粗的；细的念头则不易觉察。一个人反省功夫能够觉察到细的动念，已经达到一半圣人的境界了。此话希望青年同学记住就是，不是低估了你们，修养功夫不到，不会懂这句话。如果一个人能够觉了，‘即察动心万境万缘皆从此起’，换句话说，做到对人对事、喜怒哀乐、烦恼不烦恼，乃至看到物质世界的一切动心不动心等等，都能清清楚楚。‘万境万缘’四字包含很多，包含一切的境界、一切的因缘；因缘又包括人事的动向、物理的动向、感情的、心理的等等。你会觉察到，这些念头都是因为自己心念动了所发生的。 ‘若心不动’，假使心完全不动呢？‘诸事寂然’，一切万境万缘就非常清净、寂灭。这样就可以证到‘如实’。注意！‘如实’是佛学名词，就是中国人讲的般若、悟道、证道的境界，住在无分别境界，对万事万物不起分别作用。问题来了，这是大家读书要注意的地方，后世一般讲佛学、讲修养多半被这些文字盖住了。他们偏重什么呢？偏重‘不动心就是道’的观念，如同孟子说自己四十不动心一样。如果不动心就是道，那么，白痴、脑神经坏的人，乃至脑震荡活著躺在床上，什么都不知，那不是更好、更不动心？对不对？这是个大问题：在这个问题中又有一个逻辑问题。怎么才叫不动心？永明寿禅师只说心不动，一切事寂然、寂灭清净。那么，我们还可以提出个问题：假使我们对一切外缘不动心，心里只有一个清净保持，这个清净算不算动心呢？对，算动心。这也是一缘一境，保持那个清净也是动心。要注意这个道理，所谓禅宗就是要深入地参究，你保持心境永远的清净也是动心。后世许多儒家反对佛家这些话。老实讲，儒家的反对，是因为对佛学没有真正深入。不管名气多大的理学家，都没有彻底深入佛学。话又说回来，如果深入佛学，就不走理学的路子，也不叫理学家了。他们虽然不深入佛学，但站在儒家理学的立场，其批评也对了一半。理学家认为《中庸》所言：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者天下之大本；和也者天下之达道。至中和则天地位焉，万物育焉’是道。这是对的，心可以动，不能说心不能动。动而不离中、得其用，动则不动也；不动则动也，这才是正确的道理。理学家这一半话对了，可是境界始终不大，只接近而还不到形而上最高的本体。对于这个问题，此节并没有答覆，后文有，先保留。这是告诉青年同学，看佛经，不能因为文字懂就马虎看过去。 ‘如《入楞伽经》偈云’，《楞伽经》是禅宗、唯识宗的宝典，这部佛经说：‘但有心动转，皆是世俗法。’心一动转，就是世俗法。‘不复起转生’，世间上一切外境皆是自心所造，因此说，世间法一切外境皆是来去生灭分别而来。真能够如实知，这一知去来就不复生分别了。拿普通话来讲，永远不会转到另一个生命境界。所谓转生，转到菩萨无生法忍，拿佛学来讲，生而不生，不生而生。 ‘见世是自心。来者是事生，去者是事灭。’翻译得并不太好，但很忠实。‘见世’，见不是指眼睛，而心理上一接触世俗上外界一切事情，心就起作用。见世是自心，唯心所造。‘来者是事生’，外缘一引动，心里就是这个印象、这个事。‘去者是事灭’，事情过去，心理上这个事就灭了。老实讲，‘去者是事灭’这句话我们世俗的人做不到。修道如同镜子一般，事情来了，有思想、有念头、有感情；镜中一切有我的影像。事情过去了，心里没事，镜子马上恢复它的清净、空灵。一般人做不到。如果能做到人来事生，过去事灭，此人不是人，是圣人。永明寿禅师叫我们修养‘来者事生，去者事灭’，事情来了，心里就有事，事情过了，心里就没事。事情来去就是个现实问题。现实，佛叫‘如实’。忍教哀乐作主翁 ‘如实知去来’，来了晓得来；去了知道去，有一个灵明觉知的在。‘灵明觉知’四个字是佛学名词，灵灵明明。对于事情的来去之间，你有一个知道。这个能知的作用，不属于生灭来去、是非善恶、喜怒哀乐的上面。例如我们欢喜，一边知道笑，一边也知道肚子笑痛了不能再笑。那个知道自己肚子笑痛的那一知不在笑的上面，那一知没有笑。笑的时候知道笑，控制不了；知道不要再笑了，一面还继续笑，有二、三个作用在。又譬如发脾气，明知自己争不过对方，骂两句差不多，不要再骂，第三句还是骂出来。那个知道自己不应该生气、不应该骂的那一知不属于生气。所以，这些心理的现象都是来去的现象，有一个一知，都不属于来去、是非、善恶、喜怒、哀乐的上面。所以我们要做到‘如实知去来’，这个里头叫做不起分别，所谓不生分别是指这个。这里又有个问题，一般人讲中国哲学思想，提到《中庸》所言‘喜怒哀乐之未发谓之中’，认为喜怒哀乐是心理状态。不对！喜怒哀乐不是人性的本性，喜怒哀乐是情。如果认为喜怒哀乐是性的作用，那错了！本性上非喜怒哀乐，而情绪上有喜怒哀乐。所以说‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’，偏向由情绪引导到达心性修养状态。如果有著作说喜怒哀乐是心性的作用，那绝对错！虽然好学，但未加以深思。

一篇好文，硬生生将郎中的境界又提高了一个层次。感恩三宝。真是好文。让郎中明白了如如不动的一个深层次含义。感恩三宝，感恩本师释迦牟尼佛！感恩南怀瑾大菩萨！修行路径---随时觉照选自：南师怀瑾开示《宗镜录略讲》唯心唯寂是以若能觉了，即察动心万境万缘皆从此起；若心不动，诸事寂然，入如实门住，无分别。如《入楞伽经》偈云：但有心动转，皆是世俗法。不复起转生，见世是自心。来者是事生，去者是事灭。如实知去来，不复生分别。青年同学可能觉得这些文字易懂，然而我们却认为非常难懂。难懂在什么地方呢？因为这是翻译的文字，永明寿禅师本身的文学境界引发为文字的般若，太明白太动人了！因此我们有可能被它优美的辞藻困住了！譬如我们发现一般青年人读书，不仅粗心大意、不深入，喜欢反传统，尤其喜欢夹带外文。我常常听到很多朋友说看不懂中国书，哟！到美国看外国人的翻译却看懂了。我说这样啊！那我们几十年白活了！为什么看外国人的翻译容易懂？皮毛的皮毛嘛！当然容易懂。啃不到骨头啃皮毛，结果我们把皮毛外边刮一点下来说懂了，这不是笑话吗！我们发现这类事实很多。 ‘是以若能觉了，即察动心万境万缘皆从此起’，所以，如果能随时警觉、觉察到自己起心动念，万境万缘都是因为自己心念动了所发生的。随时觉察自己的思想：想什么？做什么？修行本来是这个路子。我们心念动得很厉害，尤其年轻大了失眠睡不著，这个念头、那个念头停止不了。不过，失眠的时候还容易觉察到。这个容易觉察的念头是粗的；细的念头则不易觉察。一个人反省功夫能够觉察到细的动念，已经达到一半圣人的境界了。此话希望青年同学记住就是，不是低估了你们，修养功夫不到，不会懂这句话。如果一个人能够觉了，‘即察动心万境万缘皆从此起’，换句话说，做到对人对事、喜怒哀乐、烦恼不烦恼，乃至看到物质世界的一切动心不动心等等，都能清清楚楚。‘万境万缘’四字包含很多，包含一切的境界、一切的因缘；因缘又包括人事的动向、物理的动向、感情的、心理的等等。你会觉察到，这些念头都是因为自己心念动了所发生的。 ‘若心不动’，假使心完全不动呢？‘诸事寂然’，一切万境万缘就非常清净、寂灭。这样就可以证到‘如实’。注意！‘如实’是佛学名词，就是中国人讲的般若、悟道、证道的境界，住在无分别境界，对万事万物不起分别作用。问题来了，这是大家读书要注意的地方，后世一般讲佛学、讲修养多半被这些文字盖住了。他们偏重什么呢？偏重‘不动心就是道’的观念，如同孟子说自己四十不动心一样。如果不动心就是道，那么，白痴、脑神经坏的人，乃至脑震荡活著躺在床上，什么都不知，那不是更好、更不动心？对不对？这是个大问题：在这个问题中又有一个逻辑问题。怎么才叫不动心？永明寿禅师只说心不动，一切事寂然、寂灭清净。那么，我们还可以提出个问题：假使我们对一切外缘不动心，心里只有一个清净保持，这个清净算不算动心呢？对，算动心。这也是一缘一境，保持那个清净也是动心。要注意这个道理，所谓禅宗就是要深入地参究，你保持心境永远的清净也是动心。后世许多儒家反对佛家这些话。老实讲，儒家的反对，是因为对佛学没有真正深入。不管名气多大的理学家，都没有彻底深入佛学。话又说回来，如果深入佛学，就不走理学的路子，也不叫理学家了。他们虽然不深入佛学，但站在儒家理学的立场，其批评也对了一半。

发现一个打坐的汇总贴。是正法打坐方法，我就用里面的方法入定的图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F75abd05b4e5b9dd39fdff2ad0ecd6a23826c5ca3&urlrefer=ee05e1498ccebf3bdfaa3afaab134853 地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.douban.com%2Fgroup%2F311602%2F&urlrefer=3e93ab67ec0595372f7b981083380e73 我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！因为地面有一种吸引力。既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”，当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲；广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。因为你有了种种欲望（包括广义的、狭义的欲望），就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭！不可能的事情。就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。