卡哇伊的男孩子 卡哇伊的男孩子
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【爆论】就月球现在出的这些玩意,有几个真能过去镇元子? 论肉搏,单挑猴子一伙,论辈分,地仙之祖,三清四御的朋友,猴子拜把子兄弟。 论手段,观音也让三分,论背景,只供天地,上面也没什么人了。 就这么一个号与世同君的家伙,一个小赌约就跟猴子拜了把子。 月球现在有几个真能过去镇元子啊。 看不上猴子没什么问题。但是拿镇元子去论猴子不行。那是真没道理。 月球金箍棒至少是个圣枪水平,月球猴子的攻击力,往小里估算,也不低了。 这攻击对镇元子毛用没有。镇元子可是没用什么法宝,用的神通手段。 问月球想破防镇元子,要不要上个主神级啊。 月球一共才出来多少主神级。出来的主神级里面,又有多少攻击力稳定比猴子高的。 别猴子弱这个弱那个的,弥勒佛的金铙,人种袋,菩萨的紫金玲,太上老君的葫芦,金刚琢,哪个不是主神级水平的玩意。 金刚琢太上老君猛的一掷,也就砸猴子一个趔趄,问月球被主神级主动用护身法宝猛的一砸,有几个能抗住? 都不用左脚踩右脚。就月球自己叠盒子。这些大部分也都是主神级护身法宝和手段。 你在月球踩猴子可以说他到不了主神级,毕竟上面人太多,得平衡。但你说他弱点最多弄个眼睛怕烟。 就猴子遭难的那些招数,换到别人身上,死八百回了。 镇元子,弥勒佛,太上老君,菩萨:对对对,猴子不行,弱这弱那的,就挑个不用法宝的这一批里该是最弱的镇元子来试试吧。 镇元子:那猴子我尚且拿他不住,你比那猴子跑得快手段多,还是比那猴子攻击强,咱试试水。
收集网络热门亚帝伪史内容。(收集) 先叠甲,1.不支持伪史论,毕竟历史内容有造假不分国界。支持考古及科学研究方法。本贴纯是被无脑吹烦了才有的。 2.本贴内容仅收集个人看到网络热门亚帝相关争论点。本人没能力搞这么前沿的科学内容。个人持看乐子但不支持其中的吹逼内容。 3.存在不存在不改变我美股亏爆。jpg。当然也期望帖内有新鲜辩驳内容。减少吧内伪史支持者。 开始 1.以战养战的可行性 西方史料称亚历山大仅携带十日粮草。按照现存国内史料计算。如无整体动员,以战养战可能性极低。且亚帝行军路线上补给及后勤暂无法给出合理解释。 2.兵力补充难题 十年东征跨越波斯、印度河流域,军队从3.5万起步却未记载大规模本土兵源补充。马其顿本土仅6.1万平方公里。其他兵就算是现召现用,本质也是农民群体。 3.希腊化遗迹的缺乏 中亚考古发现的“希腊化城堡”仅存零星希腊建筑元素,且遗址中储存的粮食为中国粟米,暗示东方物资输入而非希腊化农业体系。实际为暂无考古支持,却出现反向输出。 4.文明传播的断裂性 塞琉古王朝与巴克特里亚王国统治中亚200余年,但该区域未发现系统性希腊文法典、城邦制度遗存。对比中国丝绸之路上粟特文、汉文并存的考古证据,希腊文明的影响力存疑。 5.古典史料的夸张性 《亚历山大远征记》记载其十年征服550万平方公里,日均推进约15公里。对比蒙古西征(50年征服2400万平方公里)与汉朝对匈奴作战(百年拉锯战),其效率远超军事后勤学常规模型。对比五万杀穿匈奴的霍去病,汉武帝提供的后勤简直可怕。 6.跨文明治理的吹嘘 亚历山大帝国未建立类似治理体系却宣称“稳定控制”。 7.宗教与语言的弱影响 中亚未出现希腊多神教与当地信仰的融合宗教遗存,希腊语也未成为区域性通用语。所谓的文化输出极弱,并不能匹配其宣传。约等于没有。 8.文献的断层 托勒密王朝官方记载已失传,现存史料多依赖罗马时期史学家(如普鲁塔克、狄奥多罗斯)的转述,且均未发现原始军事日志或行政档案。阿里安(公元1世纪罗马官员)撰写的核心史料,记载了东征路线、战役细节及托勒密等部将的见闻,但成书时间与东征相隔400年,存在时间断层。且无传世原本全部都是转述。 9.中国史料对比 秦、楚等国史书(如《史记》《战国策》)未记载与马其顿军队接触,与西方宣称“亚历山大威慑秦国”的记载冲突。秦穆公时期(前659-前621年)军事记录中无外域军队入侵记载 汉代张骞出使西域(前2世纪)时,中亚地区仍以“大夏”(巴克特里亚)为独立政权记载,未提及希腊化王国遗留制度。 10.前言不搭后语 早期西方史料宣称东征里程达10万公里(日均30公里),后修正为2.2万公里(日均6公里),但仍超过蒙古骑兵日均19公里的机动极限。 11.基因学证据少 亚帝军队可能为无垢者,所以未在东征路线上传播希腊基因。 12.考古出土 尚无出土文献支持。考古对其核心内容几乎空白。《列王纪》中亚帝是罗马王,不是亚述王,亚述跟罗马的关系存在直接的军事对抗。 当然期待牛津,剑桥,莱顿,北复上交等校亚述学专业人员能有所答疑。
我来给正道洗两句 一。入了全性就该死么? 答:未必,不然鬼手王早就被牢左一巴掌拍死了。可见正道碰到全性,并非必杀,而是杀的有选择。甚至闯进三一牢左都给放了。漫画里正道眼中的全性认知,跟读者眼里的并不一致。不然夏禾这批创山的应该直接挨上几巴掌才对。 二。正道不能直接团灭这批全性么? 答:没必要。一方面光脚不怕穿鞋的,全性既没有什么可攻击的产业,也没有什么固定住址。来的这批杀了,不久后又有下一批。斩草除不了根,不如维持现状。龙虎山不怕报复,但其他的小门小派,门下弟子都是活靶子。本来都是私下小仇怨,弄大了维持不了稳定。 三。正道不应该维护正义么? 答:这里面更多的是现实理念。正义是必然的,但是更多的要考虑维护稳定。把屎放在一个坑里,和把坑炸了,正道分得清。与其说放过了全性,不如说圈养着全性,把他们圈在一个可控的范围内。没有邪恶,正义也将不复存在,旧的杀光了,新的罪恶又会滋生。 即便是正道,也只能在能力范围内维持有限的正义。不然就和发癫的三一门一样,差点干出全性才会干的事。而牢无就是欺负正道是有脸面,有操守德行,有更多顾虑,才敢这么嚣张。一个正常人不会跟一个浑身沾满大便的人肉搏。 在场的全都想给牢无扬了,结果三一门不让下场,正因为还是正道,才不想牵连其他门派帮着报仇。可以说漫画笔下的一些真正的正道人物,基本都是忍辱负重,高风亮节,而牢无这种货色,是真正的自私者。 牢无才是真正的自私者,渡人也好,还是闯山也好。都是符合他自身的心里需求的,他的出发点就不是我帮你如何如何。而是他有渡人的心里需求,恰好你给了机会。为什么互联网圣人不好描写。因为描写到最后发现,全是隐性自私鬼而已。牢无这个人物已经变成陈平安这种讨厌货色了。除非后面有足够多的解释。不然不要对这个角色有什么更高的期待。
【金乌“赴”日】讨论下太阳和鸟的问题。 鸟?拉的翼神龙?等一下朋友。今天不打牌 埃及的拉离着亚洲远的一P。这里只说说天朝早期的日鸟。 1989年,河南省文物考古所再汝州洪山庙遗址发掘了一座仰韶文化十七的墓葬。其中W84号缸外侧所绘“金乌负日”。而同时期庙底沟也出土了一副近似洪山庙W84的金乌负日图。【距今5500年左右】 从考古上看,距今7000年前后的裴李岗文化时期,人们已经将太阳图案刻画在陶器上了。 在【上古时期中国东南地区的太阳崇拜】李修松《历史研究》CSSCI 北大核心2002年第2期20-31,共12页 一文中也说了。 河姆渡文化中已有“双鸟负日”。良渚文化神徽也有鸟负日。大汶口文化仍然有鸟负日。 出土文物近点的有汉代的,中点的有战国时期的。早点的有商周太阳神鸟,有人说神鸟不是中原的。那更早的仰韶龙山也有。 这就又有人说了。金乌它不是鸟。你家神鸟负日,跟我金乌有个毛干系。我只能说无言以对。 也许这金乌是凭空产生的,要不然某翼神球跨越山和大海,玩笑话。 结论:太阳崇拜多了去了。外面有,中原也不差哪。论时代也是靠出土文物支持的。理论上7000年也是稳的。鸟负日取近代点也有5500年。再不济金乌这词有的时候,本子那边是个啥年代和比较容易了解。话说回来,本子那边又是扶桑,又是天照,又是八咫鸟的。难道虚你一个没什么本事的烂金乌? 确实。只是有些文化和历史,就算是送给你,你身体孱弱,是会被现实的重量压死的。要知道,金乌不止在神话里有个大爹,在考古内容上也不缺父亲。 金乌:这就是血继界限的力量,臭狐狸你看到了嘛。
[大擂台]大神宙斯VS全神阿周那。 始皇帝:举起你们的双手,尽情高呼偶像的名字。为心爱的偶像投票打call。 雷帝:这波啊,这波我得选宙斯啊,他是个雷,我也是个雷。没毛病。 cba:我是谁,我在哪,这热烈的气氛,要融化了。好讨厌的感觉 始皇帝:第一,绝不义气用事。第二,绝对不漏任何一张投票。第三,绝对裁判的公正漂亮。(赚钱的机会来了)。这场异闻带第一争夺战就由我来做裁判。第一回合,比赛开始。 狐狸穿个大裤衩子加坎肩举牌走过(听说有钱赚) 幕后始皇帝(怎么闻到了一股子阴谋的气息,溜了溜了) 观众1:宙斯宙斯。我爱宙斯。宙斯是赫拉克勒斯的父亲,是天上天下第一大英雄的爹。(一身肌肉,抹了一身油,露着半个屁股,还带着几个老娘们 观众2:我大印度必胜利,这个世界上没有比印度更伟大的文明。没有,印度板载!(头上一个香炉插了好几百根香,皮包骨头干瘦干瘦 迦勒底众在售票处一声“钱来”,各个排队的观众钱包和远在异闻带的钱包,都一齐飞来,浩浩荡荡飞向迦勒底。这种忽然白给的气势直接让咕哒重回冠位魔术师境界。 咕哒:我为天帝,当镇压(台词拿错了)。咳咳。谁在称无敌,哪个敢言不败,泛人类史都不见。哪怕我练度不够,但只要有钱氪金,我咕哒一样无敌于世间。 擂台下安满了圣晶石炸弹。
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