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汉族服饰在满清以前的历史上就已经经历过胡化了 汉族服饰在南朝和隋朝的交际时就已经有一次大规模的胡话了，两个耳朵的帽子和圆领衣服都不是南朝原汉族的原生服饰，在隋唐之前，是没有的。故，隋唐之季，汉族衣冠已有所改变。任何意淫什么衣服的纯正系统的都是捏造伪文化。矫揉造作的汉式复古也是无聊的。趁早脱下那身弥漫着腐尸气味的矫揉造作的布块……
文字应该继续简化 首先，采用二简字中的小部分，将其定格为新字体。 桜、畄、答（艹+合·上下）、蕳（艹+间·上下）、由攵（数）、丿车一·上下（重）。 采用其他简化法，
汉字吧那个kjj与好人十二2B是个疯子吗？谁与它有仇的？大家合力… 汉字吧那个kjj与好人十二2B是个疯子吗？谁与它有仇的？大家合力弄他 此人对于不同的观点都要动辄封禁。是个典型的法西斯二代 这种人的存在是对自由言论的极大威胁。被此B无理封禁的朋友们联合起来 弹劾此怪。以靖妖氛，澄吧宇
那本来就是汉代服饰。请有些朋友认清楚 你们所指的衣服乃是汉朝形制服饰。已是作古的古装。现代已无此传承的服装系统存于世界上。著此乃复古闹剧。有免追悔不及之时，但请放弃古装行为现代秀
为什么在这里总有人打出数千年前的衣服广告呢？ 为什么这里总有人打出数千年前的服饰的广告呢？ 我问一下打出这种作古的衣服的人们，难道你们不觉得这种一千数百年前的古衣再出现在今天社会显得有点不堪玩味了吗？是衣即便到明代也是以古装称呼了啊。是行为艺术吗？如果是民俗，也使用的太过古旧的式样了吧？，那么也应该做得像个民俗的样啊。
告这里发帖说要学繁体字的人，要学最好就要学台湾或香港的正体… 告这里发帖说要学繁体字的人，要学最好就要学台湾或香港的正体繁体字。不要学大陆的那种，脑残的‘新字体’，那是阉割过后的假繁体字。台湾有专门的订正的国语字典。正体繁体字应该从这些地方学。 不要被大陆的那种“宋体”的新体假繁体字给污染了。 这二者之间有很大区别的。就像你吃羊肉泡馍，就要吃正宗的。
蕳化字也不是一成不变的，能蕳的还是要蕳 该“繁”的就要繁回去… 蕳化字也不是一成不变的，能蕳的还是要蕳 该“繁”的就要繁回去…
蕳化汉字小议二 有些字不用简化，比如‘荐’字，本身即不常用字，保持原形体为正体字的话，才能使正字系统在特定范围内保持穏定
蕳化汉字小义 汉字蕳化仃步不前，乃是僵化文明的展现。按照现行蕳化字的思路，很显然，应该继续蕳化下去。有以下几个字我看可以遵循着蕳化的思路继续采取二蕳字中的方案予以彻头彻尾的蕳化，以方便我们和人民大众使用： 由攵——数，卩——部，丿车一（上下结构）——重，仃——停，歺——餐，亍——街，曰（90度倒转）——器，艹+间——简，艹+合——答，畄——留，桜——樱，迊——迎 …待续
简化字改进发展 一、继续进行简化，首先有如下几个常用字，如：由攵——数，卩——部，丿车一（上下结构）——重，仃——停，歺——餐，亍——街，曰（90度倒转）——器，艹+间——简，艹+合——答，畄——留，桜——樱，迊——迎。 二、应该分开的合倂字是：游、游，发、髪，面、麺。并、倂，采、采。分开才能使简体字更回归科学和理性
二简与一简的编纂与出台有很大差别，但2者都是汉字简化的路数。 二简与一简的编纂与出台有很大差别，但2者都是汉字简化的路数。所以 为何一简可以通行，而二简却遭到废除，这在逻辑上有很大漏洞。正字传统真书就只有那么一个，简化字却有很多，既然已经简了，为何不把简化延展到底？以为现在的汉字就是规范字？现在的汉字跟繁体字比起来也是残体字。那为何要把一个半成品当成是规范，摆在那儿供奉？ 二简字中仍然有一些可取的字，如： 仃——停，仃字在正字系统里只是一个连字词的组成部件（伶仃+孤苦），只在这个词语组合中使用，单体字的意思是‘孤独’形容词性。是为极罕用的字。拿来用作仃车的仃，非常好，也拯救了一个僵化字，节约了用字成本。 畄——留。古字就通留，使用简便的理由亦是明显的。 桜——樱。本来就是简化了的，当然可以继续减，为何不简呢？简化后废除樱字，直接对应繁体字“樱”字 由攵——数。 （丿车一）——重。既然“车——车”可以简化，重为何不可简化？真是奇怪了。両字完全同形所以简化同理。 卩——部。 歺——餐。既然“声——声”都可以简 歺为何餐不能简？真是奇了怪了。 简 必须简这么符合你一简的简化原理的字 为何不简。
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